islam felsefesi - Atauzem

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ
UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ
A
İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM) PROGRAMI
GÜZ DÖNEMİ FİNAL SINAVI
28 Aralık 2014 Pazar, Saat: 9.30 III. OTURUM
AD SOYAD
: …………………………………………………………………………………..
T.C KİMLİK NO
: ………………………………………………………………………………….
SALON NO
: ………………………………………………………………………………….
SIRA NO
: ………………………………………………………………………………….
GENEL AÇIKLAMA
1. Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü
cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu
kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış
yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır.
2. Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer
almaktadır:
Testin Adı
Hadis Metinleri I
İslam Felsefesi
İslam Hukuku II
Soru Sayısı
20
20
20
Sayfa No.
1
7
11
İslam Tarihi II
Tefsir Metinleri I
20
20
14
17
3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 150
dakikadır.
4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders
sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıdaki tabloda
gösterilmiştir.
Sınav
Başlangıcı
1 Ders
Sınav Bitiş Saatleri
2 Ders
3 Ders
4 Ders
5 Ders
9.30
10.00
10.30
11.00
11.30
12.00
5. İstediğiniz
testin,
istediğiniz
sorusundan
cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap
kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme
işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan
işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir.
6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir
kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama
alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde
yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya
mürekkepli kalem kullanmayınız.
7. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi
ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru
cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız.
8. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve
üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız.
9. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir
soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru
yanlış cevaplanmış sayılacaktır.
10. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı
üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en
doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru
bırakmamanız yararınıza olabilir.
11. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak
kullanabilirsiniz.
12. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın
arka kapağında belirtilmiştir.
Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ, UZAKTAN
EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması
ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar.
A
HADİS METİNLERİ I
DİKKAT

Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Hadis Metinleri I Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. Sünnet’in, “Hz. Peygamber’den Kur’an dışında
nakledilen ve şer’î hükme delil olabilecek söz,
fiil ve takrirlerdir.” tanımı aşağıdaki
âlimlerden hangisine aittir?
A)
B)
C)
D)
E)
4.
3.
ve
‫دفع إيل كتابه‬
rivayet lafızları,
aşağıdaki tahammül yollarından hangisinde
kullanılır?
Kelâmcılar
Fıkıhçılar
Usûlcüler
Muhaddisler
Siyerciler
A)
B)
C)
D)
E)
Kitâbet
Münâvele
Vicâde
Vasiyet
İcâzet
5. Birden fazla senedi/rivâyeti bulunan bir hadîsin
bu senedleri/rivâyetleri bir yerde verilmek
istendiğinde bunların arasına konulan ve
senedin değiştiğini gösteren işaret, ………
harfidir.
2. Aşağıdakilerden hangisi, ravideki kusur
nedeniyle zayıf sayılan hadis çeşitlerinden biri
değildir?
A)
B)
C)
D)
E)
‫أعطاين‬
Metrûk hadis
Muallel hadis
Maklûb hadis
Müdrec hadis
Mu’dal hadis
Yukardaki boşluğa aşağıdaki
hangisi getirilmelidir?
A)
B)
C)
D)
E)
ifadelerden
Elif
Cîm
Hâ
Mîm
Râ
el-Menhelü’l-Azbi’l-Mevrûd
isimli
şerh,
aşağıdaki
eserlerden
hangisi
üzerine
yazılmıştır?
A)
B)
C)
D)
E)
Nesâî’nin Sünen
Tirmizî’nin Sünen
Buhârî’nin Sahîh
Müslim’in Sahîh
Ebû Dâvûd’un Sünen
1
Diğer sayfaya geçiniz »
A
‫ب َِّمج ِّه ِّيف َو ْج ِّه الْغُالَِّم‬
ُ َ‫با‬
6.
8. Bir bedevi Hz. Peygamber’e Cennete nasıl
girebileceğini sormuş ve almış olduğu cevaba
karşılık olarak “bunlara ne ziyadede
bulunurum, ne de eksik yaparım” demiştir.
Bunun üzerine Hz. Peygamber aşağıdaki
ifadelerden hangisini kullanmıştır?
şeklindeki bab başlığı altında aşağıdaki
konulardan hangisinden bahsedil-mektedir?
A) Hz.Peygamber’in çocukların ağzına tahnikte
bulunması
B) Hz. Peygamber’in çocuklara selam vermesi
C) Çocukların Hz. Peygamberle konuşmaları
D) Hz. Peygamber’in çocuklarla şakalaşması
E) Çocukların Hz. Peygamberle savaşa
gitmeleri
7.
A) Niyetler de önemlidir. Niyetine de dikkat
et.
B) Öyle olmaz. Nafile ibadetler de yapman
gerekir.
C) Cennetlik birini görmek isteyen bu adama
baksın.
D) Allah merhametiyle muamele etsin.
E) Bu adam hangi kabileye mensuptur.
َّ ُ‫ تُطْعِّ ُم الطَّ َع َام َوتَ ْقَرأ‬: ‫قَ َال‬
ْ ‫السالَ َم َعىَم َن‬
‫ف‬
ْ ‫ت َوَن ْ ََلْ تَ ْع ِّر‬
َ ْ‫َعَرف‬
9. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in
kendisi için kullandığı isimlerden biri değildir?
A)
B)
C)
D)
E)
Yukardaki hadis metninde cevabı verilen soru
aşağıdakilerden hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
‫أي اإلسالم خري‬
‫أي االميان خري‬
‫أي الولد خري‬
‫أي اإلسالم افضل‬
‫أي املؤن افضل‬
2
Ahmed
Muhammed
Mâhî
Hâşir
Nüşûr
Diğer sayfaya geçiniz »
A
10.
‫أنا أوىل الناس بعيسم اب نرمي ىف الدنيا‬
11. Hadislere göre aşağıdakilerden hangisiyle
taharet alınmaz?
‫واآلخرة واألنبياء إخوة لعالت أنهاهتم شىت ودينهم‬
‫واحد‬
A)
B)
C)
D)
E)
hadisi aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru
harekelenmiştir?
A)
B)
C)
D)
E)
ِّ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوُىل الن‬
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬
ْ
َ ‫َّاس بع‬
ُ َّ‫و ْاآل ِّخرةِّ و ْاألَنْبِّي ِّاء إِّخوةٌ لِّعال‬
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬
َ َْ َ َ َ َ
ِّ ‫وِّدينُهم و‬
‫اح ٌد‬
َ ُْ َ
ِّ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوَىل الن‬
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬
ْ
َ ‫َّاس بع‬
ُ َّ‫و ْاآل ِّخرةِّ و ْاألَنْبِّياء إِّخوةٌ لِّعال‬
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬
َ َْ ُ َ َ َ َ
ِّ ‫وِّدينُهم و‬
‫اح ٌد‬
َ ُْ َ
ِّ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوُىل الن‬
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬
ْ
َ ‫َّاس بع‬
ِّ
ِّ
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬
ٌ َّ‫َو ْاآلخَرةِّ َو ْاألَنْبِّيَاءُ إِّ ْخ َوةٌ ل َعال‬
ِّ ‫وِّدينُهم و‬
‫اح ٌد‬
َ ُْ َ
ِّ ِّ ِّ ‫أَنَا أَوَىل الن‬
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬
ْ
َ ‫َّاس بع‬
ِّ
ِّ
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬
ٌ َّ‫َو ْاآلخَرةِّ َو ْاألَنْبِّيَاءَ إِّ ْخ َوةٌ ل َعال‬
ِّ ‫وِّدينُهم و‬
‫اح ٌد‬
َ ُْ َ
ِّ ِّ ‫أَنَا أَوَىل الن‬
‫يسم ابْ ِّ َن ْرَميَ ِّيف الدُّنْيَا‬
ْ
َ
َ ‫َّاس بع‬
ُ َّ‫و ْاآل ِّخرةِّ و ْاألَنْبِّي ِّاء إِّخوةٌ لِّعال‬
‫ت أ َُّن َهاتُ ُه ْم َش َّىت‬
َ َْ َ َ َ َ
ِّ ‫وِّدينُهم و‬
‫اح ٌد‬
َ ُْ َ
Kemik
Su
Taş
Kaya parçası
Çakıl taşı
12. Abdestle ilgili bir hadiste yer
ِّ ‫الن‬
‫َّار‬
ِّ
ِّ ِّ
َ ‫َويْ ٌل ل ْْل َْع َقاب ن‬
ifadesinin tam ve doğru tercümesi
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ateşten topuklara yazıklar olsun!
