2016PS12-1 2016PS12-1
advertisement
ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ A 2016PS12-1 2015­2016 GÜZ DÖNEMİ YARIYIL SONU SINAVI (III. OTURUM) 17 Ocak 2016, Saat 09:30 ADI SOYADI : ................................................................................. T.C. KİMLİK NO : ................................................................................. SALON NO : ................................................................................. SIRA NO : ................................................................................. Bu kitapçıkta İlahiyat Önlisans Programına ait dersler yer almaktadır. GENEL AÇIKLAMALAR 1.Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır. 2.Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer almaktadır: 2016PS12-1 Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No Arapça III 25 2 Din Psikolojisi 25 6 Günümüz Fıkıh Problemleri 25 10 İslam Düşünce Tarihi 25 14 İslam Mezhepleri Tarihi 25 19 3.Sınav süresi her bir ders için 30 dakikadır. 4. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir. 5. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız. 6. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 7. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 8. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 9. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olabilir. 10. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. 11. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın arka kapağında belirtilmiştir. Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar. 2016PS12-1 Arapça III A A DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Arapça III testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. ِ ِ ب على َع ِقبَ ْي ِه ْ َو َم ْن يَْن َقلifadesinde ب ْ يَْن َقلfiilinin zamanı ve 4. babı ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? نََزَلfiilinin تَ َف ُّعلbabından gelen fiil-i mazi cem-i müzekker gaib sigası aşağıdakilerden hangisidir? A) Mazi ve sülasi bir fiildir. A) أنْ َزلُوا B) تَنَ َازلُوا C) تَنَ َّزلُوا D) نَِِّزلُوا B) Mazi bir fiildir; tef'îl babındandır. C) Muzari bir fiildir; infi‘âl babındandır. D) Muzari ve sülasi bir fiildir. E) Muzari bir fiildir; ifti‘âl babındandır. 2. َﻫ َـﻤـ ـ َـﺮfiilinin اِنِْف َعالbabından gelen fiil-i muzari cem-i müennes gaibe sigası aşağıdakilerden hangisidir? ِ يْن هم ُر B) ن َ تَْن َه ِم ْر ِ C) همر ُ تَْن ِ تَْن D) همران E) A) E) 3. 5. B) İf‘îlâl C) İfti‘âl D) İstif‘âl E) İf‘ilâl 6. babdandır? A) ِ cümlesinde altı çizili olan fiil hangi babdandır? ِ ت َ فاستَق ْم َكما أم ْر ْ A) İf'âl ِ ي ْن هم ْرن َ ت َو ْجهُ مراد من اخلوف ْ اص َفَّر ْ cümlesinde altı çizili olan fiil hangi اِنْتَ َزلُو اعشيشابmastarının sülâsi fiil-i mazi şekli aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir? " " انِْفعاَلİnfi'âl babındandır. "" افْ َعالİf'âl babındandır. C) "" افْعِالَلİf'ilâl babındandır. B) A) شاب B) ب َ ََع ْشي C) ب َ َع ِّش D) "" افْتِعاَلİf'tiâl babındandır. D) E) "" تَ ْفعِيلTef'îl babındandır. ب َ َع ُش E) اعششب 2016PS12­1 2 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 7. " دات أن يَ ْس ُقطْ َن َّ "كادت َ cümlesinin Türkçe karşılığı ُ ِِّالسي A 10. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde mef‘ûlun bih sarih kullanılmamıştır? aşağıdakilerden hangisidir? A) Kadınlar düşmeye başladılar. B) Kadınlar neredeyse düşeceklerdi. A) ِ َت .غس ُل النِِّساء املالبس B) .لق الرجل عينيه َ أ ْغ C) . الشجرة ِّ ف األوروبِيِّو َن هذه َ ا ْك َ تش D) .شاهد ُس ِّكا ُن أ َْمريكا اجلنوبيِّة E) .أَ َك َل الْ َولَ ُد ََسَ َكة C) Kadınlar düşmemeye çalıştılar. D) Kadınlar düşmekten kurtuldular. E) Kadınlar neredeyse düşmeyeceklerdi. 8. Aşağıdaki kelime gruplarından hangisinde mukarebe fiili bulunmamaktadır? A) B) 9. ْأوشك طفق 11. جعل كرب C) أخذ كاد D) هب ِّ كاد E) بدأ أنشأ اِ َّد َخَرkelimesinin sülasi kök harfleri aşağıdakilerden hangisidir? A) دخر B) ختم C) ذخر D) خدر E) طرح .الس َع َاد ِة ََْبثا َحثِيثا َّ َّاس َع ِن ُ يَْب َح ُ ث الن Bu cümlede altı çizili kelimenin irabı aşağıdakilerden hangisidir? A) Mef‘ûlü mutlak B) Mef‘ûlü leh C) Mef‘ûlü fih D) Mef‘ûlün bih E) Mef‘ûlün maah ،سأَل، َ َمنَ َع ْأعطى 12. fiilleri için aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Mutavaat bildiren fiillerdir. B) Üç mef'ûl alan fiillerdendir. C) Mehmûz fiilerdendir. D) Lazım fiillerdir. E) İki mef'ûl alan fiillerdir. 13. فهاجم ذلك العادي َ Cümlesindede altı çizili kelime ismin yapılarına göre aşağıdakilerden hangisidir? A) Sahîh B) Maksûr C) Memdûd D) Mankus E) Nâkıs 2016PS12­1 3 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 14. Aşağıdakilerin hangisinde hemzenin yazılışı doğrudur? A 17. َسئَ َل ِ B) ش َفاأ A) C) Cümlesinde altı çizili kelimenin irabı aşağıdakilerden hangisidir? ِ ِّم ْفعول فيه منصوب بال َفْتح ِة الظ اهَرة َ َ B) املقدرة ِّ َم ْفعول فيه منصوب بال َفْت َح ِة A) أذن ِِّ ُم َم ْسئُول E) ي ْؤِمن ُ ُ D) 15. . من َكنَدا........ و،َمم ُد بْ ُن ِولْيَ َم ِّ اَسيcümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? 16. .صال َة ال َف ْج ِر يف املَ ْس ِج ِد ُ صلَّْي َ ت َ C) َم ْفعول فيه منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة D) َم ْفعول فيه منصوب E) صب ْ ََم ْفعول فيه يف ََمَ ِِّل ن 18. Zarflar hakkında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) انا A) Başına B) أنا B) Zaman bildirirler. C) إنا D) إن ِّ E) أن ِّ ()بharfi cerrini almazlar. C) Mekân bildirirler. D) Cümlede mef‘ûlün fih olurlar. E) Başına 19. ( )يفharfi cerrini alırlar. " !" ما أقبح أن يُعتدى على شعب يف أرضه Cümlesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? َّ َز َع ُموا كانت تَ ْس ُك ُن فَ ْو َق َش َجَرة ْ أن ََحامة A) Bir halkı toprağından atmak ne kadar çirkindir! Cümlesinde mef'ûlün fih olan kelime aşağıdakilerden hangisidir? B) Bir halka toprağında saldırmak ne kadar çirkindir! وا C) Bir halkı toprağında sürgün etmek ne kadar çirkindir! B) ََحامة E) Bir halkı arazisinde öldürmek ne kadar çirkindir! C) فَ ْوق D) َش َجَرة A) E) D) Bir halka toprağında eziyet etmek ne kadar çirkindir! 20. " أجدر جبهاده أن يكون فخرا لألمة ْ مات َممود شهيدا و " . اإلسالمية cümlesinde altı çizili kelime, yapısı (sarf) bakımından hangi isim grubundandır? كانت ْ A) Sıfatı müşebbehe B) Taaccüb fili C) Mübalağalı ismi fail D) İsmi tafdil E) Emir fiil 2016PS12­1 4 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A اﻷﺳﺮة وﻗْﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ أَﻣﺎم اﻟﺘـّْﻠﻔﺎز ﻣﻊ " أَﻗْﻀﻲ ﻣﻊ ْ 24. اﻟﺸﺪﻳﺪ " . اﻷﺳﻒ ّ ?cümlesi aşağıdakilerden hangisinde doğru harekelenmiştir ِ ﻒ َﺳ َ أَﻗْﻀﻲ َﻣ ِﻊ اﻷ ْ ُﺳﺮ َة َوﻗـْﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أ ََﻣ َﺎم اﻟﺘّْﻠ َﻔﺎ ِز َﻣ َﻊ ْاﻷ َ ِ ﱠﺪﻳﺪ . اﻟﺸ َ )B ُﺳﺮ َة َوﻗـْﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أ ََﻣ ِﺎم اﻟﺘِّْﻠ َﻔﺎ ِز َﻣ َﻊ أَﻗْﻀﻲ َﻣ َﻊ اﻷ ْ ْاﻷَﺳ ِ ِ ﱠﺪﻳﺪ . ﻒ اﻟﺸ َ َ )C ِ ِ ﻒ َﺳ ُ أَﻗْﻀﻲ َﻣ َﻊ اﻷ ْﺳﺮ ِة َوﻗـْﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أ ََﻣ َﺎم اﻟﺘّْﻠ َﻔﺎ ِز َﻣ َﻊ ْاﻷ َ ِ ﱠﺪﻳﺪ . اﻟﺸ ُ )A أَﻗْﻀﻲ ﻣﻊ اﻷُﺳﺮ ِة وﻗـﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أَﻣﺎم اﻟﺘـﱠْﻠ َﻔﺎ ِز ﻣ ِﻊ ْاﻷَﺳ ِ ﻒ ََ ْ َ ْ َُ َ َ ﱠﺪ ِ اﻟﺸ ِ ﻳﺪ . أَﻗْﻀﻲ ﻣﻊ اﻷُﺳﺮ ِة وﻗـﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أَﻣﺎم اﻟﺘِّْﻠ َﻔﺎ ِز ﻣﻊ ْاﻷَﺳ ِ ﻒ ََ ْ َ ْ ََ ََ َ ﱠﺪ ِ اﻟﺸ ِ ﻳﺪ . صور َ ،م ْرِجع َحَْراءُ َ ،مْن ُ ِ ف َمكْتَب َ ،جام َعة َ ،كْي َ ِِ صال َ ،سبُّ َورة أَ ْكبَ ُر ،اتِّ َ َك ِرمي ،عثمان ََْ ،م ُمود َسِّاء )B َسا ِوي )C َساوات )D َسائية )E 22. ?aşağıdakilerden hangisidir اخلدمي )E 25. II. )A اخلويدم )B اخلويدمة )C اخلدام )D اخليِّدم )E س مصطفى؟ " " sorusunun cevabı aşağıdakilerdenأيْ َن يَ ْد ُر ُ III. ?hangisidir IV. Yukarıdaki kelime gruplarının hangisi ya da hangilerinin tamamı ?türemiş kelimelerden oluşmaktadır A) Yalnız I B) Yalnız IV C) I ve IV D) III ve IV E) II ve III >Diğer Sayfaya Geçiniz - َساءي ِّ )A " cümlesinde altı çizili kelimenin ism-i tasğiriينام اخلادم اآلن" )D I. ?َ kelimesinin ism-i mensub yapısı hangisidirساء 21. 5 س يف ُكلِّيِّ ِة العُلُوم . هو َسيَ ْد ُر ُ هي َد َرست يف أم ِري َكا. اجلاَِم َع ِة. س يف ْ هو يَ ْد ُر ُ نَ َعمَ ،سيَ ْدرس بَ ْع َد َسنَتَ ْ ِ ي. ْ ُُ )A )B )C )D ِ امع ِةE) . الَ ،هو طالب يف اجلَ َ 2016PS12­1 23. A A Din Psikolojisi DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Din Psikolojisi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Aşağıdakilerden hangisi insanın dinî düşünce ve kanaatlerini, dinî duygu ve tecrübelerini, dinî tutum ve davranışlarını inceleyen bilim dalıdır? 5. Aşağıdakilerden hangisi dinlerde bulunan ortak unsurlardan biri değildir? A) Kutsal varlık A) Din sosyolojisi B) Kutsal varlığın kabul ve tasdiki B) Din fenomenolojisi C) Kabul ve tasdikten sonra oluşan dinî hayat C) Dinler tarihi D) Kutsal varlığın aşkın özelliklere sahip olması D) Sosyal psikoloji E) Kutsal varlığın insana yakın olması E) Din psikolojisi 2. Aşağıdakilerden hangisi din psikolojisinin konuları arasında yer almaz? 6. İnsanın sahip olduğu değerin ibadetle yükseleceğini düşünen, ahlaki kriterlerin etkin yaşanmasını öne çıkaran dindarlar aşağıdaki kavramların hangisiyle ifade edilir? A) Din değiş rme A) Etkin B) Dinî tutumlar B) Mis k C) Tanrı’nın gerçekte var olup olmaması C) Üst düzey D) Dinî duygular D) Yüzeysel E) Tasavvufi yaşan lar E) Dış güdümlü 3. Bilimsel araş rmayla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? 7. Aşağıdakilerden hangisi psikoloji tarihinde ista s ksel korelasyon hesabı yapan araş rmacıdır? A) Nicel araş rmalar, teori ve hipotez ile başlarken (tümdengelim), nitel çalışmalar araş rma sonunda kavram ve teoriler (tümevarım) oluşturur. A) Freud B) Bir araş rmada kullanılan genel yaklaşıma yöntem denir. C) Erikson C) Bilimsel araş rmalarda ele alınan konular, genellikle hayat alanında gerçek bir problemin karşılığıdır. D) Hamer B) Galton E) Jung D) Bilimsel bir araş rmaya ka lan bireylerin her birine evren denir. E) İç gözlem, şuurun kendi üzerine kaplanmasının sonucudur. 