KUTSAL RUH’U TANIYALIM JOHN BEVERE ADDISON BEVERE İLE BİRLİKTE Çeviren: Cevdet Özdemir GDK YAYIN NO: 230 KİTAP: Kutsal Ruh’u Tanıyalım ORİJİNAL ADI: The Holy Spirit – An Introduction YAZAR: John Bevere ISBN: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Sertifika No: 16231 The Holy Spirit: An Introduction in Turkish by John Bevere C 2013 Messenger International www.MessengerInternational.org Originally published in English Additional resources in Turkish are available for free download at: www.CloudLibrary.org Your are encouraged to duplicate, virally distribute, use extracts or otherwise share this message in Turkish with others. To contact the author: [email protected] This Book is a free gift from the author and is Not for Sale Kutsal Ruh’u Tanıyalım - Yazan John Bevere C 2013 Messenger International www.MessengerInternational.org Originally published in English Türkçe ek kaynaklar ücretsiz olarak şu web sitesinden indirilebilir: www.CloudLibrary.org Burada yer alan Türkçe kaynakları çoğaltmanızı, dağıtmanızı ve bu mesajı başkalarıyla paylaşmanızı teşvik ediyoruz. Yazarla iletişime geçebilirsiniz: [email protected] Bu kitap yazardan hediyedir ve parayla satılamaz! © Gerçeğe Doğru Kitapları Davutpaşa Cad. Emintaş Kazım Dinçol San. Sit. No: 81/87 Topkapı, İstanbul - Türkiye Tel: (0212) 567 89 92 Fax: (0212) 567 89 93 E-mail: [email protected] www.gercegedogru.net Baskı: Anadolu Ofset – Tel: (0212) 567 89 93 Davutpaşa Cad. Emintaş Kazım Dinçol San. Sit. No: 81/87 Topkapı, İstanbul 1. Baskı: Mayıs 2015 İÇİNDEKİLER Bu İnteraktif Kitap Hakkında ................................................ 5 Addison Bevere Tarafından Yazılan Giriş ............................ 7 1. Kutsal Ruh Kimdir? ......................................................... 9 2. Kutsal Ruh’un Kişiliği ................................................... 51 3. İlişkilerin Üç Düzeyi ...................................................... 95 4. Ruh’la Güçlendirilmek ................................................. 132 5. Ruh’un Dili .................................................................. 180 Bonus Bölümü: John & Lisa Bevere ile Soru & Yanıt ..... 227 Ek Bölüm: Kurtuluşu Nasıl Elde Edebiliriz? .................... 255 Bu İnteraktif Kitap Hakkında Bu kitap, tıpkı başka kitaplar gibi, baştan sona kadar okunabilir. Ancak, daha kişisel bir deneyim yaşamanız için isteğe bağlı olarak interaktif unsurları keşfedebilirsiniz: Bu kitabın her bölümü beş günlük bir okuma programına bölünmüştür ve her bölümün sonunda bir adanma zamanı, yani Tanrı’yla sessiz zaman geçirip işlenen konu üzerinde daha derin düşünme zamanı sunulmuştur. Her gün bir bölüm okuyup bir de adanma zamanı yapabilirsiniz ya da tercih edeceğiniz bir başka yöntemle sunulan unsurları kendinize göre uyarlayabilirsiniz. Bunu bir grup çalışması olarak yapıyorsanız, o zaman her hafta bir bölüm ve adanma zamanını işlemenizi öneririz. Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız, her haftanın öğretiş videosunu izlemenizi veya dinlemenizi ve bir grup olarak tartışma sorularını yanıtlamanızı öneririz. Ardından kitaptaki bölümü okuyun ve adanma zamanı kısmını tamamlayın. Bu kitaptaki her bölüm için bir öğretiş videosu vardır. Her bölüm için hazırlanan tartışma soruları günlük adanma zamanının sonuna yerleştirilmişlerdir. Çalışmadan bereket ve zevk almanızı dileriz! Giriş abam benden bu kitap konusunda ilk kez yardım istediğinde, hemen bir inançsızlık duygusu üzerime akın etti. Kendi kendime, Babam herhalde bu konuda henüz dua etmemiş diye düşündüm. Açıkçası, kendimi buna değer bir aday olarak görmedim. Hatta, bu talebi her düşündüğümde midemde bir şeyler oluyordu. Saygılı bir biçimde babamdan birkaç başka seçeneği düşünmesini ve konu üzerinde biraz ciddi bir zamanı (belki bir veya iki yıl) duada geçirmesini istedim. Ama bir günlük duadan sonra, bu görevi benim yapmam gerektiği konusunda tam bir güvene sahip olduğunu iletti. Kutsal Ruh’un genç kuşaklarda bir tabu olmaması ve yirmili yaşların ortasındaki benim gibi birinin katkısına değer vermek onun için önemliydi. Ben ve babam, eğer Ruh’un kim olduğunu ve O’nun nasıl işlediğini anlamıyorlarsa, bu konudan uzak duracak genç yaşlı birçok kişi tanıyoruz. Dolayısıyla, endişelerime karşın babamın talebini nasıl reddebilirdim? Kabul etmek zorundaydım. Ondan sonra ortaya çıkan şey, ancak yaşam değiştiren bir yolculuk olarak betimlenebilir. Tanrı, gözlerimi Ruhu’nun harika özelliklerine açtıkça, Kutsal Kitap’ı yeni bir bakış açısıyla görmeye başladım. Çok geçmeden Kutsal Ruh’un Kilise’deki en çok yanlış anlaşılan Kişi olduğunu keşfettim. O’na birçok etiket ve kalıpyargılar takılmakta, ama çok az kişimiz O’nu gerçekten tanıyor. Bu kitabın amacı, sizleri Kutsal Kitap’ta bir yolculuğa çıkararak, Kutsal Ruh’un kim olduğunu tanıtmaktır. Bu kitabın bazı yönleri B size, düşüncelerinize meydan okuyucu gelebilir, ama harcayacağınız zaman ve enerjinin bu yolculuğa değeceğine söz veriyorum. Bu sayfalardaki sözleri okurken, Kutsal Ruh’un sizi tüm gerçeğe yöneltmesini isteyin. Sözü’nde temellenmemiş her inancı ortadan kaldıracaktır. O’nun herhangi bir mezhebe veya harekete “ait” olmadığını—ve herhangi bir kuşak veya çağla sınırlandırılamayacağını keşfedeceksiniz. O, İsa’yı açıklamaya ve Mesih’in bütün Bedeni’ni güçlendirip yetkilendirmeye gönderilmiştir. Yüreklerimizi kendi konutu yapmıştır ve yaşamlarımızı iyiye doğru değiştireceğine söz vermiştir. Yapmamız gereken tek şey, kontrolü O’na bırakmaktır. O’ndan daha iyi bir arkadaş ve yol arkadaşı bulunamaz. Kutsal Ruh, hayatın tüm sıkıntılı ve sevinçli anlarında sadık bir şekilde size eşlik etmektedir. Sizi asla terk etmeyeceğine ve yüz üstü bırakmayacağına söz vermiştir, çünkü siz O’nun tutkusu ve zevkisiniz. Harika sözcüğünün tanımı olan Kişi’yi keşfetmeye hazır olun! —Addison Bevere, Messenger International’ın CEO’su O’nun aracılığıyla hepimiz tek Ruh’ta Baba’nın huzuruna çıkabiliriz. (Efesliler 2:18) 1 Kutsal Ruh Kimdir? Ama Baba'nın benim adımla [Benim yerime, beni temsil etmek ve benim adıma hareket etmek için] göndereceği Yardımcı (Danışman, Tesellici, Yakarışçı, Savunucu/Avukat, Güçlendirici, Yanında Duran), Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek, bütün söylediklerimi size hatırlatacak (Size anımsatacak ve aklınıza getirecektir). —Yuhanna 14:26 (İngilizce AMP çevirisi) 1. Gün ir yılbaşı arifesiydi. İçimde bir oruç tutma ve dua etme isteği canlandı. Rab’be, “Kutsal Kitap’ın hangi kitabını okumalıyım?” diye sordum. “Elçilerin İşleri kitabını oku!” dediğini duymam beni şaşırttı. Neden mi şaşırmıştım? Çünkü bir önceki uzun süreli oruç ve dua zamanımdan önce de bu aynı direktifle karşılaşmıştım. “Elçilerin İşleri kitabını oku!” Bir önceki orucum sırasında Elçilerin İşleri’nde gözüme çarpan şey, Elçi Pavlus’un yaşantısındaki amaç ve yön çatışması ve bunun yol açtığı sıkıntılı sonuçlardı. Açıklamama izin verin. Pavlus, Tanrı tarafından Müjde’yi Öteki Uluslar’a duyurmak amacıyla seçilmişti. Şöyle demiştir, “Ben [Öteki Uluslar’a] Müj- B 10 Kutsal Ruh'u Tanıyalım de’nin habercisi, elçisi ve öğretmeni atandım” (2. Timoteos 1:11). Bu çok belirgin ve odaklı bir direktif. Bu direktifi yaşantısı boyunca birkaç kez tekrarlamıştır. Elçisel yolculuklarının hemen başlarında Yahudiler’e şunu bildirmiştir, “Biz şimdi öteki uluslara gidiyoruz. Çünkü Rab bize şöyle buyurmuştur: ‘Yeryüzünün dört bucağına kurtuluş götürmen için Seni uluslara ışık yaptım’” (Elç. İşl. 13:46-47). İkinci elçisel yolculuğu sırasında cesaretle şunu bildirmiştir, “Bundan böyle Öteki Uluslar’a gideceğim” (Elç. İşl. 18:6). Romalılar’a da şöyle yazmıştır, “Uluslar’a elçi olarak gönderildiğim için görevimi yüce sayarım” (11:13). Bu bildiriler bütün yazıları boyunca görülmektedir. Buna karşın, sevgi ve tutkuyla Yahudi hemşehrilerinin kurtulmalarını görmeyi arzuladığından, neredeyse ziyaret ettiği her kentte sürekli olarak sinagoglara uğramıştır. Öteki Uluslar’a kurtuluş Müjde’siyle ulaşmadan önce Yahudiler’e yaklaşmayı bir alışkanlık haline getirmiştir; aslında onu Öteki Uluslar’a doğru sürükleyen şey, Yahudiler’in genellikle mesajını reddetmeleriydi. Oysa sonunda, Pavlus en çok Yahudiler’den eziyet ve sıkıntı çekmiştir. Halkı kışkırtarak elçi Pavlus’la Öteki Uluslar’ın liderleri arasında düşmanlığa neden olmuşlardır. Yahudiler’in bölücülüğü hedefleyen düzenleri Pavlus’un karşılaştığı çoğu ayaklanmanın, tutuklanmaların, dayak yemelerin ve denenmelerin arkasındaki asıl etkendir. Önemli bir not: Tanrı, Yahudiler’le yürekten ilgilenmektedir. Bundan ötürü Yakup, Petrus ve Yuhanna onlara gönderilmiştir: “Topluluğun direkleri sayılan Yakup, Kefas ve Yuhanna… Öteki uluslara bizlerin, Yahudiler’e kendilerinin gitmesini uygun gördüler” (Galatyalılar 2:9). Bir önceki uzun süreli oruçta bana açıklanan mesaj son derece açıktır: “Oğlum, seni içinde yürümen için çağırdığım lütuf alanı Kutsal Ruh Kimdir? 11 içinde kal. Doğal eğilimlerinin veya sevginin yaşamındaki tanrısal görevden seni geri tutmasına izin verme.” Tanrı’yla yaşadığım bu buluşma o denli açık ve belirgindi ki, Tanrı’nın benden yeniden Elçilerin İşleri kitabını okumamı istemesi beni şaşırtmıştı. Ne de olsa, içinden seçilecek altmış beş başka kitap daha vardı! Tanrı’nın sözünü dinlediğime çok memnunum, çünkü Elçilerin İşleri kitabı boyunca yolculuk ederken, tamamen farklı şeyler dikkatimi çekti (Bu da Tanrı’nın Sözü’nün gerçekten de canlı olduğunun kanıtıdır). Bu kez, gözüme çarpan şey, ilk Kilise üyelerinin ne kadar fazla Kutsal Ruh’a baktıkları, O’nunla etkileşim içinde oldukları, O’na dayanarak yaşadıkları ve Kutsal Ruh’tan söz ettikleri gerçeği oldu. Yaşantılarının can alıcı bir parçasıydı ve yaptıkları her şeye O’nu dahil ediyorlardı. Kayıp canlara ulaşmalarında, ekip toplantılarında ve uzun dönemli planlama yaptıkları toplantılarda öncülük ediyor ve daima etkinliklerine katılıyordu. Aşağıda ön plana çıkan bildirilerden bazı örnekler bulacaksınız: • • • • • • “Kutsal Ruh’a yalan söyleyip tarlanın parasının bir kısmını kendine sakladın?” (Elç. İşl. 5:3) “Rab'bin Ruhu'nu sınamak… sözbirliği ettiniz?” (Elç. İşl. 5:9) “Biz, Tanrı'nın kendi sözünü dinleyenlere verdiği Kutsal Ruh'la birlikte bu olayların tanıklarıyız.” (Elç. İşl. 5:32) “Her zaman Kutsal Ruh'a karşı direniyorsunuz.” (Elç. İşl. 7:51) “Ruh bana... onlarla birlikte gitmemi söyledi.” (Elç. İşl. 11:12) “Bunlardan biri... kıtlık olacağını Ruh aracılığıyla bildirdi.” (Elç. İşl. 11:28) 12 Kutsal Ruh'u Tanıyalım • “Kutsal Ruh'un buyruğuyla yola çıktılar.” (Elç. İşl. 13:4) • “Kutsal Ruh ve bizler… uygun gördük.” (Elç. İşl. 15:28) • “Kutsal Ruh'un, Tanrı sözünü Asya İli'nde yaymalarını engellemesi üzerine.” (Elç. İşl. 16:6) • “Bitinya bölgesine geçmek istediler. Ama İsa'nın Ruhu onlara izin vermedi.” (Elç. İşl. 16:7) • “Pavlus kendini tümüyle Tanrı sözünü yaymaya verdi.” (Elç. İşl. 18:5) • “İman ettiğiniz zaman Kutsal Ruh'u aldınız mı?” (Elç. İşl. 19:2) • “Pavlus, bu olup bitenlerden sonra Makedonya ve Ahaya'dan geçip Yeruşalim'e gitmeye karar verdi.” (Elç. İşl. 19:21) • “Ancak Kutsal Ruh... her kentte beni uyarıyor.” (Elç. İşl. 20:23) • “Kendinize ve Kutsal Ruh'un sizi gözetmen olarak görevlendirdiği bütün sürüye göz kulak olun.” (Elç. İşl. 20:28) Buna benzer sözler tekrar tekrar gözüme çarptı. Bu aynı tarzı bugün Kilise’de görmeyişimiz acı bir gerçek olarak gün yüzüne çıktı. Elçilerin İşleri’ndeki Mesih inanlıları arasında yaygın olan şey şimdi pek seyrek görülmekte. Bu eksikliği yalnızca başkalarının yaşantısında değil, ama ilk ve her şeyden önce kendi yaşantımda görerek konuya parmak basıyorum. Okumaya devam ettikçe, Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nun liderliğini, dostluğunu, etkileşimini ve kudretli etkisini aramayı, onlardan zevk almayı ve onlara dayanmayı göz ardı etmiş olduğumu fark ettim. Bu konu bende açık ve net hâle gelince, bunu sizlerle paylaşmaktan nasıl geri durabilirdim? Kutsal Ruh Kimdir? 13 Açık ve Belirgin Bildiriler Bu önemli konuyu daha da derinlemesine araştırırken, daha açıkça görülecek bazı açık ve belirgin bildirileri burada en başta dile getirmeme izin verin: İlki, Kutsal Ruh olmadan gerçekten de Hristiyan yaşamı mümkün değildir. • Kutsal Ruh olmadan, Hristiyanlık kuru, tekdüze ve sıradandır. • Kutsal Ruh olmadan, emeğimiz yorucu ve usandırıcıdır. • Kutsal Ruh olmadan, Tanrı’yla ilişki ve paydaşlık mümkün değildir. Kutsal Ruh’u bir kiliseden alın, şu iki şeyden biri olacaktır: • Kilise bir sosyal kulübe dönüşecektir. • Kilise dinci bir kurum haline gelecektir. Gerçek şu ki… • Kutsal Ruh olmadan, Tanrısal esin yoktur. Aslında, Kutsal Ruh olmadan, Kutsal Kitap öldürücü bile olabilir; çünkü bize “Yazılı yasa öldürür, Ruh ise yaşatır” denmiştir (2. Korintliler 3:6). • Kutsal Ruh olmadan, vizyon/öngörü yoktur. • O’nsuz sevinç yoktur. • O’nsuz esenlik yoktur. • Kutsal Ruh olmadan özgürlük yoktur. Rab Ruh’tur, Rab’bin Ruhu neredeyse orada özgürlük vardır. (2. Korintliler 3:17) 14 Kutsal Ruh'u Tanıyalım “Rab’bin Ruhu neredeyse” sözcüklerine bakın. Bunu derinlemesine inceleyelim. Tanrı’nın Ruhu her yerde varolandır—Her zaman her yerdedir. Davut bunu şu sözcüklerle dile getirir, “Nereye gidebilirim senin Ruhun’dan, nereye kaçabilirim huzurundan?” (Mezmur 139:7). Bu sorunun yanıtı kesinlikle hiçbir yerdir. Davut bu sözlerin devamında şöyle der, “Göğe çıksam, oradasın. Yerin altına insem, oradasın! Sabahın kanatları üstünde batıdaki ufuğa doğru uçsam, beni bir dakikada bulursun—beni orada bekliyor olacaksın!” (Mezmur 139:8-10 İngilizce The Message çevirisi). Apaçık ortada, O her zaman her yerdedir. Öyleyse sormamız gereken bir sonraki soru şu olsa gerek, “Peki, her yerde özgürlük var mı?” Pavlus’un sözlerine bir kez daha bakın: “Rab’bin Ruhu neredeyse orada özgürlük vardır.” O’nun her yerde olduğunu biraz önce kanıtladık, peki öyleyse her yerde özgürlük var mı? Bu sorunun yanıtı, kesinlikle hayırdır. Genelevler, barlar, tutukevleri ve hastanelerde özgürlük yoktur. Özgürlüğün olmadığı mahalleler, okullar, evler ve hatta kiliselerde bulundum. Öyleyse, Kutsal Yazı burada neyi bildirmekte? Ben şunun çok daha doğru bir çeviri olacağını öneriyorum: Ruh’un Rab olduğu yerde özgürlük vardır. (2. Korintliler 3:17, yazarın kendi sözcükleriyle anlatımıdır) Grekçe, Rab için kullanılan sözcük, kiriyos sözcüğü olup “en üstün yetkili kişi” anlamındadır. Çoğu bar, tutukevi, hastane veya evlerde ve hatta birçok kilisede Kutsal Ruh’a yetki sahibi olmasına izin verilmez. O’na her nerede üstün yetkiye sahip olma izni verilirse, işte orada herkes için özgürlüğü ve adaleti bulacaksınız. Kutsal Ruh Kimdir? 15 Bu Mesajın Amacı Bu mesajın amacı, sizi Kutsal Ruh adlı Kişi’yle tanıştırmaktır. O’nun hakkında ciltler dolusu şeyler yazılabilir. O’nu konuşmak için günler, aylar, hatta yıllar harcanabilir. Eşim Lisa’yla otuz yılı aşkın bir süredir evliyiz. Onu her ne kadar çok iyi tanıyor olsam da, hâlâ daha önce hiç bilmediğim yeni kişilik özelliklerini, ilgi alanlarını, arzu ve tutumlarını keşfediyorum. Geçenlerde otuzuncu evlilik yıldönümümüzü kutlamak için başbaşa birkaç gün geçirdik. O süre içinde, var olduklarından hiç haberimin olmadığı rüyalarını, tercihlerini ve hatta yeterliliklerini öğrendim. Yeterlilikleri konusunda, Lisa’nın golf oyununda nasıl doğal bir yeteneğe sahip olduğunu keşfettim. Benim spordan ne denli hoşlandığımı bildiğinden, güzel bir golf sahasının son dokuz deliğinde bana eşlik etmeyi teklif etti. (Bu zamanı birlikte geçirmeye ayırdığımızdan yalnızca tek tur oynadım.) On yedinci delikte büyük bir uçurum vardı. Eşim her zaman iyi bir meydan okumayı sevdiğinden, golf topunu o uçurumun üzerinden aşırmayı denemeyi isteyip istemediğini sordum. Ben olsaydım, 60 metrelik derin uçurumu aşmak için 137 metrelik bir atış yapardım; atış kısa düşerse, top okyanusta kaybolurdu. Lisa’nın kullanması için ona eski bir top buldum (çünkü o topu bir daha göreceğimi hiç sanmıyordum). Golf atışının yapılması gereken dikdörtgen şeklindeki atış bölgesindeki yerini aldı ve serbest geçiş bölgesinden topu 160 metrelik bir vuruşla karşı tarafa geçirdi. Sonuç, otuz yıllık bir evlilikten sonra, yeni bir yetenek keşfedilmişti. Her gece akşam yemeğimizde, Lisa benimle daha önce hiç paylaşmadığı bilgi, bilgelik, ilgi alanları ve arzularını paylaştı. Kı- 16 Kutsal Ruh'u Tanıyalım saca, eşim diye çağırdığım bu harika kadının ne kadar büyük bir derinliğe sahip olduğunu şaşkınlık içinde izledim. Lisa’ya ilişkin tüm bilgiyi birkaç bölümde anlatmak olanaksız olurdu. Ciltler dolusu kitaba da sığmazdı. Ancak, şunu yapabilirim, size onunla nasıl iletişime geçip konuşabileceğinizi söyleyebilirim. Nelerden hoşlandığını, nelerin ilgisini çektiğini, onunla nasıl çalışılabileceğini ve etkileşim içinde olunabileceğini paylaşabilirim. Size onun güçlü ve zayıf yönlerini, neyi sevdiğini ve nelerle ilgilenmediğini anlatabilirim. Onun hakkındaki bu tanıtıcı bilgi onunla harika bir ilişki kurmanız için bir katalizör görevi görecektir. Eğer yalnızca birkaç on yıl yaşında olan Lisa’yı tümüyle anlatmak olanaksızsa, sonsuzluktan sonsuzluğa var olan Kutsal Ruh’u size tam olarak nasıl anlatabilirim? Kesinlikle yapamazdım! Ama şunu yapabilirim, size O’nun kim olduğunu anlatabilirim. Size O’nun kişilik özellikleri, ilgi alanları ve neleri sevdiği hakkında önemli bilgiler aktarabilirim. O’nunla ilişkimizi tanımlayabilir ve O’nunla iletişim kurup etkileşim içinde olmanın bazı yollarını paylaşabilirim. Size Kutsal Ruh’la ilişkimizin neden o denli önemli olduğunu ve Tanrı’nın yaşantılarımız için öngördüğü isteklerini yerine getirmemiz amacıyla bizi nasıl güçlendirdiğini anlatabilirim. Bu temel anlayışlar sizi O’nunla daha derin ve anlamlı bir ilişkiye doğru sürükleyecektir. 2. Gün Ciddi Bir Yanlış Anlama Çoğu kişi şu hataya düşmekte: Kutsal Ruh’u bir Kişi olarak tanımadan, O’nun yaptığı işleri ve gücünü anlamaya girişmekteler. Kutsal Ruh’un göksel bir Kişi—sonsuzluklar boyunca kutsal, bilge ve Kutsal Ruh Kimdir? 17 güçlü, ama aynı zamanda harika bir şekilde sevecen, duyarlı ve şefkatli olduğu gerçeğinin yüreklerimizde ve düşüncelerimizde yer edinmesi son derece önemlidir. O’nun saygı, duygusal yakınlık, iman, sevgi, adanma ve mutlak teslimiyetimizi almaya yaraşır olduğuna inanıyor muyuz? Yoksa bunun yerine, Kutsal Ruh’un Tanrı’dan kaynaklanan sıradan bir etki—“Cömertlik ruhu” veya “rekabet ruhu” ifadelerine atıfta bulunurken düşündüğümüz ruh kavramına benzer bir tür gizemli ilahî güç olduğuna mı inanıyoruz? İkinci görüş, sığ, ilkel ve hatta sapkındır. Eğer bu şekilde inanırsak, Hristiyanlık’ın daha yüksek bir sınıfına aitmişiz gibi etrafta kasıla kasıla yürümemize yol açacak ruhsal bir kibir ve gurura kolaylıkla kendimizi kaptırabiliriz. Bununla birlikte, eğer Kutsal Ruh’u büyüklüğü, görkemi, yüceliği, bilgeliği, bilgisi ve kutsallığı içinde sonsuz olarak ve yaşantılarımızı denetim altına alıp onlardan iyi şeyler çıkarmak için Baba ve Oğul’la uyum içinde olan bir Kişi olarak görür ve inanırsak, O’nun önünde kutsal bir saygı içinde yüz üstü yere kapanacağız. Tanrı’nın Ruhu’nu bir etki veya üstün güç olarak gören biri, sürekli “Ruh’un daha fazlasını istiyorum” diyecektir. Öte yandan, O’nu harika bir Kişi olarak gören biri de, “Kendimi nasıl daha fazla O’na sunarım?” diyecektir. Bizim O’na İlişkin Kavrayışımız Birçoğumuzun Tanrı’nın Ruhu’nu bir Kişi olmaktan çok, sadece bir etki olarak kavramamızın nedenlerinden biri, O’nu insanlara anlatma ve tanıtma tarzıdır. Kutsal Ruh’a bir “nesne” gibi atıfta bulunulduğunu hiç duydunuz mu? Otuz yıldır ruhsal hizmetteyim; eğer Tanrı’nın Ruhu’na “nesne” olarak atıfta bulunulduğu her 18 Kutsal Ruh'u Tanıyalım seferde bana bir dolar verilseydi, bugün çok zengin biri olurdum. Maalesef, O’nu bir Kişi olarak onurlandırmayı reddettiğimiz için çoğumuz Ruh’un doluluğunu kaçırmakta. Tanrı’nın Ruhu onurlandırılmadığı yerde kendini açığa çıkarmayacaktır (Matta 13:54-58 ve Mezmur 89:7’ye bakın). Kutsal Ruh’u bir “Kişi” olarak çağırırken, O’nu bir insan olarak çağırmıyorum. Basitçe söylemeye çalıştığım şey, Kutsal Ruh’un kişilik özellikleri taşıdığı gerçeğidir. Kutsal Ruh, Tanrı’dır, insan değil. Ama insanların Tanrı’nın suretinde ve benzeyişinde yaratıldığını anımsamalıyız. Bu nedenle, bize benzemez, biz O’na benzemekteyiz. Kilise olarak, O’nu en kutsal olarak görmek yerine, “kutsal bir varlık” olarak görmeyi seçtik. O’nun arzusu, en yakın dostumuz olmaktır, ama O’nun yaşantılarımıza dahil olmasını sınırlamaktayız. Üzüntü verici gerçek şu ki, bize sunulan en tatmin edici ilişkiyi reddettik. Gelin Kutsal Ruh’un kişiliğini mükemmel bir şekilde aydınlatacak bazı Kutsal Yazılar’a bakalım: • O’nun bir düşüncesi vardır (Romalılar 8:27’ye bakın). • O’nun bir iradesi vardır (1. Korintliler 12:11’e bakın). • Sevgi ve sevinç gibi duyguları vardır (Rom. 15:30; Gal. 5:22’ye bakın). • O teselli eder (Elçilerin İşleri 9:31’e bakın). • O konuşur (İbraniler 3:7’ye bakın); aslında, açık ve net bir şekilde konuşur (1. Timoteos 4:1’e bakın). • O öğretir (1. Korintliler 2:13’e bakın). • Kederlendirilebilir (Efesliler 4:30’a bakın). • O’na hakaret edilebilir (İbraniler 10:29’a bakın). Kutsal Ruh Kimdir? 19 • O’na karşı direnilebilir (Elçilerin İşleri 7:51’e bakın). • O’na yalan söylenebilir (Elçilerin İşleri 5:1-11’e bakın). Eğer bu kişilik özellikleri Kutsal Kitap’ta bu kadar açıkça görülmekteyse, o zaman şu soruyu sormak gerek, peki Kutsal Ruh neden bu kadar çok yanlış anlaşılmaktadır? Güvercin Bazı insanlar Kutsal Ruh’u düşündüklerinde, akıllarına hemen bir güvercin resmi gelir. Neden akla ilk gelen simge bir güvercindir? Kutsal Ruh hiçbir zaman bir güvencin olarak kendini gösterdi mi? Bu sorunun yanıtı, vurgulayarak söylemek gerekirse, hayırdır. Her dört Müjde Kitapçığı’nda da Tanrı’nın Ruhu’nun bir güvercin gibi İsa’nın üzerinde indiğini okuyoruz (Matta 3:16, Markos 1:10, Luka 3:22, Yuhanna 1:32’ye bakın). “Rüzgâr gibi koşuyor” veya “Bir boğa kadar güçlü” ifadelerini sık sık kullanmıyor muyuz? Eğer oğlum bir boğa kadar güçlü dersem, bu onu dört ayaklı bir hayvan mı yapar? Kesinlikle hayır! Aynı şekilde, Ruh bir güvercin gibi indi derken de, bu, O’nun bir güvercin olduğu anlamına gelmez. Biri şöyle diyebilir, “Evet, ama John, Ruh, Tanrı’nın tahtının önünde alev alev yanan meşaleler olarak temsil edilir” (Vahiy 4:5). Evet, bu durumda öyle, ama Kutsal Kitap ayrıca, “Tahtın, dört yaratığın ve ihtiyarların ortasında, boğazlanmış gibi duran bir Kuzu gördüm” der (Vahiy 5:6). Bu, Yuhanna’nın İsa’yı tanımlama biçimiydi. Siz ve ben İsa’nın dört ayaklı bir hayvan olmadığını biliyoruz. Aynı şekilde, Kutsal Ruh Tanrı’nın tahtının önünde alev alev yanan gizemli bir ateş de değilir. 20 Kutsal Ruh'u Tanıyalım Peki Öyleyse, Kutsal Ruh Kimdir? Kutsal Kitap, Kutsal Ruh’un Üçlü Birlik’in üçüncü Kişisi olduğunu çok açık bir şekilde ortaya koyar. Yaratılış 1:26 “Tanrı, ‘İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım’” dedi. Tanrı’nın “İnsanı yaratayım” demediğine dikkat edin. Yaratılışın ortaya çıkması için üç belirgin işlevi olan belirgin üç Aktör’ün olması gerekiyordu; Tanrı, kendisine Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak atıfta bulunuyordu. Gelin birlikte Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un belirgin kimliklerini görmek amacıyla Elçilerin İşleri 10:38’e bakalım: Tanrı’nın, Nasıralı İsa’yı nasıl Kutsal Ruh’la ve kudretle meshettiğini biliyorsunuz. İsa her yanı dolaşarak iyilik yapıyor, İblis’in baskısı altında olanların hepsini iyileştiriyordu. Çünkü Tanrı O’nunla birlikteydi. Bu kutsal yazıda, Baba’nın İsa’yı Kutsal Ruh’la meshettiğine tanık oluyoruz. Üç belirgin Kişi, ortak bir amaç için birlikte çalışmaktalar. Bir başka örneğe bakalım: İsa vaftiz olur olmaz sudan çıktı. O anda gökler açıldı ve İsa, Tanrı’nın Ruhu’nun güvercin gibi inip üzerine konduğunu gördü. Göklerden gelen bir ses, “Sevgili Oğlum budur, O'ndan hoşnudum” dedi. (Matta 3:16-17) İsa’nın vaftiz olduğu bu olayda da, Üçlü Birlik’in üyelerinin üç belirgin Kişi olarak ortaya çıktıklarını fark edeceksiniz. İlk önce, İsa Kutsal Ruh Kimdir? 21 Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi, ardından Tanrı’nın Ruhu O’nun üzerine indi ve son olarak da Baba Tanrı gökten duyurdu, “Sevgili Oğlum budur, O’ndan hoşnudum.” Bir kez daha, her üç üyenin aynı amaç uğruna birlikte çalıştığını görmekteyiz. Size bu gerçeği aydınlatmaya yardımcı olacak basit bir örnek sunmama izin verin. Su (H2O) üç farklı biçimde ortaya çıkabilir. H2O’nun katı, sıvı veya buhar olarak görülmesini sıcaklık belirler. Suyun maddesi, yani onun molekül yapısı, asla bir zerre kadar bile olsa değişmez, ama suyun biçimi çevresel etkenlere (sıcaklığa) bağlı olarak değişecektir. Aynı şekilde, Tanrı’nın ana yapısı değişmez. Oğul’u gördüğünüzde, Baba’yı görürsünüz ve Ruh Oğul’u bize açıklayıp göstermek için gönderilmiştir (Yuhanna 17:21 ve Efesliler 1:17-18’e bakın). Tanrı, amaçta birdir, ama eşsiz işlevleri olan üç biçime (Kişiliğe) sahiptir. Üç Kişi olmasına karşın, tek bir Tanrı vardır. Yasanın Tekrarı 6:4’te şöyle yazılıdır, “Dinle, ey İsrail! Tanrımız RAB tek RAB’dir!” Romalılar 3:30’da “Aynı imanla aklayacak olan Tanrı tektir.” Yakup 2:19 da aynı şekilde “Sen Tanrı'nın bir olduğuna inanıyorsun, iyi ediyorsun” der. Bu gerçek, kitabın geri kalanı için bir köşe taşıdır: Üç belirgin ilahî Kişi, ama tek bir Tanrı vardır. 3. Gün İlk Kişi Kutsal Ruh, aslında Kutsal Kitap’ta görülen Üçlü Birlik’in ilk üyesidir. Yaratılış birinci bölümde şöyle okuyoruz, “Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı” (1. ayet). Şimdi gelin ikinci ayete bakalım: “Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. Tanrı’nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu.” Ruh, Yaratılış 22 Kutsal Ruh'u Tanıyalım 1:2’de ortaya çıkar; adıyla vurgulanan Üçlü Birlik’in ilk üyesi O’dur. Şöyle bir soru sorulabilir, “Ama John, birinci ayette ‘Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı’ deniyor. İlk ayet Baba Tanrı’yı belirtiyorsa, Kutsal Kitap’ta belirtilen Üçlü Birlik’in ilk üyesinin Kutsal Ruh olduğunu nasıl söyleyebilirsin?” Bu harika bir soru. Ama Tanrı’nın “İnsanı kendi suretimizde ve benzeyişimizde yaratalım” dediğini anımsayın. İlk ayette, Üçlü Birlik’in belirli bir üyesi değil, Üçlü Birlik’in kendisi belirtiliyor. Bu bakımdan, işleviyle belirtilen Üçlü Birlik’in ilk üyesi Kutsal Ruh’tur. İkinci ayette “Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu” dendiğini okuyoruz. İlk baştaki sorumuza bir kez daha geri dönelim: Kutsal Ruh kimdir? O’nun yeryüzünün en olağanüstü, harika, nazik, sevecen, duyarlı ve kudretli Kişisi olduğunu tüm kalbimle söyleyebilirim. Bana şöyle bir karşılık verebilirsiniz, “John, yeryüzünde mi dedin?” Evet, yeryüzünde. Baba’nın burada yeryüzünde olmadığını anlamak zorundayız; O gökteki tahtında oturmakta. Aynı şekilde, İsa da burada yeryüzünde değildir. İnsanların her zaman “İsa benim yüreğimde” dediklerini duyarım, ama Kutsal Kitap O’nun Tanrı’nın sağında oturduğunu açıkça belirtir (Markos 16:19’a bakın). Elçilerin İşleri 1:9-11’de şöyle okuyoruz: İsa bunları söyledikten sonra, onların [öğrencilerinin] gözleri önünde yukarı alındı. Bir bulut O'nu alıp gözlerinin önünden uzaklaştırdı. İsa giderken onlar gözlerini göğe dikmiş bakıyorlardı. Tam o sırada, beyaz giysiler içinde iki adam yanlarında belirdi. “Ey Celileliler, neden göğe bakıp duruyorsunuz?” diye sordular. “Aranızdan göğe alınan İsa, Kutsal Ruh Kimdir? 