B) Ateşte yanacak topuklara yazıklar olsun!
C) Yazık o topuklara ki, ateşte onlara yazık
olacak.
D) Ateş o topukları yakacak.
E) Topuklar ateşte yanacak, yazık!
13. Tâbiûn alimlerinden Zührî’ye nispet edilen bir
söz kaynağı açısından aşağıdaki hadis
çeşitlerinden hangisiyle ifade edilir?
A)
B)
C)
D)
E)
3
Mevkuf hadis
Müdrec hadis
Maktu hadis
Merfu hadis
Sahih ligayrihi hadis
Diğer sayfaya geçiniz »
A
14.
َِّّ ‫ول‬
َّ ‫َع ْ أَِِّب ُهَريْ َرَة أ‬
‫اَّللُ َعىَْي ِّه‬
َّ ‫صىَّم‬
َ ‫َن َر ُس‬
َ ‫اَّلل‬
ِّ ِّ
َّ ‫َو َسىَّ َم قَ َال أ ََرأَيْتُ ْم لَ ْو أ‬
‫َح ِّد ُك ْم‬
َ ‫َن نَ َهًرا ببَاب أ‬
ُ‫ي ْغت ِّسل ِّنْنه ُكل ي و‬
ُ
ِّ
‫َخ‬
‫م‬
َْ
ْ ‫س َنَّرات َه ْل يَْب َقم ن‬
ْ َ َّ ُ ُ َ َ
َ
‫َد َرنِِّّه َش ْيءٌ قَالُوا َال يَْب َقم ِّن ْ َد َرنِِّّه َش ْيءٌ قَ َال‬
ِّ
ِّ ‫الصىَو‬
ِّ ‫اْلَ ْم‬
ْ ‫ات‬
َّ ‫س ميَْ ُ وُحو‬
َّ ِِِّّ ُ‫اَّلل‬
َ ‫فَ َك َذل‬
َ َّ ‫ك َنثَ ُل‬
‫اْلَطَايَا‬
ْ
15.
‫أ ََنا إِّنَّ ُك ْم َستَ َرْو َن َربَّ ُك ْم َك َما تَ َرْو َن َه َذا َال‬
ِّ ِّ
‫استَطَ ْعتُ ْم أَ ْن َال تُ ْغىَبُوا‬
َ ُ‫ت‬
ْ ‫ض ُّانو َن ِّيف ُرْؤيَته فَِّإ ْن‬
ِّ ‫س وقَبل غُر‬
‫وَِا‬
ِّ ُ‫ص َالةُ قَ ْب َل طُى‬
َ ‫َعىَم‬
ْ ‫وع الش‬
ُ َ ْ َ ِّ ‫َّم‬
‫فَافْ َعىُوا‬
Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dikkat ediniz! Siz Rabbinizi şu ayı
gördüğünüz gibi bir izdihama düşmeden
göreceksiniz. Bu sebeple güneşin
doğuşundan ve batışından önceki
namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu
yapınız.
B) Dikkat ediniz! Siz Rabbinizi şu ayı
gördüğünüz gibi bir izdihama düşmeden
göreceksiniz. Bu sebeple güneşin
zevalinden sonraki ve batışından önceki
namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu
yapınız.
C) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizi görmektedir ve
sizi hesaba çekecektir. Bu sebeple
günahlarınızdan arınmak için güneşin
doğuşundan ve batışından önceki
namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu
yapınız.
D) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizin izdihama
düşmeden ayı gördüğünüz gibi ahirette
kendisini görmenizi ister. Bu sebeple
güneşin doğuşundan ve batışından önceki
namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu
yapınız.
E) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizi, sizin şu ayı
gördüğünüz gibi görmektedir. Bu sebeple
güneşin doğuşundan ve batışından önceki
namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu
yapınız.
Yukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi
anlatılmaktadır?
A) Sabah namazının günahları sildiği
B) Nafile oruç tutmanın kişiye kazandırdığı
sevabın çokluğu
C) Beş vakit namazın günahları sildiği
D) Abdest almanın günahları sildiği
E) Beş vakit namazdan sonra dua etmenin
önemi
4
Diğer sayfaya geçiniz »
A
16.
ِّ َ ‫َكا َن يصىِّجم ا ْْل ِّجري الَِّّىت تَ ْدعونَها األ‬
‫ني‬
َ ‫ُوىل ح‬
َ ُ
َ َ َُ
ِّ ‫ وي‬، ‫تَ ْدحض الشَّمس‬
‫ ُُثَّ يَ ْرِّج ُع‬، ‫صَر‬
ْ ‫صىجم الْ َع‬
َ َُ ُ ْ ُ َ
ِّ َ‫أَح ُدنَا إِّ َىل رحىِّ ِّه ِّىف أَقْصم الْم ِّدين‬
‫س‬
‫َّم‬
‫الش‬
‫و‬
ِ
َْ
ْ
َ
َ
َ َ
ُ
‫ب أَ ْن يُ َؤ ِّجخَر الْعِّ َشاءَ الَِّّىت‬
ُّ ‫َحيٌَِّ َوَكا َن يَ ْستَ ِّ وُح‬
‫ َوَكا َن يَكَْرهُ الن َّْوَم قَ ْب ىَ َها‬، َِ‫تَ ْدعُونَ َها الْ َعتَ َم‬
ِّ ْ ‫و‬
ِّ‫ وَكا َن ي ْن َفتِّل ِّن صالَةِّ الْغَ َداة‬، ‫يث ب ع َدها‬
َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ‫اْلَد‬
َ
ِّ
ِّ
ِّ
ِّ
ِّ
‫ني إِّ َىل‬
َّ ‫ف‬
ُ ‫ني يَ ْع ِّر‬
َ ‫الستج‬
َ‫ح‬
‫ َويَ ْقَرأُ ب ج‬، ُ‫يسه‬
َ ‫الر ُج ُل َجى‬
َِِّ‫الْ ِّمائ‬
17.
ُ ‫ظ عىَم أَرب ِّع رَكع‬
‫ات قَ ْب َل الظُّ ْه ِّر‬
َ َ َ ْ َ َ َ‫َن ْ َحاف‬
ِّ ‫وأ َْربَ ُع بَ ْع َد َها َحرَم َعىَم الن‬
‫َّار‬
َ
ُ
Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kim sabah namazından önce iki rekat
namaz kılmaya devam ederse, cehennem
ateşine haram kılınır.
B) Kim öğle namazından önce ve sonra dört
rekat namaz kılmaya devam ederse,
cehennem ateşine haram kılınır.
C) Kim ikindi namazından sonra dört rekat
namaz kılmaya devam ederse, cehennem
ateşine haram kılınır.
D) Kim öğle namazından önce dört rekat ve
öğlenden sonra iki rekat namaz kılmaya
devam ederse, cehennem ateşine haram
kılınır.
E) Kim yatsı namazından önce dört rekat ve
yatsıdan sonra iki rekat namaz kılmaya
devam ederse, cehennem ateşine haram
kılınır.
Yukarıdaki hadise göre aşağıdaki yargılardan
hangisi çıkarılamaz?
A) Rasûlullah, öğle namazını güneş göğün
ortasından batı cihetine kaydığında
kıldırmıştır.
B) Rasûlullah, yatsı namazını geri bırakmayı
hoşlanırdı.
C) Rasûlullah, yatsı namazından önce uyumayı
ve ondan sonra oturup konuşmayı kerih
görürdü.
D) Rasûlullah, sabah namazında altmış-yüz
arası kadar ayet okumuştur.
E) Rasûlullah, kuşluk namazı kılmayı tavsiye
etmiştir.
5
Diğer sayfaya geçiniz »
A
18.
