"Güzel bir çiçekle ve insan cins-i lâtifinden gayet

Sorularlarisale.com
"Güzel bir çiçekle ve insan cins-i lâtifinden gayet güzel
bir hasnânın suret ve heykelini yapmak istese..."
Üstad'ın burada haram bir durumu (güzel bir kadın
heykeli yapma) örnek vermesinin hikmeti ne olabilir?
"Nasıl ki, gayet mahir bir tasvirci ve heykeltraş bir zat, gayet güzel
bir çiçekle ve insan cins-i lâtifinden gayet güzel bir hasnânın suret
ve heykelini yapmak istese, evvelâ o iki şeyin umumî şekillerini bazı
hatlarla tayin eder. Şu tayini bir tanzim iledir, bir takdir ile yapıyor,
hendeseye istinaden hudut tayin ediyor..."(1)
Heykel ve resim yasağının illeti putperestliktir. Mekke döneminde insanlar bir resim
bir heykel gördüğünde duramıyor, hemen ona tapınma ihtiyacı duyuyordu. Yani
paganizm onların dem ve damarlarına işlemişti. İslam o toplumu putperestlikten
yeni çıkardığı için işi sıkı tutarak heykel ve resim konusunda titiz davranmıştır.
Yoksa, İslam yere serilen üzeri resimli sergilere, üzerinde canlı figürleri olan
perdelere yani hürmet ifade etmeyen durumlara ruhsat da vermiştir.
Üstad Hazretlerinin hasna ve resim temsili müşahhas olmayıp mücerret bir örnek
olduğu için, kullanılmasında bir sakınca bulunmuyor. Üstelik temsil Allah’ın isim ve
sıfatlarını izah ve ispatta bir araç olarak kullanılıyor. Yani heykel ve resim tevhide
vesile yapılıyor, pagan kültüründe olduğu gibi şirke bir kapı aralamıyor.
Diğer bir nükte; çiçek ve hasna tasviri hüsün ve cemal, estetik ve sanat açısından
gayet yerinde ve latif bir teşbihtir. Temsilde diken ve erkek olsa konunun letafetine
mutabık olmazdı. Yani yerinde ve latif bir teşbih oluyor.
(1) bk. Sözler, Otuz İkinci Söz, Üçüncü Mevkıf.
page 1 / 1
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)