23 göğe çıktığını nasıl gördünüzse, aynı şekilde geri gelecektir.” Aslında melek olan iki kişi, öğrencilere İsa’nın göğe alındığı gibi geri geleceğini çok kesin bir dille vurguladılar. Başka bir deyişle, bulutlar üzerinde gelmeden, İsa yeryüzüne geri dönmeyecektir. İsa bulutlar üzerinde geri döndü mü? Bunun yanıtı açıkça hayırdır. Bu da İsa’nın şu anda hâlâ gökte Tanrı’nın sağ yanında olduğu anlamına gelir. İstefanos’un taşlandığı anı düşünün. Elçilerin İşleri 7:55-56’da şöyle okuyoruz: Kutsal Ruh’la dolu olan İstefanos ise, gözlerini göğe dikip Tanrı’nın görkemini ve Tanrı’nın sağında duran İsa’yı gördü. “Bakın” dedi, “Göklerin açıldığını ve İnsanoğlu’nun Tanrı’nın sağında durmakta olduğunu görüyorum.” Gelecek kuşaklar boyunca anımsanacak olan bu kutsal anın beklentisi içinde kendi uğruna şehit olanı onurlandırmak için tüm görkemi içinde ayakta duran İsa’yı hayal etmeye çalışın. Bu öykü görkemli birleşmenin güzel bir betimlemesi olduğu kadar, aynı zamanda inkâr edilmez bir şekilde İsa’nın şu anda Baba’nın yanında oturmakta olduğu gerçeğini hatırlatma görevi görmektedir. Gerçek şu ki, İsa, yaklaşık olarak iki bin yıldır bu görkemli konumda bulunmaktadır. O burada yeryüzünde değil. O’nun yüreklerimizde yaşadığını söylemenin hoşumuza gittiğini biliyorum, ama gerçek şu ki, yüreklerimizde konut kuran Kutsal Ruh, yani İsa Mesih’in Ruhu’dur. Kutsal Ruh’a hem Baba Tanrı’nın Ruhu, hem de İsa Mesih’in (Oğul’un) Ruhu olarak atıfta bulunulduğunu ayırt etmemiz önem- 24 Kutsal Ruh'u Tanıyalım lidir. Buna ilişkin bazı örneklere bakalım. Pavlus, Filipililer 1:19’da, “Çünkü dualarınızla ve İsa Mesih'in Ruhu yardımıyla bunun bana kurtuluş getireceğini biliyorum” der. İsa, açık bir biçimde kendi yerine Kutsal Ruh’u gönderebilmesi için yeryüzünden ayrılmak zorunda olduğunu belirtmiştir. Pavlus burada açıkça dirilen İsa’ya değil, Kutsal Ruh’a (Yardımcı’ya) atıfta bulunmaktadır, çünkü İsa artık yeryüzünde değildir. Matta 10:20’de İsa şöyle duyurur, “Çünkü konuşan siz değil, aracılığınızla konuşan Babanız’ın Ruhu olacak.” İsa, öğrencilerinin Müjde uğruna zulüm görüp denenecekleri gelecek bir zamandan söz etmektedir. Baba’nın Ruhu (Kutsal Ruh) onlara rehberlik yapıp ağızlarına doğru sözleri koyacaktır. Şimdi bile, bu cümleleri yazarken, bu sözcükler benim aklımın veya deneyimimin bir sonucu olarak ortaya çıkmamakta. Baba’nın Ruhu benim aracılığımla öğretmekte. Kendi gücümle öğretmeyi denedim; inanın bana, sonuç sadece berbat olur. Kimliğim ve yaptıklarım Kutsal Ruh’un güçlendirmesi olan lütfun bir eseridir. İyi haber şu ki, O beni hiçbir zaman kimsesiz ve çaresiz bırakmadı—her zaman kendini gösterip bana öncülük etti. Alçakgönüllülükle lütufkâr Ruh’a teslim olduğum zaman (İbraniler 10:29’a bakın), zayıf yönlerimi güçlü yönlerime dönüştürmek için hazır ve sadıktır. Üçü Nasıl Birlikte İşlemekte? Bu “üçte bir olma” kavramı, insansal anlayışımızın sınırlarını aştığından, anlaşılması oldukça zordur. 1. Korintliler 12:5-7 ayetleri Üçünün birlikte nasıl işlediklerine biraz ışık tutar: Kutsal Ruh Kimdir? 25 Çeşitli görevler vardır, ama Rab birdir. Çeşitli etkinlikler vardır, ama herkeste hepsini etkin kılan aynı Tanrı’dır. Herkesin ortak yararı için herkese Ruh’u belli eden bir yetenek veriliyor. (1. Korintliler 12:5-7) Bu metni okurken, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un hepsinin ayrı işlevleri olduğunu keşfediyoruz. Baba etkinlikleri başlatır (6. ayet), Oğul görevleri dağıtır (5. ayet) ve Kutsal Ruh da yetenekleri sergiler (7. ayet); ama hepsi birlikte aynı amaç için çalışır. Eğer siz veya ben bir ev yapmaya karar verseydik, neye ihtiyacımız olurdu? Evi inşa etmeleri için bir mimar, bir ustabaşı ve bir de işçiler (alt yükleniciler) tutmamız gerekirdi. Bu aydınlatıcı örnekte, mimar Baba’dır, ustabaşı İsa ve evi inşa eden işçileri de Kutsal Ruh temsil etmektedir—O yaratılışın “Sergileyeni, ortaya çıkaranıdır.” Herhangi bir evin inşası için her üç rol de kesinlikle gereklidir. Tanrı’nın Parmağı Gelin birlikte aynı olayın Kutsal Kitap’ta geçen iki ayrı kaydına bakalım. İsa, henüz cine tutsak birini iyileştirmiştir. İnsanlar şaşkınlık içinde, ama Ferisiler kendi kendilerine şöyle düşünmekteler, Bu adam, cinleri ancak iblisin gücüyle kovuyor (Matta 12:23-24). 28. Ayette İsa’nın onların bu düşüncelerine verdiği karşılığı okuyoruz: “Ama ben cinleri Tanrı’nın Ruhu’yla kovuyorsam, Tanrı’nın Egemenliği üzerinize gelmiş demektir.” Luka da bu bildirinin kaydını verir, ama Matta’nın kaydından birazcık farklı bir şekilde aktarır. Luka 11:20’de şöyle denir, “Ama 26 Kutsal Ruh'u Tanıyalım ben cinleri Tanrı’nın eliyle (parmağıyla) kovuyorsam, Tanrı’nın Egemenliği üzerinize gelmiş demektir.” Hem Luka, hem de Matta burada Kutsal Ruh’a atıfta bulunmaktalar. Yazarların sıklıkla yaptığı gibi, Luka, Kutsal Ruh’un işlevini O’nun kişiliğiyle uyum içinde tanımlamaktadır. Bu nedenle, Kutsal Ruh’un “Tanrı’nın parmağı” olduğu sonucunu çıkarabiliriz. Kutsal Ruh’un işlevi, yalnızca Tanrı’nın parmağı olarak değil, ama Tanrı’nın eli veya Tanrı’nın kolu olarak da ifade edilebilir. Kutsal Kitap, Tanrı’nın halkını “Güçlü eli, kudretli koluyla” (Mezmur 136:12) kurtardığını dile getirir. Mezmur 8:3 şunu duyurur, “Seyrederken ellerinin (parmaklarının) eseri olan gökleri, oraya koyduğun ayı ve yıldızları...” Çoğu imanlı aslında yıldızları ve gezegenleri göklere yerleştirenin Kutsal Ruh olduğunu fark etmez; tüm yaratılışı O ortaya çıkarmıştır. Yaratılış 1:2’de “…Tanrı’nın Ruhu’nun suların üzerinde dalgalandığını” okuyoruz. Baba’nın harekete geçmesini, yaratılış sürecini başlatmasını bekliyordu. Oğul da “Işık olsun” diyerek görevi yerine getirmiştir, çünkü İsa Tanrı’nın Sözü’dür. “Işık olsun” dendiğinde, Oğul Baba’nın isteğini yerine getirmiş ve Kutsal Ruh da konuşulanı yaratmıştır. Tanrı’nın Ruhu’nun büyüklüğü ve görkemi hakkındaki en çok sevdiğim metinlerden biri, Yeşaya 40:12-15’te bulunur. Orada şöyle okuyoruz: Kim denizleri avucuyla, gökleri karışıyla (parmaklarıyla) ölçebildi? Yerin toprağını ölçeğe sığdıran, dağları kantarla, tepeleri teraziyle tartabilen var mı? RAB’bin düşüncesine kim akıl erdirebildi? O’na öğüt verip öğretebilen var mı? Akıl almak, adalet yolunu öğrenmek için RAB kime da- Kutsal Ruh Kimdir? 27 nıştı ki? O’na bilgi veren, anlayış yolunu bildiren var mı? RAB için uluslar kovada bir damla su, terazideki toz zerreciği gibidir. Adaları ince toz gibi tartar. (Yeşaya 40:1215) On ikinci ayette şöyle okuyoruz, “Kim gökleri karışıyla (parmaklarıyla) ölçebildi?” Böylece Kutsal Ruh’un işleviyle tanımlandığını görebilirsiniz. O’nun hakkında biraz düşünün. Rab’bin Ruhu tüm okyanusu elinde tutmakta. O’nun ne kadar kudretli olduğunu görebiliyor musunuz? Ama buna karşın Baba ve Oğul’la aynı görüşü paylaşarak, içimizde konut kurmak amacıyla yeryüzüne indi. Ne harika ve ne muhteşem bir gerçeklik! 4. Gün Kutsal Ruh Tanrı’dır Şimdi gelin Kutsal Ruh’un insanın yaratılışındaki rolüne bakalım. Şöyle okuyoruz, “RAB Tanrı Adem’i topraktan yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu” (Yaratılış 2:7). Gerçekte Adem’e biçim veren ve burnuna yaşam soluğunu üfleyen Kutsal Ruh’tu. Bunun böyle olduğunu nasıl mı biliyorum? Eyüp 33:4’ye şöyle yazar, “Beni Tanrı’nın Ruhu yarattı, Her Şeye Gücü Yeten’in soluğu yaşam veriyor bana.” Kutsal Ruh sadece Adem’e biçim vererek ve burnuna yaşam soluğunu üfleyerek kalmadı, aynı zamanda size ve bana da biçim vermiş ve burnumuza yaşam soluğunu üflemiştir. Mezmur 139:3 şunu dile getirir, “İç varlığımı sen yarattın, annemin rahminde beni sen ördün.” Aslına bakarsanız, Tanrı’nın Ruhu gördüğümüz herşeyi yaratmıştır, çünkü Süleyman’ın Özdeyişi 26:10 şunu der, “Her şeye biçim veren büyük 28 Kutsal Ruh'u Tanıyalım Tanrı...” (Kitabı Mukaddes çevirisi) Gördüğümüz yaratılış Kutsal Ruh’un Baba’nın yaratıcı arzusunu sahnelediği için ortaya çıkmıştır. Kutsal Ruh’un Tanrı olduğu gerçeğini açıkça gördüğünüzü umut ediyorum. Gelin şimdi birlikte Kutsal Kitap’ta Kutsal Ruh için kullanılan bazı farklı adlara bakalım. Şu adlarla çağrılmakta: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Kutsal Ruh (96 kez) Rab’bin Ruhu (28 kez) Tanrı’nın Ruhu (26 kez) Sonsuz Ruh (İbraniler 9:14) Yardımcı (İsa tarafından Yuhanna’da 4 kez) Tesellici (İngilizce the Amplified Bible çevirisinde sıklıkla) Kutsal Olan (Mezmur 78:41) Rab (2. Korintliler 3:17) Gerçeğin Ruhu (4 kez) Mesih’in Ruhu (Romalılar 8:9 ve 1. Petrus 1:11) İsa Mesih’in Ruhu (Filipililer 1:19) Öğüt Ruhu (Yeşaya 11:2) Bilgi Ruhu (Yeşaya 11:2) Güç Ruhu (Yeşaya 11:2) Anlayış Ruhu (Yeşaya 11:2) Bilgelik Ruhu (Yeşaya 11:2) Rab korkusu Ruhu (Yeşaya 11:2) Baba’nın Ruhu (Matta 10:20) Yücelik Ruhu (1. Petrus 4:14) Lütuf Ruhu (Zekeriya 12:10 ve İbraniler 10:29) Yargı Ruhu (Yeşaya 4:4) Ateşten Bir Ruh (Yeşaya 4:4) Yaşam Veren Ruh (Romalılar 8:2) Kutsal Ruh Kimdir? • • • • • • • 29 Sevgi Ruhu (2. Timoteos 1:7) Güç Ruhu (2. Timoteos 1:7) Özdenetim Ruhu (2. Timoteos 1:7) Peygamberlik Ruhu (Vahiy 19:10) Vahiy Ruhu (Efesliler 1:17) Kutsallık Ruhu (Romalılar 1:4) Kutsal Tanrı’nın Ruhu (Daniel’de 4 kez) O layıktır, O güçlüdür ve O harikadır! İsa Tamamen Kutsal Ruh’a Dayanmıştır İsa tamamen Kutsal Ruh’a dayanmıştır. Kutsal Ruh’tan anne rahmine düştü, Ruh tarafından öğretildi, Ürdün Nehri’nde Ruh’la güçlendirildi ve Ruh’la vaftiz olmadan önce tek bir mucize bile yapmadı (İsa’nın Celile’nin Kana kentinde yaptığı ilk mucizeye ilişkin Yuhanna’daki şu kayıtlara bakın: Yuhanna 1:29-34 ve 2:1-11). Kutsal Ruh tarafından yönlendirildi ve yalnızca Ruh’tan duyduklarını konuştu. İsa, Yuhanna 14:10’da şöyle der, “Size söylediğim sözleri kendiliğimden söylemiyorum, ama bende yaşayan Baba kendi işlerini yapıyor.” İsa’nın “Gökteki Baba” demediğine dikkat edin. “Bende yaşayan Baba” demiştir. John bir dakika, İsa’nın Kutsal Ruh’u Babası olarak mı çağırdığını söylüyorsun? Neden çağırmasın? Meleğin Yusuf’a ne dediğini dinleyin: “Meryem’i kendine eş olarak almaktan korkma. Çünkü onun rahminde oluşan, Kutsal Ruh’tandır” (Matta 1:20). İsa, 30 Kutsal Ruh'u Tanıyalım Kutsal Ruh’tan anne rahminde oluşmuştur, dolayısıyla Kutsal Ruh’u “Bende yaşayan Baba” olarak çağırması akla uygun geliyor. Gerçek şu ki, İsa ve Kutsal Ruh, İsa’nın yeryüzündeki hizmet zamanı boyunca birlikte çalışmışlardır. Aslında, İsa şu bildiride bulunmuştur: “Oğul kendiliğinden bir şey yapamaz” (Yuhanna 5:19). Eğer İsa Tanrı’nın Oğlu olarak hizmet ve görevini yerine getirmek için Kutsal Ruh’la süregiden bir ortaklığa gereksinim duyduysa, bizim ne kadar daha fazla görevlerimizi yerine getirmemizde bize yardımcı olması için Kutsal Ruh’a ihtiyacımız vardır? Kutsal Ruh’u İsa’dan daha fazla hiç kimse tanıyamaz, öyleyse gelin Kutsal Ruh’un yaşantılarımızdaki kişiliği, özellikleri, gücü ve yeterlilikleri hakkında İsa’nın ne dediğine bakalım. Yuhanna 14:15-18’de İsa şöyle bildirir: Beni seviyorsanız, buyruklarımı yerine getirirsiniz. Ben de Baba’dan dileyeceğim. O sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye size başka bir Yardımcı, Gerçeğin Ruhu’nu verecek. Dünya O’nu kabul edemez. Çünkü O’nu ne görür, ne de tanır. Siz O’nu tanıyorsunuz. Çünkü O aranızda yaşıyor ve içinizde olacaktır. Sizi öksüz bırakmayacağım, size geri döneceğim. Bu metinde birçok altı çizilmesi gereken gerçek var. İlki, “Beni seviyorsanız, buyruklarımı yerine getirirsiniz.” İsa’nın Kutsal Ruh hakkındaki yorumlarla söze başlaması ilginçtir. Bu aynı zamanda İsa’nın mutlak yetkisini ve Rabliğini tanımamız gerektiğine ilişkin bir hatırlatma da içermekte. Buyruklarını yerine getirmemize büyük vurgu yapar. Petrus da bu gerçeği onaylar: “Biz, Tanrı’nın kendi sözünü dinleyenlere verdiği Kutsal Ruh’la birlikte bu olayların Kutsal Ruh Kimdir? 31 tanıklarıyız” (Elçilerin İşleri 5:32). Tanrı, Kutsal Ruh’u kendi sözünü dinleyenlere verir. Şimdi Yuhanna 14:16’da şöyle dediğine dikkat edin, “Ben de Baba’dan dileyeceğim. O sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye size başka bir Yardımcı, Gerçeğin Ruhu’nu verecek.” Gelin başka sözcüğünün Grekçe karşılığına bakalım. Yeni Antlaşma boyunca başka sözcüğü için Grekçe’den İngilizce’ye iki ayrı sözcük çevrilmiştir. Bu Grekçe sözcükler Heteros ve allos sözcükleridir. Heteros “farklı bir türden bir başkası” anlamına gelir. Allos sözcüğü de “aynı türden bir başkası” demektir. Sormamız gereken soru şu, İsa burada hangi sözcüğü kullanıyor? Size yanıtı vermeden önce, bu iki Grekçe sözcük arasındaki farkı aydınlatacak bir örnek vereyim. Aklınızda şöyle bir senaryo canlandırın: Size bir meyve parçası veriyorum; örneğin bir elma parçası. Elmayı yedikten sonra, size soruyorum, “Bir başka meyve parçası daha ister misiniz?” Şimdi eğer “Evet” derseniz ve ben de size bir portakal parçası versem, size bir “başka” meyve parçası vermiş olurum. Ancak, size farklı türden bir başka şey verdim. Portakal da bir meyvedir, ama elmadan farklı bir meyvedir. İşte bu heteros sözcüğüne bir örnektir. Şimdi eğer bir başka meyve parçası isterseniz ve ben size yine bir elma parçası versem, o zaman size aynı türden bir başka parça vermiş olurum. Bu da allos sözcüğüne bir örnektir. Öyleyse gelin ilk baştaki sorumuza geri dönelim. İsa, Baba bize “başka” bir Yardımcı verecek derken, hangi sözcüğü kullanıyor? Allos sözcüğünü kullanıyor. Dolayısıyla şöyle diyor, “Baba size tıpkı Benim gibi olan başka bir Yardımcı verecek.” Başka bir deyişle, İsa, kendisiyle Kutsal Ruh’un aynı türden olduğunu söylüyor. 32 Kutsal Ruh'u Tanıyalım 5. Gün Hayat Boyu Arkadaş İsa’nın Yuhanna 14:16’da kullandığı bir başka sözcük, Yardımcı sözcüğüdür. Yardımcı için Grekçe’de parakletos sözcüğü kullanılır. Parakletos sözcüğü 1. Yuhanna mektubunda İsa için de kullanılmıştır: “Yavrularım… adil olan İsa Mesih bizi Baba’nın önünde savunur [parakletos]” (1. Yuhanna 2:1). Hem İsa, hem de Kutsal Ruh yardımcı veya parakletos rolünü yerine getirirler. Öyleyse, bu Grekçe sözcük ne anlama gelmekte? O günün konuşma dilinde, bir kişinin davasını savunan bir avukatı tanımlardı. Aynı zamanda kişisel bir danışmanı veya koçu—bir yaşam koçunu tanımlamak için de kullanılırdı. Parakletos, para ve kaleo adlı iki Grekçe sözcükten oluşan bir birleşik sözcüktür. Para “çok yakın” demektir. Pavlus, bu sözcüğü Timoteos’la olan ilişkisini tanımlamak amacıyla kullanmıştır. Pavlus’a elçi Timoteos’tan daha yakın biri yoktu (Filipililer 2:20’ye bakın). Eşim Lisa bana para’dır. Yeryüzünde bana ondan daha yakın hiç kimse yoktur. Onunla olan ilişkimi tanımlarken bu sözcüğü kullanırım. İkinci Grekçe sözcük olan kaleo da “el veya baş işaretiyle seslenmek veya çağırmak” anlamına gelir. Elçiler çağrılarını tanımlarken Kutsal Kitap’ta sıkça bu sözcüğü kullandılar. Örneğin, Pavlus, “Öteki Uluslar’a bir elçi olarak çağrıldım” derken, burada Grekçe kaleo sözcüğünü kullanmıştır. “Çağrı” kavramı, yazgı ve eylem düşüncelerini çağrıştırır. Bu iki Grekçe sözcüğü birleştirdiğimizde, İsa’nın ne iletmek istediğine ilişkin çok daha iyi bir anlayışa sahip oluruz. Temel ola- Kutsal Ruh Kimdir? 33 rak şunu diyor, Kutsal Ruh, bizlere koçluk, yönlendiriş, öğretiş ve danışmanlık sağlaması amacıyla kalıcı ve sürekli olarak her birimizin yanında olmaya çağrılmıştır. Bu O’nun çağrısı veya görevidir ve asla yorulmadan bize yardım etmek için bizimle birlikte sürekli yolculuk etmektedir! İsa, Kutsal Ruh’un sonsuza dek bizimle birlikte kalacağını söylemiştir (Yuhanna 14:16). O bizi asla terk etmeyecek ve yüzüstü bırakmayacaktır. Ne harika bir vaat! İsa temel olarak Kutsal Ruh’un O’nun (İsa’nın) yaşantılarımızda başlattığı aynı iş ve görevin devamını sağlayacağını dile getirmektedir. Sık sık insanların şöyle dediklerini duyarım, “Ah, eğer İsa’yla birlikte olsaydım, O’na bir sürü soru soracaktım.” O soruları neden Kutsal Ruh’a yöneltmiyorsunuz? İşte burası son derece önemli bir noktadır, çünkü bu noktada Kutsal Ruh’a ilişkin algılarımız ön plana çıkacaktır. Eğer O’nu basitçe belirsiz bir varlık olarak algılarsak, O’na, öğreten ve koçluk eden biri olarak yaklaşmayacağız. Kutsal Ruh bir varlık değil, Tanrı’dır. Eğer gerçekten O’nun Tanrı’nın Sözü’nün söylediği kişi olduğuna inanırsak, O’nu istekli, öğretmeye, yardım etmeye ve koçluk yapmaya yeterli, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten biri olarak bilip saygıyla O’na yaklaşacağız. Evet, O bizimle yakın ve içten bir şekilde konuşmak istiyor. Ne yazık ki, Kutsal Ruh, Kilise’de en çok göz ardı edilen Kişi’dir. Kaç kere bir araya geldiğimizde, O’nu onurlandırmadık ve hatta adını bile anmadık? Kalıcı ve sürekli olarak içimizde konut kurmaya ve bizimle birlikte olmaya çağrılan Kutsal Ruh’la kaç kez sabah, öğleden sonra, akşam, hatta bütün gün tek bir kelime bile konuşmadık? 34 Kutsal Ruh'u Tanıyalım Sarsıcı Bir İfade İsa, Yuhanna 16:7’de insanın aklını başından alan sarsıcı bir ifade kullanmıştır: “Size gerçeği söylüyorum...” Bu metni incelemeye devam etmeden önce, sizin için bir resim çizmek istiyorum. İsa burada öğrencilerine konuşuyor. Üç yılı aşkın bir süre boyunca bu öğrencilerle birlikteydi. Söylediği her şey yerine geldi. “Rüzgâr dinsin” dedi ve rüzgâr dindi. “Belirli bir yerde bir sıpa bulacaksınız” dedi ve gerçekten de sıpayı aynen söylediği yerde buldular. İsa’ya ihanet eden daha ortaya çıkmadan önce, öğrencileri arasında bir ihanetçinin olduğunu söyledi. İncir ağacına kurumasını buyurdu ve ağaç yirmi dört saat içinde kurudu. İsa’nın söylediği her şey gerçekleşti ve sözlerine şu ifadeyle başlıyor, “Size gerçeği söylüyorum…” Aslında, İsa’nın söylemek üzere olduğu sözler, öğrencilerin aklını başından alacaktı, dolayısıyla gerçeği söylediğini bilmelerinden emin olmak istiyordu. Peki, İsa bunun devamında ne diyor? “Size gerçeği söylüyorum, benim gidişim sizin yararınızadır. Gitmezsem, Yardımcı size gelmez. Ama gidersem, O’nu size gönderirim” (Yuhanna 16:7). The New Living Translation adlı İngilizce Kutsal Kitap çevirisi, “Benim gitmem sizin için en iyisidir” der. Kendinizi İsa’nın öğrencilerinin yerine koyun. Tanrı’nın Oğlu olarak bildiğiniz önderiniz, biraz önce sizi bırakması gerektiğini söyledi—ve O’nun gitmesi sizin yararınızaymış. Bu bana çılgınca bir fikir olarak geliyor. Eğer Tanrı’ysa, sizinle kalması sizin için daha yararlı olmaz mıydı? Öğrencilerin de aynı şeyi düşündüklerinden eminim. İşte tam da bu nedenle, İsa “Size gerçeği söylüyorum...” diyerek sözlerine başlamıştır. Kutsal Ruh Kimdir? 35 Peki öyleyse, öğrenciler ve siz ve ben de dahil olmak üzere gelecek tüm inanlı kuşaklar için İsa’nın gitmesi neden daha yararlıydı? Şunu düşünün. Eğer İsa yeryüzünü hiç terk etmemiş olsaydı, Kutsal Ruh asla yanı başımızda olmayacaktı. Eğer İsa’dan bir şey almak istesem, kilometrelerce yolu katedip O’na gitmek zorunda kalacaktım. Yolculuğum herhalde dünyanın en yoğun havaalanı olan Tel Aviv’e bir uçak seyahatiyle başlayacaktı. Ardından Celile’ye gitmek için bir araç kiralamam gerekecekti. Orada da uygun bir konaklama yeri bulmak zorunda olacaktım, çünkü tüm oteller tamamen dolu olacaktı. Daha sonra İsa’yı bulmak zorunda kalacaktım. Çok zor olmayacaktı, çünkü milyonlarca insan O’nunla konuşmak için sırada bekliyor olacaktı. O’nu bulduktan sonra, insanlığın bildiği en karışık kuyrukları ağır ağır ve güçlükle geçmek zorunda kalacaktım, çünkü herkes İsa’ya bir soru sormak veya bir dileğini iletmek isteyecekti. Uzun bir kuyruk olacağından, büyük olasılıkla İsa’yla başbaşa görüşmem yalnızca altmış saniyelik bir süreyle sınırlandırılacaktı, dolayısıyla soru ve isteklerimi önceden hazırlamalıydım. Ve İsa’nın uyumak ve yemek yemek zorunda olacağını da unutmayın, o bakımdan kalabalıklara günde yalnızca on dört saat ayırabilecekti. Bu gidişle, İsa, eğer herkesle yalnızca 60 saniye geçirmiş olsaydı, günde 840 kişiyi görebilecekti. Bu nedenle, İsa’nın bir milyon insanı görmesi 1190 gün (3.2 yıl) alacaktı. Yeni insanların da durmadan insan seline katılacağını da anımsayın veya acil ihtiyaçları ve istekleri olanlar için “hızlı geçiş” sırası olsaydı ne olacaktı? Bu insanlar her zaman benden önce içeri gireceklerdi, değil mi? Sanırım böylesi bir durumda İsa’ya ulaşmanın neredeyse imkânsız ve kesinlikle olanakdışı olduğunu tahmin edebiliriz. 36 Kutsal Ruh'u Tanıyalım İyi haber şu ki, Kutsal Ruh daima bizimle birliktedir. Uyumak veya yemek yemek zorunda değildir. Milyarlarca farklı insanla milyarlarca konuşmayı aynı anda yapabilir. Kutsal Ruh’a ilişkin anlayışımızın Tanrı’nın Sözü’yle kökten bir biçimde değişmesine izin verirsek, İsa’nın neden “Benim gitmem sizin yararınızadır” dediğini anlamaya başlayacağız. Unutmayın, Kutsal Ruh tıpkı İsa’ya benzer: İsa gibi öğretir, İsa gibi Tanrı’nın şeylerini açıklayıp aydınlığa kavuşturur ve O burada bizimle birliktedir! Kutsal Ruh’un ne kadar harika olduğunu anlamaya başlıyor musunuz? Bu cümleleri yazarken bile, Kutsal Ruh O’nun sesini ve varlığını sınırladığım zamanları bana gösteriyor. Yinelemek gerekirse, Kutsal Ruh, rehberimiz, danışmanımız, koruyucumuz ve koçumuzdur—O’nun yaşantılarımıza etkin bir biçimde dahil olmasına ihtiyacımız var! Bir sonraki bölümde harika Tanrımız’la yakın ve kişisel paydaşlığın ne anlama geldiğini derinlemesine inceleyeceğiz. 1. Gün Adanma Zamanı KUTSAL RUH’U TANIYALIM Ama Baba'nın benim adımla [Benim yerime, beni temsil etmek ve benim adıma hareket etmek için] göndereceği Yardımcı (Danışman, Tesellici, Yakarışçı, Savunucu/Avukat, Güçlendirici, Yanında Duran), Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek. —Yuhanna 14:26 (İngilizce AMP çevirisi) Kutsal Ruh gerçekten harikadır! Mesih’e iman sayesinde kurtulmamızdan sonraki en iyi armağan, O’nu almak, O’nunla dolmaktır! Kutsal Ruh kimdir? Deneyimli yazar ve hayat boyu bir kilise önderi olan A. W. Tozer şunları paylaşır: “Kutsal Ruh bir heves veya coşkun olma hali değildir… O bir Kişi’dir. Bunu büyük harflerle yazın—Kutsal Ruh, var oluşun bir başka moduna sahip bir Varlık değil, kendisi bir kişinin sahip olduğu tüm özellik ve güçlere sahip bir Kişi’dir. Madde değil, özdür, gerçektir... Kutsal Ruh, herhangi bir kişinin sevmek, görmek, düşünmek, duymak ve arzulamak için sahip olduğu irade, zeka, duygu, bilgi, sempati ve yeterliliğe sahiptir.” Bu çalışmaya başlamadan önce, Kutsal Ruh’un kim olduğunu düşünüyordunuz? Bu bölüm, kişisel olarak Kutsal Ruh’un kim olduğuna ilişkin anlayışınızı nasıl geliştirmiştir? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 38 Kutsal Ruh'u Tanıyalım Kutsal Kitap’ta Kutsal Ruh için kullanılan adların bulunduğu liste üzerinde derin bir şekilde düşünün (28. Sayfaya bakın). Bu adlar size O’nun kim olduğunu göstermektedir? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Tanrı’yla sağlıklı bir ilişki geliştirmek için Kutsal Ruh’un Baba ve Oğul’la eşit bir Kişi olduğunu bilmek son derece önemlidir… “…Oğul ne ise, Kutsal Ruh da odur. Baba ne ise, Kutsal Ruh da odur. Kutsal Ruh O’nun Kilisesi’ndedir. O’nu nasıl bulacağız? Tamamen İsa’ya benzeyecektir. Yeni Antlaşma’yı (İncil’i) okudunuz ve İsa’nın nasıl olduğunu biliyorsunuz. İşte Kutsal Ruh da tıpkı İsa’ya benzer, çünkü İsa Tanrı’ydı ve Kutsal Ruh da Tanrı’dır. Baba da tıpkı Oğul’a benzer; İsa’nın neye benzediğini Baba’nın neye benzediğini bilerek bilebilirsiniz. Ve Kutsal Ruh’un neye benzediğini, İsa’nın neye benzediğini bilerek bilebilirsiniz.” Kutsal Ruh’u yepyeni bir bakış açısıyla görüyor musunuz? O’nun karakterinin bu farklı özellikleri yaşantınızda O’nunla daha fazla zaman geçirme konusunda sizi yüreklendirip motive ediyor mu? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Daha Fazla Çalışma için Bakınız... Yuhanna 12:44-45; 14:8-11; 2. Korintliler 4:4; Koloseliler 1:15-19; İbraniler 1:3. Kutsal Ruh Kimdir? 39 2. Gün Adanma Zamanı O TANRI’DIR, BİR VARLIK DEĞİLDİR Rab ve Ruh bir ve aynıdır…. —2. Korintliler 3:17 (İngilizce CEV çevirisi) Tanrı’nın çocuğu olarak size değerli ve çağlar boyunca vaat edilmiş bir armağan verilmiştir: Kutsal Ruh armağanı (Galatyalılar 4:6’ya bakın). Tanrı’nın Ruhu galakside hareket eden gizemli bir güç veya kuvvet değildir. Tanrı’nın Kutsal Ruh’u Tanrı’nın kendisidir—hiçbir şeyden mahrum bırakılmadan O’nun doluluğudur. On dokuzuncu yüzyıl hizmetkârlarından ve 200’den fazla kitabın yazarı Andrew Murray, Kutsal Ruh için şunları söylemiştir, “O, Baba ve Oğul’la birdir” ve Tanrı’nın görkeminin “dolu ve mükemmel esinini getirir.” Sözlerine şöyle devam eder: “Eski Antlaşma’da Tanrı tarafından bize vaat edilmiş olan her şeyi, İsa Mesih’teki tanrısal lütfun ortaya çıkardığı ve bize getirdiği her şeyi, Kutsal Ruh şimdi sahiplenmemizi sağlıyor. O’nun sayesinde, Tanrı’nın tüm vaatleri, Mesih’te bulunan lütfun ve kurtuluşun tamamı, kişisel olarak bizim olur ve onları deneyim ederiz.” Bunu anladınız mı? Tanrı’nın tüm vaatleri Kutsal Ruh aracılığıyla yerine getirilir ve kişisel olarak bizim olurlar ve onları deneyim ederiz. Bu yalnızca bir insanın görüşü değildir; Kutsal Kitap’ın bir gerçeğidir. Aşağıdaki Kutsal Yazı metinlerini dikkatlice okuyup üzerinde derin derin düşünün. Bizi Mesih’te her ruhsal (Kutsal Ruh tarafından verilen) kutsamayla göksel yerlerde kutsamış olan Rabbimiz İsa Mesih’in (Mesih) Babası Tanrı’ya övgüler (yücelik, hamd ve görkem) olsun! —Efesliler 1:3 AMP çevirisi Tanrı’yı hoşnut eden yaşantımızdaki her şey, bizi Tanrı’ya davet edeni [Kutsal Ruh’u] kişisel ve yakın bir şekilde 40 Kutsal Ruh'u Tanıyalım tanımamızla mucizevi bir biçimde bize verilmiştir. Bu davet, ömrümüz boyunca aldığımız en iyi davettir! —2. Petrus 1:3 İngilizce The Message çevirisi {Köşeli parantezdeki ifade açıklama için konulmuştur.} Yazılmış olduğu gibi, “Tanrı’nın kendisini sevenler için hazırladıklarını hiçbir göz görmedi, hiçbir kulak duymadı, hiçbir insan yüreği kavramadı.” Oysa Tanrı Ruh aracılığıyla bunları bize açıkladı. Çünkü Ruh her şeyi, Tanrı’nın derin düşüncelerini bile araştırır. —1. Korintliler 2:9-10 Kutsal Ruh bu Kutsal Yazılar aracılığıyla size neler açıklayıp gösteriyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh’un kimliğine ilişkin sahip olduğunuz algılama yüzünden O’nun yaşantınızdaki varlığını ve gücünü sınırlıyor musunuz? Şimdi durun ve dua edin. O’ndan algılamanızda değişmeniz gereken yeri veya noktayı size göstermesini isteyin. Size açıkladığı şeyleri yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Daha Fazla Çalışma için Bakınız... İnternette “Kutsal Ruh’la” veya “Kutsal Ruh aracılığıyla” veya “Kutsal Ruh’tan” ifadelerini araştırın (İngilizce www.biblia.com ve Türkçe için ww.kutsalkitap.com). Ayrıca 1. Korintliler 12:4-11, Galatyalılar 5:5, 2. Selanikliler 2:13’e bakın. Kutsal Ruh Kimdir? 41 3. Gün Adanma Zamanı O YAŞAM RUHU’DUR Çünkü yaşam veren Ruh’un yasası, Mesih İsa sayesinde beni günahın ve ölümün yasasından özgür kıldı. —Romalılar 8:2 Kutsal Ruh, Yaşam Ruhu’dur! Ne harika bir ad! Bunu bir düşünün. Yaşam her şeydir. Yaşam, sağlık, büyüme, tazelik, enerji, güç ve dinçliğin bütün yönlerini kapsar. Yaşam Ruhu’nda, ölümün gölgesi işlemez —hastalık, rahatsızlık, bitkinlik veya yorgunluk, bayatlık veya çürüme yoktur— hiçbir ölüm biçimi söz konusu değildir. Yaşam Ruhu, yaratılış zamanında vardı ve yeryüzünün her alanına yaşam üflüyordu. Uluslararası çapta hizmet vermiş olan Rab’bin işçisi ve müjdeci Lester Sumrall şu cümlelerle bunu onaylar: “Kutsal Ruh’un etkinliğini gördüğümüz ilk kayıt Yaratılış 1:2’dedir. Kutsal Kitap’ın ilk sayfasının ve ikinci ayetinin Kutsal Ruh’un etkinliğini göstermesi dikkat çekicidir. … Kutsal Ruh, karışıklıktan güzellik ve sevimliliğin olduğu bir düzen yaratmıştır. Yeryüzü boş ve biçimsizdi. Tanrı, O’nun yaratıcı eserini ortaya çıkarma işinde sürece dahildi ve Kutsal Ruh, O’na yardım etmek amacıyla harekete geçmiştir. Tanrı’nın Ruh’u suların üzerinde harekete geçti ve karışıklıktan (kaos) düzen (kozmos) meydana geldi.” Yaşantınızın hangi alanında boşluk ve karışıklık görmektesiniz? Yaşam kaynağı olan Kutsal Ruh’un güzellik, düzen ve özgürlük getirmesine ihtiyaç duyduğunuz hangi alanlarınız var? Dua edip O’ndan bunu size göstermesini isteyin. Duayla bu alanları O’na teslim edin, o alanların üzerinde harekete geçmesini ve bir düzen getirmesini dileyin, tıpkı yaratılışta yaptığı gibi. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 42 Kutsal Ruh'u Tanıyalım ________________________________________________________ ________________________________________________________ Filipililer 4:6-8, 1. Petrus 5:7, Mezmur 37:4-6. Sıradan yaşantınızın yoğunluğundan yoruldunuz mu? Yaşam Ruhu sizi kendi gücüyle güçlendirmek istiyor. O’nunla zaman geçirdikçe ve O’nu tanıdıkça, gücünüzü yenileyeceksiniz. Aşağıdaki Tanrı’nın güçlü vaatleri üzerinde derin derin düşünmek için zaman ayırın: Bilmiyor musun, duymadın mı? Ebedi Tanrı, RAB, bütün dünyayı yaratan, ne yorulur ne de zayıflar, O'nun bilgisi kavranamaz. Yorulanı güçlendirir, takati olmayanın kudretini artırır [kudretinin çoğalmasını ve bollaşmasını sağlar]. —Yeşaya 40:28-29 AMP çevirisi Eğer diri ve var olan Tanrı, İsa’yı ölümden diriltip yeniden yaşama getirdiyse, İsa’ya yaptığı aynı şeyi, yani sizi de diri olarak kendisine getireceği akla uygun geliyor, değil mi? Tanrı içinize yaşamını üflediğinde (ve bunu yapar, İsa’ya yaptığından dolayı emin olabilirsiniz), ölümden özgür kılınırsınız. O’nun Ruhu’nun içinizde yaşamasıyla, bedeniniz de İsa’nın diri olduğu kadar diri olacaktır! —Romalılar 8:11 The Message çevirisi Beni güçlendiren (Mesih’in) aracılığıyla her şeyi yapabilirim [İçime içsel güç aşılayan Mesih’in aracılığıyla herhangi bir şeye hazır ve eşitim...] —Filipililer 4:13 AMP çevirisi Bu Kutsal Yazılar aracılığıyla Kutsal Ruh size ne konuşuyor? İçinize içsel bir güç aşılaması ve İsa’nın yeryüzünde yaşarken diri olduğu kadar sizi canlandırmasını isteyen bir dua yazın. Daha Fazla Çalışma için Bakınız... Yaratılış 1:2, Nehemya 9:6, Yeşaya 40:12-15, Mezmur 8:3-, 104:24-30 ve Eyüp 33:4 Kutsal Ruh Kimdir? 43 4. Gün Adanma Zamanı TAMAMEN O’NA DAYANMALIYIZ ‘Güçle kuvvetle değil, ancak benim Ruhum’la başaracaksın’ diyor. Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB. —Zekeriya 4:6 Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih, tamamen Baba’nın Ruhu olan Kutsal Ruh’a dayanıyordu. O’nun yaşamındaki her şey, doğumundan dirilişine dek, her şey Kutsal Ruh’un işinin bir sonucu olarak meydana gelmiştir. Kutsal Kitap bize şunları bildirir: Kutsal Ruh’tan anne rahminde oluştu – Matta 1:20, Luka 1:31-35. Kutsal Ruh tarafından yönlendirildi – Matta 4:1, Luka 4:1. Kutsal Ruh tarafından güçlendirildi – Luka 4:14, 18-19, Yuhanna 3:34. Kutsal Ruh tarafından öğretildi ve O’na itaat etti – Yuhanna 5:19-20, 30 ve 14:10. İsa Yahudi yetkililere şöyle karşılık verdi: “Size doğrusunu söyleyeyim, Oğul, Baba’nın yaptıklarını görmedikçe kendiliğinden bir şey yapamaz. Baba ne yaparsa Oğul da aynı şeyi yapar. Çünkü Baba Oğul’u sever ve yaptıklarının hepsini O’na gösterir. Şaşasınız diye O'na bunlardan daha büyük işler de gösterecektir. “Ben kendiliğimden hiçbir şey yapamam. İşittiğim gibi yargılarım ve benim yargım adildir. Çünkü amacım kendi istediğimi değil, beni gönderenin istediğini yapmaktır.” —Yuhanna 5:19-20 ve 30 Yukarıda Yuhanna 5’teki İsa’nın bağımsızlık ilanı üzerinde dikkatli bir biçimde derin derin düşünün. Kutsal Ruh size İsa’nın kendisiyle olan 44 Kutsal Ruh'u Tanıyalım ilişkisi hakkında neler açıklıyor? Bu size nasıl meydan okumakta ve sizi motive etmekte? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Elçilerin İşleri 5:32, Romalılar 8:16, Galatyalılar 4:6,1. Yuhanna 3:24 ve 4:13. Kutsal Ruh ve O’nunla ilişkimiz hakkında tekrarlanan hangi iki gerçeği belirleyebilirsiniz? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Galatyalılar Kilisesi’ndeki ilk Mesih inanlıları gibi, bazen Kutsal Ruh’a ne kadar ihtiyaç duyduğumuzu unutuyoruz. Luka 11:13’le birlikte Galatyalılar 3:2-9’u dikkatlice okuyun. Kutsal Ruh’un süregiden yardımını almak hakkında hangi dersleri öğrenebilir ve kendi yaşantınızda uygulayabilirsiniz? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 45 5. Gün Adanma Zamanı O, SONSUZA DEK ARKADAŞINIZDIR! Baba’yla konuşacağım ve her zaman sizinle birlikte olması için size başka bir Arkadaş sağlayacak. Bu Arkadaş Gerçeğin Ruhu’dur. —Yuhanna 14:16-17 The Message çevirisi Kutsal Ruh en iyi arkadaşınız olmak istiyor! Yanınızda olmak, yedi gün yirmi dört saat sonsuza dek Yardımcınız olmak istiyor. Kutsal Kitap şöyle bildirir, “Tanrı içimize (konut kurmak üzere) koyduğu ruhu kıskançlık derecesinde özler” (Yakup 4:5 AMP çevirisi). Kutsal Ruh’la gerçek dostluk paha biçilmezdir. O’nun varlığı ve gücü, eşsiz nitelikte sonsuz bir doyum sağlar. İsa, Kutsal Ruh hakkında konuşurken, şöyle demiştir, “Oysa benim vereceğim sudan içen sonsuza dek susamaz. Benim vereceğim su, içende sonsuz yaşam için fışkıran bir pınar olacak” (Yuhanna 4:14). Bu ayeti daha fazla açıklamak için müjdeci ve eğitmen R. A. Torrey şöyle demiştir: “Su burada Kutsal Ruh’u simgeler. Dünya, insanı asla doyuma ulaştıramaz. Her dünyasal sevinç için şu sözler söylenmelidir: ‘Bu sudan içen yine susayacaktır.’ Ama Kutsal Ruh’un her aç ve özlem duyan canı doyurma gücü vardır. Yalnızca ve yalnızca Kutsal Ruh insan yüreğini tatmin edebilir. Eğer Kutsal Ruh’un içinize akmasına ve sizden de dışarıya taşmasına izin verirseniz, asla susamayacaksınız. Kutsal Ruh birçok kişinin canına diri suyunu dökünce, anlatılmaz sevinç ve ifade edilmez bir doyum ortaya çıkmıştır. Sizin de içinizde bu diri pınarınız var mı? Pınarınız tıkanmış mı? Pınarınızdan sonsuz bir yaşam fışkırıyor mu?” Torrey tarafından dile getirilen soru üzerinde derin düşünün: “İçimde bu diri pınar var mı? Kutsal Ruh’un ifade edilmez doyumunu deneyim ediyor muyum? Etmiyorsanız, neden etmiyorsunuz?” Ardından Kutsal 46 Kutsal Ruh'u Tanıyalım Ruh’a kendinizi O’nun dostluğuna teslim etmek amacıyla her gün ve daha özgür bir biçimde ne yapabileceğinizi size göstermesini isteyin. Size gösterdiği şeyi yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Rab’bin (ki Kutsal Ruh’tur) önünde sessizce bekleyin. Size kendisini daha gerçekçi bir şekilde göstermesini isteyin—daha önce olduğundan daha gerçek. Sevgisini, kabul edişini ve esenliğini üzerinize bolca dökmesini isteyin. Acele etmeyin. Sakin olun ve deneyim yoluyla O’nun Tanrı olduğunu bilin. Size konuştuğu herhangi bir şeyi yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh’la, olduğunuz gibi olma özgürlüğüne sahipsiniz. Sizi içten ve dıştan tanıyor. “Kendinizi bulamadığınız” anlarda, size tam olarak nerede, ne durumda olduğunuzu söyleyecektir. Sizi güçlendirmek, yüreklendirmek ve yönlendirmek için sürekli olarak içinizde konut kurmaktadır. Her zaman ve her yerde O’na gidin. O’nu yoramaz ve bıktıramazsınız. O sizin en iyi arkadaşınızdır! ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Dua Kutsal Ruh, kim olduğuna ilişkin anlayışımı kökten bir biçimde genişletmeni diliyorum. Daha önce hiç görmediğim kadar kişiliğini ve Yardımcım olarak üstendiğin rolü görmeme yardım et. Yaşantımdaki varlığını, gücünü ve sesini bir daha asla sınırlamamam için bana yardımcı ol. Bu duayı kendim, ailem ve bütün Kilise için ediyorum. İsa’nın adıyla, amin! Kutsal Ruh Kimdir? 47 TARTIŞMA SORULARI Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız, lütfen 1. Videoyu izleyin. 1 | Hristiyan yaşantımız Kutsal Ruh olmadan kuru, sıradan ve güçsüzdür. Öyleyse, yaşantılarımız Kutsal Ruh’la birlikte olduğumuzda nasıl olmalı? Düşünebileceğiniz kadar çok sayıda olumlu gösterge ve açıyı dile getirin. Çünkü Rab Ruh’tur ve Rab’bin Ruhu neredeyse, orada özgürlük vardır. —2. Korintliler 3:17 2 | Kutsal Ruh bir “nesne” veya ilahî, gizemli bir güç değildir. O, Baba ve Oğul Tanrı’nın doluluğunu taşıyan Üçlü Birlik’in bir Kişisi’dir. Kutsal Ruh’u yalnızca bir “nesne” veya gizemli bir güç olarak görmenin bazı sonuçları nelerdir? O’nu olduğu gibi, yani tümüyle Tanrı olarak görmenin olumlu sonuçları nelerdir? 3 | Kutsal Ruh, ilk çağ Mesih inanlılarının yaşamlarında çok fazla etkindi, ama bugün inanlılar arasında Kutsal Ruh’un etkinliği çok daha azdır. Sizce Tanrı’nın Ruhu’nun önderliğini ve güçlü etkisini aramaktan, onlardan zevk almaktan ve onlara dayanmaktan geri çekilmemizin bazı nedenleri neler olabilir? 4 | İsa şu anda nerededir? Bir inanlı olarak, yüreğinizde mi yaşıyor? Kurtuluş deneyimimizi ve Tanrı’nın yüreklerimizde 48 Kutsal Ruh'u Tanıyalım konut kurmasının gizemini daha doğru şekliyle nasıl daha iyi açıklarız? Önderler: Öğrencileriniz sorunun ilk kısmı için Markos 16:19, Elçilerin İşleri 1:9-11, 7:55-56, Romalılar 8:34, Koloseliler 3:1, İbraniler 10:12-13’ü ve sorunun ikinci kısmı için de Romalılar 8:9-10, 1. Korintliler 3:16, 6:19 ve 1. Yuhanna 3:24’ü okuyup çalıştılar mı? İsa ona şu karşılığı verdi: “Beni seven sözüme uyar, Babam da onu sever. Biz de ona gelir, onunla birlikte yaşarız.” —Yuhanna 14:23 5 | Rab Tanrımız tektir, ama üç farklı ve belirgin biçim ve kişilikte kendini ifade etmiştir—Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Üçlü Birlik’in her bir üyesinin ana işlevlerini ve Tanrı’nın isteğini yerine getirmek için üçünün birlikte nasıl çalıştığını açıklayınız. Önderler: Öğrencilerinizden 1. Korintliler 12:5-7’yi ve buna ek olarak Yaratılış 1’deki yaratılış sürecini ve İsa’nın Yuhana 5:17 ve 19-20’deki sözlerini okuyup incelemelerini isteyin. Baba Tanrı’nın Ruhu = Mesih’in Ruhu = Kutsal Ruh 6 | İsa, Kutsal Ruh’un Yardımcımız— parakletos’umuz olduğunu söylemiştir. Bu şu anlama geliyor; Kutsal Ruh “kalıcı ve sürekli bir şekilde Tanrı’yla günlük yaşantımız boyunca bize yaşam koçluğu ve danışmanlık yapmak üzere yanımızda olmaya çağrılmıştır.” Bu bilgi sizi O’nunla günlük ilişkiniz konusunda hangi açılardan motive edip yüreklendirmektedir? 7 | Kutsal Ruh’un daha önce görmediğiniz hangi karakteristik özelliklerini şimdi görmektesiniz? Bu, O’nun yaşantınızdaki yeri ve rolüne ilişkin gerçeğe gözlerinizi nasıl açmakta ve anlayışınızı nasıl zenginleştirmektedir? Kutsal Ruh Kimdir? 49 NOTLAR ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 50 Kutsal Ruh'u Tanıyalım BÖLÜMÜN ÖZETİ: • Kutsal Ruh, Baba ve Oğul Tanrı’nın bütün doluluğunu taşıyan Üçlü Birlik’in bir üyesidir. • O bir “nesne” veya gizemli bir güç değildir; O Tanrı’dır. • Zaman ve yerle sınırlı değildir; sınırsız sayıda insanla aynı anda iletişim kurabilir ve onlara yardım edebillir. • O, ilk çağ inanlılarının yaşantılarında yakın ve kişisel bir biçimde etkindi ve bugün de bizim yaşantımızın tüm alanlarında etkin olmayı özlemle arzulamaktadır. • Gerçekten O’nsuz bir Hristiyan yaşamı söz konusu bile değildir, ama O’nun harika paydaşlığını benimseyen herkes serüven dolu bol bir yaşama kavuşur. • O’nu kişisel olarak ve daha yakından tanıyın! 2 Kutsal Ruh’un Kişiliği Efendi’nin, İsa Mesih’in harika lütfu, Tanrı’nın engin sevgisi, Kutsal Ruh’un yakın ve kişisel arkadaşlığı, hepinizle birlikte olsun. —2. Korintliler 13:14 The Message çevirisi 1. Gün ir başka kişiyle yakın bir ilişki içine girmek için ilk önce o kişiyi neyin hoşnut ettiğini anlamamız gerekir. Bir kişinin nelerden hoşlanıp hoşlanmadığına, hedeflerine ve heveslerine ilişkin daha büyük bir bilgi ve anlayışa sahip olmak, daha derin bir arkadaşlığın gelişmesine yardımcı olacaktır. Aynı şekilde, Kutsal Ruh’la yakın ve kişisel bir ilişki kurmak istiyorsak, ilk önce O’nun kişiliğini anlamalıyız. Bir önceki bölümde keşfettiğimiz gibi, İsa öğrencilerine şu şaşırtıcı bildiride bulunmuştur: “Size gerçeği söylüyorum, benim gidişim sizin yararınızadır. Gitmezsem, Yardımcı size gelmez. Ama gidersem, O’nu size gönderirim” (Yuhanna 16:7). Bu, bir keresinde “Ağzımı benzetmeler anlatarak açacağım, dünyanın kuruluşundan beri gizli kalmış sırları dile getireceğim” (Matta 13:35) diyen aynı İsa’dır. Yeryüzünde yaşamış, dünyanın yaratılışından beri gizli tutulan sırları açıklayan en büyük öğretmen olan İsa, en yakın izleyicilerini fiziksel olarak yeryüzünde bulunan kendisinin değil, B 52 Kutsal Ruh'un Kişiliği ama Tanrı’nın Ruhu’nun kendilerinin ve gelecek kuşaklardaki inanlıların en iyi arkadaşı olacağı konusunda ikna etmeye çalışıyordu. Vay be! Sizi bilmem ama, bu gerçek, Kutsal Ruh’u daha fazla tanımam gerektiği konusunda beni son derece teşvik ediyor. Gelin 2. Korintliler 13:14’e bakarak başlayalım. Pavlus şöyle bildirir: Rab İsa Mesih’in lütfu, Tanrı’nın sevgisi ve Kutsal Ruh’un paydaşlığı hepinizle birlikte olsun. Pavlus burada Üçlü Birlik’in her bir Kişisi’ni tanımlayan noktaların altını çiziyor. “Rab İsa Mesih’in lütfuyla” başlıyor. Mesih inanlıları olarak, Kutsal Ruh’la olan olağanüstü ilişkimizin temel köşe taşı olan Tanrı’yla doğru konumda ve ilişki içinde bulunmamızın, Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih’in lütfu olmasaydı, asla mümkün olmayacağını unutmamalıyız. Bu lütfu hiçbir şeyle kazanamaz ve hak edemeyiz; lütuf, bağışlama, kurtuluş ve güçlendirilme içeren ve O’nun yaşamından bize gelen harika bir armağandır. Pavlus sözlerine şöyle devam eder, “... ve Tanrı’nın sevgisi...” Dört oğlumu ne kadar çok sevdiğimi düşündüğümde, hayatımı onlardan yalnızca biriyle sürdürme fikrini bile hayal edemiyorum. Bununla birlikte, eğer oğullarımdan yalnızca birine sahip olduğumu hayal etsem ve onu düşmanlarım için feda ettiğimi düşünsem—bu düşünceyi aklım kavrayamaz. Buna karşın, bizler daha Tanrı’nın düşmanlarıyken, biricik Oğlu’nu karşılıksız bir şekilde bizim uğrumuza feda etti (Romalılar 5:10). Ne harika bir sevgi! Baba’nın sizi sevmesinden memnun değil misiniz? Bir zamanlar O’nun düşmanıyken, şimdi O’nun çocuğu oldunuz; bu nedenle, şimdi çok daha Kutsal Ruh Kimdir? 53 fazla sevgisini üzerimize dökecektir. Sizi benzersiz ve tamamen kendi çocuğu gibi seviyor. Ben çocuklarımı kesinlikle çok ama çok seviyorum, buna karşın, çocuklarımı sevme ve onlardan zevk alma yeterliliğim Tanrı’nın bize olan sevgisi yanında hiç kalır. Tanrı Sözü şöyle bildirir, “Eminim ki, ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne yönetimler, ne şimdiki ne gelecek zaman, ne güçler, ne yükseklik, ne derinlik, ne de yaratılmış başka bir şey bizi Rabbimiz Mesih İsa’da olan Tanrı sevgisinden ayırmaya yetecektir” (Romalılar 8:38-39). Ne harika bir vaat! Hiçbir şeyin sizi Baba’nın sevgisinden ayıramayacağından dolayı memnun değil misiniz? Şimdi gelin 2. Korintlier 13:14’ün son kısmına bakalım, bu arada bunun Pavlus’un Korintliler Kilisesi’ne yazdığı son mektup olduğunu aklınızda tutun. Bu kitap (ki aslında bir mektuptur), olağanüstü bilgelik ve tanrısal esinle doludur. Pavlus, Kutsal Ruh’un yönlendirmesiyle, bu derin mektuplaşma sürecini sonuçlandırmak için neyi seçiyor? “Kutsal Ruh’un paydaşlığı hepinizle birlikte olsun.” Pavlus’un paydaşlık sözcüğünü Kutsal Ruh’la bağdaştırdığına dikkat edin. Katolik Kilisesi’nde büyüyen biri olarak, paydaşlık (kominyon) sözcüğünü gördüğümde, aklıma hep ekmek ve şarap gelirdi. Pavlus’un burada bundan öz etmediği açıktır. Peki öyleyse, “Kutsal Ruh’la paydaşlık” ifadesi tam olarak ne anlama geliyor? Metnin orijinal Grekçesine dönecek olursak, Grekçe paydaşlık için kullanılan sözcüğün koinonia olduğunu görürürüz. Bu Grekçe sözcük için bulabildiğim bazı tanımlar şunlar: birliktelik, arkadaşlık, iletişim, yakın ve kişisel ilişki, birlikte paylaşmak, sosyal etkileşim, ortaklık, ortak katılım ve karşılıklı yakın işbirliği. Bu uzun, ama bir o kadar da güçlü bir listedir! Bunu üç ana sınıfa ayırmama izin verin: 54 Kutsal Ruh'un Kişiliği • • • Birliktelik Ortaklık Yakın ve kişisel ilişki Paydaşlık Birlikteliktir My Dictionary adlı İngilizce sözlük, birliktelik sözcüğünü şöyle tanımlar, “Arkadaşlığa dayalı bir ilişki, dostluk, birlikte paylaşmak.” Yakın arkadaşlar veya dostlar, birlikteliği deneyim ederler. Birlikte paylaşırlar, birlikte konuşurlar ve öteki kişinin yaşantısında neler olup bittiğinden haberleri olur. Daha önce de belirttiğim gibi, gerçekten golf oynamaktan çok hoşlanıyorum. Bir tur golf oynamaya gittiğimde, genellikle bazı yakın arkadaşlarım bana eşlik eder. Bütün turu birlikte konuşarak geçiririz. Birlikte kaliteli zaman geçirmek için en iyi ortamlardan biridir, çünkü dikkatimizi dağıtacak pek fazla şey yoktur. Üniversitedeyken tennis oynamaktan büyük zevk alırdım, ama tenis oyunundaki sorun, rakibinizle konuşma fırsatına sahip olmamanızdır. Golfu sevmemin ana nedenlerinden biri, rakiplerimle konuşma fırsatına sahip olmamdır. Neredeyse başka hiçbir yerde olmadığı kadar yakın arkadaşlıklarımın çoğunu golf sahasında edindim. “Birlikteliğim” golf sahasında gerçekleşmekte. Şimdi eşimin neden gerçekten benimle birlikte golf oynamak istediğini anlayabilirsiniz—çünkü bu gezegende onun arkadaşlığından daha fazla tercih edeceğim başka hiç kimse yoktur! Aynı şekilde, en yakın arkadaşlarımdan bazıları, Messenger International adlı hizmet grubumuzun üyeleridir. Düzenli olarak Kutsal Ruh Kimdir? 55 birlikte niyetlerimizi, karşılaştığımız zorlukları ve amaçlarımızı ele alıp tartışırız. Ciddi ölçüde onların uzman görüşlerine ve arkadaşlıklarına dayanırım. Bu harika erkek ve kadınlar olmasaydı, bugün nerede olacağımı bilemiyorum. Sürekli bir şekilde etkileşim içindeyiz; bu süregiden birliktelik olmadan, Messenger International adlı hizmet grubumuzun ana görevi olan öğretme, ulaşma ve kurtarma hizmetlerimizi yerine getirmemiz mümkün olamazdı. Kutsal Kitap’ta elçilerin tamamen Kutsal Ruh’un birlikteliğine dayandıklarını apaçık görmekteyiz. Elçilerin İşleri’nde şöyle okuyoruz, “[Pavlus] Şimdi de Ruh’a boyun eğerek Yeruşalim’e gidiyorum. Orada başıma neler geleceğini bilmiyorum. Ancak Kutsal Ruh, beni zincirler ve sıkıntıların beklediğine dair her kentte beni uyarıyor” (Elçilerin İşleri 20:22-23). Pavlus kendisini bekleyen şeyler konusunda Kutsal Ruh’la konuşuyordu. Kutsal Ruh’un ona tek bir şehirde hapise atılacağını ve acı çekeceğini söylemedi. Tersine, Pavlus, Ruh’la olan düzenli birlikteliğinden ötürü, kendisini birçok şehirde zorlukların beklediğini biliyordu. Sizi bilmem, ama eğer kendisiyle yakın bir birliktelik içinde olduğum yol arkadaşım gideceğim her yerde beni sıkıntıların beklediğini ısrarla söylese, herhalde onunla ilgili aklımda sorular oluşmaya başlardı. Şöyle şeyler söylerdim, “Fikrini mi değiştirdin?” veya “Belki bu birazcık değiştirilebilir,” veya “Sıkıntı yerine ufak rahatsızlıklar olsa ne olur?” Kutsal Ruh Pavlus’un sıkıntılarından ötürü sevinmiyor, ama Pavlus’un karşılaşacağı şeyler için onu hazırlıyordu. Bunu yapabiliyordu, çünkü yakın bir birliktelikleri vardı. Kutsal Ruh’tan duymak istemediğim şeyleri duyduğum zamanlar oldu. Bu şeyler hakkında O’na sormaya devam ettim (farklı bir yanıt alırım umuduyla), ama günlerce aynı mesajı almaya devam ettim. Kutsal Ruh’la bu şekilde etkileşim içinde bulunduğumuzda, 56 Kutsal Ruh'un Kişiliği en sonunda sakinleşir ve sessizce beklemeye başlarız. Sanki şöyle diyordur, “Bunu çoktan sana defalarca net bir şekilde açıkladım; şimdi benim yönlendirişimi kabul edip etmeyeceğin tümüyle sana bağlı. Seçim senin.” Kutsal Ruh’la yakın birliktelik içinde olduğunuzda, bazen duymak istemediğiniz şeyleri O’ndan duyacaksınız. Elçilerin İşleri 1. bölümde Petrus’un Kutsal Ruh’tan buna benzer bir yönlendiriş aldığına ilişkin bir kayıtla karşılaşıyoruz. Petrus, Tanrı’nın, kurtuluşu Öteki Uluslar’a da sunmaya istekli olduğunu gösteren bir görüm aldı. 19. ayette şöyle okuyoruz, “Petrus hâlâ görümün anlamını düşünürken Ruh ona, ‘Bak, üç kişi seni arıyor’ dedi.” Bu adamlar Petrus’u Öteki Uluslar’dan olan yüzbaşının evine götürmek amacıyla gelmişlerdi. Normal koşullarda, Petrus ve dindâr Yahudiler böylesi bir eve gitmezlerdi. Bu nedenle, Kutsal Ruh çok açık bir şekilde Petrus’a bildirdi, “Hey, aşağıda senin için gelen birkaç misafirin var ve onlarla gitmeni istiyorum. Bu görev için sana ihtiyacım var.” Kutsal Ruh, Petrus’un bu yönlendiriş konusunda aşırı bir sevinç göstermeyeceğini biliyordu, ama daha fazla açıklama sunmaksızın ona direktifi verdi. Birkaç bölüm öncesinde, Kutsal Ruh’a dayanma konusunda bir başka örnek görüyoruz. “Bu arada Rab’bin bir meleği Filipus’a şöyle seslendi: ‘Kalk, güneye doğru, Yeruşalim’den Gazze’ye inen yola, çöl yoluna git’” (Elçilerin İşleri 8:26). Burada Rab’bin bir meleğinin Filipus’a bir direktif verdiğini görüyoruz. Bir meleğin Filipus’a göründüğünü söylemiyor; tersine “Rab’bin bir meleğinin Filipus’a seslendiğini” söylüyor. Her bir Kutsal Kitap çevirisi bu ayrıntıyı onaylar. Bu ayrım neden önemlidir? Bu metinle Filipus’un bir meleğin sesiyle Kutsal Ruh’un sesini ayırt edebildiği sonucunu çıkarabiliriz, çünkü bu bölümde daha sonra şöyle okuyoruz, “Ruh Filipus’a, 'Git' dedi, 'Şu arabaya yetiş!'” (Elçilerin İşleri 8:29). Kutsal Ruh Kimdir? 57 Filipus Kutsal Ruh’un sesini tanıyordu, hatta öylesine iyi tanıyordu ki, Ruh’un sesiyle bir meleğin sesini ayırt edebiliyordu! Eşimin sesini öylesine ayırt edici bir biçimde tanımış durumdayım ki, ona bakmadan onun sesini tanıyabiliyorum. Bir oda dolusu insanın arasında eşimdem ayrı olsam bile, eşim konuştuğunda, odadaki düzinelerce insan sesinin arasından onun sesini tanıyabilirim. İşte ilk inanlılar Kutsal Ruh’un sesini bu denli iyi tanıyorlardı. Luka, Elçilerin İşleri kitabını kaleme alırken, Filipus’un bu öyküyü Luka’ya anlatışını hayal edebiliyorum. Belki Filipus şöyle demiştir, “Hayır Luka, o kentte bana konuşan Kutsal Ruh değildi. O bir melekti. Ama at arabasına yetişmemi söyleyen Kutsal Ruh’tu!” O’nun sesini biz de bu denli iyi tanıyabiliyor muyuz? Bunun nedeni, Ruh’la daha büyük bir yakın ve kişisel ilişki içine girmeyişimiz olabilir mi? Filipus çöldeyken, Kutsal Ruh ona bir arabaya yetişmesini söyledi. Bu karşılaşma neden önemliydi? Arabadaki bey, Etiyopya üzerinde 3. sıradaki bir yetkiliydi. Taşıdığı yetki ve sahip olduğu etkiden ötürü Etiyopyalı’nın kurtuluşu Müjde’nin bu ülkede ilermesinin başlangıcı olmuştur. Eğer Filipus Ruh’un yönlendirişi konusunda duyarlı olmasaydı, büyük bir fırsatı kaçırmış olacaktı. Birkaç bölüm sonra Timoteos, Pavlus ve Silas’ın dahil olduğu bir başka kayıtla karşılaşırız: Kutsal Ruh’un, Tanrı sözünü Asya İli’nde yaymalarını engellemesi üzerine Pavlus’la arkadaşları [Timoteos ve Silas] Frikya ve Galatya bölgesinden geçtiler. Misya sınırına geldiklerinde Bitinya bölgesine geçmek istediler. Ama İsa’nın Ruhu onlara izin vermedi. (Elçilerin İşleri 16:6-7) 58 Kutsal Ruh'un Kişiliği Onların Kutsal Ruh tarafından “engellendiğini” ve “Ruh’un onlara izin vermediğini” söylediğine dikkat edin. İlk Mesih inanlılarıyla Kutsal Ruh arasında ne kadar çok iletişim olduğunu anlamaya başlıyor musunuz? Bugün bundan daha farklı olmak zorunda mı? Kutsal Ruh’tan ayrı ve bağımsız olarak Tanrı’ya hizmet edeceğiniz daha iyi başka yollar var mı? İlk Kilise önderleri, modern teknoloji noksanlığından dolayı kullandıkları yöntemlerde ilkel mi davranıyorlardı? Kesinlikle hayır. Hiçbir teknoloji veya yöntem Kutsal Ruh’un sesinin yerini alamazdı. Bu önderler Ruh’un yaşantılarına yakından ve daha fazla dahil olmalarını bekliyorlardı ve O’na saygı gösterip O’nun varlığını davet ediyorlardı. Hiçbir şey değişmedi. Ruh, bugün de bizlerle aynı derecede eşit, yakın ve kişisel bir ilişki içinde bir yaşantıyı arzulamaktadır. Eşim Lisa’yla günün her anını birlikte geçirirken, birbirimize tek bir söz bile söylemeden yaşadığımızı gözünüzde canlandırabiliyor musunuz? Bu çok komik olurdu. Kim böyle bir evlilik isterdi? Karımı seviyorum ve ona yakın olmayı arzuluyorum. Ondan duymayı seviyorum; sesi kulaklarıma müzik gibi geliyor. Otuz yılı aşkın bir süredir evliyiz, ama eğer bekar olsaydı (Tanrı’ya şükrolsun ki, evli), onun peşinden sürüklenir dururdum. Hiç kuşkusuz gezegenimizde yaşayan herkesten daha çok onunla birlikte olmayı arzuluyorum. Aynı şekilde, Kutsal Ruh da sizinle yakın bir birliktelik içinde olmayı arzulamaktadır. Yirmi dört yıldır yolculuklarım sırasında hep otellerde kalmaktayım ve hiçbir zaman sıkılmadım. Eğer hayatın her anında Tanrı’yla birlikteysem, nasıl sıkılabilirim? O odamda benimle birliktedir. Bu nedenle, otel odalarındaki zamanım benim için özeldir. Belirli aralıklarla “Birlikte yolculuk ettiğim ekiple birlikte olmak Kutsal Ruh Kimdir? 59 istemiyorum, çünkü Kutsal Ruh’la başbaşa olmak istiyorum” derim. O’nun konuşmasını seviyorum. Beni yanlış anlamayın, insanlarla birlikte olmaktan hoşlanıyorum; hatta çok hoşlanıyorum! Kesinlikle yalnız kalmayı seven veya toplumdan uzak yaşayan biri değilim. Kesinlikle insanları seviyorum, ama Kutsal Ruh’la olan zamanıma (birlikteliğime) gerçekten değer veriyorum. 2. Gün Paydaşlık Ortaklıktır Grekçe koinonia sözcüğünü tanımlamak için kullanılan ikinci sözcük, ortaklıktır. Luka Müjdesi’nde bir ortaklık örneği görmekteyiz: “Bunu yapınca öyle çok balık yakaladılar ki, ağları yırtılmaya başladı. Öbür teknedeki ortaklarına işaret ederek gelip yardım etmelerini istediler. Onlar da geldiler ve her iki tekneyi balıkla doldurdular; tekneler neredeyse batıyordu” (Luka 5:6-7). Ortaklar sözcüğü için kullanılan sözcük, metochos’tur (koinonia sözcüğünün eşanlamlısıdır) ve “Ortak, arkadaş ve iş arkadaşı” anlamına gelir. Bu adamlar iş arkadaşlarıydılar. Bu etkileşimden, iyi bir ortaklık için hem iletişimin, hem de eylemin olması gerektiğini anlıyoruz. Adamların ortaklarına işaret etmesi gerekiyordu ve bunun üzerinde ortakları yardıma geldiler. Şimdi gelin bütün Yeni Antlaşma’daki belki de en hayranlık uyandırıcı Kutsal Yazıları’ndan birine bakalım. Pavlus şöyle yazmakta, “Bizler Tanrı’nın emektaşlarıyız” (1. Korintliler 3:9). Harika bir şey değil mi? İngilizce the Weymouth çevirisinin bu ayeti çeviriş biçimini seviyorum: “[Bizler] Tanrı için ve O’nunla birlikte O’nun iş arkadaşlarıyız.” Göklerin ve yeryüzünün Yaratıcısı için ve 60 Kutsal Ruh'un Kişiliği O’nunla birlikte çalışma fırsatı bize verilmiştir. Bunu bir de şu şekilde dile getirebiliriz, Tanrı’yla ortaklık içinde çalışıyoruz. Ne olağanüstü bir davet! Etkili ortaklar birlikte uyum içinde işlerler. Ben Lake Michigan’a çok yakın bir bölgede büyüdüm ve yelkenliyle göle açılmak yaşantımın büyük bir parçasıydı. Ailemizin sahip olduğu yelkenliyi seviyordum, hatta iki yıl boyunca yelkenli gemi kullanma kursuna gittim ve yarışmalara katıldım. Katıldığım ilk yarışmalardan birinde, en iyi yelkenli mürettebatlarından birine sahip büyük bir kaptanla çalışmam istendi. Benim mürettebata katılmamdan ötürü heyecanlıydılar. İlk yarışmamız sırasında, kendimi ekipten dışlanmış gibi hissettim. Kaptan emirler veriyor ve mürettebatı derhal harekete geçiyordu. Herkes tam olarak ne yapması gerektiğini biliyordu ve yelkenlideki yerini alıyordu. Öte yandan, ben oldukça hantaldım. Yapmam gereken söylendiği halde, görevimde henüz gelişmemiştim. Öteki mürettebat üyeleri, benim daha öğrenmem gereken, birlikte çalışma uyumunu geliştirmişlerdi. İşte Kutsal Ruh’la ortaklık yapmak, o mürettebatın bir parçası olmaya benzer. O’nunla birlikte çalışmalısınız. İlk vaazım sırasında eşim ve en iyi arkadaşım ön sırada uykuya dalmışlardı. Kutsal Ruh’la uyum içinde işlemiyordum. Biraz zaman aldı, ama Tanrı Sözü’nü duyururken O’nunla nasıl bir ortaklık kurmam gerektiğini keşfettim. Aynı şey, kitap yazma sürecinde de yaşandı. O’nunla ortaklık içinde çalışmayı öğrenirken, ilk kitabımı yazmam hayal kırıklığı içinde tam bir yılımı aldı. En sonunda yazmak çok daha kolay ve hızlı hâle geldi. Bu iki şeyde de her ikimizin de üzerine düşen rolleri olduğunu öğrendim ve belirli bir şekilde istediğini anladım! Kutsal Ruh Kimdir? 61 Elçilerin İşleri 15’te bir ortaklık unsurunu eylemle görmekteyiz. Elçiler Öteki Uluslar’a gönderilmek üzere bir mektup kaleme alıyorlardı. Mektupta şöyle diyorlardı, “Kutsal Ruh ve bizler... uygun gördük” (Elçilerin İşleri 15:28). Burada ortaklığın işlediğini görebilmekteyiz. Önderler belirgin bir biçimde belirgin bir konuda Kutsal Ruh’un görüşleriyle kendi görüşlerini ifade etmişlerdir. Her iki taraf karar alma sürecine katılmıştır. Her iki tarafın da bir rolü vardı. Tanrı’nın Egemenliğinin işinde ortaktılar. Bu aynı ortaklık fikri Eski Antlaşma’da da görülür. Tanrı’nın İbrahim’le Sodom ve Gomora’yı yakıp yok etme konusunu ele almak amacıyla Mamre meşeliğinde bulunan İbrahim’e geldiğini anımsayın (Yaratılış 18). Tanrı, çok açık ve net bir biçimde İbrahim’i ortağı olarak görüyordu. Tanrı’yla İbrahim bir uçurumun kenarına yürüdüler ve Tanrı ona, “Gerçekten bu iki kenti yakıp yok etmeyi düşünüyorum. Sen ne dersin İbrahim?” (yazar kendi sözleriyle dile getiriyor). İbrahim oldukça gergin ve endişelidir, çünkü bu kentlerden birinde yiğeni ve ailesi yaşamaktadır. Uzun pazarlıkların ardından, İbrahim en sonunda eğer o kentlerde on doğru kişi bulabilirse, Tanrı’yı kentleri yıkmayacağı konusunda ikna etti. Tanrı açıkça İbrahim’in önerisine değer veriyordu. Aslında Yaratılış’ta şöyle diyor, 18:17, “Yapacağım şeyi İbrahim’den mi gizleyeceğim?” Tanrı, İbrahim’i yürürlüğe koymak üzere olduğu planlar konusunda bilgilendirmek ve harekete geçirmek istiyordu. Neden? Çünkü İbrahim Tanrı’yla paydaşlık veya ortaklık içindeydi. Buna benzer bir olayı da Musa’nın yaşamında görmekteyiz. Tanrı Musa’ya, “Şimdi bana engel olma, bırak öfkem alevlensin, onları [İsrail Halkını] yok edeyim. Sonra seni büyük bir ulus yapacağım” (Mısırdan Çıkış 32:10). Musa, bunu duyar duymaz, Tanrı’yı öfkesini geri alması ve planlarını değiştirmesi için ikna etmeye 62 Kutsal Ruh'un Kişiliği çalıştı. Bunu bugün okumak ve ortaya çıkan şeyi hafife almak kolaydır. Ama durun ve bunun hakkında düşünün: Musa, Tanrı “Beni yalnız bırak!” demesine karşın, hem O’nun, hem de halkı için en iyisinin ne olacağını O’na anımsatabildi. Bunun nedeni, Musa’nın Tanrı’yla yakın bir ortaklık içinde çalışmasıydı. Bu noktada, Tanrı’nın Her Şeye Gücü Yeten olduğunu ve daima saygımızı almayı hakettiğini fark etmemiz önemlidir. Bizler yalnızca O’nun lütfu ve gücü sayesinde O’nunla ortaklık yapabilmekteyiz. Tanrı, büyük plan ve tasarısının bir parçası olmamıza izin vermeyi seçmektedir. Bu seçimle bize ne harika bir ayrıcalık sunmuştur! Bu iki büyük kayıt Eski Antlaşma’da geçer, ama gerçek şu ki, bugün bizim sahip olduğumuza İbrahim ve Musa sahip değildi. Bu iman kahramanlarının Tanrı’yla bu şekilde ortaklık yapmaları, belirli ve özel anlar ve durumlar için geçerliydi. Oysa bugün Kutsal Ruh yedi gün/yirmi dört saat içimizde yaşamaktadır. O’nunla etkileşimde bulunmak için Mamre meşeliğinde beklemek veya Sina Dağı’na tırmanmak zorunda değiliz. Her an O’nunla görüşebiliriz. Bunun en iyi yönü, O’nun bizimle ortaklık içinde çalışmayı arzulamasıdır. Bunu adımlarımızı yönlendirerek ve fikirlerimizi dinleyerek yapar. Kutsal Ruh yalnızca her zaman bizimle birlik olmakla kalmaz, aynı zamanda asla uyumak zorunda değildir. Geçenlerde, sabahın 02:20’sinde uyandım ve bir daha da uyuyamadım, çünkü o günkü hizmet günü beni heyecanlandırmıştı. Bunun üzerine, uyandım ve Ortağım’la konuştum. Tahmin edin ne oldu? Uyanıktı. Harika bir zaman oldu! Bana “John beni neden uyandırdın?” demedi. Öte yandan, eşim olsaydı, “John, sabahın köründe beni neden uyandırıyorsun?” derdi. Eğer ona, “Bebeğim, seninle konuşmak istiyorum” Kutsal Ruh Kimdir? 