ِّ
َّ ‫صىَّم‬
ُ ‫صىَّْي‬
َ ‫ب‬
َ ‫َع ْ ابْ ِّ عُ َمَر قَ َال‬
ُ‫اَّلل‬
‫ت َن َع النَّ ِّج‬
‫ت َن َعهُ ِّيف‬
ْ ‫َعىَْي ِّه َو َسىَّ َم ِّيف‬
َّ ‫ض ِّر َو‬
َ َ‫اْل‬
ُ ‫صىَّْي‬
َ َ‫الس َف ِّر ف‬
ِّ ْ َ‫ض ِّر الظُّ ْهر أ َْربَ ًعا وبَ ْع َد َها رْك َعت‬
ْ
َ َ‫اْل‬
ُ ‫صىَّْي‬
ُ‫ت َن َعه‬
َ ‫ني َو‬
َ
َ
َ
ِّ ْ َ‫ني وبَ ْع َد َها رْك َعت‬
ِّ
‫صَر‬
َّ ‫ِّيف‬
ْ ‫ني َوالْ َع‬
َ ْ َ‫الس َف ِّر الظُّ ْهَر َرْك َعت‬
َ
ِّ ْ َ‫رْك َعت‬
‫ب ِّيف‬
َ ُ‫ني َوََلْ ي‬
َ ‫ص ِّجل بَ ْع َد َها َشْيًئًا َوالْ َم ْغ ِّر‬
َ
ُ
‫ص ِّيف‬
ْ
َّ ‫ض ِّر َو‬
َ ‫الس َف ِّر َس َواءً ثََال‬
َ َ‫اْل‬
ُ ‫ث َرَك َعات َال تَ ْن ُق‬
ِّ َّ ‫اْلض ِّر وَال ِّيف‬
ِّ ‫َّه‬
‫ار َوبَ ْع َد َها‬
َ ‫الس َف ِّر ه َي ِّوتْ ُر الن‬
َ َ َْ
19.
ِّ
ِّ ‫ني أَ ْن ََْيىِّس‬
‫ضم‬
َ ‫اإل َن ُام إِّ َىل أَ ْن تُ ْق‬
َ ْ َ‫ه َم َنا ب‬
َ
َّ
ُ‫الصالَة‬
Yukardaki hadis metninde aşağıdaki
hususlardan hangisi hakkında bilgi
verilmektedir?
A)
B)
C)
D)
E)
Günahların affedileceği vakit
Cuma Günü duaların makbul olduğu zaman
Hz. Adem’in dünyaya gönderildiği vakit
Kıyametin kopacağı zaman
Namaz kılmanın caiz olmadığı zaman
ِّ ْ َ‫رْك َعت‬
‫ني‬
َ
Yukarıdaki hadise
hangisi yanlıştır?
göre
aşağıdakilerden
A) İbn Ömer hem mukim iken ve hem de
yolculukta Hz. Peygamber’le birlikte namaz
kılmıştır.
B) Hz. Peygamber mukim iken öğle namazının
farzını dört rekât kılmış ve sonra da iki
rekât namaz kılmıştır.
C) Hz. Peygamber yolculukta öğle namazının
farzını iki rekât kılmış ve farzdan sonra iki
rekât namaz kılmıştır.
D) Hz. Peygamber yolculukta ikindi namazının
farzını dört rekât kılmış, fakat farzı kıldıktan
sonra başka bir namaz kılmamıştır.
E) Hz. Peygamber hem mukim hem de
yolculukta akşam namazının farzını üç rekât
kılmış, ardından da iki rekât namaz
kılmıştır.
20.
ِّ ‫ ِّحني تَرن‬şeklindeki ifadelerle vakti
‫ال‬
ُ‫ص‬
ُ َْ َ
َ ‫ض الْف‬
hakkında bilgi verilen namaz aşağıdakilerden
hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
6
Sabah
Öğle
Duha
Teheccüd
Vitir
Diğer sayfaya geçiniz »
A
İSLAM FELSEFESİ
DİKKAT

Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Felsefesi Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. I. İslâm felsefesi, tamamen yerli kaynaklardan
beslenmediği için orijinal sayılamaz.
3. Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin
fikri kökleri arasında yeralmaz?
II. İslâm Felsefesi geleneksel olarak filozof
dediğimiz İslâm düşünürlerinin
düşüncelerinden oluşur.
A)
B)
C)
D)
E)
III. İslâm felsefesinin kaynakları, yerli ve
yabancı olmak üzere ikiye ayrılır.
Antik Yunan Felsefesi
Hint Kültürü ve Felsefesi
İran Kültür ve Düşüncesi
Antik Maya Kültürü
Türk Kültür ve Düşüncesi
IV. İslam felsefesi, hem dinin akli bir yorumu
hem de Yunan-Helenistik Felsefesinin bir
taklididir.
İslam felsefesi ile ilgili yukarıdaki verilen
bilgilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?
A)
B)
C)
D)
E)
I ve II
II ve III
Yalnız III
I ve IV
Yalnız IV
2. Din felsefe uzlaşısında ortaya koyduğu
fikirlerle aşağıdaki düşünürlerden hangisi
diğerlerinden ayrılır?
A)
B)
C)
D)
E)
4. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Ebu Bekr Z. ErRazi’nin ilahiyata dair görüşlerinde yer
almaz?
İbn Teymiyye
İbn Sinâ
Farabî
Kindî
İbn Rüşd
A) Akıl iyinin de kötünün de ölçüsüdür.
B) Peygamberlerin haberlerinde çelişkiler
vardır.
C) Aklın tabi olduğu tek kaynak vahiydir.
D) Bilim kitapları kutsal kitaplardan daha
faydalıdır.
E) Dini ibadetler basit ve saf kimseler içindir.
7
Diğer sayfaya geçiniz »
A
5. Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın
kuruluş felsefesine aykırıdır?
A)
B)
C)
D)
E)
9. İbn Rüşd’ün, Gazali’nin filozofları ten- kidine
cevap verdiği eseri aşağıdakilerden
hangisidir?
Müslümanları, uyarmak, aydınlatmak
Din ile felsefeyi uzlaştırmak
Mutezililiği eleştirmek
Bilim zihniyeti ve felsefeyi yaygınlaştırmak
Dinin aslını, özünü ortaya çıkarmak
A)
B)
C)
D)
E)
6. Aşağıdakilerden hangisi Kindi’ye ait bir
tanımlar kitabıdır?
A)
B)
C)
D)
E)
10. Endülüs’te, felsefi düşüncesi bakımından
Farabi’nin takipçisi olarak kabul edilen
düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
Kitabu’t-Tarifât
Es-Siyasetu’l-Medeniyye
Risale fi Hududi’l-Eşya ve Rusumiha
Et-Tehafütü’l-Felasife
Et-Tehzibu’l-Arak ve Tathiru’l-Arak
A)
B)
C)
D)
E)
7. Aşağıdaki düşünürlerden hangileri Meşşai
Ekol mensubudur?
A)
B)
C)
D)
E)
Tehafütü’t-Tehafüt
Tehafütü’l-Felasife
Mekasidü’l-Felasife
El-Munkız
Bidayetu’l-Müctehidin
İbn Haldun
İbn Tufeyl
İbn Rüşd
İbn Hazm
İbn Bacce
11. Bir kısım felsefi görüşleri eleştiren eseriyle,
İslam dünyasında felsefi düşüncenin
gerilemesine neden olduğu ileri sürülen
düşünür hangisidir?
İbn Ravendi-Kindi-Serahsi
Kindi-Farabi-İbn Sina
İbn Sina-Gazali-İbn Rüşd
Farabi-İbn Tufeyl-İbn Haldun
Kindi-Zekeriyya er-Razi-İbn Bacce
A)
B)
C)
D)
E)
Farabî
Kindî
Razî
Gazalî
İbn Sinâ
8. Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina düşüncesi
ile ilişkilendirilemez?
A)
B)
C)
D)
E)
Uçan Adam Metaforu
Tenasühün Reddi
Sudur Nazariyesi
Beş Ezeli İlke
El-İşarat ve’t-Tenbihat
8
Diğer sayfaya geçiniz »
A
12. Aşağıdaki düşünürlerden hangileri
sistemlerinde Sudur nazariyesine yer
vermişlerdir?
A)
B)
C)
D)
E)
15. Aşağıdakilerden hangisi Gazzâli’nin ahlak
tarifinden çıkarılabilecek sonuçlardan birini
içermez?
İbn Rüşd-İbn Bacce-İbn Sina
Farabi-İbn Sina-Sühreverdi
Gazali-Tusi-Kindi
Farabi-İbn Sina-İbn Ravendi
İbn Rüşd-Kindi-İbn Sina
A) Ahlak kapsamında değerlendirilebilecek
olan eylemler, meleke niteliğinde
olmalıdırlar.
B) Ahlak, iyi huy ve yeteneklerin yanında
kötü huy ve yetenekleri de kapsar.