4. Bir ölçme aracının neyi ölçmek için tasarlanmışsa onu ayırt edici bir şekilde ölçebilmesi, onun hangi özelliğini gösterir? A) Güvenirlik B) Geçerlilik C) Muhteva analizi D) Kavram analizi E) Yapılandırılmış anket 2016PS12­1 6 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 8. A Aşağıdakilerden hangisi dindarlık ölçeği geliş rme sürecinde karşılaşılan zorluklardan biri değildir? 12. İnanç ile ibadet arasındaki ilişki konusunda aşağıdakilerden hangisi daha doğrudur? A) Dini tanımlamanın zorluğu A) İman olmadan ibadet olmaz. B) Dinin çok boyutlu bir fenomen olması B) İbadet olmadan iman olmaz. C) Ölçek geliş rmenin hem alan bilgisi hem de ista s k bilgisi gerek rmesi C) İman ve ibadet karşılıklı olarak birbirlerini besler. D) İbadete başvurmayan din yoktur. D) Ölçek geliş rme girişimlerinin Ba 'da başlaması E) Bedenî ibadetler, mali ibadetlerden daha etkilidir. E) Din adamlarının nega f tutumları 9. Aşağıdakilerden hangisi dinî tecrübenin konusu olamaz? 13. Sembollerin ve sembolik işlevlerin en yoğun olduğu ibadet aşağıdakilerden hangisidir? A) Allah A) Hac B) İlahi öz B) Namaz C) Aşkın varlık C) Oruç D) Tabiatüstü güç D) Zekât E) Üstün insan E) Kurban 10. İman ve şüphe ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? 14. İnsanın Allah ile doğrudan ve içten kurduğu ile şim hangi kavramla ifade edilir? A) Dinamik bir yapıya sahip olan imanın dinamizmi biraz da şüphelerden kaynaklanır. A) İbadet B) İnayet B) İman ve şüphe arasındaki gerilimin büyüklüğü, her ne kadar imanı ortadan kaldırma ih mali taşısa da ça şmanın imanın lehine sonuçlanması onu daha güçlü bir hâle ge rir. C) Dua C) İnsanın içinden bazen imanına ters olan şeyler geçirmesini, Hz. Peygamber imanın kemaline işaret olarak değerlendirmiş r. E) İs ğfar D) Tövbe D) Şüphelerin iman için yara ğı tehlikeleri bertaraf etmenin en sağlam yolu onları zihinden kovmadır. E) Şüpheler bir tara an imanı tehdit etse de diğer tara an onun yara cı gücünü te kleyerek onu davranış üretmeye zorlamaktadır. 11. Aşağıdakilerden hangisi insanın ibadet yaşan sının niteliğini ve ibadetlerle hedeflenen gayeleri gerçekleş rme derecesini en çok etkileyen faktör olabilir? 15. İçe kapanma, çevreden soyutlanma, dinî ve ahlaki kriterleri daha çok akranlarıyla paylaşma hangi gelişim döneminin özelliğidir? A) İbade e kullanılan dil A) Yaşlılık B) İbadet zamanı B) İlk çocukluk C) İbadet mekânı C) Erinlik D) İbadet telakkisi D) Ye şkinlik E) İbade e harcanan zaman E) Ergenlik 2016PS12­1 7 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A 16. Aşağıdakilerden hangisi çocukluk dönemi dinî gelişim özelliklerinden biri değildir? 20. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’ye göre tövbenin ikinci aşamasında yaşanır? A) Antropomorfik düşünce A) Farkındalık B) Benmerkezcilik B) Pişmanlık C) Düşünmeden kabul C) Olumsuz davranışı terk D) Dinî uyanış D) Geçmişi telafi etme çabaları E) Hayret ve merak E) Bağışlanmak için yalvarmak 17. Bireyin davranışlarına tutarlılık ve biriciklik katan, nispeten kalıcı özellikler ve eşsiz hususiyetlerden oluşan özellik hangi kavramla ifade edilir? 21. Elkind’in geliş rdiği Dinî Gelişim Teorisi’nin anahtar kavramı aşağıdakilerden hangisidir? A) Arayış A) Kişilik B) Güven B) Benlik C) Sevgi C) Öz benlik D) Huzur D) Öz saygı E) Kıskançlık E) Karakter 18. Din ih yacının kökeninde baba özlemi olduğunu ileri süren psikolog aşağıdakilerden hangisidir? 22. Goldman’ın geliş rmiş olduğu Dinî Düşünce Gelişimi Teorisi, aşağıdaki psikologlardan hangisinin teorisinin üzerine kuruludur? A) Adler A) Freud B) Frankl B) Jung C) Freud C) Piaget D) Feifel D) Elkind E) Jung E) Harms 19. Piaget’e göre ben ve ben olmayan kavramı hangi evrede ortaya çıkmaya başlar? 23. Aşağıdakilerden hangisi Freud’a göre temel güdülerden biridir? A) Duyusal devimsel A) Bilişsel tatmin B) İşlem öncesi B) Anlam arayışı C) Somut işlem C) Kendini gerçekleş rme D) Soyut işlem D) Ölüm E) Soyut işlem sonrası E) Korku 2016PS12­1 8 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A 24. Davranışın biyolojik güçlerden çok sosyal güçler tara ndan belirlendiğini ileri süren psikolog aşağıdakilerden hangisidir? 25. Dinî inançların doğruluğunun psikolojik olduğunu, dolayısıyla inançlara doğruluk ya da yanlışlık açısından bakılamayacağını savunan psikolog aşağıdakilerden hangisidir? A) Adler A) Adler B) Jung B) Jung C) Freud C) Freud D) Erikson D) Erikson E) Frankl E) Frankl 2016PS12­1 9 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A Günümüz Fıkıh Problemleri DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Günümüz Fıkıh Problemleri testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. 2. Aşağıdakilerden hangisi günümüz kıh problemlerinin ortaya çıkmasında doğrudan etkili değildir? 