63 deseydim, herhalde beni yastıkla döverdi. Eşim gerçekten uykusunu çok sever, dolayısıyla onu uyandırmamam gerektiğini biliyorum (ve durum tersine döndüğünde, o da beni uyandırmaması gerektiğini bilir). Ama Kutsal Ruh, günün her anında arkadaşlığımızdan hoşlanır ve bizi güzel bir şekilde ağırlar. Gelecek toplantı hakkında benimle konuşmaktan heyecan duyar ve hatta bazen neler olacağına ilişkin bana ipuçları verir. İşte bundan ötürü, her güne O’nun varlığında zaman geçirerek başlamayı seviyorum. O, benim Ortağım’dır ve paydaşlığımız, günümün en önemli parçasıdır. Bu ilişkide Kutsal Ruh’un ana Ortak olduğunu fark etmemiz önemlidir. Pavlus, Efes Kilisesi’nin önderlerine şunları söylemiştir: “Kendinize ve Kutsal Ruh’un sizi gözetmen olarak görevlendirdiği bütün sürüye göz kulak olun. Rab’bin kendi kanı pahasına sahip olduğu kiliseyi gütmek üzere atandınız” (Elçilerin İşleri 20:28). Pavlus’un “İsa’nın sizi gözetmen olarak görevlendirdiği bütün sürüye göz kulak olun” demediğine dikkat edin. Bu Kutsal Yazı, çok mükemmel bir biçimde İsa’nın Kutsal Ruh’la olan ortaklığını örnekleme yoluyla anlatır. İsa, “kendi kanı pahasına” Tanrı’nın Kilisesi’ni satın almıştır. Üçlü Birlik’in bir üyesi olup şu anda yeryüzünde konut kurmuş bulunan Kutsal Ruh, şu anda Kilise’nin gözetmenlerini ve Kilise’yi idare edecek yetkili kişileri atamaktadır. Her şey O’nun denetimindedir—veya başka bir ifadeyle, O, ana Ortak’tır. Pavlus, bizimle ve içimizde Yaşayan’ın Kutsal Ruh olduğu gerçeğinin oldukça farkındaydı. Buna ilişkin bir başka örnek, Elçilerin İşleri 13. bölümde yer alır: “Bunlar Rab’be tapınıp oruç tutarlarken Kutsal Ruh kendilerine şöyle dedi: “Barnaba’yla Saul’u, kendilerini çağırmış olduğum görev için bana ayırın.... Kutsal Ruh’un buyruğuyla yola çıkan Barnaba’yla Saul, Selefkiye’ye gittiler” (2 ve 4. ayetler). Bir kez daha 64 Kutsal Ruh'un Kişiliği bu cümlelerde açık bir şekilde Kutsal Ruh’un elçilerle ortaklık (paydaşlık) Yapan olarak belirtildiğini görüyoruz. İsa’nın gökte Babası’yla birlikte olduğunu unutmayın. Kutsal Ruh, bu olağanüstü yaşamda bizimle ortaklık içinde yaşamak amacıyla yeryüzüne gönderilmiştir. 3. Gün Karşılıklı Yakın İşbirliği 2. Korintliler 13:14’e bir kez daha bakalım: “Rab İsa Mesih’in lütfu, Tanrı’nın sevgisi ve Kutsal Ruh’un paydaşlığı hepinizle birlikte olsun.” Şimdi paydaşlığı, “birliktelik” olarak tanımladığımızdan, bu iki terime ilişkin yeni elde ettiğimiz anlayışa göre bu ayeti anlayabiliriz. Pavlus’un dile getirdiği ifadenin büyüklüğünü fark etmeye başlıyor musunuz? Ama orada da durmuyor. Grekçe koinonia sözcüğü aynı zamanda “karşılıklı yakın işbirliği” anlamı taşır. Aşağıdaki bu yorumla, yaşımı ele vermiş olacağım, ama karşılıklı yakın işbirliği’ni düşündüğümde, aklıma Amerikalı Beatles müzik grubu geliyor. Genç bir delikanlıyken, (Beatles grubu dağılmadan çok uzun zaman önce), biri “Paul McCartney” demiş olsaydı, aklıma hemen öteki Beatles grup üyeleri olan John Lennon, George Harrison ve Ringo Starr gelirdi. O sıralarda aklıma Beatles grubunun ayrı ayrı bireyleri değil; basitçe the Beatles grubunun kendisi gelirdi. Karşılıklı yakın işbirliği için verebileceğim bir başka örnek, the Three Stooges adlı TV dizisidir. Dizide oynayan üç aktör; Moe, Larry ve Curly, üçü birlikte olmasaydı “Three Stooges” adlı dizi de olmazdı. İçinde yalnızca Moe’nun olduğu bir dizi, oldukça saçma Kutsal Ruh Kimdir? 65 olurdu. Three Stooges adlı TV dizisini tutulur kılan şey, üç aktörün birlikte dinamik bir üçlü meydana getirmiş olmalarıydı. Birbirlerine bağımlıydılar. Kutsal Ruh’la karşılıklı yakın işbirliği içinde olan insanları düşünsem, aklıma ilk gelenlerden biri, G. Koreli Dr. David Yonggi Cho’dur. Doktor Cho dünyanın en büyük kiliselerinden birine önderlik yapmaktadır. 1980 yılında onunla ilk tanışmamızı asla unutmayacağım. Üyesi olduğum kiliseye yaptığı ilk ziyaretiydi ve o sırada kilisedeki görevim, bana konuk konuşmacılarımızı karşılama ve onları ağırlama ayrıcalığı sunuyordu. Dr. Cho ile tanıştığımda, bu görevi birkaç yıl boyunca yapmaktaydım, dolayısıyla o zamana dek büyük olasılıkla birkaç düzine kadar ruhsal hizmetkârı karşılayıp ağırlamıştım. Bununla birlikte, Dr. Cho ile karşılaşmam, tamamen eşsiz bir olaydı. Arabama bindiğinde, Rab’bin varlığı da onunla birlikte arabamın içini doldurmuştu. Neredeyse hemen ağlamaya başladım, gözümden yaşlar boşalıyordu. Hizmet zamanından önce onu rahatsız etmek istemediğimden, sessiz kalmaya çalıştım, ama en sonunda kendimi konuşmak zorunda hissettim. Yumuşak ve sakin bir şekilde, “Dr. Cho, Tanrı burada arabamızda!” dedim. Gülümseyip başını salladı. “Biliyorum” dedi. Dr. Cho’nun Kutsal Ruh’la olan paydaşlığı hakkında kaleme aldığı onca kitabı ve paylaştığı Tanrı Sözleri’ni düşündüğümde, bu buluşmada yaşananlar akla uygun geliyordu. Çoğunlukla Kutsal Ruh’un verdiği dillerle olmak üzere günde iki ile dört saat arasında dua ettiğini söylediğini duydum. Dr. Cho Kutsal Ruh’la geçirdiği kaliteli zamanı bir ayrıcalık olarak değerlendirir; bundan ötürü de Tanrı’nın varlığı onun yaşantısında güçlü bir şekilde sergilenmektedir. Birkaç yıl önce büyük bir kilisenin Pazar sabahı tapınma toplantısı sırasında Kutsal Ruh hakkında anlattım. O gün akşam top- 66 Kutsal Ruh'un Kişiliği lantısı için bir kez daha kiliseye geldiğimizde, tapınma hizmetinden yaklaşık kırk beş dakika sonra Tanrı Sözü’nü paylaşacağımı varsaymıştım. Oysa Kutsal Ruh tapınma hizmeti sırasında hareket etmeye başlamıştı bile ve insanlar iyileşiyor ve Mesih’e iman ederek kurtuluyorlardı. Mikrofonu iki saat boyunca elime almadım. En sonunda, platforma çıkmadan hemen önce aslında pek de yumuşak ve hassas bir karaktere sahip olmayan kilise önderi gelip göz yaşları içinde, “John, sekiz yıldır bu kiliseye önderlik yapıyorum ve Tanrı’nın varlığını hiç bu denli güçlü hissetmemiştim!” dedi. Ona hemen şunu aktardım, “Bunun bir nedeni var. Çünkü biz bu sabah Kutsal Ruh hakkında konuştuk ve O’nun hakkında her ne zaman konuşursanız, O orada kendini belli edecektir.” Bu, sizin ve benim gibi “sıradan” Mesih inanlılarının Ruh’la karşılıklı yakın işbirliği içinde olduklarında neler olabileceğine mükemmel bir örnektir. Paydaşlık, Yakın ve Kişisel İlişkidir Grekçe koinonia sözcüğünün en son anlamı, “yakın ve kişisel ilişkidir.” Aslında bu tanım, Pavlus’un 2. Korintliler 13:14’te kullandığı koinonia sözcüğünü en iyi betimleyen tanımdır. Yakın ve kişisel ilişki, yalnızca birliktelik ve ilişkiyle geliştirilebilir, ama bu her iki terimin de ötesine geçen bir anlam çağrıştırır. Yakın ve kişisel ilişki, yüreğin düşünce, sır ve arzularına kadar derinlere iner. Kutsal Kitap’ın The Message adlı çevirisi, bu metni şöyle dile getirir, “Kutsal Ruh’un yakın ve kişisel arkadaşlığı, hepinizle birlikte olsun” (2. Korintliler 13:14). Ben yakın ve kişisel ilişkiyi, arkadaşlığın en derin düzeyi olarak değerlendirmekteyim. Kutsal Ruh’un arzusunun, sizin arkadaşınız olmak olduğunu asla aklınız- Kutsal Ruh Kimdir? 67 dan çıkarmayın; birlikteliğinizi özlemle arzular. Yakup 4:5’te şöyle deniyor, “Tanrı içimize koyduğu ruhu kıskançlık derecesinde özler.” Sizi kıskanıyor ve zaman ve dikkatinizi kendisine vermenizi özlemle bekliyor. Bir düşünün: Kutsal Ruh Tanrı’dır ve O’ndan hiçbir şey gizli değildir. O’nun bilgisi, bilgeliği ve anlayışı sınırsızdır ve kendisini size açıklamayı özlemle arzulamaktadır. Büyük bir değer ve öneme sahip bir şeyi bilsem veya anlasam, onu bana yakın olanlarla paylaşmayı tutkuyla arzularım. Aynı şey büyük olasılıkla sizin için de geçerlidir ve Kutsal Ruh da bundan farklı değildir. Mesih inanlıları çok sık olarak Kutsal Ruh’la ilişki içinde olmadan İsa’ya yakınlaşmaya girişirler. Bu, Ferisilerin yaptığı aynı hataya benzer. İsa’ya gelip “Biz zinadan doğmadık. Bir tek Babamız var, o da Tanrı’dır” dediler. İsa, “Tanrı Babanız olsaydı, beni severdiniz” dedi. “Çünkü ben Tanrı’dan çıkıp geldim. Kendiliğimden gelmedim, beni O gönderdi” (Yuhanna 8:41-42). Ferisiler, İsa’dan ayrı olarak Baba’yla bir ilişki istediler. Tanrı’nın farklı bir düşünceye sahip olduğu gerçeğini kabul etmekte isteksizdiler. İsa, bunun üzerine Ferisiler’e kendisiyle Babası’nın bir olduklarını açıkladı. Aslında, daha sonra şöyle demiştir, “Beni tanısaydınız, Babamı da tanırdınız” (Yuhanna 14:7). Ama Ferisiler basitçe O’nu dinlemeyi reddettiler. Oğul aracılığıyla Baba’ya gelmeye istekli olmadıklarından, Baba’ya gerçekte asla yakın olamadılar. Aynı şekilde, İsa çok açık ve net bir biçimde, artık yeryüzünde olmayacağını ve Baba’nın bize Yardımcı olmak amacıyla Kutsal Ruh’u (Tıpkı Kurtarıcı’ya benzer Biri’ni) göndereceğini belirtmiştir (Yuhanna 16:7). Tıpkı Oğul’un Baba’yı açıklayıp göstermek amacıyla gönderilmiş olması gibi, Ruh da Oğul’u açıklayıp göstermek üzere gönderilmiştir. 68 Kutsal Ruh'un Kişiliği Kutsal Ruh’un İsa’yı yüceltmekten hoşlandığını anlamalıyız. Dolayısıyla eğer gerçekten İsa’yı daha iyi tanımak istiyorsanız, Kutsal Ruh’la zaman geçirmelisiniz. Ruh, İsa’yı çok açık ve belirgin bir şekilde size açıklayıp gösterecektir. Ama Kutsal Ruh, yalnızca onurlandırıldığı yerlerde varlığını belli edecektir. Bizler Ruh’u onurlandırdıkça, O da varlığını sergileyecektir ve bizler hem O’nun şaşırtıcı varlığından zevk alacağız, hem de daha büyük çapta O’nun farkında olacağız. Otuz yılı aşkın ruhsal hizmetim boyunca, şu gerçeğin istisna olduğu bir durumla karşılaştığımı hiç anımsamıyorum: İsa’yı en iyi tanıyanlar, Kutsal Ruh’la en yakın ve kişisel ilişki içinde yaşayanlardır. Bu akla tamamen uygun geliyor, çünkü İsa’yı bize açıklayıp gösteren Ruh’tur. Ruh’un Kişiliğini Anlamak Biriyle yakın ve kişisel bir ilişki içinde olmak için, birlikte yakın ve kişisel bir ilişki içinde yaşamayı arzuladığımız kişinin kişilik özelliklerini bilmeyi arzulamalıyız. O kişinin kişilik özelliklerine ilişkin elde edeceğimiz anlayış, o kişiyle iletişimimizi doğal olarak güçlendirecek ve yakın ve kişisel ilişkimizi daha da derinleştirecektir. Oldukça uzun bir süre, her dört oğlumuza da aynı şekilde davrandım. Bu aynı davranış biçimi doğal olarak, sorunlara neden oldu. Bu tür bir anne babalık yöntemi neden etkisizdir? Çünkü her bir oğlumun kendine özgü eşsiz bir kişiliği vardır. Eşim bu konuda oldukça duyarlıydı ve aralarındaki farklılıkları gözeterek onlara nasıl davranmam gerektiğini öğretti. Her bir oğlumun eşsiz kişilik Kutsal Ruh Kimdir? 69 özelliklerini anlamaya çalışmam, onlarla ilişkimi son derece güçlendirdi. Eşimle oldukça yakın ve kişisel bir ilişkiye sahip olduğumdan, onun kendini ifade etme tarzını anlayabiliyorum. Bu yakın ve kişisel ilişkiyi otuz yılı aşkın evliliğimiz içinde geliştirdik ve yakın ve kişisel ilişki birlikte geçirdiğimiz kaliteli zamanın bir ürünüdür. Lisa bana tek bir bakış fırlatsa, onun neler düşündüğü hakkında sayfalarca yazı yazabilirim. Ama öyle başka zamanlarımız oldu ki, Lisa bana tek bir söz söylemeden onun ne istediğini size anlatabilirdim. Eğer bana “John, size bu sabah sucuklu yumurta ve mısır lapası ikram edeceğiz” deseniz, size güvenle, ona hiç sorma gereği bile duymadan “Biliyor musunuz, Lisa mısır lapası ve sucuk istemez” derdim. Onun zaten sucuk ve mısır lapasından hoşlanmadığını biliyorum. Bu çok gelişigüzel bir örnek olabilir, ama aynı şey daha özel konular için de geçerlidir. Bu tür bir yakın ve kişisel ilişki, bir gecede meydana gelmez. Uzun yıllar süren kaliteli zaman ve iletişimle geliştirilmesi gerekir. Hiç kimse eşimin nelerden hoşlandığını veya nelerden hoşlanmadığını benden daha iyi bilemez ve hiç kimse benim nelerden hoşlandığımı veya nelerden hoşlanmadığımı da eşimden daha iyi bilemez. Aynı şekilde, Kutsal Ruh’la iletişim kurmaya ve O’nun huzurunda zaman geçirmeye kendimizi adadığımızda, O’na ilişkin anlayışımızda büyürüz. 4. Gün O’nun Doğasını Tanımak İsa, Yuhanna 14 ve 16. bölümleri arasında, Kutsal Ruh hakkında konuşurken, O, O’nun ve Kendisi gibi adılları/zamirleri on dokuz 70 Kutsal Ruh'un Kişiliği kez kullanıyor. Kutsal Ruh’un bir Kişi olduğu su götürmez bir gerçektir. Bir kez daha belirtmek gerekirse, Kutsal Ruh’a bir Kişi’dir derken, O’nu asla bir insan konumuna indirgemiyorum. İnsanların Tanrı’nın benzerliğinde ve suretinde yaratılmış olduğunu anımsayın. Bu, “kişisel/kişiye ait” yönler/özellikler derken, ilk önce Tanrı’da var olan özellikler akla gelmeli, ama Tanrı tümüyle bizim benzerliğimizde değildir. Bu nedenle, O’nun Kişiliği’nin özellikleri bizim bilinen insansal “kutulara” asla sığmaz. Kutsal Ruh’la nasıl bağlantı kurup etkileşim içinde bulunmama gerçekten yardım eden bir şey keşfetmiş bulunmaktayım. Orijinal Grekçede Kutsal Ruh için kullanılan bütün adılları çalıştığımda, Kutsal Ruh için sık sık kullanılan adılın cinsiyet bilgisi içermeyen bir adıl olduğunu (ne erkek ne de dişi anlamı içerdiğini) fark ettim. Aslında, bu adıl, tek bir kişiyi tanımlamak için kullanıldığında, hem bir erkek, hem de bir dişi için kullanılabilir. Biz İngilizcede buna benzer bir adıla sahip değiliz. İngilizcede adın yerine geçen erkek, dişi ve bir nesne veya bir hayvan için ayrı ayrı kullanılan özel adıllar vardır. Böyle bir adıl sistemi Türkçede yoktur. Türkçede erkek, dişi ve bir nesne veya bir hayvan için hep “O” adılı kullanılır. İngilizce “It” adılı bir nesne veya bir hayvan için kullanılır. “He” adılı bir erkeği ve “She” adılı da bir dişiyi belirtir. Bir erkeği veya dişiyi tanımlamak amacıyla tekil anlam içeren ve cinsiyet bilgisi içermeyen bir adıl yoktur. Ama böylesi bir cinsiyet bilgisi içermeyen bir adıl, Grekçede vardır ve Yeni Antlaşma’da (İncil’de) bu cinsiyet bilgisi içermeyen adılın çoğunlukla Kutsal Ruh’a atıfta bulunulurken kullanıldığını göreceksiniz. Tekrar vurgulamak gerekirse, bu adıl, bir nesneyi değil, bir bireyi tanımlamak için kullanılır. Kutsal Ruh Kimdir? 71 Eski Antlaşma’da (Tevrat ve Mezmurlar), buna benzer bir şey bulabilirsiniz. Orijinal İbranicede, Kutsal Ruh’a atfedilen eylemin (biçim açısından değil), ama işleyiş açısından dişil anlam içerdiğini gördüğümüz birçok durum söz konusudur. İbraniler genellikle işleyişe göre (bir kişinin kimliğine veya ne olduğuna dayanarak değil, ama bir kişinin veya bir şeyin ne yaptığına dayanarak) yazarlardı. Kutsal Kitap’ın hiçbir yerinde Kutsal Ruh, asla bir dişi olarak tanımlanmamıştır, ama yaptığı bazı eylemler, dişil özellikler taşımaktaydı. Bu, aslında burada kısaca açıklanmayacak kadar derin bir konu, ama size bir şeyi çok açık bir şekilde dile getireyim: Kutsal Ruh’un dişil olduğunu düşünmüyorum. Hatta bir kez daha size doğrudan söylememe izin verin: Kutsal Ruh dişi değildir. Bazıları bu öğretiyi öğretiyor, ama bu öğretiyi temelsiz ve aşırı duygusal bir öğreti olarak buluyorum. Lütfen bu temelsiz fikri aklınızdan çıkarın. Kutsal Ruh bir tanrıça değildir. Şunu demek istiyorum: Tanrı’nın bizim benzeyişimizde veya suretimizde yaratılmadığını unutmayın. Bizler O’nun benzeyişinde ve suretinde yaratıldık. Bu kulağa başlangıç niteliğinde bir öğreti olarak gelebilir, ama çalışmamıza devam etmemiz için bu gerçek büyük bir önem arz ediyor. Yaratılış 1:27’de şöyle okuyoruz, “Tanrı insanı kendi suretinde yarattı. Böylece insan Tanrı suretinde yaratılmış oldu. İnsanları erkek ve dişi olarak yarattı”. Başka çeviriler “Tanrı adamı” veya “insanlığı” yarattı diye çevirir. Kişisel olarak “insan” veya “insanlık” sözcüklerinin en iyi çeviri olduğuna inanıyorum. Bu bakımdan, Yaratılış'ta, Tanrı’nın erkekleri ve dişileri kendi suretinde yarattığını öğreniyoruz. Sorulması gereken soru şu olabilir; erkeği ve dişiyi kendi suretinde yarattığına göre, o zaman bu, “dişil” olarak tanımladığımız karakteristik özelliklerin başlan- 72 Kutsal Ruh'un Kişiliği gıçta Tanrı’da var olduğu anlamına gelir mi? Kutsal Ruh’tan yeniden doğmuş olmamız veya O’na ait olmamız, erkek ve dişi anlayışımızın yerini mi alır veya ötesine mi geçer? Hem erkeğin, hem de dişinin Tanrı’nın suretinde yaratılmış olması gerekir. Bu kitap boyunca Kutsal Ruh’a atıfta bulunurken İngilizce erkek adıllarını kullandığımı fark ettiğinizden eminim ve böyle yapmaya da devam edeceğim. Kutsal Ruh’un dişil sınıfına koyduğumuz varlıklara özgü karakteristik özellikler taşıdığına ilişkin kavram, İngilizce konuşanlar için çok karışık ve kafa karıştırıcı olabilir. Peki öyleyse, neden bunun hakkında yazıyorum? Bunun, Kutsal Ruh ve O’nunla ilişkimizle ilgili anlayışımızı geliştireceğini düşünmesem, bu konuyu burada kesinlikle ele almazdım. O Duyarlı ve Kibardır Devam etmeden önce, size özgeçmişimle ilgili biraz daha fazla bilgi vermeme izin verin. Babam 2. Dünya Savaşı gazisidir. Şu anda doksan üç yaşındadır ve onu candan seviyorum. Babam, yaşantım boyunca bana büyük yararlar sağlamış birçok şey öğretti. Ama beni hazırlamadığı tek bir konu vardı; o da bir kadına nasıl davranmam gerektiği konusuydu. Petrus bir keresinde şöyle demiştir, “Birlikte yaşadığınız karılarınıza anlayışla davranın” (1. Petrus 3:7 İngilizce NLT çevirisi). Lisa’yla evlendiğimde, ona “anlayışla” davranmadım. Lisa, hayatımın ilk aşkıydı. Ondan önce başka hiçbir kadınla yakın ve kişisel bir ilişki içinde bulunmamıştım. Bundan ötürü, ona erkek arkadaşlarımdan biriymiş gibi davrandım. Hayal edeceğiniz gibi, bu yaklaşım başarılı değildi. Onunla bir kadın gibi nasıl etkileşim içinde bulunacağımı öğrenmek zorundaydım. Kutsal Ruh Kimdir? 73 Öğrenmek zorunda olduğum bir şey, onunla kibar konuşmasını öğrenmekti. Maalesef, aile üyelerimle kaba ve sert iletişim kurduğum zamanlarım olmuştu. Tanrı’ya şükrolsun ki, Kutsal Ruh beni hatalı olduğum konusunda ikna ederdi ve ardından özür dileyebiliyor ve her şeyi yoluna koyabiliyordum. Bir keresinde, oğullarımdan biriyle her şeyi berbat ettim ve gidip ondan özür dilemek zorunda kaldım. Beni çabucak bağışladı ve aramızda her şey yoluna girdi. Ama Lisa’yla farklı bir öykü söz konusuydu. Oğluma kaba ve sert konuştuğum için birkaç gün boyunca bana kızgın olurdu. Bu bir gücenme olayı değildi; ilişkilerdeki hassasiyetin neden olduğu doğal bir yan üründü. Oğlumla neredeyse hemen barışırdık, ama eşimle paydaşlığımı yenilemem için biraz çaba göstermem gerekirdi. Olaydan iki gün sonra bana, “Oğluma konuşma tarzından dolayı hâlâ bocalıyorum” dedi. Bunun aslında Lisa’nın yaşamındaki bir armağan olduğunu öğrendim. Birçok kadın gibi, Lisa da ilişkileri son derece önemseyen ve onlara değer veren biridir ve kendisine yakın olanlara karşı oldukça koruyucudur. Kutsal Ruh da genellikle dişil olduğunu düşündüğümüz bu büyük ilişki odaklı güçlü yöne sahip olabilir mi? Kutsal Kitap şöyle der, “Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nu kederlendirmeyin” (Efesliler 4:30). Rick Renner’in Grekçeden Parıldayan Cevherler (Sparkling Gems from the Greek) adlı kitabında keder sözcüğünü “derin üzüntü ve rahatsızlık” olarak çevirir. Yalnızca birbirlerini çok seven iki insan arasında deneyim edilen bir acıyı betimleyen bir sözcükten türetilmiştir. Bu bakımdan, Pavlus’un burada temel olarak, “Sizi derinden seven Kişi’yi kederlendirecek bir biçimde incitmeyin” demek istiyor. Şimdi gelin bu metni içeriği içinde okuyalım: 74 Kutsal Ruh'un Kişiliği Ağzınızdan hiç kötü söz çıkmasın. İşitenler yararlansın diye, ihtiyaca göre, başkalarının gelişmesine yarayacak olanı söyleyin. Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nu kederlendirmeyin. Kurtuluş günü için o Ruh’la mühürlendiniz. Her kötü niyetle birlikte her türlü kin, öfke, kızgınlık, bağrışma ve iftira sizden uzak olsun. Birbirinize karşı iyi yürekli, şefkatli olun. Tanrı sizi Mesih’te bağışladığı gibi, siz de birbirinizi bağışlayın. (Efesliler 4:29-32) Kutsal Ruh’un ne kadar duyarlı olduğunu görüyor musunuz? Duyarlı olmak, insanın gerçekten övülmesi gereken güçlü bir yönüdür. Pavlus, bizleri duyarlı bir yüreğe sahip olmamız konusunda teşvik eder. Eğer eşimle sağlıklı ve canlı bir ilişki kurmak istersem, duyarlı bir yüreğe sahip olmam ve oğullarıma karşı da öyle bir yürekle davranmam gerekir. Aynı şekilde, eğer Kutsal Ruh’la sağlıklı ve canlı bir ilişkiden zevk almak istiyorsak, O’nu kederlendiren şeyler konusunda duyarlı olmalıyız. Pavlus’un aşağıdaki davranışların Kutsal Ruh’u derinden kederlendirdiğini belirtmesi oldukça ilginçtir: her kötü niyetle birlikte her türlü kin, öfke, kızgınlık, bağrışma ve iftira! Eşim de aşağı yukarı aynı davranış türlerinden ötürü kederlenir. Bir kez daha vurgulamama izin verin; bu, Kutsal Ruh’un da genellikle dişil olduğunu düşündüğümüz büyük ilişki odaklı güçlü yöne sahip olduğu anlamına gelmez mi? Pavlus’un, “İsa’yı kederlendirmeyin” demediğine dikkat edin. Aynı şekilde, “Babayı kederlendirmeyin” de demiyor. Burada özellikle, “Ruh’u kederlendirmeyin” diyor. Kutsal Ruh, yüreklerimizde konut kurmuştur. Gittiğimiz her yere O da gelir ki, bu, yakın ve Kutsal Ruh Kimdir? 75 kişisel bir işbirliğine işarettir. Bu nedenle, yaşantılarımızda olmasına izin verdiğimiz her şeyden derin bir biçimde etkilenir. Bunu farklı bir açıdan düşünün. Biri bana küfür ettiğinde, benim için büyük bir sorun değildir. Ama eğer biri eşime küfür ederse, o zaman o kişinin başı büyük belada demektir. İsa, şu sözlerle buna benzer bir noktaya parmak basmıştır, “İnsanoğlu’na (İsa’ya) karşı bir söz söyleyen, bağışlanacak; ama Kutsal Ruh’a karşı bir söz söyleyen, ne bu çağda, ne de gelecek çağda bağışlanacaktır” (Matta 12:32). (Yalnızca Baba’nın isteğini konuşan Oğul aracılığıyla kendisini açıklayıp gösteren) Baba Tanrı’nın Kutsal Ruh’u koruyup kollaması ilginç değil midir? Baba, böylesi bir korumayı İsa’yla kurduğumuz bağla ilgili olarak değil, ama bunu Kutsal Ruh’la ilgili olarak dile getirmiştir. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh arasındaki ilişki, asla tümüyle anlayamayacağımız bir sırdır. Kutsal Ruh’la ilişkimizde de bu ayrımın farkında olmamız ilginçtir. Kutsal Ruh’la sahip olduğumuz etkileşime büyük değer vermeli ve korumalıyız. O’nu bazen kederlendirebileceğimizi, hatta bazen çok derin bir şekilde üzebileceğimizi anımsamamız önemlidir. Bu, O’nunla olan ilişkimiz açısından neden önemlidir? Çünkü O’nunla nasıl bir ilişki kuracağınıza ilişkin anlayış eksikliğiniz, O’nun yaşantınızdaki varlığının ortaya çıkmasına engel olacaktır. 5. Gün O Duyarlı, ama Güçlüdür Kutsal Ruh, Tesellici olarak çağrılır, değil mi? Çocuklar incindiklerinde genellikle kime koşarlar? Annelerine koşarlar. Bu bakış açı- 76 Kutsal Ruh'un Kişiliği sıyla, Amerika’nın birkaç eyaleti, çocuk suçlarına bakmak için kadın polis yetkililerinin rolüne vurgu yapan politikalar geliştirmişlerdir. Hawaii Eyaleti’nde yakın zamanda işlenen bir çocuk suçuna ilk etapta bir kadın polisin müdahale etmesini yüreklendiren politikalar yürürlüğe konulmuştur. Çocuk suçluların kadın polislere daha iyi karşılık verdiklerini öğrenmişler. Kadınlar doğaları gereği, içsel bir teselli etme ve avutma yeteneği sergilerler. Bir kez daha vurguluyorum, bu bildirilerde bulunurken, Kutsal Ruh’un bir kadın olduğunu söylemiyorum. Bazı yönlerden, Kutsal Ruh’u Kral Davut’a benzetiyorum. Davut’un ne denli duyarlı olduğunu fark ettiniz mi? Ne denli şefkatli ve duyarlı olduğunu sezinlediniz mi? Abşalom öldüğünde, Abşalom’un başkaldırısına bir son vermek üzere orduya buyruk veren kendisi olduğu halde, onun ölümü üzerine ağladı (2. Samuel 19’a bakın). Birçok olayda, Davut’un ağlayıp ruhsal ezgiler yazdığına tanık oluyoruz. Yonatan’la olan ilişkisi, Kutsal Kitap’ta geçen yakın ve kişisel ilişkiye dayalı arkadaşlığa en iyi örneklerden biridir. Ama Davut’un binlerce adam öldüren bir devi alt eden bir savaşçı olduğunu hiç unutmayın. Büyük olasılıkla İsrail tarihindeki en büyük savaşçılar olan Kudretli Adamlar’ın önderiydi (2. Samuel 23). Bir olayda, Davut, kendi adamlarına su ve yiyecek vermeyi reddeden bir adamı öldürmeyi planlamıştı (1. Samuel 25’e bakın). Davut, korkak biri değildi, o gerçek bir savaşçıydı. Buna karşın, duyarlı ve hassas biriydi. Kutsal Ruh’un da kudret Ruhu (Yeşaya 11:22’ye bakın) olarak çağrıldığını size anımsatmama izin verin. O Her Şeye Gücü Yeten’dir ve kesinlikle zayıf veya güçsüz değildir. Ama aynı zamanda, iyi yüreklidir ve her şeyi derinden hisseder. Sözlerimiz ve eylemlerimizle kederlenebilir. Ne harika bir Tanrı! Kutsal Ruh Kimdir? 77 O’nun kişiliğinin tüm doğasını kavramakta çok zorlanıyorsanız, paniğe kapılmayın. O’nun kişiliğinin bizim insansal anlayışımızla kısıtlanamayacağını daima hatırlamalıyız. Bununla birlikte, O’na yaklaştığımızda, kendisini bize açıklayıp göstereceğine söz vermiştir. Ne harika bir davet! Daha önce de belirttiğim gibi, Kutsal Ruh’un gizemini ve görkemini tümüyle açıklamam mümkün değildir (1. Korintliler 2:6-16’ya bakın). Benim buradaki tek amacım, basitçe sizi O’nunla tanıştırmak; öyle ki, O’nun büyüklüğünü keşfetmeye ve yaşantınızda O’nun varlığından zevk almaya başlayabilesiniz. O’nu Kederlendirmemeye Dikkat Edin Geçenlerde bir süreliğine televizyondan tümüyle uzak kalmaya karar verdim. Kendimi duaya ve Tanrı Sözü’ne adadığımda, Tanrı’yla paydaşlığım son derece güçlenmişti. O süre içinde, oğullarımın bir film izledikleri oturma odasına girdim. Kötü bir film değildi, ama bir adamın öldürüldüğü bir sahne sırasında odaya girmiştim. Hemen odadan çıktım. Paydaşlık zamanımız boyunca Kutsal Ruh’a yönelik öylesine bir duyarlılık geliştirmiştim ki, O’nun ekrandaki imgelerden duyduğu üzüntüyü hissedebiliyordum. Kutsal Ruh’un içimizde kalıcı ve sürekli olmak üzere konut kurduğunu asla unutmamalıyız. Sinemaya gittiğinizde, kudrette kutsal ve sonsuz olan evrenin Tanrısı’nı yanınızda sinemaya götürüyorsunuz demektir. O daima sizinle birliktedir, çünkü sizi asla terk etmeyeceğine ve sizi asla yüz üstü bırakmayacağına söz vermiştir. 78 Kutsal Ruh'un Kişiliği Ama O’nu, kendisini kederlendirecek durumlara çekerseniz, birdenbire sessizleşecektir. Ruh’un kederlenmesine neden olduğumuzda, nasıl bir karşılık vermeliyiz? O’ndan derhal bağışlama dilemeliyiz, ama bunun derin ve içten bir özür dileme şeklinde olması gerekir. Eşimi derin bir biçimde kederlendirdiğimde, hızlı bir biçimde “haydi her şeyi yoluna koyalım” şeklinde hafif bir özür asla işe yaramaz. Lisa, böylesine hafif bir özürü hemen ayırt edebilir. Birlikteliğimizde çatlağa yol açan konulara içtenlikle el atıp onları çözmek yerine, hayatıma devam edebilmek için böylesine hafif bir özüre başvurduğumu bilir. Lisa’nın arzusu, beni suçlayıp mahkûm etmek değil, daha çok birlikteliğimizde içten olmayan ve yapay bir şeyin olmadığından emin olmaktır. İşte aynı şekilde, Tanrı’nın Ruhu bizi kıskançlık derecesinde sevip özler; yüzeysel birliktelikler yerine, özgün yakın ve kişisel bir ilişki istiyor. Bu bölümde, oğullarımdan birine kaba ve sert konuştuğum bir zamandan söz etmiştim. Bu olaydan birkaç gün sonrasına dek, Kutsal Ruh bu duruma dua zamanımda dikkat çekti. Bu bir mahkûm etme durumu değildi. Bir paydaşlık sorunuydu. O’nu ne denli derinden üzdüğümün farkında değildim ve ilk birkaç kez beni bağışlamasını dilediğimde, bunu doğru bir tanrısal üzüntüyle yapmamıştım. Benim asıl odaklandığım nokta, olup bitenleri biran önce unutup hayatıma devam etmekti. O’nun ısrarlı, ama nazik uyarısı beni doğru, derin, tanrısal üzüntü noktasına yönlenirdi ve karşılığında canımın (düşünce, irade ve duygularımın) arınmasını beraberinde getirdi. Pavlus, Tanrı’yla birlikteliklerinde bir çatlağa yol açan itaatsizlikten sonra benzer şekilde Korint Kilisesi’ne hitaben mektuplar Kutsal Ruh Kimdir? 79 yazmıştır. Şöyle yazar (ama bu sözleri okurken, bu sözlerin Tanrı’nın Ruhu’ndan çıkmış olduğunu aklınızda tutun): Bakın bu acılar, Tanrı’nın isteğiyle çektiğiniz bu acılar sizde ne büyük ciddiyet, paklanmak için ne büyük istek yarattı! Sizde ne büyük öfke, korku, özlem, gayret ve suçluyu cezalandırma arzusu uyandırdı! Bu konuda her bakımdan masum olduğunuzu kanıtladınız. (2. Korintliler 7:11) Kuzu’nun kanıyla bağışlandığımız ve arındığımız için Tanrı’ya şükürler olsun. Ama biz Mesih inanlıları Tanrı’yla doğru bir konumda bulunduğumuz halde, Kutsal Ruh’u kederlendirdiğimizde, O’nunla paydaşlığımızı yeniden kurmak zorundayız. Tıpkı Elçi Pavlus’un Korintliler Kilisesi’nin üyeleri gerçekten derinden üzüntü duyuncaya dek yaptığı gibi, Kutsal Ruh, bizimle içten bir birlikteliği özlemle arzuladığından, bizi günahlı olduğumuz konusunda ikna edip tövbe etmemiz konusunda ısracı davranır. Deneyim ettiğim tanrısal üzüntü, içimdeki kirli şeyleri arındıran ve paydaşlık içinde O’nunla yeniden bağlantı kurmak amacıyla canımda bir arzunun oluşmasına neden olan gerçek bir içtenlik üretmiştir. Tanrı’ya şükrolsun ki, Kutsal Ruh bağışlamakta hızlıdır! Şunu asla unutmayın: Kutsal Ruh kibar, şefkatli ve tesellicidir (bu özellikleri genellikle kadınlara yorarız); ama O aynı zamanda bir savaşçı gibi kudretli ve güçlüdür (bu özellikleri de genellikle erkeklere yorarız). Eğer O’nunla yakın ve kişisel bir ilişki deneyim etmek istiyorsak, O’nun kişiliği, yani kişilik özellikleri hakkında daha fazla öğrenmeliyiz. O’nunla O’nun koşulları doğrultusunda bağlantı kurmalıyız. Kutsal Ruh’un kim olduğuna ilişkin anlayışta 80 Kutsal Ruh'un Kişiliği büyüdükçe, Her Şeye Gücü Yeten’le daha derin bir paydaşlık deneyim edebiliriz. Bazen eşimle golf hakkında konuşmaya çalışırım. Ona “Bebeğim, tahmin et ne oldu? Bugün 68’lik atış yaptım!” Oğullarım heyecanlanır ve “Baba, her atışını bize anlat!” derler. Öte yandan eşim, golf sahasında arkadaşlarımla yaptığım konuşmalarla daha çok ilgilenecektir. İşte onu asıl heyecanlandıran şey, ilişkilerdir. Eğer Lisa’yla onun düzeyinde bağlantıya geçmek istersem, onun ilgisini çeken şeyler hakkında konuşmam gerek. İşte aynı şekilde, Tanrı’nın Ruhu’nun ilgisini neyin çektiğini ve nelerden hoşlandığını keşfetmeliyim. Bizler Tanrı Sözü’nü okuyarak ve O’nun varlığında kaliteli zaman geçirerek O’nun büyüklüğünü araştırıp öğrendikçe, O da kendisini bize sadık bir biçimde açıklayıp gösterecektir. Kutsal Ruh Kimdir? 