C) Eğrelti, günlük, geçici nitelikler ahlaki
nitelik olarak kabul edilmezler.
D) İnsanın ahlakını, herhangi bir fikri
zorlamaya maruz kalmadan, düşünüp
taşınmaya gerek duymadan
benimseyerek yaptığı eylemler belirler.
E) Ahlaki eylemler, içinde yaşanılan toplum
tarafından belirlenmelidir.
13. Aşağıdakilerden hangisi Tanrı bilgisini
insanlara ulaştıran bir vasıta konumundadır?
A)
B)
C)
D)
E)
Bilfiil Akıl
Müstefad Akıl
Bilkuvve Akıl
Faal Akıl
Nazari Akıl
14. Aşağıdakilerden hangisi Meşşai İslam
filozoflarına göre insan nefsinin en
mükemmel gücüdür?
A)
B)
C)
D)
E)
16. I. İslâm aleminin yetiştirdiği en büyük
Aristocu filozof, tabip ve bilim adamıdır.
II. Aristo’yu tam olarak ilk defa dünyaya
tanıtan kişidir.
Duyumsama yetisi
Sezme yetisi
Vehmetme yetisi
Akıl yetisi
Tecrübe yetisi
III. Farabi ve İbn Sina gibi meşşaî ekole
mensup bir düşünürdür.
IV. Gazali’nin filozoflara yönelttiği bütün
eleştirileri haklı görüp desteklemiştir.
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri İbn
Rüşd’ün fikirlerini tam olarak yansıtmaz?
A)
B)
C)
D)
E)
9
Yalnız III
I ve III
Yalnız IV
Yalnız II
III ve IV
Diğer sayfaya geçiniz »
A
17. Haçlı seferleri ile ilgili aşağıdaki yargılardan
hangisi doğrudur?
19. Aşağıdakilerden hangisi İslam filozofları
içinde yeralmaz?
A)
B)
C)
D)
E)
A) İslam bilim ve kültürünün Doğu’ya intikal
yollarından biri olmuştur.
B) Zengin mimari birikimleriyle İslam
dünyasının imarına vesile olmuşlardır.
C) İslam dünyasında felsefi düşüncenin
gerilemesine sebep olmuşlardır.
D) Batının kültürel birikimini İslam dünyasına
taşımışlardır.
E) Kilisenin hoşgörü anlayışının yayılmasına
vesile olmuşlardır.
18. Aşağıdakilerden hangisi İslam dünyasının
Batı’ya etkisi bağlamında değerlendirilemez?
Sühreverdî
İbn Sinâ
Fârâbî
Kindî
Cüveynî
20. I. Bu ekol problemlere yaklaşımda sezgisel
metodu kullanır.
A)
B)
C)
D)
Eski bilimlerin öğrenilmesi
Hümanizm hareketlerinin ilgi görmesi
Bilimsel yöntemlerin oluşturulması
Bilim ile dinin uzlaşı içinde olabileceğinin
anlaşılması
E) Sanayi devriminin başlatılması
II. Bu ekolün en önemli iki yerli kaynağı Kur’an
ve sünnettir.
III. Felsefi görüşlerini daha ziyade Sokrat
öncesi Yunan düşünürlerinden esinlenerek
oluşturmuşlardır.
IV. Platon’un psikoloji ve ahlak alanındaki
görüşlerine ilgi duymuşlardır.
İslam düşüncesinde gelişen tabiatçı ekol
dikkate alındığında yukarıdakilerden hangisi
ya da hangileri doğrulanamaz?
A)
B)
C)
D)
E)
10
Yalnız IV
I ve II
Yalnız I
Yalnız III
II ve IV
Diğer sayfaya geçiniz »
A
İSLAM HUKUKU II
DİKKAT

Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Hukuku II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. Timsah yemenin caiz olduğu mezhep
aşağıdakilerden hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
5. Geride bir oğul, iki kız, baba ve anasını
bırakarak ölen kişinin 60 bin TL değerindeki
mirasından ana ne kadar alır?
Caferi
Taberi
Hanbeli
Maliki
Hanefi
A)
B)
C)
D)
E)
6. Aşağıdakilerden hangisinin mirastan 1/6 pay
alma durumu yoktur?
2. Aşağıdakilerden hangisi tesettüre riayet
konusunda belirleyici bir kriter değildir?
A)
B)
C)
D)
E)
A)
B)
C)
D)
E)
Kur’an
Sünnet
Örf/Adet
Sahabe tatbikatı
Sosyal medya
3. Ayetin ifadesine göre kadınların herhangi bir
ihtiyaç için dışarı çıktıklarında dış kıyafetlerini
giymelerindeki gerekçe aşağıdakilerden
hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
Güneşten korunmak
İklim şartlarının gereği
Mahalle baskısı
Tanınmama ve incinmeme
Kültürel yapı
4. Aşağıdaki ayetlerden hangisinde miras
paylaşımından bahsedilir?
A)
B)
C)
D)
E)
16 bin TL
10 bin TL
15 bin TL
5 bin TL
8 bin TL
Maide,12
Bakara,11
Talak ,6
Nisa,176
Meryem,16
11
Ana
Baba
Oğul kızı
Baba bir kız kardeş
Koca
7. Alacakların zekatı ile ilgili olarak
aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
A) Fakihlerin çoğunluğuna göre tahsil
edileceği umulan alacaklar zekâta tâbidir.
Alacaklı, her sene diğer malları ile birlikte
bu alacağının zekâtını da öder.
B) Hanefîlere göre orta kuvvette alacakta
(deyn-i mutavassıt) geçen senelerin zekât
borcu gerçekleşmez.
C) Hanefîlere göre kuvvetli alacaklar (deyn-i
kavî), tahsil edildiklerinde geçen senelere
ait zekâtları da verilmelidir.
D) Fakihlerin çoğunluğuna göre tahsil
edileceği umulmayan alacakların, ancak
elde edilince zekâtı verilir.
E) Hanefîlere göre, zayıf alacaklar tahsil
edildikten sonra diğer şartlarının
gerçekleşmesi ile zekâta tâbi olur.
Diğer sayfaya geçiniz »
A
8. Zekâtın ödenme zamanı ile ilgili olarak
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
11. Yemin kefaretinde on kişi yerine bir kişiyi on
gün sabahlı akşamlı doyurmak aşağıdaki
mezhep imamlarından hangisine göre caizdir?
A) Fakihler, şartları gerçekleşen zekâtın,
derhal yani sene biter bitmez ödenmesi
gerektiğinde ihtilaf halindedir.
B) Altın, gümüş, para, ticaret malları ve
hayvanlarda zekât, bir kamerî yılın
tamamlanması ile farz olur ve bu mallardan
zekât her senede bir defaya mahsus olmak
üzere ödenir.
C) Toprak ürünlerinden zekât, senede kaç
kere ürün alınırsa o kadar verilir.
D) Toprak ürünlerinde zekâtın vücûb vakti
konusunda ağırlıklı görüş, bunun hasat
esnasında olduğu yönündedir.
E) Altın, gümüş, para, ticaret malları ve
hayvanlar üzerinden bir kamerî yıl
geçtikten sonra zekâta tâbi olur.
A)
B)
C)
D)
E)
9. Türklerin İslam’dan önceki dini hayatlarında
kötü ruhlara sunulmak üzere tabiata başı boş
bıraktıkları kurban hayvanlarına ……….... denir.
12. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) Hanefilere göre yemin keffaretinde azad
edilecek kölenin Müslüman olması şarttır.
B) Keffaret oruç yerine fidye verilebilir.
C) Malikilere göre adak adamak mekruhtur.
D) Evladını kurban etmeyi adayan kimse için
İmam Şafiiye göre bir koç kurban etmek
gerekir.
E) Hanefilere göre ilerde miras yoluyla sahip
olunacak malı adamak caizdir.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A)
B)
C)
D)
E)
Ebu Hanife
İmam Şafii
İmam Malik
İmam Ahmed
Hepsi
Atira
İduk
Fera
Ham
Vasile
13. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
10. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) Malikiler ve Şafiiler mevkuf işlemleri kabul
etmezler.
B) Hanefiler ve Malikilere göre meclis
muhayyerliği vardır.
C) İcapçının icabıyla bağlı olması meselesinde
Fransız hukuku ile İmam Malik’in görüşleri
benzerdir.
D) Fuzuli kimsenin akdi geçerlidir.
