İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM) PROGRAMI
advertisement
ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ A İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM) PROGRAMI 2015-2016 BAHAR DÖNEMİ BÜTÜNLEME SINAVI (I. OTURUM) 25 Haziran 2016 Cumartesi, Saat: 09.30 ADI SOYADI : ................................................................................. T.C. KİMLİK NO : ................................................................................. SALON NO : ................................................................................. SIRA NO : ................................................................................. GENEL AÇIKLAMALAR 1. Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır. 2. Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer almaktadır: Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No Arapça II 20 2 Felsefe Tarihi 20 9 İslam Ahlak Felsefesi 20 12 İslam Hukuku I 20 15 İslam Tarihi I 20 19 3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 150 dakikadır. 4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıda verilmiştir 6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız. 7. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 8. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 9. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 10. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olabilir. 11. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. 12. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın arka kapağında belirtilmiştir. 1 ders: 10:00 2 ders: 10:30 3 ders: 11:00 4 ders: 11:30 5 ders 12:00 5. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir. Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar. A Arapça II DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Arapça II testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1 صبِح ْ ُحّت ي كان ََْن ُمه يَ ْع ُلو حيِناً ى ً "حاجباcümlesinde altı çizili kelimenin irabı 2 1. " aşağıdakilerden hangisidir? A) B ِ دخل الْمعتَ رَك الس ياس ىي وهو يف الثىامنة ُْ َ ى عشرَة من عمره طَ َمعاً يف الوصول إىل ِ "الْمراكcümlesinde altı çizili kelimenin الرفيعة ز َ ى 2. " فعل املضارع مرفوع B) irabı aşağıdakilerden hangisidir? A) B B متييز B) B مفعول مطلق C) B مفعول ألجله D) B مفعول به خرب مرفوع ابلضمة C) B مفعول به منصوب D) B خرب كان مع فاعله مرفوع حمال E) B حال منصوب ابلفتحة E) B 2 حال Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 4. Yukarıdaki parçada ana tema aşağıdakilerden ?hangisidir A) Hayal ile gerçeğin farklılığı B) Yüzme bilmenin kıymeti C) Kitap okumanın faydaları D) Gerçeğin hayallerle başladığı E) Yüzmede dikkat edilecek hususlar 3 3. 3-4. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. ولكن َشتَّا َن بني الواقع واخليال .فاخليال حر ُحمَلِىق يف السماء . يرسم الصورة وهو ٌّ ُ والواقع يلتصق ابألرض ويت َقيَّد ابلبيئة قصة َح َدثَت واملكان والزمان .وهناك َّ ألحد أصدقائي تُ َذ ىِكُرين ابلفرق بني سافرت مع صديقي إىل اخليال والواقع. ُ ِ ِ السباحةَ ومل اإلسكندريةُ , كنت أعرف ى يكن يعرفُها .فذهب إىل املكتبة ,واشرتى كتااب عن السباحة َ ِ الليل حّت أمتَّه. وسهَر َ وعرف منه نظريىة السباحة وطريقتَها. ِ أمهر َو ْاع َ تقد بذلك أنىه يستطيع أ ْن يهزَم َ كل َسبَّ ٍ رت ُّ فلما نزلنا البحر تَبَ َّخ ْ اح .ى نظرايته ِ ب وعلمه .و َّ اصفر ُ وجهه واضطََر َ غرق .جسمهُ وكاد أن يَ َ Yukarıdaki parçada altı çizili kelimenin irabı ?aşağıdakilerden hangisidir Haber Mübteda Muzafun ileyh Sıfat Hal >Diğer Sayfaya Geçiniz - 3 )A )B )C )D )E A 5 ِ يف إحدى املَّر العشاء َّت د َع أ ات َ َ َ وفتحت َعلَ َّي الباب وأخربتْ ِين أب ىن العشاء "جاهزcümlesinde altı çizili kelimenin eş 7 5. " anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir? A) B anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir? A) B عاشت B) َّ B جهزت C) َّ B غطت D) B مسحت E) B 6 6. " ِ كان مصعب بن عمري يستمع إىل أندية ٍ ْ " قريcümlesinde altı çizili kelimenin eş ش 7. " B) B يعتمد على يتعلق ب يتَّخذ من D) B يلتصق ب E) B يُنصت إىل C) B كنست َّ "ُيكى َّ ،ًأن رجالً ه ِرما املرض ُ ُ اشتد به 8. Aşağıdaki tekil-çoğul eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır? A) > cümlesinde altı çizili kelimenin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? A) Hasta B) Genç C) Yaşlı D) Emekli E) Yatalak B B) B C) B D) B E) B 4 طائِفة طََوائِف تلميذ > تِالميذ صغِار َ > صغري َعطَاء > إعطاء ََن ٍد > اَنْ ِدية Diğer Sayfaya Geçiniz -> A التارخي يؤىكد لنا أ ىن هذا التسلسل ى إسالمي "القدس بلدcümlesinin doğru ى 9. Aşağıdaki