81 1. Gün Adanma Zamanı TANRI’NIN SESİNİ DUYABİLİRSİNİZ! Tanrı’dan olan, Tanrı’nın sözlerini dinler…. —Yuhanna 8:47 Evet, Tanrı’nın sesini duyabilirsiniz! O bugün de halkına konuşmaktadır ve değerli Kutsal Ruh’uyla bize konuşur. Yazarlar Henry Blackaby ve Claude King, Hristiyanları daha derin ve daha kişisel bir ilişkiyle Tanrı’yla bağlantıya geçirme çabasıyla şunları paylaşırlar: “Tanrı açık bir biçimde Elçilerin İşleri’de halkıyla konuşmuştur. Bugün de bize açıkça konuşmaktadır. Tanrı, Elçilerin İşleri’nden günümüze Kutsal Ruhu araclığıyla insanlara konuşmaktadır… her Mesih inanlısının yaşantısında her an hazır ve var olduğundan, istediği şekilde ve istediği anda size açıkça konuşabilir.” İsa, kendisinin İyi Çoban olduğunu ve bizim de O’nun sesini duyabilen ve sesini tanıyan koyunları olduğumuzu duyurmuştur. Yuhanna 10:3-5, 11, 14 ve 27 üzerinde derin derin düşünün. Kutsal Ruh size ne açıklıyor? _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ Kutsal Ruh’a verilen adlardan biri de Gerçeğin Ruhu’dur. Bu ad O’na neden verilmiştir? Yazar Blackaby şöyle devam eder: “…Tanrı’nın Kutsal Ruh’u bir gerçeği açıklayıp göstermedikçe, siz ve ben Tanrı’nın o gerçeğini anlayamayız. O, öğretmenimizdir. Size Tanrı’nın Sözü’nü öğrettiğinde, önünde oturup O’na karşılık verin. Dua ettiğinizde, Tanrı’dan gelen bir sözü yüreğinizde onaylamak amacıyla Tanrı Sözü’nü nasıl kullandığını dikkatle izleyin. Etrafınızdaki durumlarda neler yaptığına bakın. Dua ederken size konuşan Tanrı’yla, 82 Kutsal Ruh'un Kişiliği Kutsal Kitap’ı kullanarak size konuşan Tanrı, etrafınızda işleyen aynı Tanrı’dır. Tanrı, kendisini, amaçlarını ve yöntemlerini Kutsal Kitap, dua, durumlar ve kiliseyi kullanarak Kutsal Ruh aracılığıyla size konuşur.” Öyleyse, Kutsal Ruh’tan size açıklayıp göstermesini bekleyebileceğiniz bazı temel şeyler nelerdir? Yuhanna 14:26, 15:26 ve 16:12-15’i dikkatlice okuyun ve Ruh’un öğrettiği beş şeyi paylaşın. _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ Tanrı’nın sesini tanımanın anahtarı nedir? Blackaby ve King şöyle devam ederler: “…Tanrı’nın sesini tanımanın anahtarı, bir formülden ibaret değildir. İzleyebileceğiniz bir yöntem değildir. Tanrı’nın sesini tanımak, Tanrı’yla yakın ve kişisel ilişkiden kaynaklanır... Tanrı konuştukça, O’na karşılık verdiğinizde, O’nun sesini her geçen gün çok daha fazla tanıdığınız bir noktaya geleceksiniz.” Tanrı’nın sesini duymanın ve tanımanın anahtarı, ilişkidir. Hanok, Nuh, İbrahim ve daha birçokları bunu ilk elden deneyim ettiler ve siz de O’nun sesini duyabilir ve tanıyabilirsiniz. Amos 3:7, Daniel 2:22 ve Mezmur 25:14’teki hangi ilke Yuhanna 15:15, 1. Korintliler 2:9-10 ve Efesliler 1:9’da ele alınmış ve yansıtılmıştır? “Son Günlerde” yaşayan bir Mesih inanlısı olarak bu sizi nasıl yüreklendirmektedir? _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ Örnek olarak, Hanok (Yaratılış 5:21-24), Nuh (Yaratılış 6:9-18), İbrahim (Yaratılış 18:16-22) ve Petrus’un (Elçilerin İşleri 10:9-23) yaşantılarını inceleyin. Kutsal Ruh Kimdir? 83 2. Gün Adanma Zamanı O’NUN VARLIĞI, YAŞAMSAL ÖNEM TAŞIR Ya RAB, içimden bir ses duydum: “Yüzümü ara!” [Varlığımı, Hayati önem taşıyan bir ihtiyacın olarak ara ve araştır] dedin, işte yüzünü (varlığını) arıyorum… —Mezmur 27:8 İngilizce AMP çevirisi Davut sıradan bir insan değildi. Yüreğinin yanan tek bir dileği—bilincini yakıp tüketen büyük bir özlemi vardı. Tanrı’nın varlığına yönelik büyük bir tutkusu vardı. “RAB’den tek dileğim, tek isteğim şu: RAB’bin güzelliğini seyretmek, tapınağında O’na hayran olmak için ömrümün bütün günlerini O’nun evinde geçirmek” (Mezmur 27:4). Hiçbir şey, ama kesinlikle hiçbir şey, Tanrı’nın bizde konut kuran varlığından ve O’na Ortağımız olarak sahip olmaktan daha değerli değildir. Baba ve Oğul gökte olduğundan, Kutsal Ruh, Tanrı’nın varlığını her bir Mesih inanlısının yaşantısında ve her bir inanlının yaşantısı aracılığıyla açıklayıp sergilemek amacıyla yeryüzündedir. En çok Lawrence Kardeş olarak bilinen Nicholas Herman, “Tanrı’nın varlığını tecrübe etmeyi” öğrenmiş ve herkesin O’nun varlığını tecrübe etmesi için çalışmayı bir görev edinmiştir. On yedinci yüzyılda manastırda yaşayıp hizmet eden bu hizmetkâra göre, “Ruhsal yaşantımızdaki en kutsal ve en gerekli tecrübe, Tanrı’nın varlığıdır. Bu, sürekli olarak O’nun ilahî arkadaşlığından zevk almak, herhangi bir şekilde herhangi bir kısıtlama olmadan, yaşamımızın her mevsiminde alçakgönüllü ve sevgi dolu bir biçimde O’nunla konuşmak demektir.” Durup düşünün: Tanrı’nın varlığı yaşantım için ne kadar yaşamsal bir öneme sahip? O’nsuz yaşantım nasıl olurdu? Kutsal Ruh’un varlığı olmadan yarın sabah kalktığınızı düşünün. Kutsal Ruh’un adlarının ve rollerinin belirtildiği listeyi yeniden gözden geçirin (28. sayfaya bakın). Yenilenmiş bakış açınızla, O’nun varlığının sizin için ne kadar yaşamsal bir öneme sahip olduğunu yazın. 84 Kutsal Ruh'un Kişiliği _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ Kutsal Ruh’un varlığını ne zaman ve nerede deneyim etmeliyiz? Lawrence sözlerine şöyle devam eder: “Tanrı’nın varlığında kalmak için kilisede kalmamız gerekmiyor. Yüreklerimizi Tanrı’yla özel olarak konuşmak amacıyla her an içine girebileceğimiz kişisel küçük kiliseler haline getirebiliriz. Tanrı’yla yapacağımız bu konuşmalar son derece sevecen ve yumuşak olabilir ve üstelik herkes Tanrı’yla bu türden konuşmalar yapabilir. Böyle yapmaya başlamamanız için bir neden var mı?” Kuşkusuz, Kutsal Ruh’un varlığında, tümüyle O’na odaklanan kaliteli bir zaman geçirmeye ihtiyacınız var. Bu zaman içinde şunlar yapılabilir; Tanrı Sözü’nü okuyup derin düşünebilir, O’nunla konuşabilir, O’nu dinleyebilir, O’na teşekkür edebilir, O’nu yüceltebilir ve O’nun önünde sessizce oturabilirsiniz. Durup dua edin: “Kutsal Ruh, hayatımın bu döneminde, seninle geçireceğim adanma zamanım nasıl olmalı?” Size açıkladığı her şeyi yazın. _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ Tanrı’nın varlığını nasıl deneyim edersiniz? Lawrence Kardeş şöyle demiştir, “Basitçe kendinizi Tanrı’ya sunun… ve dikkatinizi O’nun varlığına odaklayın. Düşünceniz zaman zaman dağılırsa, kızmayın, çünkü kızmak yalnızca dikkatinizin daha fazla dağılmasına yol açacaktır. İradenizin dikkatinizi yeniden nazik bir biçimde Tanrı’ya odaklamasına izin verin.… O’nu sık sık düşündüğünüz kutsal bir alışkanlık geliştirin.” Durup dua edin: “Kutsal Ruh, dikkatimi sana daha fazla odaklamak için ne yapabilirim?” O’nun verdiği yanıtı dinleyin ve onu yaşantınıza uyarlayın. Daha Fazla Çalışma için Bakın... 1. Tarihler 16:9-11, Mezmur 22:26, 105:3-4, Süleyman’ın Özdeyişleri 8:17-18, Yeşaya 55:1-3, 6, Yeremya 29:11-13, Matta 6:33, İbraniler 12:1-2. Kutsal Ruh Kimdir? 85 3. Gün Adanma Zamanı O SİZE YAKIN OLMAK İSTİYOR “Bakın! Kapıda durmuş ve kapıyı durmadan çalıyorum. Kendisini çağırdığımı duyan biri kapıyı açarsa, onun içine gireceğim, onunla paydaşlık yapacağım ve onunla birlikte olacağım.” —Vahiy 3:20 İngilizce TLB çevirisi Tanrı, Kutsal Ruh’un Kişiliği aracılığıyla size yeryüzündeki başka herhangi birinden daha yakın olmak istiyor. Sizinle deneyim edebileceğiniz en derin düzeydeki ilişki olan yakın ve kişisel ilişkiyi arzulamaktadır. Tanrı’yla yakın ve kişisel ilişki, tarafların “yüreklerindeki şeyleri” görmesi, bilmesi demektir. Kutsal Ruh, hiç kimsenin giremeyeceği yerlere—can ve ruhlarımızın içine girebilir. Zaman ve yerle sınırlı değildir. Ruh, yalnızca yüreklerimizi araştırmak ve bilmekle kalmaz, aynı zamanda Tanrı’nın yüreğini de araştırıp bilir ve O’nun derin düşünce, sır ve isteklerini açığa çıkarır; öyle ki, “O’nun yüreğindekini” görebilelim. RAB kendisinden korkanlarla (kendisine saygı gösterip tapınanlarla) paylaşır sırrını [tatlı ve doyuma ulaştıran dostluğunu], onlara açıklar [derin, içsel] antlaşmasını. —Mezmur 25:14 İngilzce AMP çevirisi Bir kez daha söylemek gerekirse, Kutsal Ruh, sizi tüm gerçeğe yönlendiren “Gerçeğin Ruhu’dur”. Tanrı veya İsa’nın bir yönü veya Kutsal Kitap’taki bir metin hakkında anlamak istediğiniz bir şey var mı? Dua edip Kutsal Ruh’tan onun doğru, derin anlamını ve onu hayatınıza nasıl uyarlayacağınızı göstermesini dileyin. Size açıklayıp gösterdiği şeyi yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 86 Kutsal Ruh'un Kişiliği Sonra Musa’nın ve bütün peygamberlerin yazılarından başlayarak, Kutsal Yazılar’ın hepsinde kendisiyle ilgili olanları onlara açıkladı. —Luka 24:27 Ruh, yalnızca Kutsal Kitap’la ilgili gerçeği değil, ama aynı zamanda bizim ve hayatlarımızdaki şeyler hakkındaki gerçeği de bize açıklayıp gösterir. Yaşamınızda bir türlü anlam veremediğiniz herhangi bir alan var mı? Görünürde herhangi bir neden olmaksızın, öfke patlaması yaşıyor musunuz veya belirli durumlarda büyük bir korkuya kapılıyor musunuz? Kutsal Ruh nedenini biliyor. Durup dua edin: “Kutsal Ruh, bu şekilde davranmamın gerçek, kök nedeni nedir? Görmem için bana kendi gözlerini, anlayışını ver. Hayatımda bunun üstesinden gelmem için içimde neyi değiştirmem gerekiyor?” Size açıklayıp gösterdiği şeyi yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Geçmişten gelen veya şu anda içinde bulunduğunuz ve bir türlü anlamadığınız bir durum söz konusu mu? Ruh anlar. Durup dua edin: “Kutsal Ruh, bu durum hakkındaki gerçek ne? Onu nasıl görüyorsun? İçimde neyi değiştirmeye çalışıyorsun ve bunun gerçekleştiğini görmek için seninle nasıl işbirliği yapabilirim?” Size açıklayıp gösterdiği şeyi yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Daha Fazla Çalışma için Bakın... İsa, Baba’yla yakın ve kişisel ilişki içindeydi. Matta 14:22-23, 17:1-5, Markos 1:35, 6:31, 46-47 ve Luka 5:16, 6:12 Bizler Tanrı’ya yaklaştıkça, Tanrı’nın Ruhu da bize yakınlaşır: Mezmur 16:8, 34:18, 73:28, 145:18, İbraniler 10:22, Yakup 4:8 Kutsal Ruh Kimdir? 87 4. Gün Adanma Zamanı O’NU KEDERLENDİRMEMEYE ÖZEN GÖSTERİN Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nu kederlendirmeyin. Kurtuluş günü için o Ruh’la mühürlendiniz. —Efesliler 4:30 Kutsal Ruh’la birliktelik, paha biçilmezdir! O’nun sergilenen, kendini açığa vuran varlığı, hayatın her alanı için canlandırıcıdır. Kathryn Kuhlman için bu bir yaşam tarzıydı. Milyonlarca insan onun Tanrı sevgisi ve Kutsal Ruh’un gücü hakkında söylediklerini duydu ve birçok insan O’nun mucizevi şifasını deneyim etti. Dünyadaki En Büyük Güç (The Greatest Power in the World) adlı kitabında, Kuhlman, Kutsal Ruh’un nasıl kederlendirilebileceğini şu sözlerle dile getirir: “…Kutsal Ruh, Üçlü Birlik’in kudretli gücü olsa da, çok duyarlıdır ve kolaylıkla kederlenebilir. Bu harika Kişi kuşkusuz kin, öfke, kızgınlık, bağrışma ve iftira ile kederlenebilir. Başka bir deyişle, her bakımdan alçakgönüllü, yumuşak huylu, sabırlı olmayan, birbirine sevgiyle, hoşgörüyle davranmayıp Ruh’un birliğini esenlik bağıyla korumaya gayret etmeyen bir kişi Kutsal Ruh’u kederlendirebilir.” Ruh’u neyin kederlendirdiğini (üzdüğünü) ve O’nun hayatlarımızdaki sergilenen varlığını geri çekmesine neyin neden olduğunu bilmemiz yaşamsal öneme sahiptir. Kutsal Ruh’u kederlendirmenin ne anlama geldiğiyle ilgili bağlamı sağlayan Efesliler 4. bölümü dikkatlice okuyun. (1-6 ve 17-32. ayetlere özellikle dikkatle bakın.) 17-24. ayetleri arasında vurgulanan hangi tutum, düşünce yapısı ve davranışlar Kutsal Ruh’u kederlendirebilir? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 88 Kutsal Ruh'un Kişiliği ________________________________________________________ ________________________________________________________ Efesliler 4:17-24, Kutsal Ruh’u kederlendiren ve bizi O’nun sergilenen varlığından yoksun bırakan yaşam tarzı seçimlerini ve düşünce yapısını gözler önüne serer. 25-31. ayetleri arasında Ruh’u kederlendiren tüm etkinliği özetleyin. Metinde açıklanan özel eylemleri de yazmak için zaman ayırın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Efesliler 4:25-31, Ruh’u kederlendiren ve bizi O’ndan ayıran başkalarına karşı sergilediğimiz bazı belirli davranış biçimlerini açıklar. Evet, Ruh’u kederlendirebiliriz, ama iyi haber şu ki, O’nu aynı zamanda hoşnut edebiliriz! 1-7, 14-15, 25, 29 ve 32. ayetleri dikkatlice okuyun ve Ruh’u mutlu eden davranış ve tutumları dile getirin. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Yanıtınızı aktarırken, O’nu kederlendiren şeylerin tersini de düşünün. Kutsal Ruh’u kederlendirmemenin anahtarı, bir paklık ve birlik ruhunun ardınca gitmek ve böyle bir ruhu sürdürmektir. Gurur ve kirli düşünce ve işler Ruh’un işini felç ettiği gibi, alçakgönüllülük de onu serbest bırakır. Tanrı’nın önünde sessiz ve sakin durun. O’na, “Seni kederlendiren bir şey yapıyor muyum?” diye sorun. Size gösterdiği herhangi bir şey için tövbe edin ve O’nu hoşnut eden ve O’nun yaşamınızdaki etkinliğini davet edecek olan alçakgönüllü ve pak yollarda yürümeniz için size lütfetmesini dileyin. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 89 5. Gün Adanma Zamanı KUTSAL RUH’UN KONUTUSUNUZ Elbette Tanrı’nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı’nın Ruhu’nun içinizde yaşadığını biliyorsunuz! —1. Korintliler 3:16 İngilizce GNT çevirisi Mikroskop altında görülebilen moleküllerden devasa gakalsilere kadar her şeyin Yaratıcısı her şeyi bilen, tüm güce sahip Her Şeye Gücü Yeten Tanrı, sizin yüreğinizde konut kurmayı seçmiştir! Evet, bir Mesih inanlısı olarak İsa’yı ölümden dirilten aynı Ruh, içinizde yaşamaktadır! Bir kilise önderi, yazar ve Grekçe dili uzmanı olan Rick Renner, Tanrı’nın Ruhu’nun konutu olmanın ne anlama geldiğini şöyle paylaşır: “Kutsal Ruh yüreğinize geldiğinde, içinde öylesine rahat olduğu bir konut kurar ki, aslında içinizde yaşamak üzere gelmekten ötürü mutludur! İçeriye taşındı, yerleşti ve kalıcı ve devamlı bir şekilde yüreğinizde, yani yeni konutunda yaşamaya başladı! Gördüğünüz gibi, kurtulduğunuzda, yüreğinizde mutlak bir mucize gerçekleşmiştir. Kutsal Ruh, bir zamanlar suçlarınız ve günahlarınızdan ötürü ölü olan ruhunuzu aldı ve Mesih’le birlikte yaşama kavuşturdu. İçinizdeki işi öylesine görkemliydi ki, tümüyle bittiğinde, sizi kendi yapıtı olarak duyurdu (Efesliler 2:10). O anda, ruhunuz Tanrı’nın muhteşem bir tapınağı oldu!” Gittiğiniz her yere, yaptığınız her konuşmaya ve katıldığınız her etkinliğe Tanrı’nın Ruhu’nu beraberinizde götürürsünüz. Durun ve bunun hakkında düşünün. Bu gerçek sizi nasıl yüreklendirmekte, heyecanlandırmakta ve güçlendirmektedir? Bu dualarınızı nasıl şekillendirmekte? ________________________________________________________ ________________________________________________________ 90 Kutsal Ruh'un Kişiliği ________________________________________________________ ________________________________________________________ Efesliler 3:14-20, Luka 12:11-12, Yuhanna 14:12-17, Koloseliler 1:27, 2. Timoteos 1:13-14 ve Romalılar 8:1-17’deki Tanrı’nın vaatleri üzerinde derin düşünün. Bu gerçek size nasıl meydan okumakta ve sizi nasıl ikna etmektedir? Yanıtlarınız sizi dua etmeye nasıl yönlendirmektedir? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Eğlence dünyasında izlemek ve dinlemek için yaptığınız seçimleri, beraber takıldığınız insanları ve katıldığınız etkinlikleri düşünün. Öyleyse şu anda Kutsal Ruh’la olan paydaşlığınızın düzeyini nasıl açıklarsınız? Kutsal Ruh’la birlikteliğinizden, ortaklığınızdan ve yakın ve kişisel ilişkinizden zevk alıyor musunuz? O’nun sesini işitiyor ve O’nun gerçek, sergilenen varlığını yaşamınızda deneyim ediyor musunuz? Kendisini daha rahat, evindeymiş gibi hissetmesi için iyi bir “bahar temizliği” yapma zamanı gelmedi mi? Dua edip size yüreğinizin durumunu göstermesini dileyin. Kutsal Ruh size ne di yor? Sizden hangi adımları atmanızı istiyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Öyleyse kardeşlerim, Tanrı’nın merhameti adına size yalvarırım: Bedenlerinizi diri, kutsal, Tanrı’yı hoşnut eden birer kurban olarak sunun. Ruhsal tapınmanız budur. Bu çağın gidişine uymayın; bunun yerine, Tanrı’nın iyi, beğenilir ve yetkin isteğinin ne olduğunu ayırt edebilmek için düşüncenizin yenilenmesiyle değişin. —Romalılar 12:1-2 Kutsal Ruh Kimdir? 91 TARTIŞMA SORULARI Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız, lütfen 2. Videoyu izleyin. Kutsal Ruh’la paydaşlığımız vardır. Paydaşlık sözcüğü için Grekçe koinonia sözcüğü kullanılır ve “birliktelik, arkadaşlık, iletişim, yakın ve kişisel ilişki, birlikte paylaşmak, sosyal etkileşim, ortaklık, ortak katılım, karşılıklı yakın işbirliği” anlamlarına gelir. Paydaşlığın bu türleri üç temel sınıfa ayrılabilir: birliktelik, ortaklık ve yakın ve kişisel ilişki. 1 | Kutsal Ruh, Tanrı’nın erkek ve kız çocukları olarak bizimle kesintisiz bir paydaşlığa (koinonia) sahip olmayı arzuluyor. Bu paydaşlık, birlikteliği, yani yaşamı birlikte paylaşmak için dostça bir ilişkiyi de içerir. Kutsal Ruh’un arkadaşlığını arzulamak ve hevesle bunun farkında olmak neden önem lidir? Öyle yapmadığınızda, ne olabilir? 2 | Birlikteliğe ek olarak, Kutsal Ruh bizimle aynı zamanda ortaklık yapmak istiyor. Ortaklar, birbirlerinin başarılı olmalarına yardım etmek için hangi pratik şeyleri yaparlar? Bugün Tanrı’nın Ruhu’yla olan ortaklığımızı, İbrahim ve Musa gibi Eski Antlaşma döneminde Tanrı’yı izleyenlerin deneyim ettiği ortaklıktan ayıran ve bizimkini eşsiz kılan şey nedir? Bu sizi nasıl yüreklendirmekte? 3 | Kutsal Ruh’la paydaşlık, aslında sırf bir birliktelik veya ortaklıktan çok daha derin bir anlam taşır. Aynı zamanda yakın ve kişisel ilişkiyi—karşılıklı yakın işbirliğini de içerir. Mesih inanlıları olarak Kutsal Ruh’la böylesi bir paydaşlığı nasıl geliştirebiliriz? 92 Kutsal Ruh'un Kişiliği ONURLANDIRMAK Sözlerle veya eylemlerle saygı ve büyük değer ileten herhangi bir ifadedir. Aslında, onurlandırmak, değer, saygı, hürmet, iyilik göstermek ve büyük takdir etmek demektir. —American Dictionary of the English Language, Noah Webster 1828 adlı sözlükten uyarlanmıştır. 4 | Kutsal Ruh’un temel işlevi, İsa’nın kimliğini açıklayıp göstermek ve O’na onur ve yücelik getirmektir. İsa’yı açıklayıp gösterecek ve gerçekten onurlandırıldığı her yerde kendisini sergileyecektir. Kilise olarak Kutsal Ruh’u bireysel ve toplu olarak hangi bazı yollarla onurlandırabiliriz? 5 | Kutsal Ruh (Tanrı’ın Ruhu) Kutsal Kitap’ta hiçbir zaman dişi olarak tanımlanmadığı halde, davranış tarzları işlevsel olarak zaman zaman dişilik özellikleri sergiler. Çok dikkatli bir biçimde Yaratılış 1:27’yi okuyun ve bunun Kutsal Ruh’un da karakterini içeren Tanrı’nın karakteri hakkında ne söylediğini açıklayın. Bu gerçeği bilmeniz, O’nunla ilişkinizi nasıl etkiler? 6 | Kutsal Ruh, doğası gereği çok nazik, yumuşak ve teselli edicidir. Dikkat etmezsek, Ruh’u kederlendirebilir ve söndürebiliriz—O’nu büyük ölçüde üzebilir ve etkinliğini yaşantılarımızdan geri çekmesine neden olabiliriz. Efesliler 4:29-32 üzerinde dikkatlice derin derin düşünün ve Ruh’u kederlendiren bazı eylemleri belirleyin. Ruh’u kederlendirmekle, 1. Selanikliler 5:19-22’de dile getirilen Ruh’u söndürmek arasındaki fark nedir? Bu eylemlere karşı kendimizi nasıl koruyabiliriz? 7 | İnsanların bildiği her günah Tanrı tarafından bağışlanır, biri hariç: Kutsal Ruh’a küfretmek. İsa’nın Matta 12:22-32’deki (ayrıca Markos 3:22-30 ve Luka 12:10’daki) uyarısını okuyun. Bu ayetlerin ışığında, Kutsal Ruh’a küfretmenin ne anlama geldiğini tanımlayın. Sizce İsa neden buna karşı bu denli sert konuşmuştur? Kutsal Ruh Kimdir? 93 NOTLAR ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 94 Kutsal Ruh'un Kişiliği BÖLÜM ÖZETİ: • Kutsal Ruh, bizimle kesintisiz ve sürekli bir paydaşlık arzulamaktadır. • Paydaşlık, birliktelik, ortaklık ve yakın ve kişisel ilişkiyi içerir. • Birliktelik, iletişim yoluyla bağlantıda olmak ve yaşamı birlikte paylaşmaktır. • Ortaklık, birlikte çalışmaktır; iletişimimize eylem katar. • Yakın ve kişisel ilişki, Kutsal Ruh’un bizimle ve bizim de Kutsal Ruh’la en kişisel, düşünce, arzu ve sırlarımızı paylaştığımız arkadaşlığın en derin biçimidir. • Tümüyle Tanrı olan Kutsal Ruh, yüreklerimizde (ruhlarımızda) kalıcı ve sürekli konut kurmayı, yaşamayı seçmiştir. • O’nu kederlendirmemeye dikkat etmeliyiz, çünkü o yumuşak ve naziktir ve eylemlerimizle büyük derecede kederlendirilebilir. 3 İlişkilerin Üç Düzeyi “Böylelikle, töreniz (atalarınızdan size aktarılan kurallarınız) uğruna Tanrı’nın sözünü geçersiz kılmış [onu gücünden ve yetkisinden mahrum bırakmış ve onu etkisiz kılmış] oluyorsunuz. Ey ikiyüzlüler (yapmacıktan yapanlar)! Yeşaya’nın sizinle ilgili şu peygamberlik sözü ne kadar yerindedir: ‘Bu halk dudaklarıyla beni sayar (ağızlarıyla bana yaklaşır ve dudaklarıyla beni onurlandırırlar), ama yürekleri benden uzak. Bana boşuna taparlar. Çünkü öğrettikleri, sadece insan buyruklarıdır.’” —İsa (Matta 15:6-9 İngilizce AMP çevirisi) 1. Gün İ sa, bu insanın aklını başına getirici bildiriyi Ferisilere hitaben dile getirmişti, çünkü Ferisiler, geleneğin Tanrı Sözü’nün önüne geçmesine izin vermişlerdir. My Dictionary adlı sözlük geleneği şöyle tanımlar; “miras alınan, yerleşmiş veya alışılmış düşünce, eylem veya davranış.” Açıkçası gelenek, özü itibariyle aslında kötü bir şey değildir. Arkadaşlarım ve ailemle birlikte kutladığım birçok harika gelenek var. Bununla birikte, Ferisiler geleneğe (alışılmış düşünce kalıbına) Tanrı’nın Sözü’nden daha fazla önem ve değer veriyorlardı. Bu da Söz’ün yaşantılarında etkili olmasını engelliyordu. Bu gerçek, bugün de geçerlidir. Gerçeğe ilişkin anlayışımızın geçici duygular, gelenekler veya insan felsefesiyle değil, Tanrı’nın Sözü’yle belirlendiğinden emin olmalıyız. 96 İlişkilerin Üç Düzeyi İsa sözlerine devam edip Ferisilerin geleneğinin Yaratıcıları’yla aralarındaki ilişkide bozulmaya yol açtığını açıklıyor. Aslında, insan öğretilerine (öğretişlerine ve anlayışına) daha fazla iman ettiklerinden, Tanrı’ya tapınmalarının bile yararsız, boş olduğunu ilan etmiştir. Ferisiler körlüklerinden, başka bir deyişle ruhsal anlayışsızlıklarından tövbe edip gerçeği benimsemedikleri sürece, Tanrı’yla gerçek anlamda yakın ve kişisel bir ilişki asla yaşayamazlardı. Aynı şekilde, Ruh’la yakın ve kişisel bir ilişkinin tadını çıkarmak istiyorsak, insan ürünü düşünce ve gelenekleri bir kenara bırakmalı ve Tanrı Sözü’nde açıkça dile getirilen gerçeği benimsemeliyiz. Yoksa tıpkı Ferisiler gibi, Tanrı’yla yakın ve kişisel bir ilişki kurma girişimlerimiz etkisiz kalmaya mahkûmdur. En Üstün Öğretmen Ruh’la bu denli yakın bir ilişkiye girmeden önce, Kutsal Kitap’ımı okuduğumda, Tanrı’yı tüm yüreğimle seviyorum, ama bu Kutsal Kitap okuma olayı biraz kuru diye düşünüyordum. İşin gerçeği, Kutsal Ruh’tan dua ve Kutsal Kitap çalışma zamanımın bir parçası olmasını dilemiyordum. Ama yalnızca Kutsal Ruh’un Kutsal Yazıları yüreğimde canlandırdığını keşfettim. O’nun rehberliği sayesinde, Kutsal Kitap, sadece sözlerden ibaret bir şey olmaktan çıkar—yaşamın gerçek özü olur. 2. Korintliler 3:6’da şöyle okuyoruz: O bizi yazılı yasaya değil, Ruh’a dayalı yeni bir antlaşmanın hizmetkârları olmaya yeterli kıldı. Yazılı yasa öldürür, Ruh ise yaşatır. Kutsal Ruh Kimdir? 97 Tanrı’nın Sözü’nde açıklanan “yeni antlaşmamız,” sırf kural ve düzenlemelerden oluşan bir listeden ibaret değildir. Aslında yaşamın kendisidir ve dolayısıyla kurallarına uygun yaşayanlara yaşam soluğu üfler. Bu yeni antlaşmanın doluluğunun tadına ancak Ruh sayesinde varırız, çünkü Mesih’teki kimliğimizin olağanüstü sırrını (ki bu, Yeni Antlaşma’nın, yani İncil’in mesajıdır) bizlere O açıklar. İşte bu nedenle, Kutsal Kitap çalışması yaptığımız zaman en üstün Öğretmen’i, Ruh’u davet etmeliyiz. Hiç öğrettiği şeyi tutkuyla öğretmeyen bir öğretmeniniz oldu mu? Böyle tutkuyla anlatmayan öğretmenlerin olduğu dersler en kötü derslerimdi. Öğretim programını tamamlamak, dişte yapılan kanal tedavisinin yol açtığı acı kadar acı vericiydi. Aynı şekilde, sizin hiç öğrencilerinden hoşlanmayan bir öğretmeniniz oldu mu? Ne berbat bir deneyim. Ama harika haber şu ki, Kutsal Ruh, Tanrı’nın Sözü’nde geçen sırları tutkuyla açıklar ve sizi son derece büyük bir tutkuyla seviyor! O’nun arzusu, Mesih’in karşılıksız olarak kullanımınıza sunduğu her bir armağanda yürüdüğünüzü görmektir. Eğer O’ndan diler ve imanla ararsak, yaşama ilişkin sırları bize sadakatle açıklayacaktır. Atmosfer ve Kutsal Ruh’un Varlığı Maalesef, öyle görünüyor ki, genellikle bu olağanüstü Hristiyan yaşamını Rehber’in varlığı ve danışmanlığı olmadan sürdürmeye çalışıyoruz. Aslında, Kutsal Ruh bugün birçok kilisede pratik anlamda bir yabancıdır. Farkında olmadan kilisede iyi bir atmosferi, O’nun varlığının yerine koyuyoruz. Sırf birkaç kişi Kutsal Ruh’un 98 İlişkilerin Üç Düzeyi varlığını “garip” bir biçimde yapmacıktan sergilemeye giriştiğinden, Kutsal Ruh’un sergilenişi neredeyse sanki engellenmektedir. Beni yanlış anlamayın; kilise toplantılarımızda harika atmosferlere ihtiyacımız olduğuna inanıyorum. Kilise’de son beş on yıl içinde olması gereken bazı kültürel değişimler meydana gelmiş ve bu değişimlerden biri de kilisedeki atmosferin daha üst bir aşamaya yükseltilmesi, geliştirilmesi olmuştur. Kilise birçok açıdan dünyaya daha uyumlu ve kişileri kiliseye daha çekici bir hâle gelmiştir. Bunun Tanrı’yı hoşnut ettiğine inanıyorum. Pavlus’un da dile getirdiği gibi, “Ben de kendi yararımı değil, kurtulsunlar diye birçoklarının yararını gözeterek herkesi her yönden hoşnut etmeye çalışıyorum” (1. Korintliler 10:33). Bireysel yaratıcılıktan ve ilerleyen teknolojiden yararlanma konusunda çok iyi bir iş çıkardık; bulunduğum en yaratıcı ve yenilikçi yerler arasında bazı kiliseleri rahatlıkla sayabilirim. Mesih’in Bedeni olan Kilise, sürekli olarak yaratıcılığı bir üst düzeye taşıyan yenilikçilerden oluşmalıdır. Ama Kilise tüm etkinliklerine Kutsal Ruh’u dahil etmez veya davet etmezse, yeryüzündeki güç, sevgi ve yetki konumu içinde tümüyle hareket edemeyecektir. O’nun ilişkide ana ortak olduğunu unutmayın. İyi haber şu ki, hem harika bir atmosfere, hem de Kutsal Ruh’un sergilenen varlığına sahip olabiliriz. Bu her iki alanda da çok iyi olan kiliseleri ziyaret etme fırsatı elime geçtiğinde çok heyecanlanırım. Kutsal Ruh’un varlığının sergilenişinin insanların gözünü korkutup onları Tanrı’nın Egemenliği’ne girmekten alıkoyacağına ilişkin yanlış düşüncenin tutsağı olmaya izin vermeyin. Elçilerin Kutsal Ruh’la ortaklık içinde bulunmalarından dolayı, ruhsal anlamda kayıp insanlara itici değil, ama çekici olduklarını anımsamalıyız. Kilise’nin, Ruh’un dahil olmadan katettiği herhangi bir ilerleme eninde sonunda boşa gidecektir. Kutsal Ruh Kimdir? 99 Tanrı Oğlu İsa bile Kutsal Ruh’un gücünü alana dek hiçbir şey yapmamıştır (Luka 4:1-15’e bakın). Luka 4:14-15’te şöyle okuyoruz, “İsa, Ruh’un gücüyle donanmış olarak Celile’ye döndü. Haber bütün bölgeye yayıldı. Oranın havralarında öğretiyor, herkes tarafından övülüyordu.” Bu ayetin İsa’nın “Ruh’un gücüyle donanmış olarak döndüğünü” dile getirdiğine dikkat edin. Bu metin, İsa’nın Şeytan tarafından ayartılmaya çalışıldığı çölde geçirdiği kırk günden sonra ne olduğunun bir kaydıdır. İsa, Ruh’un gücüyle donanmış olarak çölden ayrıldıktan sonra, Nasıra’ya geri döndü ve şöyle dedi: Rab’bin Ruhu üzerimdedir. Çünkü O beni yoksullara Müjde’yi iletmek için meshetti. Tutsaklara serbest bırakılacaklarını, körlere gözlerinin açılacağını duyurmak için, ezilenleri özgürlüğe kavuşturmak ve Rab’bin lütuf yılını ilan etmek için beni gönderdi. (Luka 4:18-19) İsa Tanrı’nın Ruhu’nun gücünde işlediği için Babası’nın isteğini yeryüzünde yerine getirebilmiştir. Aynı şekilde, Kilise de bu aynı güçle, Müjde’yi ruhta yoksul olanlara duyurmalı, yüreği kırık olanları iyileştirmeli, tutsaklara serbest bırakılacaklarını duyurmalı, insanların daha iyi görmesini sağlamalı, ezilenleri özgürlüğe kavuşturmalı ve Tanrı’nın elinin kurtarmak için kısa olmadığı gerçeğini gösterip kanıtlamalıdır. Ama eğer Ruh’un gücüne dayanmazsak, bu göksel amaca asla ulaşamayacağız. İsa, Ruh’un gücüne ihtiyaç duymuştur—bizi O’ndan farklı kılan şey nedir? 