E) İmam Malik tayin muhayyerliğini kabul
eder.
A) Malikilere göre kurban ibadeti ile mükellef
olabilmek için nisab-ı istiğna şarttır.
B) Şafiilere göre bir ailede karı-koca her biri
ayrı ayrı birer kurban kesmekle mükellef
olabilir.
C) Hedy kurbanı bütün mezheplere göre ayni
vaciptir.
D) Hanbelilere göre kurban kesmek farzdır.
E) Şafiilere göre her ne şekilde olursa olsun
yolculardan kurban sakıt olmaz.
12
Diğer sayfaya geçiniz »
A
14. Aşağıdakilerden hangisi akdin konusu ile ilgili
inikat şartlardan birisi değildir?
17. Bir akdin kurulabilmesi için aşağıdakilerden
hangisi temel unsurlardan değildir?
A) Akdin konusunun hukuki sonuçlarını
taşımaya elverişli olması gerekir.
B) Akde konu olan şeyin, akdin yapıldığı
esnada mevcut olması gerekir.
C) Akde konu olan şeyin belirli olması gerekir.
D) Akdin konusu olan şeyin hukuken
yasaklanmamış olması gerekir.
E) Akdin konusu olan şeyin riba (faiz) den ari
olması gerekir.
A)
B)
C)
D)
E)
15. Akitlerle alakalı aşağıdakilerden hangisi
yanlıştır?
18. Aşağıdaki akit türlerinden hangisi iki tarafı
bağlayıcı akitlerden biridir?
A) Menfaatin ivazsız temliki ile ariyet
kastedilir.
B) Menfaatin temliki gayeli akitler sürelidir.
C) Aynın temliki gayeli akitler sürelidir.
D) Hizmet akdi İslam hukukunda icare akdi
kapsamındadır.
E) Şirket akdi emanet akitlerindendir.
A)
B)
C)
D)
E)
16. I. Malikiler'e göre, ribe'l-fadlın gerçekleşmesi
için altın ve gümüşte para olma vasfı
bulunmalıdır.
Ariyet
Rehin
İcare
Hibe
Kefalet
19. Deyn Şirketi aşağıdakilerden hangisi ile aynı
anlama gelmektedir?
A)
B)
C)
D)
E)
II. Şafiilere göre, ribe'l-fadlın illeti, altın ve
gümüşte nakdiyyet (semeniyyet) vasfıdır.
III. Hanefiler'e göre, veznî ve keylî olmayan bir
şeyi yine kendi cinsi ile peşin olmak şartıyla,
fazlalıklı olarak mübadele etmek caizdir.
IV. Tedavide kullanılan şeyler ve baharat
maddeleri Şafiilere göre faize konu olabilirler.
Gayri menkulde ortaklık
Kabzedilmeyen malda ortaklık
Alacakta ortaklık
Ziraat ortaklığı
Şufadarlık
20. İslam şirketler hukukunda insanların şahsi
itibarlarıyla kurdukları şirkete ne ad
verilmektedir?
Riba ile ilgili yukarıdakilerden hangisi
yanlıştır?
A)
B)
C)
D)
E)
Akid konusu
Akdin konusunun vasfı
Taraflar
İradelerin birleşimi
Mebi
A)
B)
C)
D)
E)
Yalnız I
I ve II
II ve III
III ve IV
Yalnız IV
13
Mudarabe
Müsakât
Müzâraat
Vücûh
İnan
Diğer sayfaya geçiniz »
A
İSLAM TARİHİ II
DİKKAT

Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Tarihi II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1. Çağatay Türk Edebiyatının ilk ve en önemli
düşünürü kabul edilen ve Türkçe ile Farsça’yı
karşılaştırmak maksadıyla “Muhâkemetü’lLügateyn” isimli eseri kaleme alan müellif
aşağıdakilerden hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
4. "Hindistan'da Gaznelilerle başlayan Müslüman
Türk hâkimiyetini, üçyüz yıldan uzun bir süre
bölgede devam ettirmişler ve İslâm
medeniyetinin
tanıtılmasına
vesile
olmuşlardır."
Yukarıda sözü edilen devlet aşağıdakilerden
hangisidir?
Kutatgu Bilig
Ali Şir Nevaî
Yusuf Has Hacip
Uluğ Bey
Ebû Saîd
A)
B)
C)
D)
E)
Harzemşahlar
Karahanlılar
Karakoyunlular
Timurlular
Babürlüler
2. I. Dandanakan Zaferi sonrasında kurulmuştur.
II. Anadolu toprakları fethedilmiştir.
5. 1380 yılında kurulan ve sınırları Erzurum’dan
Musul’a
kadar
uzanan
Karakoyunlu
devletinin
kurucusu
aşağıdakilerden
hangisidir?
III. İran topraklarında kurulmuştur.
IV. Katvan savaşında Moğollara yenilmiştir.
V. İhşidilerle mücadele etmiştir.
A)
B)
C)
D)
E)
Büyük Selçuklu Devleti ile ilgili olarak
yukarıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?
A)
B)
C)
D)
E)
I-II
II-III
III-IV
IV-V
Sadece V
6. Başkenti Şiraz olmak üzere Fars bölgesinde
kurulmuş,
halkının
çoğunluğunun
Farslılardan,
yöneticilerinin
ise
Türk
atabeylerinden
oluştuğu
atabeylik
aşağıdakilerden hangisidir?
3. Tarihte bilinen tam bağımsız ilk Müslüman
Türk devleti aşağıdakilerden hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
Bayram Hoca
Kara Mehmed
Kara Yusuf
İskender
Cihanşah
İdil Bulgarları
Samaniler
Selçuklular
İhşidiler
Gazneliler
A)
B)
C)
D)
E)
14
İldenizler
Salgurlular
Musul Atabeyliği
Sincar Atabeyliği
Haleb Atabeyliği
Diğer sayfaya geçiniz »
A
7. İslâm dünyasında ikiliğe sebep olan Fatımi
halifeliği’ne son vererek İslâm birliğinin
gerçekleşmesini
sağlayan
devlet
aşağıdakilerden hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
Tûlûnîler
Memlûkîler
İhşidîler
Selçukîler
Eyyûbîler
8. Aşağıdakilerden
hangisi
hükümdarlarından biri değildir?
A)
B)
C)
D)
E)
A)
B)
C)
D)
E)
Ahmed b. Tûlûn
Humaraveyh b. Ahmed
Ceyş b. Humaraveyh
Şeybân b. Ahmed
Ali b. Muhammed
A)
B)
C)
D)
E)
Türk
Sülemiş
Kalavun
Baybars
Hoşkadem
Kayıtbay
13. İhşidîler, aşağıdaki devletlerden
tarafından yıkılmıştır?
Timur
Ebû Saîd
Hüseyin Baykara
Uluğ Bey
Şah-ı Cihan
A)
B)
C)
D)
E)
10. Bazı tarihçilere göre raşid halifelerin beşincisi
sayılan Nureddin Mahmud ile Selahaddin
Eyyubi arasındaki ilişki aşağıdakilerden
hangisiyle tanımlanabilir?
A)
B)
C)
D)
E)
Kutuz
Baybars
Kalavun
Aybek
Çakmak
12. Daha çok Çerkes asıllı olan ve Kahire kalesi
burçlarına
yerleştirildikleri
için
Burci
Memlukler denilen kölemenlerin oluşumu
hangi hükümdar zamanında başlamıştır?
Tulunilerin
9. Astronomi bilgini olarak bilinen
hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
11. 1260 yılında Moğollara Aynı Calut’da
beklenmedik bir yenilgi tattırarak onların
yenilmezlik efsanesini sona erdiren Kölemen
komutanı aşağıdakilerden hangisidir?
Abbasîler
Tûlûnîler
Fatımîler
Eyyûbîler
Memlûkîler
14. Aşağıdakilerden
hangisi
kurumlarından biri değildir?
A)
B)
C)
D)
E)
Baba- oğul
Oğul- baba
Hükümdar- komutan
Atabek- şehzade
Amca- yeğen
15
hangisi
memlûk
Atebetülasakir
Nakibulcuyuş
Nakibüleşraf
Meşihatuşşüyuh
Akdalkudat
Diğer sayfaya geçiniz »
A
15. Fatih Sultan Mehmed tarafından 1472 yılında
Otlukbeli savaşında yenilgiye uğratılan
Akkoyunlular aşağıdaki Oğuz boylarından
hangisine mensup idiler?