Arapça - Türkçe eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır? A) › öldü 11. " 11 َ َق ُضى ََْنبَه B) ِ B › طيىب الرائحةgüzel koku C) ِ ِ ْ › حْلوyeni tatlı B اْلَديث ُُ D) B › ُمعتدل اخللقyumuşak yaratılışlı E) ِ › َحس ُن ىgiyinişi güzel الز ِى Bي َ B tercümesi aşağıdakilerden hangisidir? A) Bu tarihi olaylar bize Kudüs’ün bir İslam beldesi olduğunu vurgulamaktadır. B) Tarihi olaylar Kudüs’ün bir İslam beldesi olduğunu göstermektedir. C) Tarihi olaylar bize Kudüs’ün daha önce bir İslam beldesi olduğunu vurgulamaktadır. D) Bu tarihi olaylar bize Kudüs’ün eskiden bir İslam beldesi olduğunu gösteriyor. E) Tarihi olaylar bize Kudüs’ün bir İslam beldesi olmadığını vurgulamaktadır. َّ ِوإ ْن َجنَحوا ل ْ َلسْل ِم ف ْ َاجن 10 ح هلا وتَ َوىك ْل ِ "علىcümlesinin Türkçe karşılığı للا َ اليهود تَ ْغيِ َري ُهويَّة ُ ُُيا ِو ُل القدسcümlesinin doğru tercümesi 10. " 12. . 12 aşağıdakilerden hangisidir? aşağıdakilerden hangisidir? A) Yahudiler, Kudüs’ün kimliğini değiştirmeye çalışmışlardır. B) Yahudiler, Kudüs’ün yollarını değiştirmeye çalışıyorlar. C) Yahudiler, Kudüs’ün binalarını değiştirmeye çalışıyorlar. D) Yahudiler, Kudüs’ün kimliğini değiştirmeye çalışıyorlar. E) Yahudiler, Kudüs’ün etnik kimliğini düzeltmeye çalışıyorlar. A) Eğer onlar barışa yanaşırlarsa, sen Allah’a tevekkül et ve sabırla bekle. B) Onlar barışa yanaşmasalar bile, sen ona yanaş ve Allah’a tevekkül et. C) Eğer onlar barışa yanaşırlarsa, sen de ona yanaş ve Allah’a tevekkül et. D) Eğer onlar barışa isterlerse, sen de onlarla barış yap ve Allah’a tevekkül et. E) Allah’a tevekkül et ve onlara yanaş ta ki onlar da barışa yanaşsınlar. 5 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A َّ لقدaltı çizili kelimenin 13 أعزَن للا ابإلسالم 13. 15. Aşağıdaki kelime-anlam eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır? A) Duvar, çit سور: ُ B) ُ Çoğunluk B م ْعظَم: C) B ثَ ْوَرة: Servet D) َ Karargâh, merkez B م َقٌّر: E) ُ Güç, kuvvet, otorite B سْلطَة: doğru irabı aşağıdakilerden hangisidir? A) , B B) B C) B D) B E) B ِ ٍ حمل له مبين على الض ى َّم ال ى فعل ماض ى من اإلعراب ٍ حمل له ال ى, مبين على الفتح فعل ماض ى من اإلعراب ٍ حمل له ال ى, مبين على الفتح فعل أمر ى من اإلعراب ٍ حمل ُّ مبين على له ى, السكون فعل ماض ى من اإلعراب ٍ حمل له ى, مبين على الفتح فعل ماض ى من اإلعراب B ...... وقد كانت نساء الصحابة اْلياة ْ كل شأن من شؤون الرجال ىف ى 14. Aşağıdaki kelime-anlam eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır? A) Küçük taşlar B 16. . 16 َرافِد: َرَوافِ ُد: B تَ َقاطُع: Kesişim, kavşak C) ُّ خ: ِ َ ط َ Enlem, paralel B العْرض B) cümlesindeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A) B يشاركن خيالفن C) B يقاتلن D) B يضاربن ْ : Bölgeler, mahalleler B ُأح ياَء E) ْ ه: َ Tepe, plato, yükselti B ض بَة B) D) B E) B 6 ُخيالف Diğer Sayfaya Geçiniz -> A ِ 17 وىف معركة الريموك وضع خالد بن الوليد ف ُك َّن، النىسوة على َربْ َوة خلف اجليش اجع من فرسان املسلمني َ يضربْن َم ْن يرت اخليام ْ وأبعمدة، الرتاب اْلصى و ى...... 17. . 19. Size demedim mi? “Türk” kardeşlerimizin kendi “Arap Peygamber”’lerine duyduğu sevgi, benzeri bulunmayan bir sevgidir. cümlesinin Arapça karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? ِ ب إخواِين "األتْ ر " اك ْ ُّ ُح:أ َملْ أقُ ْل لَ ُك ْم؟ B َ ِل. ِ ِ ِ ب ي ل ب ح " ب ر ينا"الع ب ن َ ٌّ س َك ِمثْلِ ِه ُح ٌّ َ َ ْ ُ ََ ى A) cümlesindeki boşluğa getirilebilecek uygun kelime aşağıdakilerden hangisidir? "إخوانِنَا "األتْ َر ِاك ُّ ُح:أ َملْ أقُ ْل لَ ُك ْم؟ ْ ب ِل ِ ِ ِ ب ي ل ب ح " ب ر "الع م ك ي ب ن ُ َ ٌّ س َك ِمثْلِ ِه ُح ٌّ َ َ ْ ُ ْ ََ ى C) ِ ب ِ ْ ُّ ُح:أ َملْ أقُ ْل لَ ُك ْم؟ B . "إخواننَا "األتْ َراك ِلِنَب ِ"العَر ِ ب ي ل ب ح " ب ن ك ي ُ َ َّ ٌّ س َك ِمثْلِ ِه ُح ٌّ ْ َ ُ ى َ D) ِ ُّ ح:أ َمل أقُل لَ ُكم؟ ِ . "ب إخواننَا "األتْ راك ْ ُ ْ ْ ْ B َ ِ لِنَبِيِى ِه ِ ِ ب ي ل ب ح " ب ر "الع م َ ٌّ س َك ِمثْلِ ِه ُح ٌّ ْ َ ُ َى َ E) ِ ُّ ح:أ َمل أقُل لَ ُكم؟ . ب إخوانكم ْ ُ ْ ْ ْ B ِ"األتْ ر ِاك" ل ِ ِ ِ س ي ل ب ح " ب ر "الع يهن ب ن َ َّ ٌّ َ ْ ُ ََ ى َ َ ب ٌّ َك ِمثْلِ ِه ُح B) A) B B. ِيف َعلَى C) َّ ُر Bب D) ِب B) B B E) B حّت َّ 18. Masdarın ifade ettiği iş veya durumu yapan yahut taşıyan şahsı bildiren kelimeye ne ad verilmektedir? A) B) C) D) E) İsmi mekân İsmi alet İsmi fail İsmi tafdîl Masdar merre 7 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 20. Masdar harfleri 20 َّ أ ْن،َّ أ ن، ماolmak üzere üç tanedir. Buna göre aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) fiil cümlesine mahsustur. B ما أ ْنfiil cümlesine mahsustur. C) B ماile أ ْنfiil cümlesine mahsustur. D) B أ ْنHarf-i masdariyye (fiili masdara çeviren harf) B) B ve nasb ( fiil-i muzariyi nasb eden harf), sükun üzere mebnidir. َّ B أنhem isim hem de fiil cümlesinde bulunabilir. E) 8 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A Felsefe Tarihi DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Felsefe Tarihi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Evrenin, birbirinden ayrı unsurlardan oluştuğunu ve ay altı ve ay üstü diye iki kısımdan meydana geldiğini kabul eden filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) 5. Platon’a göre aşağıdakilerden hangisi yöneticilerde olmamalıdır? A) Felsefe B) Bilgelik C) Adalet D) Eğitim E) Evlenmek Leucippos Anaximandros Aristoteles Platon Sokrates 2. Aşağıdaki okullardan hangisi Sokratesçi okullardan biri değildir? A) Elea okulu B) Kyrene okulu C) Megara okulu D) Kynik okulu E) Elis-Eretria 6. Tanrıyı insanların ihtiyaçlarına göre uydurduklarını savunan Sofist aşağıdakilerden hangisidir? 3. Reenkarnasyona dayalı bir siyaset anlayışını İtalya’da gerçekleştirmek isterken niyeti fark edilerek öldürülen matematikçi filozof aşağıdakilerden hangisidir? 7. Arche olarak ‘su’yu kabul eden filozof aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? A) Anaximandros B) Anaximenes C) Thales D) Xenophanes E) Zenon A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Anaximandros Pythagoras Prodikos Empedokles Platon 4. Sokrates’e göre insanı mutluluğa götüren temel ilke aşağıdakilerden hangisidir? A) İnsanın başkalarıyla uyumu B) İnsanın doğayla uyumu C) Hedonizm D) İnsanın eşiyle uyumu E) İnsanın kendisiyle uyumu Gorgias Prodikos Trasymachos Protagoras Sokrates 8. Aşağıdakilerden hangisi Herakleitos’un felsefesinde yer almaz? A) Hareket B) Değişim C) Değişmezlik D) Çokluk E) Bölünme 9 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 9. Felsefe tarihinde ruh kavramından ilk kez söz eden filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Thales B) Homeros C) Demokritos D) Anaximenes E) Anaximandros 14. “Amaca ulaşmak için her yol mubahtır” sözü ile özdeşleşen akım aşağıdakilerden hangisidir? A) Hümanizm B) Makyevelizm C) Deizm D) Ütopizm E) Socianizm 10. Felsefenin problem alanları aşağıdaki seçeneklerden hangisinde bir arada verilmiştir? A) Bilgi-Tanrı-Varlık B) Epistemoloji-Bilgi-Değer C) Varlık-Bilgi-Değer D) Varlık-Değer-Ahlak E) Varlık-ontoloji-epistemoloji 15. Jeosantrik (yer merkezli) evren anlayışı yerine heliosantrik (güneş merkezli) evren anlayışını ikame eden filozof-bilim insanı aşağıdakilerden hangisidir? 11. Kilisenin teslis inancına karşı çıkıp, buna mukabil tevhidi savunan düşünce akımı hangisidir? A) Sosyalizm B) Siyantizm C) Septisizm D) Socianizm E) Sekülarizm 16. “Bu dünya iyi bir dünya değil, yalnızca olabilir olanlar arasında en iyisidir” diyerek felsefi bir probleme cevap arayan filozof aşağıdakilerden hangisidir? 12. Aşağıdakilerden hangisi Rönesans’ta rastlanan felsefi akımlardan biri değildir? A) Platonizm B) Aristotelizm C) Atomizm D) Septisizm E) Politeizm 17. Spinoza’ya göre Tanrı’nın sıfatları aşağıdakilerden hangileridir? A) Yer kaplama ve zeka B) İrade etme ve hareket etme C) Düşünme ve yer kaplama D) Düşünme ve hareket etme E) İrade ve yer kaplama 13. Rönesans’ın önemli temsilcilerinden Petrarca ve Montaigne’in ilgilendikleri asıl konu ve bunun doğal sonucu aşağıdakilerden hangisidir? 18. Descartes’a göre felsefe ağacının kökünü oluşturan aşağıdakilerden hangisidir? A) Metafizik B) Ahlak C) İnsan D) Bilimler E) Fizik A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Benlik-Hümanizm Toplum-Realizm Tanrı-Teoloji Kilise-Siyantizm Toplum-Hümanizm 10 Kepler Tycho Brahe Kopernikus Paracelcus Galilei Kant Leibniz Spinoza Pascal Malebranche Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 19. J. Locke’a göre “zihin, üç önemli fonksiyonu olan mukayese etme, birleştirme ve soyutlama” yoluyla, aşağıdakilerden hangisine ulaşır? A) B) C) D) E) 20. Kant’ın ahlak anlayışı aşağıdakilerden hangisiyle isimlendirilmiştir? A) Eudaimonizm B) Hedonizm C) Utilitarizm D) Pragmatizm E) Ödev ahlakı Arızi fikirler Bileşik fikirler Doğuştan fikirler Yapma fikirler Basit fikirler 11 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A İslam Ahlak Felsefesi DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Ahlak Felsefesi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. İnsanların