100 İlişkilerin Üç Düzeyi 2. Gün “Daha Fazla İsa” Yüreğim, İsa Mesih’in sergilenen varlığını deneyim etmek amacıyla kiliselerimize gelip giden insanlar için çarpıyor. İnsanların sürekli şunu dediklerini duyuyorum, “Kiliselerimizde daha fazla İsa’ya ihtiyacımız var.” Bu duyarlılığa tümüyle katılıyorum. Peki ama İsa’yı bize kim gösterip açıklamakta? Kutsal Ruh. Bu çalışmamızın başında öğrendiğimiz gibi, Kutsal Ruh, arzulanması gereken bir nesne değil, onurlandırılıp davet edilmesi gereken bir Kişi’dir. Gerçeğin Ruhu’nun yaptığımız her şeyde varlığını sergilemesini neden istemeyelim? İsa bir keresinde öğrencilerine şunları söylemiştir: Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Ne var ki O, yani Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden konuşmayacak, yalnız duyduklarını söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecek. O [Kutsal Ruh] beni [İsa Mesih’i] yüceltecek. Çünkü benim olandan alıp size bildirecek. Baba’nın nesi varsa benimdir. ‘Benim olandan alıp size bildirecek’ dememin nedeni budur. (Yuhanna 16:12-15) Kutsal Ruh, İsa’yı yüceltir. İsa’yı bize gösterip açıklayan Kutsal Ruh’tur. Tanrı’nın tasarladığı şeyden kaçamayız. İsa’nın yaşantılarımızda daha fazla etkin olmasını istiyorsak, Kutsal Ruh’la daha yakın bir paydaşlık içinde yürümeliyiz. Bu nedenle Kutsal Ruh, Mesih’in Ruhu olarak adlandırılır (1. Petrus 1:11 ve Romalılar 8:9’a bakın). Ruh bize konuşurken, İsa’yı temsilen konuşur. Kutsal Ruh, Kutsal Ruh Kimdir? 101 Mesih’teki yaşamımıza dahil edilen “hoş bir ekleme” değil, Mesih’in yeryüzündeki özüdür. Kutsal Ruh’un varlığı, onurlandırılmadığı yerde bulunamaz. Bu nedenle, Ruh’u onurlandırmayı reddedersek, yaşantılarımızda Mesih’in varlığı ve gücünden yoksun kalacağız. Mesih’in değiştiren gücünün hedefi olan dünyanın, Kilise’yi içinde yaşam ve güç bulunmayan bir yer olarak algılamasının nedeni bu olabilir mi? Tanrı’yla Derin Bir Arkadaşlık Paydaşlığın nihai amacı, kişisel arkadaşlıktır. Tanrı’nın Ruhu arkadaşınız olmayı arzular. Aslında, sizinle yakın arkadaş olmaya can atar. Yakup şöyle demiştir, “Tanrı içimize koyduğu ruhu kıskançlık derecesinde özler” (Yakup 4:5). Neyi özler? Sizinle ve benimle yakın ve kişisel bir ilişki içinde olmayı. Bu, hepimizin en yakın olduğumuz kişilerle sahip olmayı arzuladığımız bir şey değil mi? Kıskançlık derecesinde özlediğine dikkat edin. Bu en basit anlamıyla şu anlama gelir; tıpkı bir başka kadınla çıkmışsam, eşimin yüreğindeki kişisel sırları benimle asla paylaşmayacağı gibi, Tanrı da başka sevgililerle zaman geçirmemize hoşgörü göstermeyecektir. Tanrı kendimizi tümüyle O’na adamamızı arzular. Yakup’ta bir önceki ayette şöyle okuyoruz, “Dünyayla dostluk, Tanrı’ya düşmanlıktır” (Yakup 4:4). Sözlük, düşmanlık sözcüğünü şöyle tanımlar, “Düşman olma, nefret duyma, kin besleme, hasım olma duygusu veya durumu.” Bunlar kuvvetli sözler. Şu soru hemen akla geliyor; dünyayla dostluk neden Tanrı’yla aramızda bir düşmanlığa neden oluyor? 102 İlişkilerin Üç Düzeyi Dünyayla dostluk, benliğin tutkusudur. Bencilce kazanç, statü ve konum peşinde koşmaktır. Bedensel ve dünyevi düşkünlüktür. Kutsal Ruh, bu hedeflerin peşinde koşmanın bizi yalnızca gereksiz ve boş şeylere yönlendireceğini bilir. Tanrı, kıskanç sevgisiyle canlarımızın solmasına yol açacak şeylerle flört etmemizden nefret eder. Tanrı’nın mükemmel Baba olduğunu asla unutmayın; tıpkı herhangi harika bir baba gibi, çocuklarının en iyi yerine, daha az iyi olanla tatmin olmasını görmekten nefret eder. İşte bu nedenle dünyayla dostluğumuza hoşgörü göstermeyecektir. İsa, bol yaşamı (Yuhanna 10:10) deneyim etmenizi arzular ve Kutsal Ruh Oğul’un arzularını açığa çıkarır. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un amaç birliği içinde olduğunu unutmayın. Tanrı, çocuklarıyla yakın ve kişisel bir ilişki içinde olmayı tutkuyla arzular. Dünyayla flört ettiğimizde, kendimizi Tanrı’yla derin, yakın ve kişisel bir ilişki içinde yaşamaktan yoksun bırakırız. Ne acı bir kayıp—ve bu, Babamız’ın kalbini kırar! Kurtuluşun Çok Ötesi Tanrı’nın bize yönelik amaçlarının yalnızca kurtuluştan ibaret olmadığını, bunun çok ötesine geçtiğini fark etmiş bulunmaktayım. “Kurtulduktan” sonra durmak bizim için “yeterince iyi” değildir. Evet, kurtuluşumuzun gerçekliği, kavrayışımızı aşan harika bir şeydir; ama gökte bir yere sahip olmak, Tanrı’nın bize vermek istediklerinin yalnızca ilk aşamasıdır. Tanrı, Oğlu’nu dünyada harika bir yaşantı sürdürebilmemiz için de göndermiştir. Neden? Çünkü dünyanın korku ve tutkularından kaynaklı bir baskı altında kaldığımızda, O’nun egemenliğini etkin bir biçimde ilerletmek gerçekten zordur. Kutsal Ruh Kimdir? 103 Pavlus bir keresinde şöyle demiştir, “Bedeni eğitmenin biraz yararı var; ama şimdiki ve g elecek yaşamın vaadini içeren Tanrı yolunda yürümek her yönden yararlıdır (1. Timoteos 4:8). Tanrı yolunda yürüme ifadesine dikkat edin. Yalnızca Tanrı’yı tanıyan biri Tanrı yolunda yürüyebilir, çünkü Tanrı yolunda yürümek, Tanrı gibi olmak demektir. Seyrek olarak bir araya geldiğim biri gibi olmak benim için zordur. İnsanlarla zaman geçirdiğimizde, genellikle onların huyunu alırız. Bu nedenle, Yakup dünyayla dostluğa ilişkin bir bildirimde bulunduktan hemen sonra “Tanrı’ya yaklaşın, O da size yaklaşacaktır” (Yakup 4:8) demiştir. Tanrı, kendisine benzeyesiniz diye, sizinle zaman geçirmeyi arzular. Tanrı’yı yakın ve kişisel bir biçimde tanıdıkça, Tanrı yoluna yaraşır biçimde yürürüz ve Tanrı’yla böylesine derin bir ilişkiyi O’nun Ruh’u aracılığıyla geliştirebiliriz (1. Korintliler 2). Mesih inanlıları “Dünyayla dostluk, Tanrı’ya düşmanlıktır” cümlesini okuduklarında, genellikle hemen kendilerini tümüyle dünyadan uzaklaştırmaya çalışırlar. Bu, elbette pek akla uygun gelmiyor. Eğer Kilise kendisini dünyadan tamamen uzaklaştırırsa, dünyayı nasıl kazanabilir? Kilise olarak, modelimiz olarak İsa’ya bakmalıyız. Kayıp canlar İsa’nın çekim gücü altında O’na doğru akın etmişlerdir. Dinci kesimin hor gördüğü vergi görevlileri ve fahişelerle birlikte zaman geçirmişti. Hatta ziyafetlerine katılmıştı—ama İsa’da çok farklı bir şey vardı. İsa, dünyada yaşayıp da dünyaya ait olmamanın ne anlama geldiğini bize gösteren en büyük örnektir. Dinci kesimin sakındığı kişilere yüreğinde şefkat besliyordu. “Tanrısal” kesimin hor gördüğü insanlara neden bu denli kendini adamıştı? Çünkü daha büyük bir amaç için yeterince alçakgönüllü ve aç olduklarını biliyordu. İnsanların ziyafetlerine onların 104 İlişkilerin Üç Düzeyi peşinde olduğu eğlencenin bir parçası olmak için katılmadı; onlara yeni bir yol göstermek amacıyla orada bulundu. Aynı şekilde, bizler de ahlaksal açıdan çöküntü içinde ve zor durumda bulunan insanlara ulaşıp yardım etmeye çağrıldık. Eğer Kilise İsa’nın elleri ve ayakları olmayacaksa, kim olacak? Bizler —yalnızca bizler— O’nun bedeniyiz. Lütfun dönüştüren gücü aracılığıyla, şu anda Mesih’teyiz. Dünyada O’nun elçileri (O’nun kişiliğinin temsilcileri) gibi hizmet ediyoruz. Eğer Tanrı’nın gerçeğini ve ışığını dünyaya taşımazsak, hiç kimse taşımayacaktır. 3. Gün Sessiz Centilmen Kutsal Ruh’la birlikte yaşarken, O’nun gerçek bir centilmen olduğunu keşfettim. Kendi isteğini bize zorla kabul ettirmeye asla çalışmayacaktır. O’nunla bağlantıya geçmeyi reddedersek, sessiz kalacaktır. Otuz beş yıldır yolculuk yaparak ruhsal hizmette bulunmaktayım. Bu süre içinde, hizmet edeceğim kiliselerin beni havaalanlarından almaları için görevlendirdiği sürücülerde bir şeyler fark ettim. Her zaman çok nazik ve son derece yardımcılar, orada kalacağım ve hizmet edeceğim zamanla ilgili gerekli tüm ayrıntıları bana aktarırlar. Ama genellikle, ben onlarla konuşmayı başlatmayana dek, benimle konuşmazlar. Çünkü kilise önderleri onlara böyle buyurmuştur. Arabadayken kilise toplantısı için çalışmam veya hazırlanmam gerektiğini düşünerek böyle davranırlar. Yıllarca birçok harika ve hizmetkâr bir yüreğe sahip sürücüyle tanıştım ve her birine minnettarım. Bu nedenle, o anki sürücüme ailesi ve kiliseyle Kutsal Ruh Kimdir? 105 bağlantısı hakkında sorular sorarak konuşmaya başlarım. Konuşmayı ben başlatmazsam, havaalanıyla gideceğim yer arasındaki mesafeyi hiçbir anlamlı konuşma yapmadan katedebiliriz. Aynı niteliklerin Kutsal Ruh’ta bulunduğuna inanıyorum. İlk önce kendimizi O’nun sesini duyacak bir konuma getirmediğimiz sürece, bizimle bağlantıya geçmeyecektir. O’nunla bağlantıya geçmezsek, O genellikle sessiz kalır. Unutmayın, Yakup, eğer biz Tanrı’ya yaklaşırsak, O’nun o zaman bize yaklaşacağını söylemiştir. İlk adımı atma konusunda sorumlu olan taraf biziz. Bilinçli ve gayretli bir biçimde O’nunla bu harika paydaşlığa girmeliyiz. Daha basit bir ifadeyle, tüm zamanların en büyük daveti size ulaşmıştır. Şimdi harekete geçme sırası sizde. Birçok Mesih inanlısı bu gerçeği bilmemekte. Bu nedenle sık sık şunlara benzer yorumlar duyarım, “Tanrı neden benimle konuşmuyor?” ya da “Tanrı neden yıllardır benimle konuşmuyor?” Peki, Kutsal Kitap’ın bizim için çerçevesini çizdiği şekilde, bu bireyler Tanrı’yla paydaşlığın ardınca gidiyorlar mı? Tanrı’ya yakın olmak istiyorsak, O’nu tanımayı arzulamalıyız—ve bu da O’nun Ruhu’yla dostluğu arzulamamız gerektiği anlamına gelir. Sizi Kutsal Ruh’la paydaşlığın ardınca etkin bir biçimde gitmeniz için teşvik ediyorum. O’nun vereceği karşılıklar sizi şaşırtacaktır. Beni karşılamaya gelen birçok sürücü gibi, O’nunla konuşsanız da konuşmasanız da yanınızda bulunacaktır, çünkü sizi asla terk etmeyeceğine ve sizi yüz üstü bırakmayacağına söz vermiştir (İbraniler 13:5). O’nunla bağlantıya geçmezseniz, genellikle sessiz kalacaktır ve yaşantınızda O’nun varlığının doluluğunun ve O’nunla paydaşlığın sağladığı yararların tadına hiçbir zaman varamayacaksınız. 106 İlişkilerin Üç Düzeyi Tanrı’nın Derin Şeyleri Gelin Yuhanna 16. bölüme farlı bir açıdan bakalım: Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Ne var ki O, yani Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden konuşmayacak, yalnız duyduklarını söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecek. O beni yüceltecek. Çünkü benim olandan alıp size bildirecek. Baba’nın nesi varsa benimdir. ‘Benim olandan alıp size bildirecek’ dememin nedeni budur. (Yuhanna 16:12-15) Bu bildiri, çarmıha gerilmeden önce İsa’nın öğrencileriyle birlikte geçirdiği bazı son anları sırasında dile getirildi; o akşam ilerleyen saatlerde İsa, Romalı yetkililer tarafından tutuklandı ve ölüm cezasıyla yargılanmak üzere götürüldü. Açıkçası bu, ağır sözlerin dile getirilmesi gereken bir andı. İsa’nın şu sözlerine dikkat edin, “Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız” (12. ayet). İsa, bu insanların herşeyiydi. Yıllarca O’nunla birlikteydiler. Her biri O’nu izlemek amacıyla ailesini, arkadaşlarını ve mesleklerini bırakmıştı. Öğrenciler büyük olasılıkla şöyle düşünüyorlardı, büyük resmi algılamamız için ne yapmamız gerekiyor? Ama ardından İsa olağanüstü bir vaatte bulundu: “Gerçeğin Ruhu gelince sizi tüm gerçeğe yöneltecek” (13. ayet). Başka bir deyişle, “Şu anda (bedensel olarak) sizinle birlikte olsam da, vermem gereken her şeyi alacak konumda değilsiniz. Ama size Kutsal Ruhum’u göndereceğim ve O size söz- Kutsal Ruh Kimdir? 107 lerimi konuşacak, isteğimi size açıklayacak ve sizi gelecekteki şeylere hazırlayacaktır.” Ne harika bir vaat! İsa’nın aynı akşam dile getirdiği sözlerini anımsayın: Size gerçeği söylüyorum, benim gidişim sizin yararınızadır. Gitmezsem, Yardımcı size gelmez. Ama gidersem, O’nu size gönderirim. (Yuhanna 16:7) Bu sözlere yeni bir bakış açısıyla bakmaya başladığınızı umut ediyorum. Tanrı ulaşılması zor biri değildir—aslında tam tersidir. Hepimiz sevdiğimiz kişiler tarafından kişisel ve yakın bir şekilde tanınmak isteriz. Aynı şey Tanrı için de geçerlidir. İsa yeryüzündeyken, tam olarak Baba’yı temsil ediyordu. Baba tarafından insanların kendisine ulaşması amacıyla dünyaya gönderilmişti (İbraniler 1:1-3, Koloseliler 1:15-19). Ama bildiğimiz gibi, İsa şu anda cennette Baba’nın sağında oturmaktadır. Kutsal Ruh, yeryüzünde Tanrı’nın halkıyla birlikte ve Tanrı’nın halkının içinde konut kuran Üçlü Birlik’in bir Kişisi’dir. Dolayısıyla Tanrı’nın derin şeylerini bilmek istiyorsak, Kutsal Ruh’u—Gerçeğin Ruhu’nu tanımalıyız. Kuşkucu Tomas İsa ölümden dirildikten sonra, on öğrencisi kilitli kapıların ardında bir odada bulunuyorlardı. İsa birdenbire odada göründü; öğrenciler tam bir şaşkınlık ve şok içindeydiler. Aslında İsa bir hayalet olmadığı konusunda onları ikna etmek zorunda bile kaldı. On öğrenci diriliş mucizesi üzerine çok sevindiler ve daha sonra İsa’yla olan karşılaşmalarını o sırada odada bulunmayan Tomas’a 108 İlişkilerin Üç Düzeyi anlattılar. Tomas, haberi duyunca, yüz kızartıcı bir şekilde şöyle yanıt verdi, “O’nun ellerinde çivilerin izini görmedikçe, çivilerin izine parmağımla dokunmadıkça ve elimi böğrüne sokmadıkça inanmam” (Yuhanna 20:25). Birkaç gün sonra, İsa aniden bir kez daha kendilerine göründüğünde bu kez on bir öğrencinin hepsi oradaydı. Bir şey yapmadan ve söylemeden önce, hemen Tomas’a dönüp sanki ona “Tamam, Tomas, gel şu inançsızlık konusunu halledelim” der gibi konuştu. Ona “‘Parmağını uzat’ dedi, ‘Ellerime bak, elini uzat, böğrüme koy. İmansız olma, imanlı ol!’” dedi (Yuhanna 20:27). Tomas O’na şöyle yanıt verdi, “Rabbim ve Tanrım!” Şimdi İsa’nın bunun üzerine Tomas’a ne dediğini dinleyin: “Beni gördüğün için mi iman ettin?” dedi. “Görmeden iman edenlere ne mutlu!” (Yuhanna 20:29) Aslında İsa şunu dile getiriyordu, “Tomas, mutlu bir insan grubu var ki, işte onlar beni görmeden bana iman edenlerdir.” Ben önceleri şöyle düşünürdüm, İsa, bu sanki biraz ağır oldu. Yani adam zaten yerlerde sürünüyor. Kendini berbat hissettiği açık. Tövbekâr bir yüreği de var! Buna karşın, ona bakıp “Görmeden iman edenlere ne mutlu” dedin. İsa’nın Tomas’a neden bu denli sert davrandığını anlayamıyordum. Derken Rab bir gün bana konuşup şöyle dedi, “Ben orada Tomas’ı azarlamıyordum; basitçe bir gerçeği dile getiriyordum. Beni Ruhumun aracılığıyla tanıyanlara, fiziksel duyularıyla tanıyanlardan daha fazla benimle daha büyük bir yakın ve kişisel ilişki düzeyine sahip olma fırsatı sunulmuştur.” Kutsal Ruh Kimdir? 109 4. Gün İlişkilerin Üç Düzeyi Peki öyleyse, İsa, Tomas’a bu ifadede bulunurken aslında ne demek istemişti? Bunu yanıtlamak için, görmekten ziyade imanla neden daha derin bir yakın ve kişisel ilişkiye sahip olunabileceğini açıklamama izin verin. İlişkinin üç düzeyi vardır: fiziksel düzey, cana dayalı düzey (duygu, düşünce ve irade) ve ruhsal düzey. En düşük (en yüzeysel) düzey, doğal veya fiziksel düzeydir. Birçok duygusal (romantik) ilişki burada ve şuna benzer düşüncelerle başlar: Güzel bir kız ya da yakışıklı bir erkek, dolayısıyla belki onunla buluşsam iyi olur. Maalesef, birçok çift evlendiklerinde bu düzeyde bir ilişkiye sahip olarak evlenirler. Şöyle düşünürler, pek iyi anlaşamadığımız veya çeşitli konularda çok konuşmadığımız ve ortak ilgi alanlarımızın olmadığı gerçeğini göz ardı edebilirim, çünkü ona karşı duygusal bir yakınlık hissediyorum. Bu durumlarda, cana dayalı düzey gelişmemiştir. Düğün çanları çalar, bal ayı dönemi sona erer ve işte o zaman asıl evlilik yaşamı başlar. Bu çift, birbirleriyle daha derin bir kişisel ve yakın ilişki düzeyi geliştirmeleri gerektiğini, yoksa berbat bir evlilikleri olup çok acı çekeceklerini fark etmek zorunda kalacaklardır. Eğer daha derin bir bağlantıya sahip olmaya kendilerini adamazlarsa, kadın, arkadaşarıyla birlikte kendi ilgi alanlarının ve erkek de kendi arkadaşlarıyla birlikte kendi ilgi alanlarının ardınca koşacaktır. İlişkileri, sadece birlikte var olmaya çalışma noktasına ulaşacaktır. Tanrı’nın evlilik için öngördüğü tasarısı asla bu olmamıştır. İlişkinin bir sonraki düzeyi, cana dayalı veya bireyin kişiliği düzeyidir. Bu, Davut ile Yonatan arasında var olan ilişki düzeyi- 110 İlişkilerin Üç Düzeyi dir: “...Saul oğlu Yonatan’ın yüreği (canı) Davut’a bağlandı. Yonatan onu canı gibi sevdi” (1. Samuel 18:1). Yonatan öldürüldüğünde, Davut büyük üzüntü duydu, “Senin için üzgünüm, kardeşim Yonatan. Benim için çok değerliydin. Sevgin kadın sevgisinden daha üstündü” (2. Samuel 1:26). Davut burada çarpık bir fiziksel ilişkiden söz etmiyordu. Aralarında fiziksel bir etkileşim veya çekim yoktu. Bağlantıları cana dayalıydı ve herhangi doğal olmayan fiziksel bir etkileşimden tamamen bağımsızdı. Buna karşın aralarında fiziksel bir ilişkinin sağladığı bağdan, çok daha derin bir bağ oluştu. Bundan dolayı Davut, Yonatan’a beslediği sevginin kadın sevgisinden daha üstün olduğunu dile getirmişti. Evlilikler cana dayalı düzeyde kurulmalıdır. Beni yanlış anlamayın, ilişkinin fiziksel yönü elbette çok önemlidir. Eşim bana son derece çekici gelir; o benim için dünyadaki en güzel kadındır. Ama bir kocayla karısı arasında çok daha derin düzeyde bir ilişki kurulabilir ve kurulmalıdır. Ama işin gerçeği şu ki, eşim Lisa’nın kişiliği bana onun güzelliğinden daha çekici ve sevimli gelmekte. Maalesef, internette tanıştıkları biri için eşlerini terk eden erkek ve kadınlara ilişkin sayısız acıklı öykü duydum. Birkaç yıl önce Tanrı Sözü’nü paylaştığım bir kilisede bir beyefendi toplantıdan sonra bana yaklaştı. Yanında küçük yaşlarda altı çocuk vardı. Çocuklardan ikisi kucağındaydı, ikisi bacaklarına sarılmıştı ve öteki ikisi de etrafta koşturuyordu. Adam öylesine depresif bir yüze sahipti ki, onu görür görmez ona, “Bayım, iyi misiniz?” dedim. Bana, “Aslında değilim. Bugün eşim internette tanıştığı bir adam uğruna beni ve altı çocuğumu terk etti.” Kadının o öteki adamla olan “cana dayalı” ilişkisi, kocasıyla olan uzun yıllara dayalı evliliğini terk etmeye istekli olacak noktaya dek gelişmişti. Hatta bu cana dayalı Kutsal Ruh Kimdir? 111 bağlantı, bu anneyi çocuklarına bakma ve onlarla birlikte olmaya yönelik doğal içgüdüden ayıracak kadar güçlüydü. Cana dayalı bir ilişki düzeyinin ortaya çıkması için fiziksel etkileşime ya çok az ihtiyaç vardır ya da fiziksel etkileşim hiç olmasa da olur. Uzun mesafeli ilişki olarak başlayan ilişkilerin genellikle bazı en iyi evliliklere dönüşmesinin nedeni de budur. Fiziksel etkileşimin yaratacağı olası dikkat dağıtıcı şeyler olmadan, çift, cana dayalı bağlantılarını geliştirmeye odaklanabilirler. İlişkinin En Üst Düzeyi İlişkinin en üst ve en derin düzeyi, ruhsal düzeydir. İsa, Tomas’la yaptığı konuşma sırasında bu ilişki düzeyine atıfta bulunuyordu. Pavlus bir keresinde şöyle demiştir, “İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka kim bilebilir?” (1. Korintliler 2:11). Başka bir deyişle, kişinin ruhuyla aynı frekansta değilseniz, onun gerçek düşünce ve eğilimlerini bilemezsiniz. Daha önce belirttiğim gibi, Lisa’yla geçenlerde otuzuncu evlilik yıl dönümümüzü kutladık. Birlikte geçirdiğimiz uzun yıllardan kalan en hoşuma giden anılarımdan bazıları, havuz başında oturup Tanrısal konular hakkında konuştuğumuz zamanlardan kalan anılardır. Hatta bu mesaj hakkında birçok kez konuşmuşuzdur. Tanrı’nın yüreğime koyduğu şeyleri eşimle paylaştığımda, o da Ruh’un bana açıkladığı gerçekleri daha fazla aydınlatan bir bilgelik ve tanrısal esinle karşılık verirdi. Her ikimiz Kutsal Ruh’la yakın ve kişisel bir ilişki içinde bulunduğumuzdan ötürü, derin ve ruhsal bir düzeyde paydaşlık yapabilmekteyiz. 112 İlişkilerin Üç Düzeyi Bu, aynı zamanda Lisa’yla birlikte dua etmemizin ana nedenlerinden biridir. Bu bizi ruhsal yönden kaynaştırıp birleştirmekte, çünkü birlikte Ruh’un şeyleri hakkında paydaşlıkta bulunuyoruz. Aynı nedenden dolayı, Messanger International adlı hizmet grubumuzda, çalışanlarımıza günün ilk on beş dakikasını birlikte toplu dua etmeyi zorunlu kılmış bulunmaktayız. Bunu, ekibimizin ruhsal yönden kaynaşıp birbirleriyle daha iyi bağlantı kurabilmelerini sağlamak amacıyla yapıyoruz. Bu dua zamanının çalışanlarımız arasındaki ilişkilere olan katkısı şaşırtıcıdır. Aynı şey herhangi bir ilişki için de geçerlidir: Tanrı Sözü etrafında paydaşlık ve dua etmek bireyler arasında en derin yakın ve kişisel ilişki düzeyini geliştirecektir, çünkü bu bir ruhsal bağlantıdır. Düşünsel açıdan ruhsal konuları tartışmakla, gerçek ruhsal paydaşlık arasında fark vardır. Bazen insanlar benimle Kutsal Kitap’taki bir konu hakkında konuşmaya başlarlar ve onların yalnızca bilgi aktardıklarını bilirim. Bunu nasıl mı biliyorum? Söyledikleri şey çok yorucudur ve aklım bitkin düşer. Ruhlarına dayanarak değil, düşüncelerine dayanarak konuşurlar. Ama bir de ruhlarına dayanarak ruhsal şeylerden söz eden insanlar vardır. Saatlerce hiç yorulmadan bu tür insanlarla konuşmuşumdur, çünkü birlikte ruhsal bir düzeyde bağlantı kuruyoruz. 5. Gün Tanrı’yı O’nun Ruhu’na Dayanarak Tanımak Şimdi gelin 1. Korintliler 2:11’in tamamına bakalım: İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka Kutsal Ruh Kimdir? 113 kim bilebilir? Bunun gibi, Tanrı’nın düşüncelerini de Tanrı’nın Ruhu’ndan başkası bilmez. Grekçe düşünceler sözcüğü için kullanılan sözcük en iyi şekilde, “var olma durumu veya bir şeyin bileşimi” olarak tanımlanabilir. Pavlus’un burada temel olarak söylediği şey, hiç kimsenin Tanrı’nın Ruhu’nu tanımadan Tanrı’nın gerçek “bileşimini” (yani Tanrı’nın yüreğindeki derin konuları) bilemeyeceği gerçeğidir. “Bilmek” sözcüğüyle, hemen hemen hiçbir çaba ortaya konulmadan bile elde edilen yüzeysel bilgiden çok daha fazla bir anlayışa sahip olmaktan söz ediyorum. Neredeyse Amerika Birleşik Devletleri’nde herkes ülkenin başkanının kim olduğunu bilir, ama çoğumuz onunla kişisel bir ilişkiye sahip değildir. O’nun yüreğindeki arzuları, onu neyin harekete geçirdiğini veya gerçekten neye inandığını bilmiyoruz. Aynı şekilde, biz de Tanrı’yı O’nun Ruhu aracılığıyla keşfetmediğimiz sürece, Tanrı hakkında herkesçe “bilinen bilgiden” daha fazlasına asla sahip olamayacağız. Pavlus devam edip şöyle diyor, “Tanrı’nın bize lütfettiklerini bilelim diye, bu dünyanın ruhunu değil, Tanrı’dan gelen Ruh’u aldık” (1. Korintliler 2:12). Ne harika bir ifade. Tanrı’nın düşüncelerini Tanrı’nın Ruhu’ndan başkası bilmez (11. ayet), ama Tanrı bize O Ruhu vermiştir! Tanrı’nın Ruhu’yla olan ilişkimiz sayesinde, şimdi ilişkinin en üst düzeyi olan ruhsal düzeyde Yaratıcı’yla yakın ve kişisel bir ilişkiye sahip olabiliriz. Pavlus, Ruh’la bu düzeyde bir ilişki içindeydi. İsa’yla bedensel anlamda birlikte yaşamadığı halde, şöyle demiştir, “Kardeşlerim, yaydığım Müjde’nin insandan kaynaklanmadığını bilmenizi istiyorum. Çünkü ben onu insandan almadım, kimseden de öğrenme- 114 İlişkilerin Üç Düzeyi dim. Bunu bana İsa Mesih vahiy yoluyla açıkladı” (Galatyalılar 1:11-12). İsa kendisini ne yoluyla açıklamıştır? Pavlus, açık ve net bir şekilde bu vahyin herhangi bir insandan kaynaklanmadığını belirtmiştir. Eğer bu vahyi insandan almadıysa ve İsa’yla bedensel anlamda birlikte zaman geçirmediyse, o zaman bu vahyi Mesih’in Ruhu (Kutsal Ruh) aracılığıyla almış olsa gerek. Pavlus’un Kurtarıcı’yla fiziksel yönden birlikte hiç zaman geçirmediğinden dolayı İsa’yla daha derin bir ilişkiye sahip olması olası mıdır? İsa’yla fiziksel anlamda birlikte yaşayıp etkileşim içinde olmuş olan Petrus, ömrünün sonuna doğru şu ifadeleri kullanmıştır, “Sevgili kardeşimiz Pavlus’un da kendisine verilen bilgelikle size yazdığı gibi... Pavlus bütün mektuplarında bu konulardan böyle söz eder. Mektuplarında güç anlaşılan bazı yerler var ki…” (2. Petrus 3:15-16). İsa’yla yıllar boyunca her gün yüz yüze konuşan kişi Petrus’tu. İsa’nın görünümünün değiştiği dağda hazır bulunuyordu. İsa’nın çarmıha gerilmesine tanık oldu ve dirilişten sonra da İsa’yı gördü ve O’nunla paydaşlıkta bulundu. Ama bedensel alamda İsa’yla yıllar boyunca etkileşim içinde olmanın tadına varan İsa’nın bu öğrencisi, Pavlus’un Ruh’tan aldığı bazı vahiylerin güç anlaşıldığını bildirmiştir. Ben kişisel olarak bunun, Pavlus’un Petrus’tan daha derin bir biçimde İsa’yla ilişki içinde olduğunu gösterdiğine inanıyorum. Pavlus, Ruh’tan aldığı vahiylerle Yeni Antlaşma’nın çoğu kitabını kaleme almıştır, ama İsa’yla fiziksel olarak birlikte yaşamamıştır. Pavlus bunu nasıl yapabildi? Çünkü Ruh İsa’yı tümüyle açıklar. İsa’nın şu sözlerini anımsayın: “Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Ne var ki O, yani Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek [size tüm vahyi verecektir]” (Yuhanna 16:12-13). Pavlus İsa’ya olan imanını Kutsal Ruh Kimdir? 115 O’nunla sahip olduğu fiziksel etkileşimlere dayandırmazdı, çünkü hiç böyle bir fırsatı olmadı. Gördüklerine dayanmadan inanmak ve almak zorundaydı. Aslında bu durum, Ruh’un ona göstermeye çalıştığı şeye karşı duracak herhangi bir fiziksel etkiyi ortadan kaldırmıştır. İşte İsa’nın Tomas’la olan etkileşimi sırasında söylemeye çalıştığı şey de buydu. Pavlus’un başvuracağı İsa’yla fiziksel bir ilişkisi olmadığı gerçeği, bütünüyle Efendisi’yle olan ruhsal ilişkisine dayanmak zorunda olduğu anlamına gelir. Başka seçeneği yoktu. Pavlus gibi, siz ve ben de önceki fiziksel etkileşimlerden kaynaklı yanlış anlaşılmaların neden olduğu hiçbir olası çatışma olmaksızın İsa’yı izleme fırsatına sahibiz. Harika gerçek şu ki, İsa’ya, O’nu görmeden O’nu görmekten daha fazla yakın olabiliriz. İsa’yla birlikte fiziksel olarak yaşama olanağına sahip olmadığımız için, O’nunla içimizde yaşayan Mesih’in Ruhu aracılığıyla paydaşlık kurmak zorundayız—bu da Tanrı’yla derin ve ruhsal bir ilişkinin kurulmasını sağlar. Ne harika! O’nu En Derin Düzeyde Deneyim Edin Tanrı, bedenlerimizin (şimdilik) kurtulmadığını biliyor. Ruhlarımız kurtulmuş durumdadır; ruhlarımız, İsa’nın suretinde ve benzeyişindedir (1. Yuhanna 4:17’ye bakın). Canlarımız kurtarılma süreci içindedir (Yakup 1:21’e bakın). Ama ruhsal bedenlerimiz henüz kurtuluşu deneyim etmiş değil. Sahip olduğumuz şeylerden ne kadar çabuk sıkıldığımızı hiç fark ettiniz mi? Bazı insanlar yeni bir araba alırlar ve o araba sadece bir hafta sonra artık eski bir araba olmuştur. İşte bu, kurtulmamış 116 İlişkilerin Üç Düzeyi benliğimizin yapısıdır. Fiziksel varlığımızın çok az bir derinliği vardır; kısa sürelidir ve çarçabuk geçer. Bu nedenle, Tanrı iyiliğiyle bize, “Kendimi halkıma fiziksel yönden açıklamıyorum. Beni gerçekten tanıyabilmeleri amacıyla Ruhum aracılığıyla benimle paydaşlık yapmaları için bir yol yapacağım” diyor. Neredeyse sanki Tanrı, “Sevdiğim kişilerle uzun mesafeli bir ilişkiye sahip olacağım; öyle ki, gerçekten yüreğimi tanıyabilsinler” diyor. Kilise olarak, Mesih’in Gelini’yiz. Tanrı, kendisiyle canlı bir evliliğe sahip olmamız için bizi hazırlıyor. Tanrı kendisini fiziksel olarak tanımadan çok önce, en derin düzeyde (ruhsal düzeyde) kendisini tanımamıza izin veriyor. Pavlus bu nedenle, daha sonra şöyle diyor, “Bu nedenle, biz artık kimseyi insan ölçülerine göre tanımayız. Mesih’i bu ölçülere göre tanıdıksa da, artık öyle tanımıyoruz” (2. Korintliler 5:16). O’nu Ruh—yaşayan Tanrı’nın Ruhu sayesinde tanıyoruz. Mesih’in bedende göründüğü ve kendisini açıkladığı bir zaman vardı. Ama şimdi, artık fiziksel olarak yeryüzünde olmadığından, O’nu Ruhu aracılığıyla tanıma fırsatına sahibiz. Eğer Ruh’la paydaşlığa girmeyi savsaklarsak, Oğul’u tanıma fırsatını yadsımış oluruz. Ruh, İsa’yı açıklamak için Tanrı’nın yüreği ve aklındaki her şeyi araştırır. Eğer Tanrı’yla derin bir ilişkiye sahip olmak istiyorsanız, O’na ilişkin yüzeysel bir bilginin ötesine geçmeli ve O’nun gerçekten kim olduğunu keşfetmek amacıyla olağanüstü bir yolculuğa çıkmalısınız. Bu yolculuk, yalnızca Kutsal Ruh’la paydaşlık kurmakla mümkündür. İşte bu nedenle, Tanrı’nın sonsuz Sözü’nde kök salmamış Kutsal Ruh’a ilişkin herhangi bir geleneğe (alışılmış düşünce kalıbına) bel bağlayamayız. Ruh’a ilişkin anlayışımızı göstermesi için yanlış algılamalara, kişisel önyargılara veya olumsuz deneyimlere izin verdiğimizde, yaşantıları- Kutsal Ruh Kimdir? 