Metin Özdemir Doğum Yeri - Yıldırım Beyazıt Üniversitesi

KİŞİSEL BİLGİLER
Adı Soyadı : Metin Özdemir
Doğum Yeri: Ordu 15. 09. 1966
Medeni
Evli
Durum :
Yabancı
İngilizce-Arapça
Dil(ler) :
Adres :
Yıldırım Beyazıt Ü. İslami
İlimler Fakültesi/Ankara
Tel :
0536 552 38 94
Fax :
(0312) 4668190
E-mail :
[email protected]
ÖĞRENİM VE AKADEMİK DURUM (Üniversite/Fakülte/Bölüm, Başlangıç-Bitiş
Yılları)
Lisans :
1985-1990
Yüksek
1990-1993
Lisans :
Doktora /
1994-98
Uzmanlık :
Yardımcı
1998
Doçentlik :
Doçentlik :
2004
Profesörlük : 2009
ÖZGEÇMİŞ
6611 Ordu doğumlu. 1985 yılında Ordu İmam Hatip Lisesi’nden mezun oldu. Aynı yıl,
Ankara Ü. İlahiyat Fakültesi’ne girdi. 1990 yılında bu fakülteden mezun oldu ve aynı yıl
içerisinde A. Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Kelam-İslam Felsefesi Bölümü’nde yüksek
lisansa başladı. Yüksek lisansını Hz. Peygamber’in “Mirac” olayı ile ilgili olarak yaptı.
Doktorasını “İslam Kelamı’nda Kötülük Problemi” adlı teziyle tamamladı. Bu arada, 1995
yılı Haziran’ında daha önce yapmakta olduğu öğretmenlik görevinden ayrılıp Cumhuriyet
Ü. İlahiyat Fakültesi Temel İslam Bilimleri Kelam Anabilim Dalı’na Araştırma Görevlisi
olarak atandı. 1998 yılında Yardımcı Doçent, 2004 yılında da Doçent oldu. 2004/2005
akademik yılında, Milli Eğitim Bakanlığı’ndan burslu olarak Ürdün Üniversitesi’nin Dil
Merkezi’nde yabancılar için hazırlanmış olan programa devam etti. 2009 (19 Ağustos)
yılında profesör oldu. 04.02.2013 tarihinde Cumhuriyet Ü. İlahiyat Fakültesi’nden naklen
Yıldırım Beyazıt Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Temel İslam Bilimleri Kelam ve
Mezhepler Tarihi Anabilim Dalına öğretim üyesi olarak geçti.
YAYIN LİSTESİ
Tez(ler) :
Yüksek Lisans Tezi: Mi’rac
Doktora Tezi: İslam Kelamı’nda Kötülük Problemi
Kitaplar
1. İslam Düşüncesinde Kötülük Problemi, Furkan Kitaplığı, İstanbul 2001.
2. Allah’ın Bilgisinin Ezelîliği ve İnsan Hürriyeti, İstanbul, 2003.
3. Mutezile’nin Kur’an Savunması, Kadı Abdülcebbar Örneği, Ankara 2009.
4. İlahi Adalet ve Rahmet Penceresinden Kötülük ve Musibetler, (DİB’in İslam İnançları
Yayınlar Projesi kapsamında hazırlanmış olup yayımlanacaktır.)
Çeviriler:
1. İslam Düşüncesinde İlahi Adalet Sorunu, Kitabiyat, Ankara 2001.
2. İbn Rüşd’ün Aristo'nun Topikleri, Retoriki ve Poetiki Üzerine Üç Kısa Şerhi, neşreden
ve İngilizceye çeviren, Charles E. Butterworth, Kelam Araştırmaları Dergisi, Cilt 7, Sayı 2
(2009), (ss. 81-134).
Makaleler :
1. Anlam Kaymasına Uğrayan Kur’ani Bir Kavram: Fasık, C. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi,
sayı: 2, 1998, (ss. 499-519)..
2. İnkarcı Kötümserliğin Kur’an Açısından Kritiği, (İslami Araştırmalar Dergisi, c. 11,
sayı: 3-4, 1998, (ss. 237-249).
3. Gazzalici İyimserliğin Kritiği, (İslamiyat Dergisi, c. 3, sayı: 1, 2000, (ss. 107-129).
4. Kötülük Problemine Eleştirel Bir Yaklaşım, (C. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı: 4,
2000, (ss. 225-257).