A)
B)
C)
D)
E)
18. Akkoyunlu Devleti’nde vilayetlerde şehzade
ve emirlerden sonra gelen diğer vilayet
işlerine
bakan
memuriyete
ne
ad
verilmekteydi?
Kayı
Bayındır
Yiva
Kınık
Bayat
A)
B)
C)
D)
E)
19. Geç Orta Çağ tarihinin en kanlı
çarpışmalarından olan ve Osmanlıların
yenilgisiyle sonuçlanan, Osmanlı Devleti'nin
parçalanmasına ve Fetret Devri (1402-1413)
olarak bilinen bir iktidar boşluğu döneminin
yaşanmasına yol açan savaş aşağıdakilerden
hangisidir?
16. Hindistan’daki dinî ve etnik grupları
birleştirmek maksadıyla “İlahî Din” adı
altında yeni bir din icad etmek isteyen ünlü
Babür hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?
A)
B)
C)
D)
E)
Cihangir
Şah Cihan
Ekber Şah
Hümâyûn
Babür
A)
B)
C)
D)
E)
17. Aşağıdakilerden hangisi Ahmet b. Tulun’un
icraatlarından biri değildir?
A)
B)
C)
D)
E)
Azap
Daruga
Yamçı
Rikapdar
İnak
Yassıçemen Savaşı
Otlukbeli Savaşı
Niğbolu Savaşı
Sırpsındığı Savaşı
Ankara Savaşı
20. Urfa Haçlı Kontluğunu ortadan kaldırdığı için
İkinci Haçlı Seferi’nin başlamasına sebep olan
Türk komutan aşağıdakilerden hangisidir?
Mikyasü’n-Nil’l ıslah
Kati’a şehrinin inşası
Ahmediye dinarı bastırması
Katrünneda ile evlenme
Tulun Oğlu Camii’nin yapımı
A)
B)
C)
D)
E)
16
İmadüdin Zengi
Nureddin Zengi
Selahaddin Eyyubi
Baybars
Cihan Pehlivan
Diğer sayfaya geçiniz »
A
TEFSİR METİNLERİ I
DİKKAT
1.

Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Tefsir Metinleri I Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
ِّ‫اَّلل‬
َّ ‫آجونَنَا ِّىف‬
ُّ َ‫ قُ ْل أ َُُت‬ayetinin anlamı hangi
3. Aşağıdaki metinde anlatılmak istenen
nedir?
seçenekte doğru olarak verilmiştir?
‫ املثل املنازع فعىم هذا األصنام‬:‫والند‬
‫أنداداً بعضها لبعض وليست أنداداً هلل تعاىل‬
A) Biz sizinle Allah hakkında tartışmaya
girmeyiz.
B) Biz sizinle Allah hakkında tartışır mıyız?
C) Siz bize Allah hakkında deliller
getiremezsiniz.
D) Biz size Allah hakkında deliller
getirmiyor muyuz?
E) Siz bizimle Allah hakkında mı münakaşa
ediyorsunuz?
A) Müşrikler, putlarını Allah’a ortak
koştular.
B) Putlar birbirinin dengidirler, Allah’ın
değil.
C) Müşrikler, putlarını Allah’ın dengi ve
misli saydılar.
D) Müşrikler Allah’a inanmalarına rağmen
putları ortak koştular.
E) Müşrikler Allah’a inanmadıkları için
putları ortak koştular.
2. Aşağıdaki ayette altı çizili ifadenin anlamı
hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?
‫فأيدنا الذي آننوا عىم عدوهم فأصب وُحوا‬
‫ظاهري‬
A)
B)
C)
D)
E)
Göründüler.
Görünür oldular.
Onlar üstün geldiler.
Düşmanları onları yendi.
Onlar düşmanlarından gizlenemediler.
17
Diğer sayfaya geçiniz »
A
4.
‫حيبوهنم ك وُحب هللا أي ك وُحب املؤننني هلل‬
‫ حيبون األصنام كما حيب املؤننون‬:‫واملعىن‬
‫ نعناه حيبوهنم ك وُحب‬:‫ وقيل‬.‫وجل‬
‫رِم ج‬
‫عز ج‬
‫هللا فيكون املعىن أهنم يسوون بني األصنام‬
6. "Bir soru cümlesi olup, onunla, dinleyen
kişiyi, yalanlayanı tanımaya teşvik etme
manası murat edilmiştir" anlamına gelen
metin, aşağıdakilerden hangisidir?
A)
ِ‫وبني هللا يف احملب‬
B)
Yukarıdaki metinde altı çizili cümlenin
anlatmak istediği husus, aşağıdaki
seçeneklerin hangisinde yer almaktadır?
C)
A) Müşrikler, hem putlarına ve hem de
Allah’a eşit seviyede sevgi beslerler.
B) Müşrikler, Allah’ı hiç sevmezler, sadece
putlarını severler.
C) Müşrikler aslında Allah’ı severler ama
putları sadece araç olarak kullanırlar.
D) Mü’minler, Allah’ı ne kadar seviyorlarsa,
müşrikler de putlarını o kadar severler.
E) Müşriklerin sevgisi, hiçbir zaman
müminlerin Allah sevgisine ulaşamaz.
D)
E)
7.
5. Aşağıdaki metinde altı çizili kelimelerin
anlamı hangi seçenekte doğru olarak
verilmiştir?
‫أي وال يبعث أحداً ن أهىه وغريهم‬
‫ن املوسري‬
‫َيوز أن يتجوز بذلك ع اإلخبار‬
‫فيكون املراد بأرأيت أخربين‬
‫ونا بعدها نسبب ع التشويق الذي‬
‫دل عىيه الكالم السابق‬
‫استفهام أريد به تشويق السانع إىل‬
‫تعرف املكذب‬
‫وقرأ عىي كرم هللا تعاىل وجهه واْلس‬
‫وأبو رجاء واليماين (يدع) بالتخفيف‬
ِ‫ال نريد نا دعومتونا إليه ن اليهودي‬
ِ‫ والنصراني‬ibaresi, aşağıdaki ayetlerden
hangisinin yorumuyla ilgilidir?
‫إهنم عىم خوف ووجل ن أن ينزل فيهم أنر‬
‫يهتك أستارهم ويبيح دناءهم‬
A)
A)
B)
C)
D)
C)
B)
Ailelerini sürgün etmek
Sırlarını açığa çıkarmak
Onları perişan etmek
Onların öldürülmelerine zemin
hazırlamak
E) Pişman olmalarını sağlamak
D)
ْ‫صَٰر ٰى تَ ْهتَ ُدوا‬
ً ‫َوقَالُواْ ُكونُواْ ُه‬
َ َ‫ودا أ َْو ن‬
‫ت َولَ ُكم َّنا َك َسْبتُم‬
ْ َ‫َْلَا َنا َك َسب‬
ِّ‫قُل بل ِّنىََِّ إِّب ٰر‬
‫يم َحنِّي ًفا‬
‫ه‬
َْ ْ
َ َْ
ِّ ُ ‫الَ نُ َف ِّر ُق ب ني أ‬
ُ‫َحد جنْن ُه ْم َوَْحَن ُ لَه‬
َ َ َْ ‫ج‬
‫ُن ْسىِّ ُمو َن‬
E) Hiçbiri
18
Diğer sayfaya geçiniz »
A
8. "Seni ne aldatıp batılı sana süslü gösterdi
de, sen üzerine vacip olan şeyleri
yapmadın?" yorumu, aşağıdaki ayetlerden
hangisine aittir?
10.
‫نعمل مبا فيهما‬
‫إن األبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي‬
‫ج وُحيم‬
‫يا أيها اإلنسان نا غرك بربك الكرمي‬
‫إن املنافقني خيادعون هللا وهو خادعهم‬
‫الذي خىقك فسواك فعدلك‬
ً‫ون يضىل هللا فى جتد له سبيال‬
A)
B)
C)
D)
E)
Yukarıda verilen Arapça metnin en yakın
çevirisi hangi şıkta verilmiştir?
A) Biz İncil ve Tevrat’a, hem iman
etmemekle ve hem de amel etmemekle
emr olunduk.
B) Biz, İncil ve Tevrat’a sadece iman
etmekle emr olunduk. Onlarla amel
etmeyiz.
C) Biz, İncil ve Tevrat’a iman etmemekle
emr olunduk. Dolayısıyla onlarla amel
etmeyiz.