117 mızda Tanrı’nın görkemli varlığına ilişkin vaadin tamamından zevk almayacağız. Tanrı’yı Ruhu olmadan tanıyamayız. Ruh’la, O’nun arzuladığı şeyi arzulayacağınız ve hissedeceği şeyi hissedeceğiniz bir ilişkiye sahip olabileceğinize inanıyorum. İlişkinin en derin düzeyi olan ruhsal düzey size de sunulmuştur. Bu düzeyde, başka hiç kimseyle olmadığınız kadar Yaratıcınız’la yakın ve kişisel bir ilişkiyi keşfedeceksiniz. Ama O’nunla yakın bir paydaşlık içinde yaşamak istiyorsanız, Kutsal Ruh’un kim olduğunu bilmeyi aramalısınız. O’nu nasıl bilebilirsiniz? O’nun Sözü’nü okuyarak ve O’nun varlığında zaman geçirerek bilebilirsiniz. Tanrı size yaklaşmak istiyor; yapmanız gereken tek şey, O’na yaklaşarak ilk adımı atmanızdır. Aşağıdaki Kutsal Yazılar üzerinde derin düşünmek amacıyla biraz zaman ayırın ve Kutsal Ruh’un yüreğinizde kendi işini yapmasına izin verin. Tanrı’ya yöneldiğinizde O’ndan, sizi O’nun varlığını deneyim etmekten alıkoyan herhangi bir düşünce kalıbını (perdeyi) kaldırmasını isteyin. Bu perdeler bir kez kaldırılınca, O’na daha önce hiç olmadığı kadar dikkatle bakabileceksiniz. O’nun yüzüne baktıkça (yakın bir dostu olarak O’nunla yüz yüze kaliteli bir zaman geçirdikçe), sizi kendi benzeyişine değiştirip dönüştürecektir. Sizi elçi Pavlus’un şu sözleriyle başbaşa bırakıyorum: Oysa ne zaman biri Rab’be dönerse, o peçe kaldırılır. Rab Ruh’tur, Rab’bin Ruhu neredeyse orada özgürlük vardır. Ve biz hepimiz peçesiz yüzle Rab’bin yüceliğini görerek yücelik üstüne yücelikle O’na benzer olmak üzere değiştiriliyoruz. Bu da Ruh olan Rab sayesinde oluyor. (2. Korintliler 3:16-18) 118 İlişkilerin Üç Düzeyi 1. Gün Adanma Zamanı O’NU ÖĞRETMENİNİZ OLARAK DAVET EDİN Size gelince, O’ndan aldığınız mesh sizde kalır. Kimsenin size bir şey öğretmesine gerek yoktur. O’nun size her şeyi öğreten meshi gerçektir, sahte değildir. Size öğrettiği gibi, Mesih’te yaşayın. —1. Yuhanna 2:27 Kutsal Ruh yaşantılarımızda birçok rol oynar, ama oynadığı en büyük rol öğretmenimiz olmasıdır. Her zaman bize bir şeyler öğretiyor. O, kalıcı olarak içimizde yaşayan, yumuşak ve sevgi dolu bir biçimde bizi terbiye eden ve bize yol gösteren mükemmel bir anne baba gibidir. Kutsal Kitap, Ruh’un ders kitabı gibidir. Tanrı’nın Sözü, Tanrı’nın düşüncelerinin bir kaydıdır. O’nun gibi düşünmek, O’nun gibi konuşmak ve O’nun gibi hareket etmek için O’nun Sözü’ne—ve onu anl amaya ihtiyacımız vardır. İşte bu, Öğretmenimiz’in işidir: bizi tüm gerçeğe yönlendirmek, tam ihtiyaç duyduğumuz anda kutsal yazıların anlamını bize açıklamak. Bir yazar ve kilise önderi olan Francis Frangipane güçlü ve etkili bir biçimde şu sözleri dile getiriyor: “Rab’bin Sözü Kutsal Ruh’la birleştirildiğinde, bizi Mesih’in benzeyişine dönüştüren bir araç olur. ...Söz, Tanrı’dır. Kutsal Yazılar Tanrı değildir, ama sözler aracılığıyla içimize soluğunu üfleyen Ruh, Tanrı’dır. Ve bu Kutsal Ruh, Tanrı gibi onurlandırılmalıdır. Bu nedenle, sizler Rab’bin yüzünü ararken… Kutsal Yazıları yalnızca zihinsel olarak okumayasınız diye dua edin. Bunun yerine, Kutsal Ruh’un Tanrı’nın Sözü’yle yüreğinize konuşmasını dileyin. …Rab’bin önünde alçakgönüllü bir biçimde diz çöktüğünüzde, Söz canınıza işlenecek, aslında doğanızın bir parçası olacaktır (Yakup 1:21).” Durup kendinize sorun, Tanrı’nın Sözü’ne nasıl yaklaşıyorum? Bana öğretmesi için Öğretmen’i davet ediyor muyum? Okurken ondan farklı bir anlam çıkarmaya mı çalışıyorum, yoksa ondan ihtiyacım olanı alıyor muyum? Şimdi Kutsal Ruh’a şunu sorun, “Tanrı Sözü’nün canlanması Kutsal Ruh Kimdir? 119 ve doğamın bir parçası olduğunu görmek amacıyla neyi farklı yapabilirim?” Size açıkladığını yazın ve uygulamaya geçirin. ________________________________________________________ ________________________________________________________ Adanma zamanı (sessiz zaman), Kutsal Ruh’un birşeyler öğrettiği tek zaman mıdır? Hayır. O her zaman öğretiyor ve O’nunla uyum içindeyseniz, her seferinde öğreneceğiniz bir ders vardır. Frangipane şunu önermekte: “…Her zaman yanınızda defter ve kalem taşıyın. …O’nu sadece ziyaret etmeye değil, O’nda kalmaya çağrıldık. …Öylesine iyi dinleyen bir kulak geliştirmelisiniz ki, Ruh size herhangi bir şey hakında herhangi bir yerde bir şeyler öğretebilsin. O’nu onurlandırın, O da sizi onurlandıracaktır.” Bu herkes için farklı görünebilir. Size hangi araç veya teknoloji en uygun geliyorsa, onu kullanın. Asıl önemli olan şey, O’nu dinlemeniz ve konuştuğu şeyi hatırlamanızdır. Aşağıdaki kutsal yazılar üzerinde özenle derin düşünün. Ruh, Söz hakkında yaşantınızda size neyi açıklıyor? 2. Timoteos 3:16-17, 2. Petrus 1:12-21 ________________________________________________________ ________________________________________________________ Yasanın Tekrarı 6:6, 11:18, Mezmur 119:9-11, Koloseliler 3:16 ________________________________________________________ ________________________________________________________ Mezmur 19:8, 119:105, 130; Süleyman’ın Özdeyişleri 4:20-23, 6:20-23 ________________________________________________________ ________________________________________________________ İbraniler 4:12, Yakup 1:21, Yeremya 23:28-29 ________________________________________________________ ________________________________________________________ “Bana seslenin ve size yanıt vereceğim. Asla kendi başınıza bulup çıkaramayacağınız büyük ve akıl almaz şeyler size anlatacağım.” —Yeremya 33:3 İngilizce Message çevirisi 120 İlişkilerin Üç Düzeyi 2. Gün Adanma Zamanı RAB OLARAK O’NA BAĞLILIK SÖZÜ VERİN İsa şöyle karşılık verdi: “En önemlisi şudur: ‘Dinle, ey İsrail! Tanrımız Rab tek Rab’dir. Tanrın Rab’bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün aklınla ve bütün gücünle seveceksin.’” —Markos 12:29-30 Ruh olan Rab sizi tutkuyla seviyor ve bizden de ö zellikle sevgimizi istiyor. Sevgi ve dikkatimizin dünyaya veya dünyadaki herhangi bir şeye yönelmesini istemiyor. Şöyle diyor: Dünyanın yöntemlerini sevmeyin. Dünyasal şeyleri sevmeyin. Dünyaya olan sevgi, Baba’ya olan sevgimizi sıkıp çıkarır. Hemen hemen dünyada olup biten herşeyi—herşeyin kendi istediğiniz gibi olmasını, her şeyi kendiniz için olmasını ve önemli görünmeyi istemenin Baba’yla hiçbir ilgisi yoktur. Bu, sizi yalnızca babadan koparır. Dünya ve dünyasal şeyleri isteyen yoldan çıkar—ama Tanrı’yı isteyen sonsuza dek yaşar. —1. Yuhanna 2:15-17 İngilizce Message Çevirisi Konuyla ilgili şu Kutsal Yazılar'a da bakın: Matta 16:24-26, Titus 2:12-14, Yakup 4:4-6, Yuhanna 15:18-21, Romalılar 12:2. KİME BAĞLISINIZ? Dürüst bir kişisel envanter yapın. Kendinize şunları sorun: Zamanımın veya dikkatimin çoğunu kim ve ne alıyor? Boş zamanlarımı nasıl ve ne yaparak harcıyorum? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 121 Beni kim veya ne heyecanlandırır? Teknoloji ve moda yaşantımda uygun bir yer alıyor mu? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Paramı ne gibi şeylere harcıyorum? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Neyi en çok düşünüyorum? Sık sık ne hakkında konuşuyorum? Hangi konularda dua ediyorum? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Sözlerimiz bağlılıklarımızı açıklar. İsa, yüreklerimizi dolduran şeylerin ağzımızdan taşacağını söylemiştir (Luka 6:45’e bakın). Yanıtlarınızı gözden geçirin. Kutsal Ruh’a şunu sorun, “Önceliklerimi doğru bir sıralamaya koymana ihtiyacım var mı? Yaşantımda put olmuş herhangi bir şey var mı? Senden daha fazla ardında koştuğum biri var mı?” Kutsal Ruh size ne diyor? O’na olan bağımlılığınızı yeniden yönlendirmek için ne gibi adımlar atmanız konusunda sizi teşvik ediyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Matta 6:19-21 ve Koloseliler 3:1-17’deki Tanrı’nın sözleri üzerinde derin derin düşünün. Kutsal Ruh’tan sizi Tanrınız Rab’be bağımlı kalmanızı sağlaması için bu ayetleri kullanarak bir kendinizi O’na adama duası yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 122 İlişkilerin Üç Düzeyi 3. Gün Adanma Zamanı O’NUN LÜTFUNDA ADIM ADIM BÜYÜYÜN Tanrı yaşantılarımıza girdikçe ve O’na benzer oldukça, yaşantılarımız adım adım daha parlak ve daha güzel olmak üzere Mesih’e benzer olmak üzere değiştiriliyor. —2. Korintliler 3:18 İngilizce Message Çevirisi İsa, çarmıha gitmeden hemen önce, Kutsal Ruh hakkında anahtar niteliğinde bir bildiride bulunmuştur: “Size söyleyecek daha çok şey var, ama şimdi onlara dayanamazsınız. Ama Gerçeğin Ruhu olan Arkadaş gelince, elinizden tutup size tüm gerçeğe doğru yol gösterecektir” (Yuhanna 16:12-13 İngilizce Message Çevirisi). İsa, Her Şeyi Bilen Biri olarak, öğrencileriyle birçok gerçeği paylaşabilirdi, ama henüz kendisini anlayacak durumda olmadıklarını biliyordu. Büyümek için zamana gereksinimleri vardı. Ölüp dirildikten ve göğe yükseldikten sonra, Baba, O’nun lütfuyla adım adım büyümemize yardım etmesi amacıyla kendi Ruhunu göndermiştir. İyi bir anne baba yeni doğan bebeklerinden çarpım tablosunu anlamasını bekler mi? Ya da 3-5 yaşlarındaki çocuklarından vergi ödemelerini nasıl hazırlamaları gerektiğini bilmelerini bekler mi? Hayır. İşte aynı şekilde, Kutsal Ruh da bize söylemesi gereken gerçeği doğru şekilde ele alacak kadar yeterince olgun olana dek bizi bekler. O yalnızca Kutsal Kitap hakkında bizi tüm gerçeğe yönlendirmekle kalmaz, kendimiz, çocuklarımız, sağlığımız ve daha başka birçok şey hakkındaki gerçeğe de bizi yönlendirir. Tanrı’nın Sözü’ne göre, iman ve yüceliğin bir düzeyinden bir başka düzeyine doğru büyürüz (İsa’ya benzeriz). Bu süreçte Kutsal Ruh’un bir rolü olduğu gibi, bizim de yerine getirmemiz gereken bir rolümüz vardır. Dikkatli bir şekilde Filipililer 1:6, 2:12-13, 1. Selanikliler 5:23-24 ve İbraniler 13:20-21 üzerinde derin derin düşünün. Ruh, Mesih’te büyüme Kutsal Ruh Kimdir? 123 konusunda bu kutsal yazılarda size ne açıklıyor? Tekrarlanan bir tema görüyor musunuz? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında İngiltere’nin en tanınan vaizi olan Charles H. Spurgeon, çok bereketli bir şekilde birçok konuya ilişkin düşüncelerini kaleme almıştır; bu konular arasında Kutsal Ruh ve ruhsal büyüme de yer alır. Şöyle demiştir: “Kendi başımıza yapamayacağımız şeyler konusunda İsa’ya güveniriz. Eğer kendi gücümüzle herşeyi yapabiliyor olsaydık, O’na bakmaya neden ihtiyacımız olsun? Bize düşen O’na inanmak ve Rab’be (Kutsal Ruh’a) düşen de bizi yeniden yaratmaktır. O bizim yerimize inanmayacaktır; ne de biz O’nun yerine yeniden yaratma işini yapabiliriz. O’nun lütufkâr buyruğuna itaat etmemiz bizim için yeterlidir. İçimizde yeniden doğuşu ortaya çıkarma görevi, Rab’be aittir.” Ruhsal olarak daha olgun olmalıyım şeklindeki düşünceye kendinizi kaptırmayın. Bu doğru bir düşünce değildir. Bu düşünce yalnızca kendinizi suçlamanıza ve kendinizi ruhsal güçten mahrum bırakmanıza yol açar. Durup dua edin, “Kutsal Ruh, şu anda ruhsal olgunluk düzeyi açısından hangi aşamada olduğumu görüyorsun?” Size ne söylüyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kendinizi Kutsal Ruh’un sizi gördüğü gibi görmelisiniz. Büyümeye devam etmeniz için şu anda bulunduğunuz yeri benimsemeniz amacıyla size lütuf vermesini dileyin. Telaş içinde kendinizi değiştirmeye çalışıyor musunuz? Çalışıyorsanız, nasıl çalışıyorsunuz? Şimdi farklı olarak ne görüyorsunuz? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 124 İlişkilerin Üç Düzeyi 4. Gün Adanma Zamanı O’NUN YARATTIĞI TANRISAL BAĞLANTILARA DEĞER VERİN Candan yürekten sevin; yapmacıktan sevmeyin. …yürekten seven iyi arkadaşlar olun; ikinci planda kalma tutumunu hayata geçirin. —Romalılar 12:9-10 İngilizce Message Çevirisi Baba’yla ve başkalarıyla ilişki içinde yaşamak üzere yaratıldık. Bunun hakkında düşünün. İlişkiler olmadan yaşantınız nasıl olurdu? Yaşam veren tüm bağlantıları uzaklaştırdığınızda, neyiniz kalırdı? Yalnız ve boş bir yaşam. İlişkiler için Tanrı’ya şükürler olsun! Tanrı’ya bağımlı yaşayan bir arkadaşın değeri paha biçilmezdir. Demirin demiri bilemesi gibi, iyi bir arkadaş da bizi zihinsel, duygusal ve ruhsal olarak biler. İyi bir arkadaş hatayı sevgiyle açığa çıkarır ve gerektiğinde terbiye eder. İyi bir arkadaş başarılarınızdan sevinç duyar ve hayatın zorlukları karşısında devam etmeniz için sizi yüreklendirir. Tek başınıza olmaktansa, bir arkadaşınızın olması daha iyidir, çünkü o zaman kazandıklarınızdan daha büyük bir zevk alırsınız. Düştüğünüzde, arkadaşınız ayağa kalkmanıza yardımcı olur. Ama eğer yanınızda bir arkadaşınız olmadan düşerseniz, başınız gerçekten belaya girer. —Vaiz 4:9-10 İngilizce CEV Çevirisi İlişkilerin üç düzeyi olduğunu öğrendik—fiziksel, cana dayalı ve ruhsal düzey. Bunu görmeniz mevcut ilişkilerinizi anlamaya nasıl yardımcı olur? Kiminle en çok yardımcı olur? Neden? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 125 ________________________________________________________ ________________________________________________________ En derin, en anlamlı bağlantılara ruhsal düzeyde sahip olabiliriz. Bu tür ilişkinin neye benzediğini açıklayın. Fiziksel veya cana dayalı düzey yerine, ruhsal düzeyde paydaşlık yapmanın bazı yararları nelerdir? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kendileriyle daha derin bir ilişki geliştirmeyi istediğiniz insanlar var mı? Durup dua edin, “Kutsal Ruh, hayatıma dahil ettiğin kişilerle daha derin ve daha ruhsal bir ilişki geliştirmek için ne yapabilirim?” Sakin olun ve dinleyin. Size konuştuğu şeyleri yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Tanrısal Bağlantılar için Dua: Kutsal Ruh, karşıma tanrısal bağlantı fırsatları çıkar. Yonatan Davut, Rut Naomi ve Yuhanna İsa için ne idiyse, aynı şekilde kendileriyle ilişki içinde olmamı istediğin kişilerle beni bağlantıya geçir. Ruhsal düzeydeki arkadaşlıklarım da dahil olmak üzere sağlıklı arkadaşlıklar geliştirmem için bana lütfet. İsa’nın adıyla, amin! Daha Fazla Çalışma için Bakınız... Süleyman'ın Özdeyişleri 13:20, 17:9, 17, 27:6, 10, 17; Yuhanna 15:13, 1. Yuhanna 1:7; 1. Samuel 18:1-4 126 İlişkilerin Üç Düzeyi 5. Gün Adanma Zaman TANRI’YI EN DERİN DÜZEYDE DENEYİM EDİN …Sen, ey oğlum Süleyman, babanın Tanrısı’nı tanı. Bütün yüreğinle ve istekle O’na kulluk et. —1. Tarihler 28:9 Tanrı’nın en büyük arzusu, bizi yakından tanımaktır ve bizi hayatı kendisiyle birlikte yaşamaya davet eder. Bundan daha büyük ulaşılması gereken bir hedef olabilir mi? Pavlus, “Dahası var, uğruna her şeyi yitirdiğim Rabbim İsa Mesih’i tanımanın üstün değeri yanında her şeyi zarar sayıyorum, süprüntü sayıyorum” demiştir (Filipililer 3:8). Jeanna Guyon’nun en büyük tutkusu İsa Mesih’in Derinliklerini Deneyim Etmekti (Experiencing the Depths of Jesus Christ). Bu görev o denli yaşamsal bir öneme sahipti ki, aynı adla bir kitap yazmıştır. Yedinci yüzyılda yaşamış olan bu Fransız Tanrı kadını John Wesley, Hudson Taylor ve Watchman Nee’yi etkilemiştir. Tanrı’yla yakın ve kişisel ilişki konusunda şunları söylemiştir: “Size şunu sormama izin verin…Rab’bi daha derin bir şekilde tanımak istiyor musunuz? Tanrı böylesi bir deneyimi, yaşantıyı sizin için mümkün kılmıştır. Bunu, tüm kurtulmuş çocuklarına verdiği lütufla mümkün kılmıştır. Bunu Kutsal Ruh aracılığıyla yapmıştır. Peki, O’nu bu denli derin bir biçimde tanımak için Rab’be nasıl geleceksiniz? Dua anahtardır.” Tanrı’yı yakından ve kişisel olarak tanıma konusuyla dua arasındaki bağlantıyı nasıl açıklarsınız? Matta 6:5-15’teki İsa’nın duasını dikkatlice okuyun. O’ndan ne öğrenebilir ve yaşantınızda uygulayabilirsiniz? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 127 ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Öğrendiğimiz gibi, yeniden doğduğumuzda, Kutsal Ruh, ruhlarımızda yaşamaya gelir. Bu bakımdan, Ruh bizimle iletişim kurduğunda, bunu ruhlarımız aracılığıyla yapar. Jeanne Guyon şöyle devam eder: “Rab, yalnızca ruhunuzda, iç varlığınızın gizli yerinde, En Kutsal Yer’de bulunur; O, işte burada konut kurar. Rab bir keresinde gelip içimizde konut kuracağına söz vermiştir (Yuhanna 14:23). Kendisine tapınan ve isteğini yapanlarla orada buluşacağına söz vermiştir. Rab ruhunuzda sizinle buluşacaktır… yüreğiniz bir kere içsel olarak Rab’be dönerse, O’nun varlığına ilişkin bir izlenim alacaksınız.” Tanrı’yı en yakın şekilde O’nun Ruhu—bizlere verdiği Kutsal Ruhu sayesinde tanıyabiliriz (1. Korintliler 2:9-12). Durup dua edin, “Kutsal Ruh, Sana ilişkin anlayışımı çarpıtan Senin hakkında sahip olduğum herhangi bir yanlış algılama, kötü deneyim veya kişisel bir önyargı var mı?” Sakin olun ve dinleyin. Sizi O’nun varlığından uzak tutan herhangi bir düşünce kalıbı varsa, onu sizden almasını dileyin. Size açıkladıklarını yazın. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Bu gerçek üzerinde derin derin düşünün ve Kutsal Ruh’tan onun anlamını size açıklamasını isteyin. Oysa ne zaman biri Rab’be dönerse, o peçe kaldırılır. Rab Ruh’tur, Rab’bin Ruhu neredeyse orada özgürlük vardır. Ve biz hepimiz peçesiz yüzle Rab’bin yüceliğini görerek yücelik üstüne yücelikle O’na benzer olmak üzere değiştiriliyoruz. Bu da Ruh olan Rab sayesinde oluyor. —2. Korintliler 3:16-18 128 İlişkilerin Üç Düzeyi TARTIŞMA SORULARI Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız, lütfen 3. Videoyu izleyin. 1 | İsa, Ferisilerin insan geleneklerinin Tanrı’nın Sözü’nün önüne geçmesine izin verdiklerini söylemiştir. İnsan gelenekleri nelerdir ve Yaratıcımız’la paydaşlığımıza neden zarar verirler? Tanrı’nın Sözü’ndeki gerçeğin önüne geçen çağımıza ait bir insan geleneği örneği veriniz. 2 | Kutsal Ruh en iyi arkadaşımız olmaya can atar ve bizimle yakın bir paydaşlık içinde olmayı kıskançlık derecesinde arzular. Sizce dünyadaki ne gibi şeyler Kilisenin (Mesih inanlılarının) Kutsal Ruh’a vermesi gereken dikkat ve sevgisini çalmaktadır? Dünyayla dost olduğumuzda, Ruh’la paydaşlığın ardınca gitmektense, onun sunduğu zevklerin, tutkuların ve statünün peşinden gittiğimizde ne olur? 3 | İsa, Yuhanna 20:29’da Tomas’a ne iletiyor? Bu gerçek, 2. Korintliler 5:16’daki elçi Pavlus aracılığıyla dile getirilen Tanrı’nın sözleriyle nasıl ilişkilendirilmektedir ve bu gerçek Rab’le olan yakın ilişkimizi nasıl daha iyiye götürür? 4 | Başkalarıyla sahip olabileceğimiz ilişkilerin üç düzeyi nelerdir, açıklayınız. Hangisi en derin ilişki düzeyidir ve neden? Bu düzeyde insanlarla nasıl bağlantı kurabiliriz? Kutsal Ruh Kimdir? 5 | 129 Kutsal Ruh sayesinde bize olağanüstü bir armağan verilmiştir: Tanrı’yı yakından ve kişisel olarak tanıma olanağı. 1. Korintliler 2:11-16’yı dikkatlice okuyun. Kutsal Ruh, Tanrı’yı gerçekten tanımaya ilişkin olarak bu metinde ne diyor? 6 | Petrus ve öteki öğrenciler başka hiç kimsenin deneyim etmediği bir şey yaşadılar—İsa’yla yüz yüze etkileşim içinde bulundular. Pavlus böylesi bir deneyim yaşamadığı halde, Tanrı tarafından kudretli bir şekilde kullanıldı. Bu nasıl mümkün olmuştur? Daha fazlası için: Yuhanna 20:29, 2. Korintliler 5:16 ve 2. Petrus 3:15-16’ya bakınız. 7 | Kutsal Ruh’la paydaşlığın ardınca gitmeyi savsaklarsak, Tanrı’yla ilişkimize ne olur? Eğer dilerseniz, Kutsal Ruh’la bağlantı kurduğunuz bazı pratik yolları ve O’nun olağanüstü arkadaşlığını deneyim ettiğiniz durumları grubunuzda paylaşın. 130 İlişkilerin Üç Düzeyi NOTLAR ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? BÖLÜM ÖZETİ: • Tanrı’yla derin, yakın ve kişisel bir ilişkiye sahip olmak istiyorsak, O’nu, Ruhu aracılığıyla tanımak zorundayız. • Tanrı’nın yüreğindeki düşünceleri, duyguları ve amaçları yalnızca Kutsal Ruh bilir ve açıklar. • Bizlere Tanrı’nın Ruhu verilmiştir; O, bizi tüm gerçeğe yönlendiren mutlak Öğretmen’dir. • Dünyayla dost olmak, yani bencilce statü ve zevklerin ardınca koşmak, Tanrı’ya düşman olmak demektir. • Kutsal Ruh bir centilmendir; kendi isteğini veya arkadaşlığını hiç kimseye zorla kabul ettirmeyecektir. • İlişkinin üç düzeyi şunlardır: fiziksel (en düşük ve en yapay ilişki düzeyi), cana dayalı (veya kişilik düzeyi -duygu, düşünce ve irade ile iletişim- düzeyi) ve ruhsal (en derin ve en yakın ilişki düzeyi). • Tanrı’yı O’nun Ruhu aracılığıyla tanımak, İsa’nın fiziksel varlığında O’nunla etkileşim aracılığıyla O’nu tanımaktan daha derin ve daha yakındır. 131 4 Ruh’la Güçlendirilmek 1. Gün rta Çağ’daki bir kralı hayalinizde canlandırmak için kısa bir süreliğine durun. Kralın içinde bulunduğu çevreyi aklınızda canlandırmaya çalışın: kale ve içindeki kuleyi, şovalye ve nedimeleri, savaşları, krallığı ve kralın görkemini aklınızda canlandırın. Kralın yöneticileri ve soyu, genellikle Tanrı tarafından atanmış varsayılırdı, dolayısıyla krallar yönetimleri altındaki halklar tarafından büyük saygıya değer görülür ve büyük bir zenginlik ve görkem içinde yaşarlardı. Kralın sözü yasa ve yargıları kesindi. İyi bir kral, krallığının sınırları içinde yaşayanları korumanın kendi sorumluluğu olduğunu anlardı; ayrıca krallığın sınırlarını genişletme ve daha fazla kaynağı güvence altına almak da görevleri arasında yer alırdı. Bu konumda olmak son derece büyük bir sorumluluk gerektirirdi ve bunun doğal sonucu olarak da krala olağanüstü bir yetki verilirdi—hatta zaman zaman da mutlak güce sahip olurdu. Günümüzdeki sembolik nitelikteki krallardan (günümüzde yaygın olan, demokrasi ve cumhuriyet yönetimleri altındaki ülkelerdeki krallardan) söz etmediğimi aklınızda tutun. Mutlak bir krallıktan söz ediyorum. Şimdi böylesi bir kralın, kral olmanın getirdiği gücü reddet- O Kutsal Ruh Kimdir? 133 tiğini ve o güçten tümüyle habersiz olduğunu aklınızda canlandırın. Böylesi bir kralın krallığına ne olurdu? Çok geçmeden ele geçirilir, halkı köleleştirilir ve kaynaklarına el konulurdu. Kral için basitçe “kral” olma konumunda oturması (yani sadece sarayda yaşamaktan zevk alması ve gösterişli bir yaşam sürmesi) yeterli değildir. Kral olmasının beraberinde getirdiği güç sayesinde mümkün olan işlevlerini yerine getirmelidir. Kralın yetki konumu, kral olmanın getirdiği gücü kullanmadığı sürece etkisiz olacaktır. Tanrı’nın çocukları olarak, Mesih’in ortak mirasçıları olduk. Romalılar’da şöyle okuyoruz, “Tanrı’nın çocukları olduğumuza göre, O’nun ortak mirasçılarıyız. Aslında, Mesih’le birlikte Tanrı’nın görkeminin ortak mirasçılarıyız” (Romalılar 8:17 İngilizce NLT Çevirisi). Bu konum, Efesliler 2:6’da bir kez daha açıkça belirtilir: “Tanrı bizi Mesih İsa’da, Mesih’le birlikte diriltip göksel yerlerde oturttu.” Mesih’te ve Mesih aracılığıyla yeniden konumlandırıldık. Bizler artık bu dünyanın çocukları değil, bunun yerine Göklerin Krallığı’nın kraliyet üyeleri (mirasçılarıyız). Bu krallığın mirasçıları olarak, Rab’bin misyonunu ilerletmekle görevlendirilmiş bulunmaktayız. O’nun ele geçirdikleri ve krallığı bizim olur, çünkü O’nun soyuna dahil edildik. Ne kadar akıllara durgunluk veren bir gerçek! Ama verdiğimiz örnekteki yersel kral gibi, eğer Mesih’teki konumumuzda etkili olmak istiyorsak, bu konumla birlikte gelen gücü keşfetmeli ve kullanmalıyız. Bu bölümde, O’nun krallığını ilerletme görevini yerine getirmek için nasıl güçlendirilmiş olduğumuzu derinlemesine inceleyeceğiz. Petrus şu gerçekleri bildirmiştir: Ama siz seçilmiş soy, Kral’ın kâhinleri, kutsal ulus, Tanrı’nın öz halkısınız. Sizi karanlıktan şaşılası ışığına 134 Ruh'la Güçlendirilmek çağıran Tanrı’nın erdemlerini duyurmak için seçildiniz. (1. Petrus 2:9 NLT) İlerlemeden önce, şunu fark etmemiz önemlidir: konum güçten önce gelir. O’nun krallığı için herhangi bir şey yapmadan önce, Mesih’te konumlandırılmış olmalıyız. İhtiyacımız Olan Güç Kendileriyle birlikteyken onlara şu buyruğu vermişti: “Yeruşalim’den ayrılmayın, Baba’nın verdiği ve benden duyduğunuz sözün gerçekleşmesini bekleyin. Şöyle ki, Yahya suyla vaftiz etti, ama sizler birkaç güne kadar Kutsal Ruh’la vaftiz edileceksiniz.” (Elç. İşleri 1:4-5) İsa, elçilere ne Vaat Edilen’i beklemelerini önermiş, ne de onlara öğrettiklerine kulak vermeleri yönünde bir öğütte bulunmuştur. Bunun yerine, Vaat Edilen gelene dek, “Yeruşalim’den ayrılmamaları için onlara buyruk vermiştir.” İsa’nın bu buyruğu çok önemliydi, çünkü krallığın bütün işlerini yerine getirmek için Ruh’un güçlendirmesi ve yetkilendirmesi gerekiyordu. İsa, öğrencilerinin dirilişine ilişkin iyi haberi paylaşmaya istekli olduklarını ve Kutsal Ruh vaadini beklerken tedirginliklerinin artacağını biliyordu. Elçilerin İşleri 1:3’te öğrencilerin günlerce İsa’yla birlikte zaman geçirdiklerini, O’nun Tanrı’nın Egemenliği hakkında öğrettiği gerçekleri duyduklarını öğreniyoruz. Kutsal Kitap, elçilerin O’nun dirilişine ilişkin “yanılmaz bir kanıt” aldıklarını belirtir. Davalarının geçerlilikleri konusunda ikna edilmelerine ihtiyaçları yoktu, çünkü Kutsal Ruh Kimdir? 135 Mesih’in ölüm üzerindeki zaferine ilişkin birinci elden bir kanıta sahiplerdi. Başka bir deyişle, çıkıp iyi haberi duyurmaya hazırlardı! Ama İsa onlara bakıp şöyle dedi, “Ruh’un gücüyle dolana dek, hizmete, Müjde’yi dünyanın dört bir tarafına duyurmaya ve kilise kurmaya başlamayın” (Luka 24:49, yazar kendi sözleriyle ayeti aktarıyor). İsa’nın bu buyruğu yaklaşık 500 kişiye hitaben söylediğine inanıyorum (1. Korintliler 15:6’ya bakınız). Ama Elçilerin İşleri 1:15’te, yukarı odadaki insanların sayısının 120’ye düştüğünü görmekteyiz. Öteki 380 kişiye ne oldu? Kişisel olarak ben, günler geçtikçe ilk baştaki 500 kişiden 120 kişi kalana dek birçok kişinin ayrıldığına inanıyorum. Belki ayrılan 380 kişi şöyle düşünmüştür; Haydi havraya geri dönelim, kiliseler başlatalım ve İsa’nın dirilişine ilişkin bu harika haberi herkese duyuralım. Ne de olsa, bu iyi haberi duyurmamakla geçirdiğimiz bir gün boşa geçmiş olacaktır. Yalnızca 120 kişi Efendi’nin buyurduğu gibi beklemeye istekliydi. Bu noktada şöyle düşünüyor olabilirsiniz, Peki, John, elbette İsa’nın öğrencilerinin Kutsal Ruh’u beklemeleri gerekiyordu. Henüz O’nu almamışlardı. Ama durum bizim için farklı, çünkü biz Kutsal Ruh’u kurtulduğumuzda alıyoruz. Yuhanna 20:21-22’ye bir bakalım: İsa yine onlara, “Size esenlik olsun!” dedi. “Baba beni gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum.” Bunu söyledikten sonra onların üzerine üfleyerek, “Kutsal Ruh’u alın!” dedi. İsa, öğrencilerinin üzerine üfleyerek, “Kutsal Ruh’u alın!” dedi. Grekçe alın sözcüğü “derhal veya hemen şimdi” anlamına gelir. İsa, 136 Ruh'la Güçlendirilmek burada ne olacağını önceden ima etmiyordu. Öğrenciler aslında İsa göğe çıkmadan önce Kutsal Ruh’u almışlardı. Ama Pentikost Günü’nde Ruh’la dolana dek güçle kuşanmış değillerdi. Pentikost Günü Pentikost Günü geldiğinde bütün imanlılar bir arada bulunuyordu. Ansızın gökten, güçlü bir rüzgârın esişini andıran bir ses geldi ve bulundukları evi tümüyle doldurdu. Ateşten dillere benzer bir şeylerin dağılıp her birinin üzerine indiğini gördüler. İmanlıların hepsi Kutsal Ruh’la doldular, Ruh’un onları konuşturduğu başka dillerle konuşmaya başladılar. (Elçilerin İşleri 2:1-4) Çoğumuz Pazar okulunda bu olayın, yapışkanlı bez parçaları üzerine resmedildiğine tanık olmuşuzdur. Genellikle, bir araya gelen inanlılar başları üzerinde küçük ateşten dillere sahip olarak resmedilirler. Bu, büyük olasılıkla meydana gelen olayın en iyi temsili değildir. Ateş, Eski Antlaşma’da Tanrı’nın varlığını simgeler. Elçilerin İşleri kitabının yazarının “ateşten dillere benzer bir şeyler” ifadesi Tanrı’nın varlığının ortaya çıktığı anlamına gelir. İsa’nın bu öğrencileri, Tanrı’nın varlığının içine daldırılmış veya vaftiz edilmişlerdi. Tanrı’nın bu sergilenen varlığı aynı zamanda “güçlü bir rüzgâr” ifadesinde de görülür. İlk bölümde tanıttığımız gibi, Kutsal Ruh “güçlü bir rüzgâr” değildir. O bir Kişi’dir. Ancak yukarı odada O’nun gelişi güçlü bir rüzgâr biçiminde belirmiştir. Elçilerin İşleri 2:4’teki “doldular” sözü, sözlük anlamı olarak doydular anlamına geliyor. Sözlüğe göre, doymak, “Taşarcasına Kutsal Ruh Kimdir? 137 doldurmak” demektir. Yukarı odada bulunanlar taşarcasına Kutsal Ruh’la dolmuşlardı. Hepsi yaşantılarında Tanrı’nın sergilenen varlığını daha büyük bir boyutta deneyim ettiler. Ateş ve rüzgâr belirtilerine ek olarak, Kutsal Ruh’la dolmanın bir başka belirtisi de inanlıların başka dillerle konuşmaya başlamalarıydı. 2. Gün Neden Diller? Dil, basit anlamıyla bir lisandır. Eğer İspanya’da olsaydım ve açık bir şekilde İspanyolca konuşmayan biriyle tanışsaydım, ona ya “Ana diliniz ne?” ya da “Asıl diliniz ne?” diye sorabilirdim. Her ikisi de aynı şey. Oysa İngilizce konuşan birine kalkıp ana dilinin ne olduğunu sormama gerek yoktur, çünkü ana dili İngilizce olan bir kişi olarak onun konuştuğu dilin ne olduğunu ayırt edebilirim. Bu nedenle, İngilizce benim için “bilinen” bir dildir. Ama bir başka dili “bilinmeyen” bir dil olarak değerlendiririm. Bu konuda ileride daha fazla paylaşacağız. Pentikost gününde, dinsel bir bayram için birçok ülkeden gelen Yahudiler bir araya gelmişlerdi. Birçok ülkenin ve bölgenin sakinleri olarak, bu Yahudiler birçok “ana dili” konuşuyorlardı: O sırada Yeruşalim’de, dünyanın her ülkesinden gelmiş dindar Yahudiler bulunuyordu. Sesin duyulması üzerine büyük bir kalabalık toplandı. Herkes kendi dilinin konuşulduğunu duyunca şaşakaldı. Hayret ve şaşkınlık içinde, “Bakın, bu konuşanların hepsi Celileli değil mi?” diye sordular. “Nasıl oluyor da her birimiz kendi ana dilini işitiyor?” (Elçilerin İşleri 2:5-8) 138 Ruh'la Güçlendirilmek Kutsal Kitap’ın “Sesin duyulması üzerine büyük bir kalabalık toplandı” dediğine dikkat edin. Bu sesler birçok kişiyi bilinmeyen dillerle konuşan öğrencilere doğru çekti. Kalabalık, Celilelilerin (ki, Celilelilerin çoğu eğitimsiz ve cahil olarak değerlendirilirlerdi) birçok farklı dilde konuşmalarına şaşırdı. Kutsal Ruh’un bu şekildeki sergilenişi, henüz İsa’nın izleyicisi olmayanlara yönelik bir belirtiydi. “Ama her birimiz Tanrı’nın büyük işlerinin kendi dilimizde konuşulduğunu işitiyoruz.” Hepsi hayret ve şaşkınlık içinde birbirlerine, “Bunun anlamı ne?” diye sordular. (Elçilerin İşleri 2:11-12) Ruh’un bu dökülüşü Petrus’un Kutsal Kitap’ın en ünlü vaazlarından biriyle karşılık vermesi için bir fırsat yarattı. Petrus şunları dile getirdi, “Tanrı, İsa’yı ölümden diriltti ve biz hepimiz bunun tanıklarıyız. O, Tanrı’nın sağına yüceltilmiş, vaat edilen Kutsal Ruh’u Baba’dan almış ve şimdi gördüğünüz ve işittiğiniz gibi, bu Ruh’u üzerimize dökmüştür” (Elçilerin İşleri 2:32-33). Herkesin Kutsal Ruh’un gücünün kanıtını hem gördüğüne, hem de işittiğine dikkat edin. Birkaç ayet sonra, kalabalık şöyle bir karşılık verdi: Bu sözleri duyanlar, yüreklerine hançer saplanmış gibi oldular. Petrus ve öbür elçilere, “Kardeşler, ne yapmalıyız?” diye sordular. (Elç. İşl. 2:37) Petrus da onlara şöyle dedi: Kutsal Ruh Kimdir? 