4. Göstermelik nikâhla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Tıbbi gelişmeler A) Dinen bir sakıncası yoktur. B) Doğal afetler B) Formalite bir nikâh r. C) Elektronik bankacılık C) Hile içermektedir. D) Çevre sorunları D) Evlilik kurumunun özünde yöneldiği amaca aykırıdır. E) Kadınların toplumsal statüsünün değişmesi E) Hukuku kullanarak başka amaca ulaşmayı hedefler. Namazların birleş rilerek (cem) kılınmasını gerek ren sebeplerle ilgili çerçeveyi en geniş tutan mezhep aşağıdakilerden hangisidir? 5. Hanefi mezhebine göre velinin, kızının evliliğine i raz edip akdi feshetme hakkı aşağıdaki durumların hangisinde söz konusu olur? A) Şafiiler A) Nikâhın şahitsiz yapılması B) Zahiriler B) Büluğ çağında olan kızın velisinin izni olmadan evlenmiş olması C) Hanbeliler C) Akdin sıhha için öngörülen şartlarda eksiklik olması D) Malikiler D) Kızın kendine denk olmayan biriyle evlenmiş olması E) Hanefiler E) Kızın emsallerinin aldığı mehirden daha yüksek bir mehirle evlenmiş olması 3. I. Anjiyo yap rmak 6. II. Unutarak bir şey yiyip içmek III. Göz damlası kullanmak Tehdit al nda kalarak karısını boşayan kimsenin boşamasının geçerli olduğunu söyleyen görüş aşağıdaki mezheplerden hangisine ai r? A) Hanbeli IV. Cinsel ilişkide bulunmak B) Maliki Oruç ibade yle ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri khın güncel problemleri kapsamında yer alır? C) Zahiri D) Şafii A) Yalnız I E) Hanefi B) Yalnız II C) I ve II D) I ve III E) III ve IV 2016PS12­1 10 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 7. 8. Vadeli sa şların caiz olduğu görüşünü savunan âlimler, bu uygulamanın faizli bir alım sa m olmadığını aşağıdaki gerekçelerden hangisine dayandırmaktadırlar? A 11. Bankanın pos cihazını kullanan iş yerinden aldığı ücre n hükmü konusunda çağdaş âlimlerin görüşü ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Bu tür sa şların genel faiz yasağı kapsamına girmemesi A) Çoğunluğa göre haramdır. B) Bir sa şta iki sa ş yapma kapsamında olması B) Az sayıdaki âlimlere göre caizdir. C) Bir malın para ile veresiye sa lmasının faiz sayılmaması C) Çoğunluğa göre mekruhtur. D) Sa ma konu olan mal için iki ayrı fiyat belirlenmiş olması D) Az sayıdaki âlimlere göre mekruhtur. E) Bedellerden birinde fazlalığın akde zarar verecek ölçüde olmaması E) Çoğunluğa göre caizdir. “Hava parası”yla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? A) Manevi bir karşılıkla ilgili değildir. B) Bir carethanenin devriyle ilgilidir. 12. ………………………; insanlık tarihi boyunca bilindiği gibi borç veren kimsenin borcu dışında alacaklıya ödemeyi şart koştuğu her fazlalık r. ……………………….; takas şeklindeki alışverişlerde aynı cins malların peşin değişiminde şart koşulmuş fazlalık demek r. C) Ticarethanenin şöhretli olmasıyla ilgilidir. Pragra a boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi ge rilmelidir? D) Mal sahibi veya kiracıyla ilgilidir. A) Kredi faizi - Borç faizi E) Müşteri memnuniye yle ilgilidir. B) Borç faizi - Alışveriş faizi C) Borç Faizi - Takas faizi D) Alışveriş faizi - Kredi faizi E) Takas faizi - Alışveriş faizi 9. Aşağıdaki yazar-eser eşleş rmelerinden hangisi yanlış r? 13. Canlı varlıkların resim veya heykellerinin yapılmasını caiz görmeyenler aşağıdakilerden hangisidir? A) Merğinani - Et-Tecnis A) Malikiler B) Ebu’l-Leys es-Semerkandi - En-Nevazil B) Hanbeliler C) Na fi - El-Vakıat C) Şafiiler, Hanefler ve Hanbeliler D) Keşşi - El-Müntehab fi’l-Ahkam D) Hanefiler E) İsa b. Sehl - El-İ’lam binevazili’l-Ahkam E) Şafiiler ile Malikiler 10. Kadının, kocasına mali bir bedel ödeyerek boşanmasını ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir? 14. Müziğin hükmü ile ilgili olarak aşağıdaki yargılardan hangisi söylenemez? A) Talak A) Dinlediğinde güzel sesten zevk alma dışında bir duyguya kapılmayan için mübah r. B) Muhâla’a B) Zamanın çoğunu müziye ayıran kimse için mekruhtur. C) Zıhâr C) Şehevi arzuları tahrik eden müzik haramdır. D) İlâ D) Müzik mutlak sure e haramdır. E) Liân E) Duyduğunda kendisine Allah’ı, maneviya ha rlatan müziği dinlemek müstehap r. 2016PS12­1 11 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 15. İslam’ın spora bakış açısını ortaya koymak bakımından aşağıdakilerden hangisi dikkate alınmaz? A 19. Aşağıdakilerden hangisi ölüden diriye organ naklinin caiz olmasının şartlarından biri değildir? A) Meşru bir amaç için olup olmadığı A) Naklin ücret karşılığında olmaması B) İnsanın temel görevlerine engel olup olmadığı B) Hastanın iyileşeceğine dair uzmanlarda kuvvetli kanaat oluşması C) Hayvanları öldürmeye yol açıp açmadığı C) Hukuki ve bbi ölümün gerçekleşmesi D) Yapılan sporun belli bir adının olup olmadığı D) Nakli yapacak doktorun rızasının bulunması E) Konulan ödüllerin kumara yol açıp açmadığı E) Organın kendisine nakledileceği kişinin rızasının bulunması 16. Kur’an-ı Kerim’de, “kumar” Arapça olarak aşağıdaki kelimelerden hangisiyle ifade edilmiş r? 20. Aşağıdakilerden hangisi cari sigortanın caiz olduğunu söyleyenlerin kıyas e kleri sözleşmelerden biri değildir? A) Ezlâm A) Teberru akdi B) Hamr B) Mudarebe akdi C) Meysir C) Hibe akdi D) Ensâb D) Akile sistemi E) Rics E) Va’d akdi 17. Aşağıdakilerden hangisi “tüp bebek” uygulamasının caiz olması için öngörülen şartlardan biri değildir? 21. Şafii, Hanbeli ve Maliki mezheplerine göre aşağıdakilerden hangisinde kadının şahitliği geçersizdir? A) Karı kocanın kan tahlillerinin yapılması A) İcare sözleşmesi B) Spermin kocaya ait olması B) Vasiyet sözleşmesi C) Yumurtanın kocanın kendi karısına ait olması C) Nikâh akdi D) Hamileliği kocanın kendi karısının yapması D) Hibe sözleşmesi E) Dışarıda döllenme gerçekleş kten sonra tekrar kocanın karısının rahmine konulması E) Kefalet sözleşmesi 18. Aşağıdakilerden hangisi otopsinin caiz olmasının nedenlerinden biri değildir? A) Bulaşıcı hastalığın olup olmadığını tespit etme amacı 22. Aralarında nikâh bağı ve devamlı evlenme engeli bulunmayan bir erkekle bir kadının, kimsenin bulunmadığı ve istekleri dışında kimsenin giremeyeceği kapalı mekânlarda baş başa kalmaları durumuna ne ad verilir? B) Tıp ilminin eği m öğre m amacı A) Zifaf C) Cinayet davalarında gerçeği tespit etme amacı B) İh lat D) Hayvan kadavralarının ih yacı karşılamaması C) İzdivaç E) Sırf insan anatomisini görme merakı D) Nikâh E) Halvet 2016PS12­1 12 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 23. Gayrimüslim olduğu hâlde İslam ülkesinin vatandaşlığını kabul ederek orada yaşayan kimseye ne ad verilir? A 25. Aşağıdaki külli kaidelerden hangisi “zaruret” ile ilgili değildir? A) Iz rar gayrın hakkını iptal etmez. A) Harbî B) Bir iç hat başka bir iç hat ile nakzolunmaz. B) Müste’men C) Zaruretler haramları mübah kılar. C) Ahd-ı zimmet D) Bir iş dîk (dar) olduğunda mü esa (geniş) olur. D) Köle E) Meşakkat teysiri celbeder. E) Zimmî 24. Aşağıdakilerden hangisi gayrimüslimlerin din ve inanç özgürlüğüne müdahale etme anlamı taşımaz? A) İbadethanelerini kapatmak B) İkna yoluyla dinî telkin ve tebliğde bulunmak C) İslam’a girmesi için psikolojik veya fiziksel baskı yapmak D) Kendi dinî vecibelerine müdahale etmek E) İslami vecibeleri yapmaya zorlamak 2016PS12­1 13 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A İslam Düşünce Tarihi DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Düşünce Tarihi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Düşünce tarihinde “felsefe” kelimesini ilk kez aşağıdakilerden hangisi kullanmış r? 3. I. Devlet konusunda orta yolu benimsemiş ve sosyalizm ile individüalizm arasında bir toplum modeli düşünmüştür. II. İnsanın tek başına yaşayamayacağını, toplumsal bir varlık olduğunu belirtmiş ve toplum içinde yaşamayı zorunlu görmüştür. A) Pythagoras B) Demokritos III. Platon’un realist devlet anlayışına karşı çıkarak ideal bir devlet anlayışı geliş rmiş r. C) Aristoteles D) Sokrates IV. Devle n en önemli hedefinin, adalet duygusunun üst düzeyde bulunduğu iyi insanlar ye ş rmek olduğunu belirtmiş r. E) Heraklitos Yukarıdaki düşüncelerden hangisi ya da hangileri Aristoteles’ in devlet anlayışıyla örtüşmez? A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) I ve IV E) II ve III 2. Felsefeyi “insanın gücü nispe nde Allah’ın fiillerine, sıfatlarına benzemeye çalışma” olarak tanımlayan İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir? 4. Aşağıdakilerden hangisi bu gruba dâhil edilemez? A) Razî A) Brahmanizm B) Gazali B) Şintoizm C) Kindî C) Mecusilik D) İbn Tufeyl D) Dehrilik E) Serahsi 2016PS12­1 İslam düşüncesinin gelişmesinde diğer din ve kültürlerden gelen akli eleş riler de etkili olmuştur. E) Ba nilik 14 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 5. I. Taassup içinde gördükleri Müslümanları uyarmak ve aydınlatmak A 8. II. Din ile felsefenin birbiriyle uzlaşmaz iki alan olduğunu belirlemek Za yokluğunu gerek ren, yani yokluğu zaruri olan, varlığı ne man ken ne de hakika e düşünülemeyen varlık aşağıdakilerden hangisidir? A) Vacip III. Tabiat ilimlerinden is fade ile kurdukları ilim zihniye ni ve felsefeyi yaymak B) Mübah C) Mümkün IV. Ba l inanışlarla bozulan dinin aslını, özünü ortaya çıkarmak D) Mümteni Yukarıdaki ilkelerden hangisi ya da hangileri İhvan-ı Safa’nın amaçlarından değildir? E) Malul A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız IV D) I ve IV E) II ve III 6. Şihabuddin Sühreverdi, islam düşünce tarihinde aşağıdaki ekollerden hangisinin önemli ismidir? 9. Aşağıdaki künye ve sıfatlardan hangisi Gazali için kullanılmaz? A) Ebu Hamid A) Meşşailik B) Hücce ü’l-İslam B) Dehrilik C) Zeynü’d-din C) Ba nilik D) Müceddid D) Tabiatçılık E) Şeyhu’l-Ekber E) İşrakilik 7. I. İnsanın gücü ye ği ölçüde tümel ve ebedî varlıkları varoluşları, mahiyetleri ve nedenleri i barıyla bilmesidir. 10. Gazali, ahlak anlayışının en yüksek ideali olarak aşağıdaki terimlerden hangisini belirlemiş r? II. İnsanın evrendeki yerini ve nasıl yaşayabileceğini bilmesidir. A) Marife ullah III. İnsanın gücü ye ği ölçüde davranışlarında Allah’ın fiillerine benzemeye çalışması, yani erdemlere tamamen sahip olmasıdır. B) Muhabbetullah IV. İradi ölümü gözetmek r, yani şehvet ve hevesi kırmak r. D) Havfullah Yukarıdaki felsefe tanımlarından hangisi ya da hangileri Kindi’ nin Tanımlar Risalesi’nde yer alan tariflerinden değildir? E) Hayrullah C) Zikrullah A) Yalnız II B) Yalnız III C) Yalnız IV D) I ve IV E) II ve III 2016PS12­1 15 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 11. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’nin İslam filozoflarını tekfir e ği üç temel problemden biridir? A 14. I. Tümdengelim II. Cedel A) Büyük günah meselesi III. Tümevarım B) Allah’ın sıfatları IV. Analoji C) Halku’l-Kur’an konusu D) Âlemin kıdemi meselesi Klasik İslam filozoflarına göre yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri tasdikin gerçekleşme yollarından değildir? E) Nübüvve n imkânı A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) I ve IV E) II ve III 12. Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Arabî’ye ait değildir? A) Fütühatu’l-Mekkiyye 15. Bilimin temelinde yer alan akıl ile bilimin konusu olan doğa arasındaki uyumun Tanrı tara ndan sağlandığını savunan düşünce aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilir? B) Füsusü’l-Hikem A) Teolojik akılcılık C) Bidayetü’l-Müctehidîn B) Bilimsel akılcılık D) Risaletü’l-Kuds C) Siyasi akılcılık E) el-Bulga D) Metafiziksel akılcılık E) Epistemolojik akılcılık 13. Ahlak ve siyaset düşüncesini “Acaba kötü bir toplumda yaşamak zorunda kalan iyi bir insan, mutluysa mutluluğunu koruyabilmek, değilse mutlu olabilmek için nasıl bir yol izlemelidir?” sorusu üzerinde temellendiren Endülüslü düşünür aşağıdakilerden hangisidir? 16. I. Arap dilinin kurallarına riayet edilmesi II. Kur’an’ın anlam bütünlüğünün bozulmaması III. Te’vilin insanların bilgi düzeylerine göre yapılması IV. Tevil ile nasstan farklı bir anlam çıkarılması A) İbn Rüşd Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri İbn Rüşd’ün tevil konusunda zikre ği şartlardan değildir? B) İbn Bacce C) İbn Haldun A) Yalnız I D) İbn Arabi B) Yalnız II E) İbn Tufeyl C) Yalnız IV D) I ve IV E) II ve III 2016PS12­1 16 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 17. Umran ilminin amacının insanları takli en kurtarıp daha önce olmuş bitmiş olanla daha sonra olacak olanın anlaşılması konusunda onlara bir bakış açısı kazandırmak olduğunu söyleyen düşünür aşağıdakilerden hangisidir? A 21. Tarihte ilk defa İbn Sina tara ndan gerçekleş rilmiş ameliyat aşağıdakilerden hangisidir? A) Kalp A) İbn Arabi B) Karaciğer B) İbn Haldun C) Apandisit C) İbn Rüşd D) Katarakt D) İbn Tufeyl E) Böbrek E) İbn Bacce 18. İbn Haldun toplumsal birliğin oluşması ve sürdürülmesini hangi kavramla temellendirir? A) Asabiye 22. İlk defa Nakip el-A as’ın ortaya atmış olduğu “Bilginin İslamileş rilmesi” kavramını sistema k hâle ge rerek bilimsel araş rma modeline dönüştüren düşünür aşağıdakilerden hangisidir? B) Umran A) İ. Raci Faruki C) Tevhit B) Musa Carullah D) Adalet C) Reşid Rıza E) Siyaset D) Fazlurrahman E) Muhammed Abduh 19. Aşağıdakilerden hangisi Anadolu’da gezinerek tasavvufi düşüncenin yerleşmesini sağlayan mutasavvıflardan biri değildir? A) Yunus Emre 23. İslam Peygamberi isimli eserinde Hz. Peygamber’in haya nı menkıbe üslubundaki anla m tarzından uzak bir şekilde, ilk elden verilere ve kaynaklara dayanan objek f değerlendirmelerle yeniden ele alan düşünür aşağıdakilerden hangisidir? B) Mevlana A) Ebu’l A’la Mevdudî C) İbn Arabi B) Seyyid Kutup D) Hucviri C) Muhammed Hamidullah E) Hacı Bektaş-ı Veli D) Muhammed İkbal E) Fazlurrahman 20. Ruhun bedenden ayrı bir varlığı olduğu konusunda İbn Sina’ nın “uçan adam” benzetmesinden etkilenen Ba lı düşünür aşağıdakilerden hangisidir? 24. Sudur nazariyesini kabul etmeyen Meşşai düşünür aşağıdakilerden hangisidir? A) İbn Sina A) Kant B) Farabi B) Descartes C) İbn Rüşd C) Spinoza D) Kindi D) David Hume E) Sühreverdi E) Leibniz 2016PS12­1 17 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A 25. İslam felsefesi tamlamasındaki “İslam” aşağıdakilerden hangisini ifade etmek için kullanılmış r? A) Kur’an-ı Kerim’i B) Kur’an- ı Kerim ve sünne C) Dinî bilimleri D) Kültür ve medeniye E) Akıl ve nakli 2016PS12­1 18 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A İslam Mezhepleri Tarihi DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Mezhepleri Tarihi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Din-mezhep ilişkisi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? 5. Aşağıdakilerden hangisi Mutezile’nin i kadi görüşleri arasında yer almaz? A) Mezhepler sonradan ortaya çıkmış beşerî yapılardır. A) El-Menzile beyne’l-menzileteyn B) Dinin anlaşılmasında mezhebe mensubiyet zorunlu değildir. B) El-Va’d ve’l-vaid C) Mezheplerin ortaya çıkışında insan ve toplum unsurunun belirgin etkisi vardır. C) El-Emru bi’l-ma’ruf ve’n-ehyi ani’l-münker D) İmamet D) Din tek bir tane olabildiği hâlde, mezhep dinin yorumudur. E) Tevhit E) Din de mezhep de ilahi oluşumdur. 2. 3. 4. Mayıs 1924 tarihinden i baren eği m-öğre m faaliye ne başlayan Daru’l-Fünun İlahiyat Fakültesinde İslam mezhepleri dersini aşağıdakilerden hangisi okutmuştur? 