Kerbela: Fıtratları olan İslam'a hasret duyanların, yeniden onun ağûşuna koşmak için çırpınanların, ona susayanların, nedamet içinde olanların sergerdân sergerdân dolaştığı, ıssız-susuz ve yakıcı seraplı çölleridir!...İlh. Bu hâzin kerb ü bela nın tevlid ettiği ve harekete geçirdiği İlâhî bir enerji ve potansiyel güç var ki, bu da onun müsbet ve tatlı yönünü temsil ve teşkil etmektedir. Ki bu yönüyle Kerbela; imanî gönülleri ihtizaza getiren ve gerçek mü'minleri harekete geçiren bir nur-u muharrikedir... Evet, Kerbela: İslam için, tehlike çanlarının çaldığını tüm nesillere haykıran İlâhî bir sestir!.. Tüm dert-keder ve hüzünlere şifalar sunan, çözümler getiren Nebevî bir nefestir!.. Şu âlem-i kevn ve fesat içerisinde yaşayanların ruhlarına, kalplerine ve mana âlemine şehadet ile doğan muhteşem bir güneştir!.. Gayyur mü'minlere kıyam ruhunu üfleyen, ümmetin zindeliğini sağlayan, bunu cihad, şehadet ve inkılab misâkıyla bağlayan kavlî ve fiilî İlâhî bir nûr ve mesajdır!.. Kerbela: İmanın küfre, tevhidin şirke, hakkın batıla, adeletin zulme, ihlasın da nifaka.. (ezelden ebede doğru uzanıp giden) mutlak galibiyetinin, İlâhî simgesidir!.. Zira; "... kesin ve mutlak galibiyet Hizbullah olanlarındır!" (Maide: 56);... Kerbela: Yırtıcı meliklerin ve hâbis çevresinin menhûs çehresini deşifre eden, tağutî düzenlerin temelini zelzeleye getiren, hak ile batılı temyiz ve tefrik ederek netleştiren.. furkan kılıcı ve meş'alesidir!... Kerbela: Necis ve hâbis ellerin nifakı tasallutundan, Ahkâm-ı Kur'aniye'yi kurtarma, ehil ve tâhir olan (sivil-gönüllü) ellere ve izzetli erlere teslim ve tefviz etme eylemidir!...14 14 Zira; Kur'an-ı Kerim, gerek lafız, gerek anlam ve gerekse ahkâm olarak pâk ve tertemizdi. O'na ancak temiz ve tayyib eller dokunabilir: (Vâkıâ: 77-88; Abese: 1316; Bûruc: 21-22). Temasın en önemlisi, O'nun hükümlerini elinde bulundurma ve uygulamadır. Binaenaleyh; Şecere-i Habise ve Şecere-i Mel'une olan (İbrahim(14): 26; İsra: 60) Ben-i Ümeyye ve Ben-i Zerka'nın, kirli ellerini Ahkâmı Kur'an'iyyeye sürmeleri nefy-i nehy edilmiştir. Ki; Şecere-i Tayyibe ve Şecere-i