doğumdan itibaren bulundukları çevrenin etkisiyle, eğitim ve öğretim faaliyetleriyle, deney ve tecrübeyle kazanılan ahlâkî niteliklere ………………………… denir. Yukarıdaki boşluğa getirilecek uygun ifadeyi seçiniz. A) B) C) D) E) 4. “İyi olan hazdır” biçimindeki görüşleriyle “hedonizm” kurucusu olarak kabul edilen İlk Çağ düşünürü aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) Dini ahlak Tecrübi ahlak Pratik ahlak Kesbi Ahlak Fıtri ahlak Demokritos Epiküros Platon Aristippos Sokrates 2. Aşağıdaki eserlerden hangisi Ali Kemal’e aittir? A) Felsefe-i İctimaiyyeden İlm-i Ahlâk B) İlm-i Ahlâk C) Ahlâk D) Ahlak Üzerine E) Aşk Ahlakı 5. Aşağıdaki eserlerden hangisi Ebu Bekr Zekeriyya erRazî’ye ait değildir? A) et-Tıbbu’r-Rûhânî B) es-Sîretü’l-Felsefîyye C) Mukaddime D) Emârâtü’l-İkbal ve’d-Devle E) Ahlâku’t-Tabip 3. Aşağıdakilerden hangisi dini yaptırımın eylemler üzerindeki etkisini ifade etmektedir? A) Sevap kazanma günaha girme B) Toplumun kınama ya da takdiri C) İç huzursuzluk veya manevi sükûnet D) Hapse düşme ya da sorgulanma endişesi E) Statü kaybı ya da kabul görmeme 6. “Bu dünyada lezzet diye kabul edilen her şey, yani duyusal hazlar, hakikatte elemin ortadan kaldırılmasından başka bir şey olmayıp insanı mutluluğa ulaştırmazlar. Çünkü bunlar hiçbir zaman noksanlıklardan uzak olmadıkları gibi, kendilerinden sonra başka elemlerin meydana gelmesine de imkan vermektedirler.” Yukarıda haz ve eleme dair düşüncelerine değinilen İslam ahlak filozofu aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) 12 Ali b. İbn Sina Celaleddin Devvanî Nasıruddin Tusî Kınalızade Ali Efendi Ebu Bekr Zekeriyya er-Razî Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 7. Beden ve ruh sağlığını koruma hangi ahlak alanında ele alınmıştır? A) Ferdi Ahlak B) Aile Ahlakı C) Sosyal Ahlak D) Dini Ahlak E) Kesbi Ahlak 11. “Platon, Gazalî ve Spinoza gibi düşünürler insanın tutkularının kölesi olduğu zaman ……………………….. yoksun kalacağını benimsemişlerdir.” Yukarıda boş bırakılan yere uygun kelimeyi seçiniz. 8. Aşağıdakilerden hangisi İslam ahlakçılarınca tavsiye edilen nefsi koruma yollarından biri değildir? 12. “Dünya işleriyle meşgul olmayı ve maddi mülklere bağlanmayı kınayan” yaklaşımıyla İbn Miskeveyh gibi İslam ahlakçıları üzerinde tesiri olan alim hangisidir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Temizliğe azami derecede önem vermek İradeyi güçlendirecek faydalı işlere yönelmek İntihar gibi eylemlerden kaçınmak Sağlıklı ve erdemli davranışlara yönelmek Nefsi neşelendirecek eylemleri benimsemek A) B) C) D) E) Güzel ahlaktan Erdemlerden Mutluluktan Özgürlükten Adaletten Beyazıt-i Bestami Hallac-ı Mansur Cüneyd-i Bağdadi Süfyan-ı Servi Hasan-ı Basri 9. Aşağıdakilerden hangisi aile ahlakının konuları arasında yer almaz? A) Anne- Baba - Çocuk ilişkisi B) Eşler arası hak ve sorumluluklar C) Kişinin Rabbine karşı sorumlulukları D) Ailenin bir eğitim kurumu olarak önemi E) Kardeşlerin birbirleriyle olan iletişimi 13. İbn Miskeveyh ve Kınalızâde gibi ahlakçılar öfkeyi aşağıdakilerden hangisiyle ilişkilendirmişlerdir? A) İntikam alma B) Adaleti sağlama C) Zulmetme D) Nefse uyma E) Haksızlığa boyun eğmeme 10. Aşağıdaki duygulardan hangisine sahip olan kimse, değerli bir hayatı unutup sadece dünya malı için çalışmayı yegâne gaye edinir? 14. “İyi olmak bilgili olmaktır. Çünkü bilgili olmak ruha fazilet ve mutluluk sağlar. Mutluluk ise ahlaklı olmaktır, mutluluğun temeli olan fazilet de akıl bilgisinden başka bir şey değildir.” görüşlerinin sahibi olan İlk Çağ düşünürü hangisidir? A) B) C) D) E) Öfke Nefret Hırs Alay etme Kibir A) B) C) D) E) 13 Demokritos Aristippos Epiküros Sokrates Aristoteles Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 15. İslam düşünce tarihinde “ahlak” ilmi aşağıdakilerden hangisiyle özdeşleştirilmiştir? A) Ruh sağlığı ilmi B) Beden temizliği ilmi C) Çevre düzeni ilmi D) Değerler ilmi E) Vicdan eğitimi ilmi 18. Sosyal ahlakın ilk ilkesi, insana saygılı olmaktır. Allah insanı yaratıkların en şereflisi, kendisinin halifesi olarak yaratmış olması, kim olursa olsun, ona saygılı olmayı gerektirir. Bu saygının temelinde …………………… ilkesi vardır. Yukarıda boş bırakılan yere getirilecek uygun ifadeyi seçiniz. 16. “Edebud’d-Dünya ve’d-Din” isimli eserinde “haya”yı Allah’tan utanma, insanlardan utanma, kendi benliğinden utanma şeklinde üç kısımda ele alan ünlü düşünür hangisidir? 