D) Biz, İncil ve Tevrat’a sadece amel
etmekle emrolunduk. Onlara iman
etmeyiz.
E) Biz, İncil’e sadece iman etmekle
emrolunduk. Onlarla amel etmeyiz.
9. Aşağıda verilen ayette asıl anlatılmak
istenen husus nedir?
{
‫ وال‬،‫إمنا أنرنا أن نؤن بالتوارة واإلجنيل‬
11. Aşağıdakilerden hangisi Maun suresinin ele
aldığı konularındandır?
ِّ ُ‫واتقوا فِّْت نًَِ الَّ ت‬
‫يَب الذي ظَىَ ُمواْ ِّنن ُك ْم‬
َّ َ ‫ص‬
َّ ‫} َخ‬
ًِ‫اص‬
A)
B)
C)
D)
E)
A) İsyan eden ümmetlerin başına felaketler
gelir.
B) Belalar, felaketler ürkütücü ve
korkutucudur.
C) Felaketler zalimlerin başına gelir.
D) Azap geldiğinde toplumda iyi kötü
ayrımı yapmaz.
E) Ayette fitnenin anlamı insanların arasını
açmaktır.
19
Cihad
Kurban kesme
İnsanların arasının bulma
Cimrilik
Zekatın nasıl ödeneceği
Diğer sayfaya geçiniz »
A
12.
13.
‫ُه ُم الَّ ِّذي َ يَ ُقولُو َن َال تُْن ِّف ُقوا َعىم َن ْ ِّعْن َد‬
ِّ ‫رس‬
‫ضوا‬
ُّ ‫اَّللِّ َح َّىت يَْن َف‬
َّ ‫ول‬
َُ
14.
،‫ أ ََنَرهُ َِّحَ َذ ِّرِّه ْم‬،‫َخبَ َرهُ تَ َع َاىل بِّ َع َد َاوِّهتِّ ْم‬
ْ ‫َولَ َّما أ‬
ِّ ‫فَ َال يَثِّ ُق بِِّّإظْ َه‬
‫ار َن َوَّد ِّهتِّ ْم‬
Yukarıda verilen ayetin en yakın meali
aşağıdakilerden hangisidir?
Yukarıda verilen Arapça metnin en yakın
çevirisi hangi şıkta verilmiştir?
A) Bunlar; Allah’ın elçisinin yanında
bulunanlar için hiçbir şey harcamayın ki
dağılıp gitsinler, diyenlerdir.
B) Onlar; Allah’ın elçisinin yanında
bulunanlar için birşeyler harcayın ki
dağılıp gitmesinler, diyenlerdir.
C) Onlar; Peygamber’in yanında bulunanlar
için hiçbir şey harcamayın ki dağılıp
gitsinler, diyenlerdir.
D) Onlar; Allah’ın elçisinin yanında
bulunanlar için hiçbir şey harcamayın ki
dağılıp gitsinler, demeyenlerdir.
E) Onlar; Allah’ın elçisinin arkadaşlarına
hiçbir şey harcamayın ki dağılıp gitsinler,
diyenlerdir.
A) Yüce Allah, onların düşmanlıklarını
bildirince; onların sevgi göstermelerine
güvenmemesini emretti.
B) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını
bildirince; onlardan sakınmasını, onların
sevgi göstermelerine güvenmemesini
emretti.
C) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını
bildirince; onlardan sakınmamasını
emretti.
D) Yüce Allah ona, onların düşman
olmadıklarını bildirince; onlardan
sakınmamasını, onların sevgi
göstermelerine inanmamasını emretti.
E) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını
bildirince; onlardan sakınmasını, onların
sevgi göstermelerine inanmasını
emretti.
ِّ
‫فيع‬
ِ‫ويف اآلي‬
ً ‫خصائص عظيمٌِ َْلا نْنها تر‬
َ
15.
ِّ َ‫ف‬
‫ف فِّ ِّيه } بالتصديق والتكذيب كالقرآن‬
ْ
َ ‫ٱختُى‬
ِّ
‫ك } بتأخري‬
َ ‫ت ِّن َّربِّج‬
ْ ‫{ َولَ ْوالَ َكى َمٌِ َسبَ َق‬
{ ِ‫اْلساب واجلزاء لىخالئق إىل يوم القيان‬
ِّ ‫لَ ُق‬
‫ض َي بَْي نَ ُه ْم } يف الدنيا فيما اختىفوا فيه‬
ِّ ِّ ِّ
ِِّ َ‫ون ْد ُحها بالطَّ ْمأنين‬
َ ‫شأهنا بتَكْنيَتها‬
Yukarıda verilen ayette kaç hareke yanlışı
bulunmaktadır?
A)
B)
C)
D)
E)
ِّ
{ ‫ب } التوراة‬
َ ‫{ َولََق ْد ءَاتَ ْي نَا ُن‬
َ َ‫وس ٰم ٱلْك ٰت‬
4
3
5
1
2
Yukarıda verilen metinde vurgulanmak
istenen aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kıyametin gerçek oluşu
B) Tevrat’a tıpkı Kur’ân gibi muhalefet
edilmesi
C) Hz. Muhammed ile Hz. Musa’nın aynı
hakikati tebliğ ettiği
D) Hesap ve cezanın te’hîri
E) Muhalefet edenlerin dünyada
cezalandırışı
20
Diğer sayfaya geçiniz »
‫‪A‬‬
‫ك …‪..‬‬
‫ك ‪ .… .‬لََرَجَْٰنَ َ‬
‫َولَ ْوالَ َرْهطُ َ‬
‫ِّ‬
‫أَرأَي ِّ‬
‫ب بِّٱل جِّدي ِّ‬
‫َْ َ‬
‫ت ٱلَّذي يُ َك جذ ُ‬
‫‪18.‬‬
‫‪ayetinde noktalı kısımlara gelmesi uygun‬‬
‫?‪olan tefsirî kelimeler nedir‬‬
‫خربك ‪ -‬بالذنوب‬
‫َ‬
‫املذكور ‪ -‬بَِّر ْْحَُِ ِّجننَّا‬
‫عشريتك – باْلجارة‬
‫أهىك – باملناجل‬
‫املذكور – باملناجل‬
‫‪Ayette altı çizili olan kelimenin tefsirlerinden‬‬
‫?‪biri aşağıdakilerden hangisi olamaz‬‬
‫اإلسالم‬
‫الكالم‬
‫حكم هللا‬
‫اْلساب‬
‫اجلزاء‬
‫)‪A‬‬
‫)‪B‬‬
‫)‪C‬‬
‫)‪D‬‬
‫)‪E‬‬
‫)‪A‬‬
‫)‪B‬‬
‫)‪C‬‬
‫)‪D‬‬
‫)‪E‬‬
‫وروى ماهد ع اب عباس رضي هللا عنهما‬
‫الرب يرحم ويُشفع إليه‬
‫أنه قال‪ :‬ال يزال ُّ‬
‫دخل‬
‫حىت يقول َن ْ كان ن املسىمني فىي ُ‬
‫‪.‬اجلنِ‪ ،‬فعند ذلك يتمن َّْون اإلسالم‬
‫‪rivayeti hangi âyetin tefsiri olarak‬‬
‫?‪sunulmuştur‬‬
‫َذ ْرُه ْم يَأْ ُكىُواْ َويَتَ َمتَّعُواْ َويُْى ِّه ِّه ُم ٱأل ََن ُل‬
‫ف يَ ْعىَ ُمو َن‬
‫فَ َس ْو َ‬
‫نَِّّبء ِّعب ِّادي أَِّين أَنَا ٱلْغَ ُفور َّ ِّ‬
‫حيم )‪B‬‬
‫ج‬
‫جْ َ‬
‫ُ‬
‫ٱلر ُ‬
‫ِّ‬
‫ِّ ِّ‬
‫ني )‪C‬‬
‫ُّرمبََا يَ َوُّد ٱلَّذي َ َك َف ُرواْ لَ ْو َكانُواْ ُن ْسىم َ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ن )‪D‬‬
‫ني يَ ُقولُو َ‬
‫اه ُم ٱلْ َمالۤئ َكُِ طَيِّجبِّ َ‬
‫ٱلَّذي َ تَتَ َوفَّ ُ‬
‫ٱجلَنََِّ ِّمبَا ُكْنتُ ْم تَ ْع َمىُو َن‬
‫الم َعىَْي ُك ُم ْٱد ُخىُواْ ْ‬
‫َس ٌ‬
‫وأَنْزلْنا إِّلَيك ٱل جِّذ ْكر لِّتب ِّ ِّ‬
‫َّاس نا نُجِّزَل )‪E‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ َُ ج َ‬
‫ني لىن ِّ َ‬
‫إِّلَْي ِّه ْم َولَ َعىَّ ُه ْم يَتَ َف َّك ُرو َن‬
‫)‪A‬‬
‫» ‪Diğer sayfaya geçiniz‬‬
‫‪16.‬‬
‫‪21‬‬
‫‪17.‬‬
‫‪A‬‬
‫وعرب ع األصنام ب " ن " لوجهني‪،‬‬
‫وذلك أن يواتر هللا نعمه عىيهم نع‬
‫‪20.‬‬
‫‪19.‬‬
‫أحدمها أن اآليِ تضمنت الرد عىم َجيع ن‬
‫عبد غري هللا‪ ،‬وقد عربت طوائف ن تقع عىيه‬
‫العبارة ب " ن " ‪ ،‬واآلخر أن العبارة جرت يف‬
‫األصنام َحسب اعتقاد الكفرة فيها يف أن ْلا‬
‫إهنماكهم يف الغي‪ ،‬فكىما جدد هللا عىيهم نعمِ‬
‫ازدادوا بطراً وجددوا نعصيِ فيتدرجون يف‬
‫املعاصي بسبب ترادف النعم ظانني أن ترادف‬
‫النعم أثرة ن هللا تعاىل وتقريب وإمنا هو خذالن‬
‫تأثرياً وأفعاالً‬
‫ننه وتبعيد‬
‫?‪tefsiri hangi âyetle ilgilidir‬‬
‫ِّ‬
‫يف ْ ِّ‬
‫أََال يَ ْعىَ ُم َن ْ َخىَ َق َوُه َو الىَّط ُ‬
‫اْلَبريُ‬
‫الس َماء أَن يُْرِّس َل َعىَْي ُك ْم‬
‫أ َْم أ َِّننتُم َّن ِّيف َّ‬
‫ِّ‬
‫ف نَ ِّذ ِّير‬
‫َحاصبًا فَ َستَ ْعىَ ُمو َن َكْي َ‬
‫أَفَ َم َخيْىُ ُق َك َم الَّ َخيْىُ ُق أَفَال تَ َذ َّك ُرو َن‬
‫ِّ‬
‫نص ُرُكم‬
‫أ ََّن ْ َه َذا الَّذي ُه َو ُجن ٌد لَّ ُك ْم يَ ُ‬
‫ِّن د ِّ‬
‫الر ْْحَ ِّ‬
‫ون َّ‬
‫ج ُ‬
‫أَفَ َم ميَْ ِّشي ُن ِّكبًّا َعىَم َو ْج ِّه ِّه أ َْه َدى أ ََّن‬
‫ميَْ ِّشي س ِّويًّا عىَم ِّصر ُ‬
‫اط ُّن ْستَ ِّقي ُم‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫?‪tefsiri hangi âyetle ilgilidir‬‬
‫اَّللُ بَْي نَنَا َوُه َو َخْي ُر‬
