sinan meydan.fh11

ATATÜRK’ÜN
fiAfiIRTAN
‹DD‹ASI:
Sakl› Tarih
Sinan Meydan
Demokrasi’nin
Kökeni
Sümerlere
Dayan›r
Atatürk’ün en önemli
özelliklerinden biri “Bat›
merkezci anlay›fla” baflkald›rmas›d›r. Bilindi¤i gibi Bat›
merkezci anlay›fl, dünyadaki
neredeyse bütün uygarl›k
de¤erlerinin “Bat›’n›n mal›”
oldu¤unu iddia eden ve bu
iddias›na neredeyse bütün
dünyay› inand›ran / genel
kabul görmüfl bir anlay›flt›r.
»
33
BD MART 2014
Bat› merkezci anlay›fla göre dünyada “ileri” kültür
/ uygarl›k ad›na ne varse hepsi önce Antik Yunan /
Grek, sonra da Rönesans, Reform ve Ayd›nlanma
dönemi Avrupas› kaynakl›d›r!
‹flte Atatürk, Bat›’n›n askeri ve
siyasi vesayetine karfl› verdi¤i bir kurtulufl savafl›n› kaz›nd›ktan hemen sonra Bat›’n›n kültür/uygarl›k vesayetine,
yani Bat› merkezli anlay›fla karfl› da
bir savafl vermifltir.
Hep kabul edildi¤i biçimde Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti’ni Bat›’n›n
de¤erleriyle de¤il, dünya kültür / uygarl›k tarihinin evrensel de¤erleriyle
yüklemifltir. Bu de¤erleri de (ak›l +
fen = muas›rlaflma / (ak›l + bilim =
ça¤dafllaflma) biçiminde formüle etmifltir.
Atatürk, herfleyden önce Bat›
merkezi anlay›fl›n kalbine, Ça¤dafl /
Bat› uygarl›¤›n›n Antik Yunan / Grek
kaynakl› bir kültür / uygarl›k oldu¤u
kuram›na sald›rm›flt›r. Atatürk bu
bilimsel sald›r›s›n›, 1930’larda Türk
Tarih Kurumu, Türk Dil Kurumu ve
Türk Antroploji Kurumu gibi kurumlarla gerçeklefltirmifltir. Bu kurumlar›n
yapt›¤› bilimsel araflt›rmalara dayal›
olarak Bat› merkezci anlay›fla baflkald›ran, kültür / uygarl›¤›n t›pk› bir günefl gibi Do¤u’dan/Asya’dan: Güney
Asya’dan, Orta Asya’dan ve Ön Asya’
dan do¤up, Bat›’n›n ufkunda yükseldi¤ini anlatan “Asya merkezci uygarl›k
kuram›n›” içeren tarih kitaplar› yazd›r›p bunlar› genç Cumhuriyet’in gençlerine okutmufltur. (Atatürk’ün haz›rlatt›¤› Tarih serisi- 4 cilt).
34
Atatürk’ün, 400-500 y›l gibi uzun
bir zamanda tüm dünyay› egemenli¤i
alt›na al›p bat› sömürgecili¤ine kültürel / bilimsel derinlik kazand›ran Bat›
merkezci anlay›fl› sorgulamas›, dünyan›n düz oldu¤una inan›lan Orta Ça¤da
G. Galilei’nin ç›k›p “Dünya yuvarlakt›r!” demesine benzedi¤i için büyük
tepki çekmifl, hatta emperyalist genel
kabullerin esiri durumundaki bilim dünyas›nda pek de fazla ciddiye al›nmam›flt›r. Ancak bugün dünyada Bat›
merkezci anlay›fl› sorgulayan çok say›da bilim insan› vard›r. (*)
Atatürk bu bilimsel
sald›r›s›n›, 1930’larda
Türk Tarih Kurumu,
Türk Dil Kurumu ve
Türk Antroploji
Kurumu gibi
kurumlarla
gerçeklefltirmifltir.
Ayr›nt›ya girmeden Atatürk’ün
Bat› merkezci anlay›fla baflkald›r›s›n›
tek bir örnekle aç›klamak istiyorum
Atatürk bütün dünyada hiç sorgulanmadan kabul edilen “Demokrasinin
BD MART 2014
Demokrasi ‹lkesinin
Tarihi Geliflimi bafll›¤›
alt›nda flunlar› yazm›flt›r:
“Bundan en afla¤›
7000 y›l önce Mezopotamya’da insanl›¤›n
uygarl›klar›ndan birini
kuran Sümer, Elam ve
Akat kavimlerinde demokrasi ilkesi uygulanm›flt›r. Gerçekte bu
Türk ›rklar› birleflik bir
Cumhuriyet kurmufllard›r. Bundan sonra
Atina ve Sparta gibi
Yunan flehirleri bu tür
demokrasi ile idare
olunurlard›. Roma da
demokrasi hayat› yaflam›flt›r. Türk milleti en
eski tarihlerde meflhur
kurultaylar›yla, bu kuAtatürk’ün ”Demokrasinin Sümerler’de do¤du¤unu rultaylarda devlet baflyazd›¤› Vatandafl ‹çin Medeni Bilgiler adl› kitab›n›n
kanlar›n› seçmeleriyle
1930 tarihli ve A. ‹nan imzal› ilk bask›s›
demokrasi düflüncesine
ne
kadar
ba¤l›
olduklar›n› göstermiflAntik Yunan kaynakl› oldu¤u” fleklinlerdir…”
deki emperyalist genel kabule bundan
tam 84 y›l önce baflkald›rm›flt›r.