6. El-Emru bi’l-Ma’ruf ve’n-Nehyi ani’l-Münker prensibinin ahlaki boyutunun teşekkülünde aşağıdakilerden hangilerinin katkısı olmuştur? A) Yusuf Ziya (Yörükan) A) Amr b. Ubeyd - Kadı Abdulcabbar B) İzmirli İsmail Hakkı B) Ebu Ali El-Cubbai - Ebu Hâşim el-Cubbai C) Muhammed b. Tavit Tanci C) Vasıl b. Ata - Ebu Hâşim el-Cubbai D) M. Tayyib Okiç D) Ebu Hüzeyf Allaf - en- Nazzam E) E. Ruhi Fığlalı E) Vasıl b. Ata - en-Nazzam Mürcie, hangi konudaki görüşüyle mezhepler tarihi içindeki diğer ekollere göre daha çok ön plana çıkmış r? 7. Zeydi mezhep esaslarını ilk defa sistema k bir yapıya kavuşturmuş olan isim aşağıdakilerden hangisidir? A) İmamet konusu A) Kasım b. İbrahim er-Ressi B) İman tanımları B) Zeyd b. Ali C) Nübüvvet anlayışı C) Muhammed Bakır D) Efdal-Mefdul konusu D) Ebu’l-Carud E) Emri bi’l-ma’ruf düşüncesi E) Seleme b. Kuheyl İrca ile ilgili olarak aşağıdaki tanımlardan hangisi yanlış r? 8. Aşağıdakilerden hangisi Zeydiyye’nin mezhep esaslarından biri değildir? A) Kesin bilgi olmayan bir hususta, zanla hüküm vermemek, bilinmeyen şeyin peşine düşmemek r. A) Tevhit B) Amelleri imandan veya inançtan sonraya bırakmak r. B) Adl C) Hilafet sıralamasında Hz. Ali'yi birinci sıradan dördüncü sıraya bırakmak demek r. C) Menzile beyne’l-menzileteyn D) Nübüvvet D) İrca, büyük günah işleyenin durumunu Allah'a bırakmak r. E) İmamet E) Hz. Ali ve Hz. Osman'ın imanlı oldukları ve küfre girdikleri konusunda fikir beyan etmek r. 2016PS12­1 19 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 9. Aşağıdakilerden hangisi Şii düşünceyle ilgili bir kavram değildir? A 13. Günümüzde İran’da Müslümanların örnek aldığı ve Ayetullahlar'dan oluşan otoriteye ne ad verilir? A) Velayet A) Merce-i Taklid B) İmamet B) Merce-i Mukayyed C) Mehdiyyet C) Merce-i Takiyyet D) Tahkim D) Merce-i İç had E) Teşeyyü E) Merce-i Hüccet 10. Aşağıdakilerden hangisi Hariciler’e verilen isimlerden biri değildir? 14. Alevi-Bektaşi kültüründeki önemli kurumlardan biri olan müsahipliğin dayanak noktası aşağıdakilerden hangisidir? A) Muhakkime A) Kur’an’-ı Kerim’deki kardeşliği vurgulayan ayetlere dayanır. B) Carudiyye B) Hz. Peygamber’in Medine’ye hicre sonrası ashabı birbiriyle kardeş etmesine dayanır. C) Şurat C) Hz. Ali’nin Şiiler arasındaki kardeşlik uygulamasına dayanır. D) Marika D) Hz. Ebubekir’in Hz. Ömer ile yap ğı kardeşliğe dayanır. E) Harura E) Hz. Ali’nin Selman ile yap ğı kardeşliğe dayanır. 11. İmamiyye, Hz. Peygamber’den sonra hilafe n Hz. Ali ve soyuna ait olduğu görüşünü birtakım delillere dayandırmaktadır. 15. Fusul-i Erba‘a adlı eser aşağıdakilerden hangisine ai r? A) Hâkim bi-Emrillah Aşağıdakilerden hangisi bu delillerden biri değildir? B) Hasan Sabbah A) Gadir-i Hum olayı C) Mehdi Ubeydullah B) Hz. Ali’nin Hayber’in fethindeki kahramanlığı D) El-Amir bi-Ahkamillah C) “Ben kimin mevlası (dostu) isem, Ali de onun mevlasıdır.” rivaye E) Ha z li-Dinillah D) Hz. Ali’nin Ehlibeyt’ten olması E) Hz. Peygamber’in Hz. Ali’yi imamete tayin etmesi 12. Aşağıdakilerden hangisi İmamiyye’de Gaybet-i Suğra Dönemi'nin naiblerinden/sefirlerinden biri değildir? 16. Aşağıdakilerden hangisi İsmailî öğre ye ait kavramlardan biridir? A) Ebu Amr Osman b. Said A) Tahkim B) Abdullah b. Vehb er-Rasibi B) İs raz C) Ali b. Muhammed C) Külli akıl D) Ebu Cafer Muhammed b. Osman D) Kuud E) Hüseyin b. Ruh E) Teşeyyu 2016PS12­1 20 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 17. Dürzi toplumunun, dini konulara vakıf olup olmama konusundan hareketle ayrıldığı iki grup aşağıdakilerden hangisidir? A 21. Ehlisünnet tanımı ile ilgili olarak aşağıdakilerinden hangisi yanlış r? A) Hz. Peygamber’in sünne ile sahabe ve tabiun yolundan yürüyen kimselerdir. A) Ukkal ve Cuhhal B) Kelami ve siyasi görüşleri ile sistemleşmiş belli toplumsal yapılardır. B) Ulema ve Tüllab C) Ümera ve Ulema C) Müslümanların çoğunluğunu teşkil eden mutedil merkezî zümrelerdir. D) Havas ve Avam E) Ulema ve Cuhela D) Ehlisünnet kavramının ilk defa nerede ve kim tara ndan kullanıldığı kesin olarak bilinmektedir. E) Ehlibidat olmayan toplulukların adıdır. 18. Aşağıdaki âlimlerden hangisi rey tara arıdır? 22. Eşariliğin Mısır’a girişinin ve yayılmasının zor olmasındaki en temel neden aşağıdakilerden hangisidir? A) Malik b. Enes A) Eşari kelamının dağınık bir görüntü arz etmesi B) Hammad b. Ebi Süleyman B) Eşariliğin Arap merkezli oluşu C) Evzai C) Eşariliğin İran damgası taşıması D) Hammad b. Seleme D) Eşari ulemanın Mısır’dan çok Bağdat ve Orta Asya’da yerleşmesi E) Yahya b. Said E) Mısır’da Şia’nın etkin olması 19. Aşağıdakilerden hangisi muhaliflerin Ehlisünnet grupları için kullandıkları isimlerden biri değildir? 