ekim kitaplar.fh11

Bize Gönderilen Kitaplardan
Yedire yedire. Aradan y›llar geçiyor.
Tablo, o tablo olmaktan ç›km›fl!
Komple de¤iflmifl. Dedim ya, kan›ksam›fls›n›z. Bak›yorsunuz bak›yorsunuz... Tablo, hâlâ ayn› tablo zannediyorsunuz. Peki ne yap›labilir? Fark,
nas›l fark edilebilir? Orijinal’in asl›nda
ne kadar de¤iflti¤i... Ne hale getirildi¤i... ‹lk bak›flta nas›l anlafl›labilir? Tek
Yılmaz Özdil
çare var. K›yas. Tablonun ilk haliyle...
Do¤an Kitap
Son halini yan yana koymal›.” Eskilerin “tekrar da yarar vard›r!” dediklerinden yola ç›karsak bu Y›lmaz
Özdil’in kitab› hem baflucu hem de
oplumsal ve bireysel haf›zan›n tekrar tekrar okunmal›.
giderek zay›flad›¤› insanlar›n belleklerinin bal›k haf›zas›na dönüfltü¤ü
ortamda Son 10 y›lda yaflad›¤›m›z her
fleyi yeniden an›msat›yor, Y›lmaz
Özdil: “Befl gazetenin arflivinden 460
bin sayfa tarad›m. S›rf arfliv taramas›
1.5 senemi ald›. ‹sim fiehir Hayvan Emre Kongar
ve ‹sim fiehir Bitki gibi köfle yaz›- Feridun Andaç
lar›mdan derleme de¤il... S›f›rdan
yaz›ld›. 3 Kas›m 2002’de bafll›yor. Remzi Kitabevi
Bugüne kadar geliyor. Ç›rakl›k,
kalfal›k, ustal›k diye üç bölümden
orumluluk; ilkelerine ba¤l›l›k;
olufluyor.” “Bir tablo hayal edin. Sanat
aile
sevgisi;
kafas›n›n dikine giderken
eseri. Miras. Size ait. Tuvali, Türkiye
ayn›
zamanda
kendini herkesten çok
co¤rafyas›. Boyas›, flehit kan›, al›n
elefltirme
cesareti.
Bilgiye ulaflma,
teri. Her sabah yan›yorsunuz. Gururla
edindi¤i
bilgiyi
sindirip
zihnini ve
seyrediyorsunuz. Ama, birileri her
hayat›n›
zenginlefltirerek
daha üst
sabah sizden önce uyan›p o tablonun
aflamaya
ç›karma
becerisi.
Bu
duygubafl›na geçiyor ve oras›na buras›na
larla
bürokrasinin
tepe
kademeleri
minik minik f›rça darbeleri at›yor. Her
sabah bir minik f›rça darbesi. Usta ifli. dahil, hayat›nda edindi¤i bilgi ve
Küçük küçük de¤ifliyor tablo. Aniden tecrübeleri yazarak paylaflan Kongar’de¤il. Milim milim. Al›flt›ra al›flt›ra. la yap›lan bir söylefli kitab›. Usta bir
Beraber Yürüdük
Biz Bu
Y›llarda
T
Herkesten Bir fiey
Ö¤rendim
S
158
BD EK‹M 2013
yazar›n, Feridun Andaç’›n elli saati
aflan otuzüç görüflmenin notlar›ndan
seçerek haz›rlad›¤› nehir söylefli, Emre
Kongar odakl› Dünya’n›n, Türkiye’nin, üniversite, bas›n›n ve siyasetin
tarihsel ve sosyolojik analizleriyle
yüklü bir tan›kl›¤›, tarihi. Kongar:
“Türkiye’nin durumuna çok üzülüyorum. Demokrasi ve insan haklar›
aç›s›ndan sanki daha iyiye de¤il, daha
kötüye gidiyoruz gibi. Sanki herkes
demokratik, laik ve sosyal hukuk devletinin korunmas›n› ve gelifltirilmesini baflkas›ndan bekliyor... Burada
totaliter bir dinci karanl›k, gittikçe
ülkenin bütün mahallelerini denetime
al›yor.(...) Ö¤rencilerimden, okurlar›mdan, izleyicilerimden, çocuklar›mdan, torunlar›mdan ö¤renmeye devam
ediyorum. Çal›fl›yorum. Okuyorum,
yaz›yorum, ders veriyorum... Seviyorum, seviliyorum. (...)
Devrim Ayetleri
Egemenlerin
‹slam’› De¤il
Ezilenlerin ‹slam’›
Eren Erdem
Kırmızı Kedi
Yayınevi
‹
ki y›ld›r üzerinde çal›flt›¤› “Devrimci
Peygamber” adl› kitab›n›n yay›nlanmas› beklenen “Devrimci Müslümanlar”›n önde gelen adlar›ndan, Eren
Erdem, yeni kitab› Devrim Ayetle-
ri’nde gündemdeki sorulara yan›tlar›
Kuran-› Kerim’den gösteriyor. Abdestli Kapitalizm, fieytan Evliyalar›
ve Nurjuvazi ... kitaplar›yla bilinen
Erdem, Devrim Ayetleri’nde yine
ezber bozuyor. Dinin özü “eflitlenmektir” diyen Erdem din elbisesi
giyerek siyaset yapan ya da servet
edinenlerin uykular›n› kaç›racak
gerçekleri aktar›yor. Devrim Ayetleri, kulaktan dolma bilgilerle yaflanan
‹slam anlay›fl›n› tümden dönüfltürme
iddias›yla geliyor. “Peki kim bu
Devrimci Müslümanlar? ‹slam’a,
siyasete, iktidara, insan iliflkilerine
ve gündelik hayata bak›fllar› nas›l?
Neye dayanarak ‹slam’›n devrimci
oldu¤un söylüyorlar? Ezilenlerin
‹slam’› derken neyi kastediyorlar?
Neden sürekli padiflahlardan, sultanlardan de¤il de “yaln›z yaflayan ve
yaln›z ölen” Ebu Zer’den Habefl bir
köle olan Bilal’den bahsediyorlar?”
Bu sorulara yan›tlar veren Eren
Erdem: “Özgürlük kavram› egemenlerin gözünden okundu¤unda, ortada
bugünün siyasal konjonktürü ç›k›yor.
Ezilenlerin sorunu, egemenlerin
gözünden hayat› anlama çabas›na
dahil olmalar›d›r. Ama asl› itibar›yla
özgürlük, insan›n sahip oldu¤u en
önemli kavramlardan biridir...
Özgürlü¤ü anlamak için, “birey
toplum iliflkisini el almak gerekiyor.
Örne¤i üretim ve emek üzerinden
hareket etti¤imizde karfl›m›za meseleyi idrak edebilmemiz için belirgin
bir tablo ç›kacakt›r.”
159