19. Aşağıdakilerden hangisi fertlerin sahip olduğu ve toplum içinde herkesin saygı duyması gereken tabii haklardan biri değildir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Buharî Devvanî Maverdî Tusi İbn Miskeveyh 17. Aşağıdaki ahlakçılardan hangisi ahlakın değişmeyeceği görüşünü ileri sürmüştür? A) İbn Miskeveyh B) Fârâbî C) İbn Sina D) Gazalî E) Nasreddin Tusi Adalet Hoşgörü Sorumluluk Bilgelik Doğruluk Din ve vicdan hürriyeti Düşünce özgürlüğü Mal edinme hakkı Özel eğitim hakkı Şeref ve namus hakkı 20. Hz. Peygambere, soylu bir aileye ait kızın hırsızlık yaptığı, ancak soyluluğundan dolayı cezalandırılmaması için bir istekte bulunulmuş, o da; “Muhammed’in kızı Fatıma dahi bunu yapsa, cezasını veririm.” buyurmuştur. Hz. Peygamber’in bu tutumu ahlakının hangi özelliği ile ilgilidir? A) B) C) D) E) 14 Hoşgörü Adalet Sabır Tevazu Hayâ Diğer Sayfaya Geçiniz -> A İslam Hukuku I DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Hukuku I testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. 3. İslam aile hukuku ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Kur’an-ı Kerim’de kadın ve aile hukuku ile ilgili elli civarında ayet bulunmaktadır. B) Modern manada ilk İslam aile hukuku kanunu Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye’dir. C) Aile hukuku konularında delil olabilecek hadis sayısı ayet sayısına nazaran çok azdır. D) Ebu Yusuf devrinden itibaren her mezhebin fıkıh kitaplarındaki ilgili bölümleri kanun mesabesinde tutulmuştur. “Fıkıh kaynağı olarak Sünnet bir yandan Kur'ân-ı Kerim'in açıklanmaya muhtaç bulunan âyetlerini açıklarken diğer yandan boşlukları doldurmakta yani müstakil olarak Kur'ân-ı Kerim'de bulunmayan hükümler koymaktadır.” Bu ifadeye göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır ? A) Kur’an-ı Kerim’de bulunan bazı ayetler anlam bakımından tam bir açıklık göstermeyebilir. B) Kitap ve Sünnet İslam hukukunun temel kaynaklarındandır. C) Bazı hükümler Kur’an-ı Kerim’de bulunmadığı halde Sünnette bulunabilir. D) Kur’an-ı Kerim dışında hiçbir kaynak ortaya hüküm koyamaz. E) Kur’an-ı Kerim ve Sünnet birbirlerinin tamamlayıcısıdırlar. E) Hukuk-ı Aile Kararnamesi, Osmanlı dışında hiçbir devlette uygulanmamıştır. 2. Aşağıda bulunan eser-yazar eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır ? A) Vikâye - Tacu’ş-Şeria B) El-Harâc – Ebû Yusuf C) Hiyel – İmam Şâfî D) Kenz – en-Nesefî E) El-Câmiu’s-Sagîr – İmam Muhammed eş-Şeybânî 4. Aşağıdakilerden hangisi nişanlanma engellerinden değildir? A) Kadının başkasıyla nişanlı olması B) Kadının başkasıyla evli olması C) Kızın yaşının küçük olması D) Kadının boşanma nedeniyle iddet beklemesi E) Kadının ölüm nedeniyle iddet beklemesi 15 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 5. Kefaetle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Kefaetle ilgili esasları Şafii mezhebi tespit etmiştir. 8. Evlenme akdinin şartları ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) İcab ve kabulün her cihetten aynı unsurlar üzerinde birleşmesi ve uyuşması akdin sıhhat şartıdır. B) Kefaet kadın ve veliler için bir haktır. C) Denkliğin bulunmaması esas itibariyle bir evlilik engeli değildir. D) Erkeğin kadına denkliğinde evliliğin başlangıcı esastır. E) Kefaet yalnız erkekte aranır, kadında aranmaz. B) Tarafların asalet, vekâlet ve velayet yollarından birisiyle evlenme veya evlendirme yetkisini haiz olmaları in’ikad şartıdır. C) Evlenme akdinden önce kadına ödenecek mehir tutarının belirlenmesi sıhhat şartıdır. D) Evlenecekler arasında evlenme engelinin bulunmaması in’ikad şartıdır. E) Akdi yapanların birbirinin söylediğini işitip anlaması sıhhat şartıdır. 6. Hukuk-ı Aile Kararname’si küçüklerin evlendirilebilmeleri için kaç yaşını tamamlamış olmalarını şart koşmuştur? A) B) C) D) E) 9. Baş ve yüze isabet edip kan akan yaraya ______, etin kesilip beyin ile kemik arasındaki beyin zarının meydana çıkmasına ise ______ denir. Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir? Erkek 9, kız 12 Erkek 12, kız 9 Erkek 14, kız 13 Erkek 15, kız 12 Erkek 15, kız 17 A) B) C) D) E) 7. Fasit evlilikle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Fasit evlilik cinsel birleşme olmuşsa bazı sonuçlar doğurur. B) İddet haricinde de nafaka ve mirasçılık söz konusu olur. C) Mehir miktarı önceden belirlense de kadın emsal mehir alır. D) Kuruluş şartlarında eksiklik bulunan akit fasittir. bazıa / simhak haşime / damiğa damia / mültahime damiye / amme bazıa / muziha 10. Aşağıdaki mezheplerden hangisi yada hangilerine göre evlilikten sonra meydana gelen hastalık veya kusurdan dolayı kadın tefrik talebinde bulunamaz? A) B) C) D) E) Malikiler ve Şafiiler Hanbeliler Hanefiler Hanbeliler ve Hanefiler Şafiiler ve Hanbeliler E) Fasit evlilik nedeniyle sıhri hısımlık oluşmaz. 