M. Meclisi B : 80 ! — Çalışıp kazanan Ali ahin sevgilisidir. — Mal

M. Meclisi
B : 80
!10 . 5 . 1974
0 : 3
karşı savaş açan Ebu Süfyan'ı ve onun karısı
Hand'i dahi affetmiştir.
— SAMİ ARSLAN (Denizli) — Müslüman
okluktan sonra...
C. 11. P. (1RÜPU ADINA MEHMHT ERGİM;
(Devamla) — Teslim olduktan .sonra hidayete
geldi beyefendi.
«SAMİ ARSLAN (Denizli) — Hayır Müslü­
man okluktan sonra affetti.
MEHMET ERGÜL (Devamla) — Evet evet,
teslim oklu, ondan sonra geldiler karşısında
af dilediler.
İslâmı sizin katlar bilirim merak etmeyin.
•—• Allahım, beni ilim ile zengin ve sahır
ile tezyin ©t.
— İlmin âmili olun, ravisi olmayın.
— Sadakanın en değerlisi, bir Müslüma—• Ahdi yerline getirin. Çünkü herk es ahitnm üim öğrenip, diğer Müslüman kardeşle­
ten soruımluıdur. (Lsra 34.)
rine öğreitmesidir.
— Kim ahde vefa gösterirse bilsin ki, Al— İlmin fazileti, ibadetin faziletinden bana
lahın dostudur. (Âli Ümran 76)
daha ziyade sevgilidir.
— ....Muhakkak iki, Allah, ahde vefasızlık
•— Beşikten mezara kadar ilme sahlbolugöstermekten sakınanları sever. (Tevibe 7)
nuz.
— Bir milletin yok olması, bir bilginin öl­
— Mümin olanlar, emanetlerine ve ahitkvrimesinden ehvenidir.
ııe riayet edeni en lclir. (Müminim 8)
— Ey iman
edenler!
Yapamayacağınız
.— Bilginin uykusu ibadet, nefesi teşbih tir.
şeyi niçin yapa cağını diye söylersiniz.
İslâm, iyi ahlâktan ibarettir. İman edenler
— Tanrı, sözleşmeden sonra ahdini bozmuş
arasında, dostluğu ve nezaketi âdet haline geolanlara ve Tanrının emrettiklerinden ilgisini
t i rmeye imkân haz'ırl ayan bir dindir.
ikelseınlere lanet etler ve yurdun en kötüsü onİs'lâmda ahlâk pratiktir. Aklın beğendiği
] addır. «Rad 27» (C T T. I*, sıralarından «Bra­ ve aklın
istediği, toplumun olduğu kadar
vo» seslerıi, alkışlar.)
da fertlerin saadetine hizmet edecek olan bir
•dünya ahlâklıdır.
— Bakara 19, Âli Ümran, 184, Nisa 149 ve
/İslâm, daima iyiliği ve affı tercih etmiş;
Maide 13'de at' emirleri vardır. Yalnız Maide
barışa,
uzlaşmaya, alçak gönüllüğe, toleransa
Süresinin .13 neü ayeti : Hazreti Muhamnıed
değer
vermiş, yalandan, iftiradan, tezvirden,
işi erinizden pek azı müstesna olmak
üzere
hu'sumetten
tiksinmiş, riyayı, sö'zünde durma­
•olandan daima bir hainliğe muttali olu]) du­
lunsun, yıinie sen, onlardan «evvelki suçlarını» mayı, israfı reddetimiştir. (Alkışlar.)
İslâm, Tanrının, ibadet ve kurbanlarla alaffet, intikamdan vazgeç. Muhakkak Allah,
datılamayacağını,
beğenilen ibadetin, ruhların
'başkalarına iyilik edenleri sever.
ve bedenlerin temizliğindeki gerçek saygı ve
— İyilik edilmeye lâyık olan ve olmayan
imanda saklı olduğunu, yani kimiseyi incitme­
herkese iyilik et.
den, üzmedim, ıstırap çektirmeden, ibadetin;
— Affı seç, töreye göre emret ve bilgi­
ruhların ve dedenlerin temizliğindeki gerçek
sizlerden sakın. İslâm iyi ahlâktan ibarettir.
saygı ve imanda saklı olduğunu, yani kimseyi
incitmeden, üzmeden, istirap çektirmeden, ni­
— iki kardeş arasını bulunuz.
hayet yalnız iyilik yapmakla değil, kötülük yap­
— Hazı eti Muhammed : «Benim çektiğim ısmamak ve yapanlara engel olmakla Allah ka­
ıtırafbı kimseler ç ekmem iştir.» Hazreti "Muham­
tındaki 'beğenilmişler arasına gireibilceeğine de
med, kendisine ıştıra]) çektirenlerin tümünü
affet m iş t; Jr. A11 ab a ve Hazret i ^\ iuh a1; n med 'e bildirmiştir. («Bravo» sesleri, alkışlar.)
— Çalışıp kazanan Ali ahin sevgilisidir.
— Mal düşkünlüğünü hor gören (iYcr
17 - 24) ve hayra hizmet etmeyen servetin' sa­
hiplerime ülırevî bir kurtuluş sağlama yacağını
•bildiren «Hakka 25 - 29» ayetlerinde ekonomik
ve ahlâkî amaçlar görülür. Hazreti Muhammed
faziletten ayrılmayan bir ruhun yine fariletli
teşebbüslerle elde ettiği serveti helâl saymış
ve bunu da yine hayırlı amaçlar için sarf et­
mekte insanî, sosyal ve ekonomik fayda gör­
müştür. Bumun içindir ki, rüşvet, hile, ihtikâr,
murabaha vesaire gibi şerefsiz ve tiearî nanrais dışındaki yollardım kazanç
sağlamayı
baranı saymıştır. İslâm, zenginliği, fakirin ek­
meğimi, emeğini, gayretini, sakır ve kanaatini
iı-'jtkmar etmeden sağlamayı istemiştir.