Bilindi¤i gibi bütün dünyada Atatürk’ün, bu iddias› hiç flüphesiz
kabul gören Bat› merkezci görüfle göre Bat› merkezci anlay›fl›n gönüllü esiri
demokrasi Antik Yunan’daki demos durumundaki ça¤›m›z ayd›n› için kayani halk ve kratos yani otorite söz- bul edilebilir bir fley de¤ildir! Ancak
cüklerinin birleflmesinden oluflan Yu- Sümer araflt›rmalar› göstermifltir ki
nanca / Grekçe demokratia sözcü¤ü- gerçekten de “demokrasi” sözcü¤ü her bak›mdan dünyada en çok Türkne dayan›r!
Ancak Atatürk demokrasi sözcü- çeye benzeyen- eski Sümercedeki
¤ünün kökeninin Antik Yunan’a de¤il Dumugiratuku sözcü¤üne dayaneski Sümer’e dayand›¤›n› ileri sürmüfl- maktad›r.
M. Ünal Mutlu, Sümerce ve Ettür. Atatürk, 1930 y›l›nda yazd›¤› Varüskçe
Arkaik Türk Dilleridir adl›
tandafl ‹çin Medeni Bilgiler kitab›nda
35
BD MART 2014
makalesinde bu gerçe¤i flöyle ifade
etmifltir:
“Demokrasi kavram ve kelimesinin ilk görüldü¤ü uygarl›k Sümer uygarl›¤›d›r. Sümercedeki Dumugiratuku kelimesi günümüze Demokratika,
Demokrasi olarak gelmifltir. Bu kelime
ve kavram› Sümer uygarl›¤›n›n do¤uflundan 3000 y›l sonra tarih sahnesinde görülen Grek uygarl›¤›na mal etmek bilim ve insanl›k ad›na utanç
verici bir durumdur.”
“Demokrasi kavram
ve kelimesinin ilk
görüldü¤ü uygarl›k
Sümer uygarl›¤›d›r.
Sümercedeki
Dumugiratuku
kelimesi günümüze
Demokratika,
Demokrasi olarak
gelmifltir.”
Yani “Demokrasi” tarihte kelime
ve kavram olarak ilk kez MÖ 3000
lerde Kengerlerde / Sümerlerde görülmüfltür. ‹lk meclisler de -ünlü Sümereolog S.N. Kramer’in deyimiyleGrek ve Roma’da de¤il Sumerde görülmüfltür.
Sümerce Dumugiratuku halk›n
gücü demektir. MÖ 3000’lerde Sümerce Dumukuratuku sözcü¤ü 2500
y›l sonra MÖ 500’de Grekçe / Yunan36
Sümerolog, Samuel Noah Kramer
ca Demokratia olarak ses de¤iflimine
u¤ram›fl. Bat› dillerinde ilk kez Latince’de MS. 1300 lerde Democratia,
MS 1400’lerde Frans›zca’da Democratie, ‹ngilizcede 1570’lerde Democracy olarak ortaya ç›km›flt›r. Bat›
merkezci anlay›fl da tarihi yazarken
hep yapt›¤› gibi tarihsel, kültürel geliflmelerin Antik Yunan öncesindeki
köklerini gizleyerek herfleyi önce
Yunan’a sonra kendisine maletmifltir.
Ama yüzy›l›m›z›n bu topraklardaki “ilk uyanan›” Mustafa Kemal Atatürk, Bat› merkezci anlay›fl›n kültür /
uygarl›k yalanlar›n› da yutmam›flt›r.•
[email protected]
(*) Konunun ayr›nt›lar› için bkz. Sinan
Meydan, Atatürk ve Türklerin Sakl› Tarihi,
5. Bas, ‹nk›lap Kitabevi, ‹stanbul, 2013.
Kaynakça:
•A. ‹nan, Medeni Bilgiler, 2. Bas., (Günümüz Türkçesine çev. Neriman Ayd›n), Toplumsal Dönüflüm Yay., ‹stanbul, 2010, s.54.
•M. Ünal Mutlu,“Sümerce ve Etrüskçe
Arkaik Türk Dilleridir” Tarihten Bir Kesit
Etrüskler, 2-4 Haziran 2007, Bodrum
Sempozyumm Bildirileri, TTK Yay, Ankara, 2008, s. 120