16 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 11. Boşanma ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? 14. Hz.Ali, İbn Sirin ve İbn Hazm gibi sahabe, tabiun ve müctehid alimlerinin şahit bulundurulmayan boşamalar hakkındaki kanaatleri nedir? A) Hanefilere göre hakim kararı ile kocasından ayrılan kadın üç talakla boşanmış olur. B) İmam Şafiiye göre hakimin kararı ile meydana gelen ayrılıkla nikah akdi feshedilmiş olur. C) Zahirilere göre erkek, karısında zevci ilişkiye engel bir durumun bulunması halinde hakimden ayrılma talebinde bulunabilir. A) B) C) D) E) Boşama muteber değildir. Şahit tavsiye mahiyetindedir. Boşama geçerlidir. Hakimin hükmüne bağlıdır. Şahitlerin sayısı önemli değildir. D) Malikilere göre eşlerde bulunan akıl hastalığı sebebiyle muhayyerlik hakkı oluşmaz. E) Hanefilere göre kadın, kocasının evi terk etmesinden dolayı tefrik talebinde bulunabilir. 12. Kocası ölen kadının iddet süresini bildiren ayet hangisidir? A) Bakara, 228 B) Maide, 5 C) Nisa, 4 D) Bakara, 234 E) Nur, 3 15. Medhuş ne demektir? A) Övülen kimse B) Dövülen kimse C) Aklı başından gitmiş kimse D) Sevilen sayılan kimse E) Kınanan kimse 13. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Kocanın nafaka vermekten aciz kalması halinde kadının hakimden ayrılık talebinde bulunması hususunda mezhepler arasında ittifak vardır. 16. Tahrim sûresinde inananlara örnek gösterilen hanımlar aşağıdakilerden hangisi ya da hangileridir? A) B) C) D) E) B) Hakim kararı ile gerçekleşen boşanmaya tefviz-i talak denir. C) Talak yetkisini bana vermen şartıyla seninle evlenirim diyen bir kadının bu şartı İslam hukukunda nikah akdinin mahiyetine ters düşer. Hz.Hatice- Hz.Aişe Hz. Zeynep Hz.Asiye-Hz.Aişe Hz.Asiye-Hz.Hatice Hz.Meryem D) Hanefilere göre erkek ayrılma talebiyle hakime müracaat edemez. E) Ebu Hanife ve İmam Malik, zıharda hakim tarafından eşlerin ayrılmasına ‘fesih’ olarak değerlendirirler. 17 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 17. Cumhura göre haddi gerektiren suçların sayısı ne kadardır? A) 5 B) 8 C) 4 D) 7 E) 6 19. Boşanma ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Osmanlı Aile Hukuk Kararnamesinde şarta bağlı boşama geçerli sayılmamıştır. B) İbn Teymiyye’ye göre yemin niyeti ile söylenilen talâk lafzı boşama neticesi doğurur. C) Ebû Hanife, gazab ve ikrah halinde vaki olan talâkı muteber saymıştır. D) İbn Teymiyye’ye göre hanımı ile şiddetli bir şekilde münakaşa eden, dolayısıyla şuurunu kaybeden, akabinde de onu boşayan kimsenin boşaması geçerlidir. E) İğlak halinde boşama İslam alimlerinin tamamının ittifakına göre geçerlidir. 18. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Malikilere göre kadının, teslim aldığı mehir karşılığı kadar çeyiz hazırlaması gerekir. B) Hanefilere göre kadın kendisine verilen mehirle veya kendisine ait malla çeyiz yapmaya zorlanamaz. 20. Baskı altında (ikrah halinde) boşama ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) İmam Şafii ye göre ikrah altında boşama geçerlidir. B) İmam Malike göre ikrah altında boşama geçerlidir. C) Sahabe zaman zaman vaki olan olaylar karşısında mükrehin talâkının vaki olduğu yönünde fetva vermişlerdir. C) Kadının babası kendi malından çeyiz yapmak zorunda değildir. D) Çeyiz evlendikten sonra karı-kocanın ortak mülkü sayılır. E) Koca mehirden ayrı olarak çeyiz parası adıyla bir miktar para vermişse bununla çeyiz alınması gerekir. D) Osmanlıdaki müftabih görüşe göre ikrah altında boşama muteber değildir. E) Nehai, Sevri, Zühri, Şa’bi gibi alimlere göre ikrah altında boşama muteberdir. 