‫اصِّربُواْ َح َّىت َْحي ُك َم ج‬
‫فَ ْ‬
‫ْ ِّ ِّ‬
‫ني‬
‫اْلَاكم َ‬
‫ِّ ُ ِّ ِّ‬
‫َخ ْذنَا‬
‫َّب إِّالَّ أ َ‬
‫َوَنا أ َْر َس ْىنَا يف قَ ْريَِ جن ن ُج‬
‫أ َْهىَ َها بِّالْبَأْ َساء َوالضََّّراء لَ َعىَّ ُه ْم يَضََّّرعُو َن‬
‫قُل لِّىَّ ِّذي َ َك َف ُرواْ إِّن يَنتَ ُهواْ يُغَ َف ْر َْلُم َّنا‬
‫ت ُسنَُِّ‬
‫ضْ‬
‫ودواْ فَ َق ْد َن َ‬
‫ف َوإِّ ْن يَعُ ُ‬
‫قَ ْد َسىَ َ‬
‫األ ََّولِّ ِّ‬
‫ني‬
‫واتَّ ُقواْ فِّْت نًَِ الَّ تُ ِّ‬
‫يَب الَّ ِّذي َ ظَىَ ُمواْ ِّنن ُك ْم‬
‫ص َ َّ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫يد الْعِّ َق ِّ‬
‫آصًِ َو ْاعىَ ُمواْ أ َّ‬
‫اب‬
‫َخ َّ‬
‫اَّللَ َشد ُ‬
‫َن ج‬
‫ِّ‬
‫ِّ ِّ‬
‫َوٱلَّذي َ َك َّذبُواْ ب ًئَايَٰتنَا َسنَ ْستَ ْد ِّر ُج ُهم جن ْ‬
‫)‪A‬‬
‫)‪B‬‬
‫)‪C‬‬
‫)‪D‬‬
‫)‪E‬‬
‫ث الَ يَ ْعىَ ُمو َن‬
‫َحْي ُ‬
‫‪Sınav Bitti.‬‬
‫» ‪Diğer sayfaya geçiniz‬‬
‫‪22‬‬
‫)‪A‬‬
‫)‪B‬‬
‫)‪C‬‬
‫)‪D‬‬
‫)‪E‬‬
A
SINAVDA DİKKAT EDİLMESİ GEREKEN KURALLAR
Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru
sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle
konuşmaları yasaktır.
Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 ve sınav süresinin son 10 dakikası
içerisinde, sınavlarını tamamlasalar bile öğrencilerin salondan
çıkmalarına izin verilmeyecektir.
Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara
uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde
bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde
yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı tespit edildiği
takdirde, Atatürk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve
Araştırma Merkezi tarafından bu salonda sınava giren öğrencilerin
tümünün sınavları geçersiz sayılır.
Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak
zorundadır. Görevliler gerektiğinde öğrencilerin oturma yerlerini
değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav
kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına
uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan
ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle
konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları
içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre
engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve
sınavları geçersiz sayılır.
Biraz sonra soru kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden
önce size verilecek soru kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı,
Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, salon numarasını ve sıra
numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda soru kitapçıkları
toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru
kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız
geçersiz sayılır.
Sınav salonunda size verilen cevap kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik
Numarasının, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka
kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size
ait cevap kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap kâğıdı üzerinde ayrılmış
olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka
kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız.
Kendisine ait olmayan cevap kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları
geçersiz sayılır.
Soru kitapçığı ile cevap kâğıdı üzerindeki doldurulması gereken
alanları doldurmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi
Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi tarafından
incelenerek karara bağlanacaktır.
Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak
işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır.
Tükenmez veya dolma kalem kesinlikle kullanılmayacaktır.
Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır.
CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru
kitapçıkları
üzerine
yapılan
işaretlemeler
kesinlikle
değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu
sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler
sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur.
Soru kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak
kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak
yasaktır.
Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları cevap
kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav
salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır.
Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirlerinden kalem,
silgi vb. araç-gereç istemeleri veya alışverişinde bulunmaları
kesinlikle yasaktır.
Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde
program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren
hesap makineleri ile tablet vb. özel cihazlar kullanılamaz. Hesap
makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve
değiştirilmesi yasaktır.
Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı,
taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye
yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları getirmemeleri
konusunda Sınav Giriş Belgelerinde uyarılmışlardır. Buna rağmen
yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında
almak üzere Salon Başkanına teslim etmeleri gerekir. Bu cihazları
sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları
kapalı olsa bile sınavları geçersiz sayılır. Bu cihazların
kaybolmasından veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi
Açıköğretim Fakültesi sorumlu olmayacaktır.
Öğrenciler ruhsatlı veya resmî amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav
binasına gelmemelidirler. Üzerlerinde silah bulunan öğrenciler
kesinlikle binaya sokulmayacak ve sınava alınmayacaktır. Bir
şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır.
Biraz sonra dağıtılacak olan soru kitapçığında test ile ilgili
açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV
BAŞLAMIŞTIR" denilmeden soruları cevaplamaya başlamayınız.
Sınavınız bittiğinde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon
görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz evrak
nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır.