kapak yedek (Page 3)

SERXWEBÛN fiubat 2007
44
katliamlar› karfl›s›nda neden devletler
uyduruk hafifletme gerekçeleri bulurlar? Toplum neden kad›n›yla, erke¤iyle
bu katliamlara ço¤u kez sessiz kal›r?
Çünkü erke¤in kad›n üzerinde her türlü hakimiyet hakk› vard›r, ne yapsa mubaht›r! Çünkü erkekler buna göre yetifltirilmifltir, yapmamas› anormaldir! Bu
da bir köleleflmedir. Erkek, toplum ve
egemen sistem taraf›ndan kendisine biçilmifl bu abart›l›, do¤all›¤›ndan ç›km›fl
kimli¤e, statüye uygun davranmak zorundad›r. Oysa bu erke¤e ait de¤ildir.
Kimileri hemen do¤adan, hayvanlardan
örnekler vererek, benzetmeye çal›fl›rlar.
fiüphesiz bu, kabul edilemez bir yaklafl›md›r. Çünkü, birincisi her varl›k ayn›laflt›r›lamaz, ikincisi de insan do¤an›n
bir varl›¤› olarak çok önemli düflünsel
ve duygusal bir evrim süreci yaflam›flt›r.
Dolay›s›yla mevcut erkek tiplemesinin
toplumsal statüde iktidar olmas›, onun
özgür oldu¤u anlam›na gelmez. Tersine,
erkek, iktidar›n hem kendi içinden hem
de kendi d›fl›ndan kölesidir. Bu durumun da erkekte yol açt›¤› kiflilik bozulmalar› söz konusudur, çünkü kendine
yabanc›laflm›flt›r.
Tabii her iki cinsi bu yönleriyle de¤erlendirirken, cinsler aras› geliflen aflk
iliflkisine de de¤inmek gerekir. fiüphesiz
aflk›, aflk›n gücünü inkar etmemek, ancak mevcut geliflen iliflkilere aflk deyip
aflk› mu¤laklaflt›rmamak da gerekir. Biraz önce belirtti¤imiz tarzda bir terbiyeden geçen kad›nlar›n ve erkeklerin ne
denli sa¤l›kl›, üretken, birbiri ile güçlen-
dirici etkileflimleri yaratacak tarzda iliflki gelifltirecekleri tart›flmal›k bir konudur. 21. yüzy›l›n revaçta deyimi ile fiziksel, duygusal baz› elektriklenmelerin
varl›¤›, aflk›n varl›¤›na iflaret de¤ildir.
Çünkü cinsler aras› ortaya ç›kan bu
elektriklenmeler, zamanla k›sa devre
yapmaktad›r. Bu iliflkiler evlilikle sonuçlanm›flsa e¤er, ömür boyu bir karartmaya dönüflür. Sadece bir iliflki olarak kalm›flsa da, cinslerin daha sonras›nda baflkalar›yla yaflayaca¤› iliflkilerde
ayn› fleylerin tekrarlanaca¤› bir k›r›lmaya dönüflecektir. Kötü ve k›r›k bir tecrübe olacakt›r yani. Komik gelebilir belki,
ama genelde kalp resimlerinin k›r›k çizilmesi, bunun bir göstergesidir.
Romantizm bir kad›n›
elde etmenin gizli tuza¤›d›r
Aflk ve cinsellik, iktidar›n en gizlenmifl, örtük ve kand›r›c› yüzüdür. Toplumsal geleneklere göre ay›planmas›,
onu zaten bafltan gizli k›lm›flt›r. Kand›r›c›d›r, çünkü içerisinde sevgi diye tabir
edilen hofl, sarhofl edici duygular vard›r.
Yine böyle bir iliflkinin temas› sonucu,
yeni bir yaflam› var etme, ço¤alma boyutu vard›r. Dolay›s›yla bir iliflkide öne ç›kan bu iki yön, bireyleri bafllang›çta yan›lt›rken, sonralar› da katlanmas› gereken bir durumu ortaya ç›kar›r. Romantizm bu nedenle iktidar sahipleri taraf›ndan büyütülür, kutsan›r, öne ç›kar›l›r. Duygular afl›r› abart›l›r. Örne¤in
cinsler içerisinde erkek olan›n aflk ifadeleri hep abart›l›d›r, do¤al de¤ildir. Bir
kad›n› elde etmenin süslü tuza¤›d›r. Elde etme, yani kendinin yapma, kad›n›n
sahibi olma, iktidar›n› yaratma. Romantizm, bu süslü tuzaktan baflka bir fley
de¤ildir. Bu romantizmin arkas›, kad›n
aç›s›ndan genelde ya ömür boyu susarak kaderine boyun e¤medir ya da biraz
buna direnmeye kalk›flsa katline ferman yazd›rmakt›r. Dikkat edelim gazete
sayfalar› aflk›ndan(!), sevgisinden(!) kad›n katletme haberleriyle doludur. Bazen de kad›nlar bunu yapar. Aflk›n yaflam›, üretkenli¤i, sevgiyi ve güzelli¤i getirmesi gerekirken, habire ac›y›, ölümü
ve katletmeyi getirmesi nedendir? Neden Ortado¤u toplumlar›, özellikle de
arabesk kültürde bol ac›l› aflk flark›lar›na bu kadar ra¤bet gösterir? Tüm flark›lar, ‘senin için ölürüm’ ya da ‘öldürürüm’ sözleriyle doludur. Tüm bunlar,
içine iktidar girmifl kad›n erkek iliflkilerinin ölümcül gerçekli¤ini kan›tlar bize.
Mülkiyet, sahiplik, olmazsa da ölüm!
Do¤al kimlikleri bozulmufl, karakterlerinin genleri ile oynanm›fl kad›n veya
erkeklerin özgür iliflkilenmesi, özgür bir
aflk yaflabilmesi mümkün de¤ildir. Dikkat edilirse ‘aflk mümkün de¤ildir’ demiyoruz, öz kimliklerini kaybetmifl kiflilerin aflk› mümkün de¤ildir diyoruz. Bu,
tamamen bir özgürleflme mücadelesidir,
bireysel de de¤il, toplumsal bir mücadeledir. Toplumsal dönüflümü sa¤lad›kça,
geleneksel ve geri de¤er yarg›lar›n› aflt›kça, bireyin de dönüflümü ve kendini
aflma eylemi gerçekleflecektir. K›sacas›
aflk, iktidar döngüsü içinde bo¤ulmufl
kad›n ve erkeklerin yaflayabilecekleri bir
eylem, duygu paylafl›m› olamaz. ‹ktidar›n bireylerde ve toplumsal, kurumsal
yans›malar›nda afl›lmas›, özgür bir toplumun ve eflitlikçi bir yaflam›n kurulmas› ile aflk›n kutsall›¤›na ve güzelli¤ine
denk iliflkiler yaflanabilecektir. Bu nedenle özgürlük mücadelesi ayn› zamanda bir aflk mücadelesidir.
Fahifleleflme ve fahiflelefltirme
oldukça siyasal bir gerçekliktir
Karfl›laflt›rmal› biçimde mikrodan
makroya, yani bireylerden devlete do¤ru
giderek düflündü¤ümüzde de benzer ol-