5. Kelâmî İstidlâlin Problematiği, C. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt:V sayı: 2 Sivas
2001, (ss. 175-201).
6. Ezelî Bilgi Anlayışının Problematik Yönü, C. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt: VI/1,
Sivas 2002, (ss. 2009-226).
7. Kabir Azabı Tartışmasına Farklı Bir Bakış, islâmiyât, cilt 5, sayı 3, 2002, (ss. 153-168).
8. Kelamcıların Din Anlayışına Eleştirel Bir Yaklaşım, http://www.kelam.org/dergi/sayi1,
(ss. 37-70).
9. Fahruddin er-Râzî’de Zaman Kavramı Ve Allah’ın Ezelîliği İle İlişkisi, C. Ü. İlahiyat
Fakültesi Dergisi, cilt: VII/1, Sivas 2003, (ss. 281-298).
10. Mutezile'nin Nübüvvet Müdafaası, C. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, X/2 -2006, (ss. 119134).
11. Selefî Aklın Kozmik Sistemi Anlamadaki Yöntem Sorunu, islâmiyât, cilt 10, sayı 1 ocakmart 2007, (ss. 97-116).
12. İslam Kelamcılarının İman Anlayışlarının Dışlayıcılık Açısından Değerlendirilmesi,
İslâmî Araştırmalar, cilt: 19, Sayı: 4, 2006, (ss. 599-613).
13.
İbn
Rüşd’ün
Kelamcılara
Dair
Metodolojik
Eleştirisi,
http://www.kelam.org/dergi/sayi062/KADER06205. (ss. 69-92).
14. Yeni Bir İlm-i Kelam Projesi Olarak Bağlamsal Teoloji, İslami İlimler Dergisi, Çorum
Çağrı Eğitim Vakfı, cilt 4 Yıl 4 Sayı: 1-2 Bahar-Güz 2009, (ss. 23-44).
15. İlâhî Takdir Açısından Kötülük, Eskiyeni, sayı 19, Sonbahar 2010 (ss. 7-16)
16. Matüridî’nin Kötülük Problemine Yaklaşımı, Mâtürîdî’nin Düşünce Dünyası, T.C.
Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ankara 2011, s. 380-424.
Bildiriler
1. Sûfî Düşüncede Manevî Otorite Tipolojilerinin (Ricâlu’l-Gayb) Kur’an Açısından
Kritiği, Dini Otorite, Ensar Neşriyat, İstanbul 2006, (ss. 509-537).
2. “Şemseddin Sivâsî’nin İtikadî Görüşlerinin Değerlendirilmesi”, Osmanlılar Döneminde
Sivas, Sempozyum Bildirileri, 21-25 Mayıs 2007, Cilt: II; (ss. 87-105).
3. “İbn Rüşd’ün Kelamcılara Dair Metodolojik Eleştirisi”, Doğu-Batı İlişkisinin
Entelektüel Boyutu, İbn Rüşd, II. Cilt, 2009, Sivas, (ss. 351-361).
4. Mâtürîdî’nin Mutezilî Akılcılığa Yönelttiği Eleştirilerin Epistemolojik Temelleri, Büyük
Türk Bilgini Mâtürîdî ve Mâtürîdîlik, Milletlerarası Tartışmalı İlmî Toplantı, 22-24
Mayıs 2009 – İstanbul, İFAV, İstanbul 2012, s. 215-229.
5. Kadı Abdülcebbar ve Gazzâlî’nin Kur’an ve Din Anlayışlarına Mukayeseli Bir
Yaklaşım, İlahiyat Fakülteleri XIV. Kelâm Anabilim Dalları Koordinasyon Toplantısı
ve “Kelâmcılara Göre Kur’an’daki Diğer Dinler” Sempozyumu, Ondukuz Mayıs
Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 29 Haziran-01 Temmuz 2009.
6. Mutezile’nin Hz. Hüseyin’in İmametine Yaklaşımı, Çeşitli Yönleriyle Kerbela, III. Cilt,
Sivas-2010, (ss. 123-135).
7. Problematik Boyutlarıyla Kader Mes’elesi, İnsan İradesi ve Kudret-i İlahiyye
Bağlamında Kader Mes’elesi, Tartışmalı İlmî İhtisas Toplantısı, 12-13 Aralık 2009,
İSAV, İstanbul 2011, s. 19-74.