18 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A İslam Tarihi I DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Tarihi I testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. “Muhtesibin başkanlığında faa­liyet gösteren hisbe teşkilâtının esas görevi iyiliği yaymak ve kötülükten vazgeçirmek (emir bi'l-ma'rûf nehiy ani'l-münker) idi. Ancak bunun yanı sıra başka görevleri de vardı.” Aşağıdakilerden hangisi muhtesibin görevlerinden değildir? A) B) C) D) E) 4. I. Abdurrahmanın bağımsız bir Endülüs Emirliği kurmasından rahatsız olan Abbasî halifesi aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) Çarşı ve pazarları denetleme Ölçü ve tartı âletleri Sokak ve caddelerin temizliği Hayvanlara kötü muamele Hırsızlık ve cinayet Harun Reşid Me’mun Mansur Mehdi Mu’tasım 2. Aşağıdakilerden hangisi Abbasîler dönemi sözlük (kamus) yazarlarından değildir? A) İbn Düreyd B) Ebû Mansûr el-Ezherî C) Ebû Ali el-Kâlî D) Cevherî E) El-Mütenebbî 5. “II. Hakem 976 senesinde ölünce, onun yerine hilafete küçük yaşta olan oğlu II. Hişam geçti. Yeni halifenin çocuk olması nedeniyle devletin bütün işlerini Hacib Muhammed üstlendi. “ Bu döneme aşağıdakilerden hangisinin ismi verilmiştir? 3. Endülüs’te Doğu Avrupa, İtalya ve Kuzey İspanya asıllı kölelere ne ad verilmektedir? A) Abîd B) Mevlâ C) Sakâliba D) Abd E) Mevâlî 6. “2 Ocak ……….. tarihinde Gırnata surlarında dalgalanan hilalin yerini haç aldı ve böylece Endülüs’teki İslam hakimiyetinin en son kalesi de düşmüş oldu.” cümlesindeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) 19 Emirlik dönemi Halifelik dönemi Âmirîler dönemi Valiler dönemi Murâbıtlar dönemi 1453 1482 1492 1516 1229 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 7. 1609 yılındaki büyük sürgünde iki ay içerisinde yaklaşık 300 000 Müslüman çok trajik şartlar altında sürgün edildi. Bu sürgünlerin yarısından fazlası Osmanlı topraklarına yerleştirildi. Aşağıdaki bölgelerden hangisine adı geçen sürgünler yerleştirilmemiştir? A) B) C) D) E) 11. Aşağıdakilerden hangisi Emevi halifesi Velid b. Abdülmelik dönemindeki fatihlerden biri değildir? A) B) C) D) E) Tunus Cezayir Bosna İzmir Edirne 8. XVI. Yüzyıl sonlarında engizisyon uygulamaları tahammül sınırlarını aşacak ölçüde ağırlaştırılmıştı. Alınan kararlar arasında bulunmayan aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) Tarık b. Ziyad Musa b. Nusayr Müslim b. Ukbe Kuteybe b. Müslim Abbas b. Velid 12. Abbasilerle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Halife Me’mun döneminde orduya Türkler’den asker alınmıştır. B) Bizans’a seferler düzenlenmiştir. C) Zeyd b. Ali öldürülmüştür. D) Moğollar tarafından yıkılmışlardır. E) Vezaret makamına resmiyet kazandırmışlardır. İslâmî usullerle defnin yasaklanması Müslümanlara ebeliğin yasaklanması İslam nikâhının yasaklanması Cuma temizliğinin yasaklanması Bazı içeceklerin yasaklanması 9. Aşağıdakilerden hangisi Endülüs yönetiminde görevli kişilerden değildir? A) Sâhibü'l-berîd B) Hâzinü'l-mâl C) Sâhibü'I -medîne D) Sâhibü'l-evkâf E) Kaim-makam 13. İslam tarihinde Kadı’l-Kudat’lık müessesesinde görev alan ilk isim aşağıdakilerden hangisidir? A) İmam Ebu Yusuf B) İmam Muhammed C) İbn Raik D) İmam Züfer E) İmam Azam 10. “……….. Arap gramerini nazım halinde ve ol­dukça basit bir dille 1000 beyitlik el-Elfiye' sinde özetlemeyi başardı”. cümlesinde boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? 14. Aşağıdakilerden hangisi Abbasilere karşı olan isyanlardan biri değildir? A) Mukanna isyanı B) Bâbek isyanı C) Zencilerin isyanı D) İbnü’l-Eş’as isyanı E) Karmati isyanları A) B) C) D) E) Ebû Ali el-Kâlî İbnü'l-Kûtiyye İbn Hazm İbn Mâlik Ebû Hayyân 20 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 15. Emevi devleti halifeleri ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Velid b. Abdülmelik döneminde Zeyd b. Ali öldürülmüştür. B) Süleyman b. Abdülmelik’in halife olmasıyla birlikte Emevilerde yükseliş dönemi başlamıştır. 18. Emevilerdeki sosyal hayatla ilgili olarak aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? A) Dönemin büyük âlimlerinden birçoğu Mevali sınıfının içinde yetişmiştir. B) Zimmîler, İslam devletinin gayri Müslim olan tebaası olan Hıristiyan ve Yahudilerdir. C) Toplum kesimlerinden birini de köleler teşkil ediyordu. D) Ordu, Emevilerin ilk dönemlerinde yalnız Arap unsurundan teşekkül ediyordu. E) Mudariler, Güney Arapları için kullanılan bir ifadeydi. C) II. Mervan Emevilerin son halifesidir. D) Yezid b. Abdülmelik döneminde Emevî ordusu Puvatya’da yenilmiştir. E) Hişam b. Abdülmelik, Yezid b. Velid’in yaptığı bir ihtilalle öldürülmüştür. 16. I. Arapça resmi dil olmuştur. II. Halka eşit muamele edilmiştir. III. Yezid b. Abdilmelik döneminde yükseliş dönemi yaşanmıştır. IV. İlk İslam parası bastırılmıştır. V. Kerbela Olayı yaşanmıştır. Emevî Devleti ile ilgili olarak yukarıdaki maddelerden hangisi ya da hangileri yanlıştır? A) B) C) D) E) 19. Aşağıdaki savaşlardan hangisi Yezid b. Muaviye döneminde yaşanmıştır? A) Harre Savaşı B) Rebeze Savaşı C) Dayrülcemacim Savaşı D) Puvatya Savaşı E) Deyrülcesalik Savaşı I, IV, V II ve III III ve IV Yalnız IV IV ve V 17. Emevîler zamanında mevki ve nüfuz sahibi kimselerin haksızlık yapmalarına engel olmak için kurulan mahkemelerin adı aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) 20. Arslan el-Besâsîrî’nin hutbeyi Fatımî halifesi adına okutması, Selçuklular'ı harekete geçirdi. Selçuklu Sultanı .........…………. 1055 yılın­da Bağdat'ı Arslan el-Besâsirî’den kur­tararak halifeye dinî itibarını iade etti. Yukarıdaki boşluğa gelmesi gereken ifade aşağıdakilerden hangisidir? Kadılık Hisbe Cünd Mezâlim Berîd A) B) C) D) E) 21 Çağrı Bey Alparslan Bey Tuğrul Bey Emîr Bey Sancar Bey Sınav Bitti. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR! 22 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR! 23 Sınavda Dikkat Edilmesi Gereken Kurallar Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 ve sınav süresinin son 10 dakikası içerisinde, sınavlarını tamamlasalar bile öğrencilerin salondan çıkmalarına izin verilmeyecektir. Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı tespit edildiği takdirde, Atatürk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi tarafından bu salonda sınava giren öğ¬rencilerin tümünün sınavları geçersiz sayılır. Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak zorundadır. Görevliler gerektiğinde öğrencilerin oturma yerlerini değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve sınavları geçersiz sayılır. Biraz sonra soru kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden önce size verilecek soru kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı, Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, salon numarasını ve sıra numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda soru kitapçıkları toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız geçersiz sayılır. Sınav salonunda size verilen cevap kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik Numarasının, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size ait cevap kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap kâğıdı üzerinde ayrılmış olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. Kendisine ait olmayan cevap kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. Soru kitapçığı ile cevap kâğıdı üzerindeki doldurulması gereken alanları doldurmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır. Tükenmez veya dolma ¬kalem kesinlikle kullanılmayacaktır. Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır. CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütu¬na yapacağınız işaretlemeler sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur. Soru kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak yasaktır. Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları cevap kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır. Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirlerinden kalem, silgi vb. araç-gereç istemeleri veya alışverişinde bulunmaları kesinlikle yasaktır. Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren hesap makineleri ile tablet vb. özel cihazlar kullanılamaz. Hesap makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve değiştirilmesi yasaktır. Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı, taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları getirmemeleri konusunda Sınav Giriş Belge¬lerinde uyarılmışlardır. Buna rağmen yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında almak üzere Salon Başkanına teslim etmeleri gerekir. Bu cihazları sınav salonunda yanlarında bulunduran öğren¬cilerin, cihazları kapalı olsa bile sınavları geçersiz sayılır. Bu cihazların kaybolmasından veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi sorumlu olmayacaktır. Öğrenciler ruhsatlı veya resmî amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav binasına gelmemelidirler. Üzerlerinde silah bulunan öğrenciler kesinlikle binaya sokulmayacak ve sınava alınmayacaktır. Bir şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır. Biraz sonra dağıtılacak olan soru kitapçığında test ile ilgili açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV BAŞLAMIŞTIR" denilmeden soruları cevaplama¬ya başlamayınız. Sınavınız bittiğinde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz evrak nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır.