23. Aşağıdakilerden hangisi İmam Maturidi’nin düşünce yapısının özelliklerinden biri değildir? A) Sevadülazam A) Akla ve aklı kullanmaya büyük önem verir. B) Haşviyye B) İman esasları inkâr edilmediği sürece, dinin detayları ile ilgili farklı görüşleri bir zenginlik olarak görür. C) Müşebbihe C) Problemlerin aklın ve naklin ışığında çözülmesi gerek ğine inanır. D) Şükkak E) Etbaulmüluk D) Aklın ve duyu organlarının yeteneğinin sınırlı olduğuna işaret ederek insanın gizemli ayetleri tam olarak anlayıp kavrayabilmesini imkânsız görür. E) İç hatla neshin mümkün olabileceğine inanır. 20. Eşari’nin Mutezile’den ayrılmasına neden olan “üç kardeş meselesi” aşağıdaki kelami konuların hangisi ile ilgilidir? 24. Aşağıdakilerden hangisi İmam Maturidi’nin öğrencilerinden biri değildir? A) Halku’l-Kur’an A) Ebu’l-Yüsr Muhammed Pezdevi B) Ahval Teorisi B) Ebu’l-Muin Nesefi C) Salah - aslah problemi C) Ömer Nesefi D) İman - amel ilişkisi D) Alauddin Semerkandi E) İsim - sıfat ilişkisi E) Adudidin el-İci 2016PS12­1 21 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A 25. Aşağıdakilerden hangisi Aleviler arasında yaygın olarak uygulanan kurban ritüellerinden biri değildir? A) Adak B) Ziyaret C) Müsahiplik D) Şükür E) Akika 2016PS12­1 22 Sınav bitmiştir. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR. Sınavda Dikkat Edilmesi Gereken Kurallar Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Öğrenciler sınavlarını tamamlasalar bile ilk 30 dakika ve son 10 dakikada salondan çıkmalarına izin verilmeyecektir. Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde yapılan incelemeler sonucu toplu kopya çekildiği saptandığı takdirde, Atatürk Üniversitesi tarafından bu salonda sınava giren öğrencilerin tümünün sınavları geçersiz sayılır. Biraz sonra Soru Kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden önce size verilecek Soru Kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı, Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, bu salonun numarasını ve sıra numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda Soru Kitapçıkları toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru Kitapçığının bir tek sayfası bile eksik çıksa sınavınız geçersiz sayılır. Sınav salonunda size verilen Cevap Kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik Numarası, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size ait Cevap Kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap Kâğıdı üzerinde ayrılmış olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. Kendisine ait olmayan Cevap Kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. Soru Kitapçığı ile Cevap Kâğıdı üzerine T.C. Kimlik Numarasını ve Kitapçık Türünü kodlamayan, Adını­Soyadını yazmayan ve imzasını atmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. Bu öğrencilerin yukarıda belirtilen eksik işlemden dolayı Atatürk Üniversitesi’ne başvurmalarına gerek yoktur. Bu tür başvurulara cevap verilmeyecektir. 2016PS12-1 Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak zorundadır. Gerektiğinde görevliler öğrencilerin oturma yerlerini değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre engelleyen öğrencilerin kimlik bilgileri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve sınavları geçersiz sayılır. Soru kitapçığı ile cevap kâğıdı üzerindeki doldurulması gereken alanları doldurmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır. Tükenmez kalem veya dolma­kalem kesinlikle kullanılmayacaktır. Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır. CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru Kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur. Soru Kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak yasaktır Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları Cevap Kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır. Sınav sırasında basit fonksiyonlu hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren hesap makineleri ile databank vb.özel cihazlar kullanılamaz. Hesap makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve değiştirilmesi yasaktır. Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı, taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları getirmemeleri konusunda Sınav Giriş Belge­lerinde uyarılmışlardır. Bu cihazları sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları kapalı olsa bile sınavı geçersiz sayılır. Öğrenciler, ruhsatlı veya resmî amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav binasına gelmemelidirler. Bu öğrenciler kesinlikle sınava ve binaya alınmaz. Bir şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır. Biraz sonra dağıtılacak olan Soru Kitapçığında test ile ilgili açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV BAŞLAMIŞTIR" denmeden soruları cevaplamaya başlamayınız. Teslim etmediğiniz evrak nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılacağından sınavınız bittiğinde, Cevap Kâğıdınız ve Soru Kitapçığınızı salon görevlilerine şahsen teslim ediniz. 2016PS12-1 Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirinden kalem, silgi vb . şeyleri istemesi veya bunların alışverişinde bulunulması kesinlikle yasaktır.