139 Petrus onlara şu karşılığı verdi: “Tövbe edin, her biriniz İsa Mesih’in adıyla vaftiz olsun. Böylece günahlarınız bağışlanacak ve Kutsal Ruh armağanını alacaksınız. Bu vaat [Kutsal Ruh] sizler, çocuklarınız, uzaktakilerin hepsi için, Tanrımız Rab’bin çağıracağı herkes için geçerlidir.” (Elç. İşl. 2:38-39) Petrus kurtuluşun, Rab’bin adını çağıran (Romalılar 10:13’e bakın) herkese sunulduğuna ilişkin iyi haberi duyururken, aynı zamanda iman eden herkese Kutsal Ruh armağanının verileceğini de son derece açık bir şekilde belirtmiştir. Ne harika! Bu vaat, geçmişte, şu anda ve gelecekteki her bir Mesih inanlısına sunulmuştur. Dört Kayıt Elçilerin İşleri kitabında, Pentikost Günü’nden sonra insanların Kutsal Ruh’la dolduklarını anlatan dört başka kayıt daha vardır. Bu kayda bakarken iki şeye özellikle dikkat etmenizi istiyorum. İlki, biri dışında tüm kayıtlarda, Kutsal Ruh’la dolmanın, kurtuluş deneyiminden ayrı bir olay olarak gerçekleşmesidir. İkincisi, Kutsal Ruh’la dolma eylemlerine tanık olanlar Ruh’un yeni inanlılardaki varlığının kanıtı olarak bir şeyler görmüş ve işitmişlerdir. Filipus ve Samiriyeliler Bu dört kayıttan ilkini Elçilerin İşleri 8. bölümde görmekteyiz. Filipus, İsa Mesih’in kurtuluş müjdesini paylaşmak amacıyla Samiriye’ye gönderilmişti. Müjde tanıtıldığında, tüm kent ruhsal bir uyanış 140 Ruh'la Güçlendirilmek deneyim etti. Kötürümler ayağa kalktı, kötü ruhlara tutsaklar özgür kılındı ve birçok kişi Tanrı’nın kurtarışına ilişkin iyi haberi kabul etti. Ama Tanrı’nın Egemenliği ve İsa Mesih adıyla ilgili Müjde’yi duyuran Filipus’un söylediklerine inandıkları zaman, erkekler de kadınlar da vaftiz oldular. Simun’un kendisi de inanıp vaftiz oldu. Ondan sonra sürekli olarak Filipus’un yanında kaldı. Doğaüstü belirtileri ve yapılan büyük mucizeleri görünce şaşkına döndü. (Elçilerin İşleri 8:12-13) Samiriyeliler İsa Mesih’in kurtuluş müjdesini duyunca, yeniden doğmuşlar mıydı? Kesinlikle. Bir kişi Mesih’in müjdesine inanırsa, o kişi, erkek veya kadın İsa Mesih’i kabul eder ve Tanrı’nın bir çocuğu olur. Bu yeni inanlılar Mesih’e olan imanlarının bir belirtisi olarak su vaftizi oldular. Ama sonraki ayetlerde gördüğümüz gibi, ilk Kilise’nin önderleri başka bir şey olduğunu biliyorlardı; Mesih’e tövbe ve imanla dönüş ve su vaftizine ek olarak yeni inanlıların Kutsal Ruh vaftizini de almaları gerektiğini biliyorlardı. Yeruşalim’deki elçiler, Samiriye halkının, Tanrı’nın sözünü [kurtuluşu] benimsediğini duyunca Petrus’la Yuhanna’yı onlara gönderdiler. Petrus’la Yuhanna oraya varınca, Samiriyeli imanlıların Kutsal Ruh’u almaları için dua ettiler. Çünkü Ruh daha hiçbirinin üzerine inmemişti. Rab İsa’nın adıyla vaftiz olmuşlardı [su vaftizi], o kadar. (Elçilerin İşleri 8:14-16) Kutsal Ruh Kimdir? 141 Elçiler, Samiriyelilerin Tanrı Sözü’nü kabul ettiklerini duyunca, Elçiler oradaki yeni inanlılara Petrus ve Yuhanna’yı göndermeye karar verdiler. Elçiler neden en saygın iki üyesini Samiriyelilerle birlikte dua etmeleri için gönderdiler? Ne de olsa, Samiriyeliler zaten kurtuluşu almış ve su vaftizi olmuşlardı. Petrus ve Yuhanna, özellikle “Kutsal Ruh’u alsınlar diye” dua etmeleri için gönderilmişlerdi (15. ayet). Yeruşalim’in Samiriye’den elli beş kilometre uzakta olduğunu aklınızda tutun. Bu uzaklık bugün bize çok fazla görünmeyebilir, ama elçilerin kullanabileceği arabaları veya binebilecekleri toplu taşıma araçları yoktu. En az bir iki gün sürecek bu 55 kilometreyi yürüyerek ya da bir binek hayvanının sırtında katetmek zorundalardı. Bu hemen sokağın aşağısına gitme gibi hızlı bir yolculuk değildi. Bir kez daha vurgulamak gerekirse, yeni inanlılar Rab İsa adıyla su vaftizi olmuşlardı. Şimdi artık Tanrı’nın çocuklarıydılar. Ancak, daha deneyim etmedikleri, kurtuluş armağanının bir başka unsuru daha vardı. Şöyle düşünüyor olabilirsiniz, Bir saniye John, ben İsa Mesih’in Ruhu’nun kurtuluş armağanını alır almaz yüreklerimizde konut kurduğunu sanıyordum. Evet, gerçekten de öyle. Birinci Korintliler 12:3 bunu açıkça belirtir, “Kutsal Ruh’un aracılığı olmaksızın da kimse, 'İsa Rab’dir' diyemez.” Kutsal Ruh’un etkisi olmadan, İsa’yı Rabbimiz olarak kabul edip ağzımızla açıkça dile getiremeyiz, ama bu, O’nunla dolmaktan farklıdır. Kutsal Kitap, Mesih’te olan herkesin kutsandığını ve mühürlendiğini açıkça vurgular (1. Petrus 1:2, Efesliler 1:13’e bakın). Dolayısıyla Kutsal Ruh’un bizde konut kuran varlığını almanın kurtuluş deneyiminin bir parçası olduğu su götürmez bir gerçektir. Tanrı size baktığında, sizde Oğlu’nun Ruhu’nu görüyor. Kurtuluşu aldığınızda, Mesih’te yeniden konumlandırıldığınızı—O’nun mira- 142 Ruh'la Güçlendirilmek sının ve egemenliğinin bir parçası olduğunuzu unutmayın. Ama Baba’dan dilemediğiniz sürece Ruh’un gücüyle dolmazsınız. İsa şöyle demiştir: Sizler kötü yürekli olduğunuz halde çocuklarınıza güzel armağanlar vermeyi biliyorsanız, gökteki Baba’nın, kendisinden dileyenlere Kutsal Ruh’u vereceği çok daha kesin değil mi? (Luka 11:13) İsa, Tanrı’yı “gökteki Babanız” olarak çağırmıştır; bu nedenle, burada inanlılardan söz ettiği açıktır. Bunun böyle olduğunu biliyoruz, çünkü Yuhanna’da İsa, “Gerçeğin Ruhu’nu verecek. Dünya O’nu kabul edemez. Çünkü O’nu ne görür, ne de tanır” şeklinde bir atıfta bulunur (Yuhanna 14:17). Burada geçen “dünya” sözcüğü, Tanrı’nın Egemenliği dışında varlığını sürdürenleri ifade eder. Kesin olan bir şey var ki, İsa’yı Rab’bi olarak kabul etmeyen herhangi bir kişi Kutsal Ruh’u alamaz. Bu nedenle, Kutsal Ruh’u size versin diye “gökteki Baba’dan” dileyin öğretisi, kurtuluşu işaret etmiyor. Bu, yalnızca çoktan kurtulmuş olanların alabileceği ikinci bir Ruh’la dolmayı işaret ediyor. Şimdi, gelin Elçilerin İşleri 8’e dönelim: Petrus’la Yuhanna onların üzerine ellerini koyunca, onlar da Kutsal Ruh’u aldılar. Elçilerin bu el koyma hareketiyle Kutsal Ruh’un verildiğini gören Simun onlara para teklif ederek, “Bana da bu yetkiyi verin, kimin üzerine ellerimi koysam Kutsal Ruh’u alsın” dedi. (Elç. İşl. 8:17-19) Kutsal Ruh Kimdir? 143 Petrus ve Yuhanna inanlıların üzerine ellerini koydular ve onlar da Kutsal Ruh’u aldılar. Ruh’la doldukları belirgin bir şekilde fiziksel duyularla algılanabiliyordu, çünkü Kutsal Kitap, “Elçilerin bu el koyma hareketiyle Kutsal Ruh’un verildiğini gören Simun…” diyor. İnanlıların yaşamında Kutsal Ruh’un gücünün belirtisine çok şaşıran bir Mesih inanlısı olan Simun, bu gücü başkalarına aktarmayı kendisine öğretmeleri için elçilere para teklifinde bulundu (Bu karşılık hiç uygun değildi ve Petrus derhal Simun’u azarladı.) Elçilerin İşleri kitabı boyunca, Kutsal Ruh’la dolma eylemini, genellikle dillerle konuşma veya peygamberlik gibi görülebilen veya işitilebilen dışsal bir belirti izlemektedir. İşte bu nedenle, elçiler sık sık Kutsal Ruh’un inanlıların üzerine “ineceğini” söylerler. Samiriye’de geçen bu kayıt, Kutsal Kitap’ta Ruh’la dolma eylemini özellikle dilerle konuşma veya peygamberlik armağanının izlediğini söylemeyen birkaç örnekten biridir. Bununla birlikte, böylesi bir belirti veya kanıtın meydana geldiği sonucunu çıkarabiliriz; aksi takdirde eskiden bir büyücü olan Simun inanlılarda Kutsal Ruh’un varlığının kanıtını göremeyecekti. 3. Gün Tarsuslu Saul Saul’un Mesih’e iman edişi Kutsal Yazılar’daki en dikkat çekici metinlerden biridir. Bu olağanüstü karşılaşmanın belki de en az göze çarpan kısmına odaklanmak istiyorum. Elçilerin İşleri 9’da, Saul’un Şam’daki inanlılara zulmetmek üzere yola koyulduğunu okuyoruz: Yol alıp Şam’a yaklaştığı sırada, birdenbire gökten gelen bir ışık çevresini aydınlattı.Yere yıkılan Saul, bir sesin 144 Ruh'la Güçlendirilmek kendisine, “Saul, Saul, neden bana zulmediyorsun?” dediğini işitti Saul, “Ey Efendim, sen kimsin?” dedi. “Ben senin zulmettiğin İsa’yım” diye yanıt geldi. “Haydi kalk ve kente gir, ne yapman gerektiği sana bildirilecek.” (Elçilerin İşleri 9:3-6) Saul’un İsa’ya “Efendi” diye seslendiğine dikkat edin. İsa Mesih hayatlarımızın Efendisi olduğunda, hemen yeniden doğarız. Ben Saul’un İsa’nın Rab’liğini tanıdığı anda yeniden doğduğuna, kurtuluşu aldığına inanıyorum. Rab’le olan bu karşılaşmasından sonra, Saul o kentte üç günü oruç tutarak geçirdi ve başka direktifler almayı bekledi. Ardından Rab, Hananya adında bir öğrencisine Saul’a gitmesini buyurdu. Hananya’nın bu buyruk hakkında endişeleri vardı, çünkü Saul’un nasıl tedbirli bir şekilde inanlılara zulmettiğine ilişkin birçok öykü duymuştu. Böylece Tanrı ona, “Git!” dedi. “Bu adam, benim adımı… duyurmak üzere seçilmiş bir aracımdır” dedi (Elçilerin İşleri 9:15). Bunun üzerine Hananya gitti, eve girdi ve ellerini Saul’un üzerine koydu. “Saul kardeş” dedi, “Sen buraya gelirken yolda sana görünen Rab, yani İsa, gözlerin açılsın ve Kutsal Ruh’la dolasın diye beni yolladı” (Elçilerin İşleri 9:17). Açıkçası Hananya Saul’un kurtuluşu aldığını biliyordu, çünkü ona “Saul kardeş” diye seslendi. Ama Saul bir inanlı olduğu halde, Hananya yine de Tanrı tarafından özellikle şifa alsın ve Kutsal Ruh’la dolsun diye üzerine el koyup dua etmesi için gönderilmişti. Bu olayda bir kez daha kişinin kurtuluş armağanını elde ettikten sonra Kutsal Ruh’la dolduğunu görüyoruz. Elçilerin İşleri 9’da, Saul’un (ayrıca Pavlus diye de adlandırılır) dillerle konuştuğunun vurgulanmadığını görüyoruz. Buna karşın, Pavlus’un dillerle konuş- Kutsal Ruh Kimdir? 145 tuğunu biliyoruz, çünkü daha sonra şöyle yazmıştır, “Dillerle hepinizden çok konuştuğum için Tanrı’ya şükrediyorum” (1. Korintliler 14:18). Kişisel olarak, Hananya onun için dua ettiği anda dillerle konuşmaya başladığına inanıyorum. Pavlus, kurtulduğu halde, Kutsal Ruh’un bu doluluğunu almak zorundaydı, çünkü Kutsal Ruh’un onu güçlendirmesi İsa’yı Öteki Uluslar’a, krallara ve İsrail halkına duyurma çabaları için hayati önem taşıyordu (Elçilerin İşleri 9:15). Petrus ve Kornelyus Elçilerin İşleri 10. bölümde, Tanrımız’ın mizah anlayışına küçük bir göz atabiliriz. Birinci ayet bizi Romalı bir yüzbaşı olan Kornelyus’la tanıştırır. Kutsal Kitap, Kornelyus’un dindar, Tanrı’dan korkan, halka çok yardımda bulunan ve Tanrı’ya sürekli dua eden biri olduğunu söyler. Bu noktada, kurtuluş müjdesi henüz Öteki Uluslar’a iletilmemiştir, bu yüzden Tanrı Kornelyus’u ziyaret etmesi için bir melek gönderir. Buna karşın, melek Kornelyus’a Tanrı’nın kurtuluş planını açıklamaz; bunun yerine, Kornelyus’a adamlarını Petrus’u almaya göndermesini söyler. Kornelyus büyük bir heyecan içinde meleğin tarif ettiği yere gidip Petrus’u bulup getirmeleri için adamlarını gönderir. Sonra Petrus’un Yafa’da kalırken kendinden geçtiğini ve gökten bir görüm aldığını öğreniyoruz. Bu görümde, Tanrı, Petrus’a kendisinin temiz kıldığı şeylere bayağı dememesi gerektiğini iletmek için çeşitli imgeler kullanır (Elçilerin İşleri 10:9-15’e bakın). Metinden açıkça anlaşılacağı gibi, Tanrı, Petrus’un gördüğü şeyin anlamını kavramakta zorlanacağını bildiğinden, ona bu görümü üç kez gösterdi. Petrus görümün anlamını derin düşündüğü sırada, Kornelyus’un adamları eve varır. Kutsal Ruh, Petrus’tan onlarla 146 Ruh'la Güçlendirilmek birlikte gitmesini söyler. Tanrı, dindar Yahudiler’in Öteki Uluslar’dan olanlarla arkadaşlık kurmalarının o günün geleneklerine aykırı olduğunu bildiği halde, Petrus’a neden Kornelyus’u görmeye gönderildiğini anlatmadı. Kornelyus’un evine vardığında, Petrus şöyle dedi: Bir Yahudi’nin başka ulustan biriyle ilişki kurmasının, onu ziyaret etmesinin töremize aykırı olduğunu bilirsiniz. Oysa Tanrı bana, hiç kimseye bayağı ya da murdar dememem gerektiğini gösterdi. Bu nedenle, çağrıldığım zaman hiç itiraz etmeden geldim. Şimdi, beni ne amaçla çağırttığınızı sorabilir miyim? (Elçilerin İşleri 10:28-29) Petrus gördüğü görümle Öteki Uluslar’dan olan bu dindar adam arasında bağlantı kurmaya başlıyordu, bunun üzerine Kornelyus’a kurtuluş müjdesini paylaşmaya başladı. Birdenbire, Petrus’un mesajının ortasında, Tanrı’nın Ruh’u ortaya çıktı ve Öteki Uluslar’dan olanlar da dillerle konuşmaya başladılar. Petrus tamamen şoktaydı, çünkü böyle bir şey daha önce hiç olmamıştı. Tanrı, Petrus ve onun Yahudi yoldaşlarının kurtuluş armağanının Öteki Uluslar’dan olanlara da verildiğini güçlükle kabul edeceklerini biliyordu. Bu nedenle Tanrı, daha Petrus onlar için dua etme ve onları suda vaftiz etme şansına bile sahip olmadan önce, Ruhu’nu Öteki Uluslar’dan olanların üzerine de döktü. Bu, İsrail ulusu dışında olanların da kurtuluş planına dahil edildiklerini gösteren bir kanıttı. Petrus’la birlikte gelen Yahudi imanlılar, Kutsal Ruh armağanının öteki uluslardan olanların da üzerine dö- Kutsal Ruh Kimdir? 147 külmesini şaşkınlıkla karşıladılar. Çünkü onların, bilmedikleri dillerle konuşup Tanrı’yı yücelttiklerini duyuyorlardı. O zaman Petrus, “Bunlar, tıpkı bizim gibi Kutsal Ruh’u almışlar. Suyla vaftiz olmalarına kim engel olabilir?” dedi. Böylelikle onların İsa Mesih adıyla vaftiz olmalarını buyurdu. Sonra onlar Petrus’a, birkaç gün yanlarında kalması için ricada bulundular. (Elçilerin İşleri 10:45-48) Yahudiler, Öteki Uluslar arasındaki Tanrı’nın kurtarışına ilişkin kanıtı inkâr edemediler, çünkü onlar arasında Tanrı’nın gücünün belirtisini (Kutsal Ruh’la dolduklarını) görüyor ve duyuyorlardı. Yahudi inanlılar şoktaydı. Tanrı yalnızca kurtuluşu Öteki Uluslar’dan olanlara da sunmakla kalmamış, kalabalığın önünde iman ettiğini açıkça söyleme ve suyla vaftiz olma gibi normal süreç daha yerine getirilmeden önce, aynı zamanda onları Ruh’la da doldurmuştu. Bu, Kutsal Kitap’ta Tanrı’nın bu şekilde işlediği tek örnektir. Öteki bütün olaylarda, Mesih’e imanla Tanrı’ya dönüldükten sonra, Tanrı’nın Ruhu’nun dökülüşü gerçekleşmektedir. Tanrı’nın, Yahudiler’in kurtuluş armağanını Öteki Uluslar’a da sunduğunun özel bir belirtisini talep edeceklerini bildiğinden böyle bir şey yapmayı seçtiğine inanıyorum. Efesliler İncelemek istediğim dördüncü kayıt Elçilerin İşleri 19. bölümde geçer. Pavlus Efes’e geldiğinde, yaptığı birçok yolculuktan birinin tam ortasındaydı. Efes’e vardığında, Kutsal Kitap, Pavlus’un orada Vaftizci Yahya’nın bazı öğrencileriyle karşılaştığını söyler. Onlara 148 Ruh'la Güçlendirilmek sorduğu ilk soru şuydu, “İman ettiğiniz zaman Kutsal Ruh’u aldınız mı?” (Elçilerin İşleri 19:2). Vay be! Eğer bu, Pavlus’un Efesliler’e sorduğu ilk şey idiyse, o zaman bizim de herhangi yeni bir imanlıya sormamız gereken ilk sorulardan biri olmalı. Bir kez daha sormak gerekirse, bu konu neden ilk Kilise önderleri için son derece önemliydi? Çünkü Kutsal Ruh’un bizleri güçlendirip yetkilendirmesi Mesih’te sahip olduğumuz görevi yerine getirmemizde temel niteliği taşıyor. Neden herhangi birimiz bu görevi yerine getirmekte bizi teşvik edecek güce sahip olmadan bir saat bile yaşamayı isteyelim? (Elçilerin İşleri 1:8). Baba’nın egemenliğinde etkili olmak için, hem Mesih’te yeniden konumlanmalıyız (kurtuluş), hem de Kutsal Ruh tarafından güçlendirilip yetkilendirilmeliyiz (Ruh’la dolma). Pavlus, bu Efeslilerin Vaftizci Yahya’nın öğrencileri oldukları halde, İsa Mesih aracılığıyla gelen kurtuluşun iyi haberini duymadıklarını keşfediyor ve onlarla müjdeyi paylaşmaya başlıyor. Daha önce belirttiğim gibi, Mesih’teki konumumuzu almak, her zaman Kutsal Ruh’la güçlendirilip yetkilendirilmeden önce gelecektir. Kornelyus’un olayında olduğu gibi, gücün (Kutsal Ruh’la dolmanın) dışsal belirtisi kurtuluşun dışsal ikrarından (su vaftizinden) önce gelse bile, kurtuluş her zaman güçlendirilmekten önce gelir. Bu nedenle, Pavlus’un sözlerini duyduktan sonra, Efesliler ilk önce “Rab İsa’nın adıyla vaftiz oldular” (Elçilerin İşleri 19:5). Başka bir deyişle, yalnızca İsa Mesih’te ve O’nun aracılığıyla gelen kurtuluşu aldılar. Ama karşılaşma orada son bulmadı: “Pavlus ellerini onların üzerine koyunca Kutsal Ruh üzerlerine indi ve bilmedikleri dillerle konuşup peygamberlik etmeye başladılar” (Elçilerin İşleri 19:6). Kutsal Ruh Kimdir? 149 Kutsal Ruh’la dolma eylemi, yeni inanlılar Rab İsa’nın adıyla vaftiz olduktan sonra meydana geldi. Pavlus’la karşılaşmalarından önce, bu kişiler İsa hakkında çok az şey biliyorlardı. Ama Kutsal Ruh’la bir kere dolduktan sonra, peygamberlikte bulundular, yani İsa Mesih’in mesajını duyurdular. Bu peygamberlikte bulunmaları amacıyla güçlendirilmeleri sayesinde, daha birkaç dakika önce bilmedikleri şeyleri Ruh aracılığıyla bilmeleri mümkün oldu. Bir inanlının ilk önce Tanrı’nın Ruhu’nu tanımadan, Tanrı’nın sırlarını yetkiyle duyurması olanaksızdır (1. Korintliler 2). Ruh’un güçlendirip yetkilendirmesi olmadan asla Tanrı Sözü’nü duyurmak zorunda olmadığım için çok minnettarım. Kendi gücümle, topluluk önünde iyi konuşan biri değilim. Aynı şekilde, iyi bir yazar da değilim. İngilizcem o denli kötüydü ki, SAT sınavında çuvalladım. Ders notum 800 puan üzerinden sadece 370’ti. Bugün her ne isem veya her neyi başardıysam, bunu Tanrı’nın lütfu ve Kutsal Ruh’un güçlendirip yetkilendirmesi sayesinde başardığımı benden daha iyi kimse bilemez. Ruh’un güçlendirip yetkilendirmesi olmadan, bu kitabı yazamazdım. Yetenek ve gücümün kaynağı Kutsal Ruh’tur. O’nsuz egemenliğe ilişkin bana düşen görevimi yerine getirmem imkânsızdır. Tanrı’nın lütfunu bana “Gösterip açıklayan” Kutsal Ruh’tur. 4. Gün Diller Sona Erdi mi? Sevgi asla son bulmaz. Ama peygamberlikler ortadan kalkacak, diller sona erecek, bilgi ortadan kalkacaktır. Çünkü bilgimiz de peygamberliğimiz de sınırlıdır. Ne var 150 Ruh'la Güçlendirilmek ki, yetkin olan geldiğinde sınırlı olan ortadan kalkacaktır. (1. Korintliler 13:8-10) Şimdi Elçilerin İşleri kitabındaki kayıtlara bakarak Kutsal Ruh’la dolma konusunu incelediğimize göre, birçoğunuzun aklındaki soruya yanıt vermek istiyorum. Sık sık başka dillerle konuşmanın sona erdiğini söylediklerini duyarım. Bunu iddia eden insanlar genellikle 1. Korintliler 13. bölümdeki bu metne atıfta bulunurlar. Bu fikre katılan bireyler Pavlus’un “Yetkin olan geldiğinde sınırlı olan ortadan kalkacaktır” cümlesinde “yetkin olanın” Kutsal Kitap olduğunu ima ettiğine inanırlar. Şu akıl yürütmede bulunurlar, Şimdi yetkin olan (Kutsal Kitap) geldiğine göre, diller ortadan kalkmıştır. Pavlus’un bu metinde gerçekten ne dediğini belirlememiz için bu metni dikkatli bir biçimde incelememiz önemlidir. Bu ayetin içeriğine baktığımızda, böyle bir düşünce veya görüşe ulaşmanın olanaksız olduğunu görürüz. Eğer diller sona erdiyse, o zaman bilgi ve peygamberlik de ortadan kalkmış demektir. Bilgi ve peygamberlik ortadan kalktı mı? Kesinlikle hayır. Peki öyleyse, Pavlus “yetkin olan” derken ne demek istiyordu? Bu sorunun yanıtını on ikinci ayette buluyoruz: Şimdi her şeyi aynadaki silik görüntü gibi görüyoruz, ama o zaman yüz yüze görüşeceğiz. Şimdi bilgim sınırlıdır, ama o zaman bilindiğim gibi tam bileceğim. (1. Korintliler 13:12) Pavus, burada İsa’yla yüz yüze görüşeceğimiz zamanı betimliyor. “Yetkin olan” derken, bunu kast ediyor—İsa’yı görkemi için- Kutsal Ruh Kimdir? 151 de tümüyle bilmek. Bizler şu anda İsa’yla böylesi bir görüşmeyi deneyim ediyor muyuz? Görkemi içinde O’nu görüyor muyuz? Yeryüzündeki yaşantımız boyunca, İsa’yla olan deneyimimiz, aynadaki silik görüntüye benziyor. Ama gelecek çağda, İsa’yı, O’nun bizi gördüğü gibi göreceğiz. İsa’yla olan bu en derin yakın ve kişisel ilişkiyi deneyim etmek, “yetkin olanın” geldiğinin belirtisidir. Bu yolculuk yeryüzünde başladığı halde, O’nunla sonsuzlukta yüz yüze görüşene dek tamamlanmayacaktır. Dört Çeşit Bilinmeyen Dil Vardır Bana sık sık sorulan bir başka soru da şu, “John, neden 1. Korintliler 12:30 ‘Hepsi bilinmeyen dillerle konuşur mu?’ diyor. Bu, herkesin bilinmeyen dillerle konuşmayacağı anlamına gelmiyor mu?” Evet, o anlama geliyor. Ancak, Pavlus bu metinde belirli bir tür bilinmeyen dilden söz ediyor; tüm inanlılar bu tür bilinmeyen dilde konuşmaz. Bunu anlamak için, Yeni Antlaşma’da sözü edilen dört tür bilinmeyen dili incelemeliyiz. Ele aldığımız konu daha iyi anlaşılsın diye, bu tür dillere toplulukta kullanılan ve özel hayatta kullanılan diller diyeceğiz. İki tür bilinmeyen dil, toplulukta hizmet etmek içindir. “Toplulukta” derken, bu dillerin bir kişinin Ruh’tan aldığı bir şeyi bir başka kişiye veya insan grubuna aktarılmasını içerdiğini ifade etmek istiyorum. Bunun tersine, iki “özel hayatta kullanılan” bilinmeyen dil de biz bireyleri doğrudan Tanrı’yla bağlantıya geçirir—bunu da gerek O’nunla olan yakın ve kişisel ilişkimizi güçlendirerek, gerekse de O’nun mükemmel anlayışına uygun şekilde aracılık yapmamız için 152 Ruh'la Güçlendirilmek bizi güçlendirerek yaparlar. Gelin şimdi bu bilinmeyen dillerin her birine ayrı ayrı bakalım. Bir: İnanmayanlar İçin Bir Belirti Olan Bilinmeyen Diller Bilinmeyen dillerin ilki, toplulukta bir belirti olması amacıyla sergilenmek içindir: Görülüyor ki, bilinmeyen diller imanlılar için değil, imansızlar için bir belirtidir. (1. Korintliler 14:22) Bu diller, Kutsal Ruh zihnimizin ötesine geçtiğinde meydana gelir ve bu dünyada konuşulan, özellikle kendi başımıza veya eğitim yoluyla öğrenmediğimiz bir başka dili konuşmamız için bize yetenek verir. İşte Pentikost Günü’nde öğrencilerin konuştuğu dil bu dildir: O sırada Yeruşalim’de, dünyanın her ülkesinden gelmiş dindar Yahudiler bulunuyordu. Sesin duyulması üzerine büyük bir kalabalık toplandı. Herkes kendi dilinin konuşulduğunu duyunca şaşakaldı. Hayret ve şaşkınlık içinde, “Bakın, bu konuşanların hepsi Celileli değil mi?” diye sordular. “Nasıl oluyor da her birimiz kendi ana dilini işitiyor? Aramızda Partlar, Medler, Elamlılar var. Mezopotamya’da, Yahudiye ve Kapadokya’da, Pontus ve Asya İli’nde, Frikya ve Pamfilya’da, Mısır ve Libya’nın Kirene’ye yakın bölgelerinde yaşayanlar var. Hem Yahudi hem de Yahudiliğe dönen Romalı konuklar, Giritliler ve Araplar var aramızda. Ama her birimiz Tan- Kutsal Ruh Kimdir? 153 rı’nın büyük işlerinin kendi dilimizde konuşulduğunu işitiyoruz.” (Elçilerin İşleri 2:5-11) Bu Yahudiler, İsa’nın öğrencilerinin kendi ana dillerinde konuştuklarını duydular. Bu, Tanrı’nın, İsa’nın kurtuluş müjdesine inananlar arasında çalıştığının bir belirtisidir, çünkü eğitim görmemiş Celilelilerin Tanrı’nın harikalarını bu kadar çok sayıda dilde mükemmel bir biçimde duyurmalarına olanak yoktu. Ruh’un gücünün bu şekilde sergilenişi sayesinde birçok kişi İsa’yı tanıdı ve O’na iman etti. Birkaç yıl önce Colorado Springs’te bir kilisede Tanrı Sözü’nü paylaşıyordum. Toplantı sırasında çalışanlarımdan biri kilisenin arka sıralarının birinde oturuyordu. Sözü paylaştığım süre boyunca, sessizce bilinmeyen dillerde dua etmesi gerektiğini hissetmiş. Kilise toplantısı bittiğinde, çalışanımız olan bayanın ön sırasında oturan bir bay ona yaklaşıp “Fransızcanız mükemmel. Hatta eski bir Fransızca aksanında mükemmel bir biçimde konuştunuz. Ben bir Fransızca öğretmeniyim ve ömrüm boyunca sizin kadar Fransızca konuşan biriyle karşılaşmadım” demiş. Çalışanım bunun üzerine şöyle karşılık vermiş, “Ben Fransızca bilmiyorum.” Adam bunu duyunca çok şaşırmış! Adam, “Siz yalnızca mükemmel bir Fransızca konuşmakla kalmadınız, aynı zamanda Kutsal Kitap’tan Fransızca alıntılar yaptınız. O zaman John toplantıya katılanlardan sizin alıntı yaptığınız aynı ayetlere bakmalarını istiyordu. O onları daha söylemeden siz alıntı yapıyordunuz.” Bu deneyim, Tanrı’nın benim aracılığımla aktardığı mesajı adam için onaylayıcı bir belirtiydi. Bilinmeyen dillerin temel amacının bir belirti olmasının nedeni, henüz İsa’ya iman etmemiş birinin dikkatini çekmektir. 154 Ruh'la Güçlendirilmek İki: Çevrilmesi Gereken Bilinmeyen Diller İkinci tür dil de aynı şekilde toplulukta hizmet amacıyla kullanılmak içindir. Henüz iman etmeyenler için bir belirti görevi gören bilinmeyen dilden farklı olarak, bu tür bilinmeyen diller, yeryüzünde hiç konuşulmayan göksel dillerdir. Çevrilmesi gereken bilinmeyen diller Pavlus’un ruhsal armağanlardan biri olarak atıfta bulunduğu bilinmeyen dildir, “...birine çeşitli dillerle konuşma, bir başkasına da bu dilleri çevirme armağanı veriliyor” (1. Korintliler 12:10). Bu bilinmeyen diller yeryüzünde kullanılan dillerden olmadığından, bu dillerin çevrilmesi/yorumlanması gerekir. Yıllar önce Singapur’da bir kilisede Tanrı Sözü’nü paylaşmaya hazırlanıyordum. Birdenbire, topluluktan bir adam bilinmeyen dillerle konuşmaya başladı. Bu dilin yeryüzünde konuşulan dillerden biri olmadığını hemen anladım; bu göksel bir dildi. Kilisede bulunan herkes Ruh’un bu şekilde sergilenişi karşısında şaşkındı. Adam bu göksel dilde konuşmayı bitirdikten sonra, aynı adam dillerin yorumunu vermeye başladı. Yorumu, Tanrı’nın o kilise için bana verdiği sözle tamamen aynı çizgideydi. İçimden, Tanrım, şaşırtıcı onayın için sana çok teşekkür ederim dedim. Tanrı yüreğime yerleştirdiği sözü onaylamak için dillerin çevirisi armağanını kullanmıştı. O, benim ve toplantıda bulunan herkes için bir belirtiydi. Bu tür dil için çeviri değil, ama yorum sözcüğünü kullandığıma dikkat edin. Göksel diller (Yeni Antlaşma’da geçen dört tür bilinmeyen dilden üçüne benzer olan diller) birebir çevrilemezler, çünkü bunlar insan anlayışının ötesine geçerler, ama yorumlanabilirler. Dillerin yorumlanması sınıfına giren herhangi bir bilinmeyen dil, her zaman yorumuyla/çevrisiyle birlikte gelir. Yorumu yapılmadan kilisenin gelişmesine katkıda bulunamaz ve bu tür dil, özel- Kutsal Ruh Kimdir? 155 likle Kilise’nin gelişmesi amacıyla verilir (1. Korintliler 14’e bakın). Pavlus, “Herkes dillerle konuşur mu?” cümlesinde, işte bu tür dile atıfta bulunuyordu. Şimdi gelin bu ayete içeriği içinde bakalım: Tanrı kilisede ilkin elçileri, ikinci olarak peygamberleri, üçüncü olarak öğretmenleri, sonra mucize yapanları, hastaları iyileştirme armağanlarına sahip olanları, başkalarına yardım edenleri, yönetme yeteneği olanları ve çeşitli dillerle konuşanları atadı. Hepsi elçi mi? Hepsi peygamber mi? Hepsi öğretmen mi? Hepsi mucize yapar mı? Hepsinin hastaları iyileştirme armağanları var mı? Hepsi bilmediği dilleri konuşabilir mi? Hepsi bu dilleri çevirebilir mi? (1. Korintliler 12:28-30) Pavlus burada Tanrı’nın Kilise’de kullanılmak üzere atadığı topluluk odaklı armağanlardan söz ediyor. Herkes elçi mi? Hayır. Herkes öğretmen mi? Hayır. Aynı şekilde, herkes dillerle konuşur mu ya da topluluğa yönelik bir hizmet olarak herkes bu dilleri çevirebilir mi? Hayır. Pavlus’un burada asıl vurgulamaya çalıştığı nokta, Tanrı’nın bizlere sunduğu özel armağanlarda hepimizin gelişip etkili olmasıdır. Kilise’de herkes topluluk odaklı bir hizmet olarak bilinmeyen dillerde işlemeyecektir. İki Topluluk Odaklı Dil Arasındaki Fark Pavlus, Korintlilere yazdığı mektubunun ilerleyen bölümlerinde topluluk odaklı iki tür bilinmeyen dil arasındaki farkı açıklıyor: 156 Ruh'la Güçlendirilmek Görülüyor ki, bilinmeyen diller [belirti odaklı dil] imanlılar için değil, imansızlar için bir belirtidir. Şimdi bütün inanlılar topluluğu bir araya gelip hep birlikte bilmedikleri dillerle konuşurlarken [çevirisi olan bilinmeyen dilde] yeni katılanlar ya da iman etmeyenler içeri girerse, “Siz çıldırmışsınız!” demezler mi? Eğer bilinmeyen dillerin farklı türleri olduğunu anlamıyorsanız, Pavlus’un burada yazdıklarıyla kendi kendisiyle çeliştiğini düşünebilirsiz. İlk önce, “Bilinmeyen dillerin imansızlar için bir belirti” olduğunu söylüyor. Ardından, hemen bir sonraki ayette “Bilinmeyen dillerle konuştuğunuzda, imansızlar sizin çıldırdığınızı düşünecekler” dediğini okuyoruz. Ama dört belirgin bilinmeyen dil türünü daha iyi anladığımızda, Pavlus’un iki farklı bilinmeyen dilden söz ettiğini anlayabiliriz. Pavlus’un vurguladığı ilk bilinmeyen dil (belirti odaklı bilinmeyen dil) inanmayanların dikkatini çeken türden bir dildir, çünkü onlara bir belirti görevi görür. İkinci tür bilinmeyen dil (yorumlanmak/çevrilmek amacıyla verilen dil) sadece Kilise’nin gelişmesi için verilmiştir; bu tür bilinmeyen diller inanmayanlar için belirti değildir. Aslında, Pavlus, yorumlanmadan veya çevrilmeden ikinci tür bilinmeyen dilde konuşan inanlıların bu eyleminin aslında inanmayanların bizim çıldırmış olduğumuzu düşünmelerine neden olacağını belirtiyor! Bir Pazar sabahı kilisede herkesin aynı anda vaaz ettiğini, öğrettiğini ve peygamberlikte bulunduğunu hayal edebilir misiniz? Tuhaf ve etkisiz olurdu. Aynı şekilde, Pavlus, çevirisi olan dilleri kötüye kullanarak kafa karışıklığına yol açacak bir ortam yaratılmaması gerektiği konusunda Kilise’ye direktif veriyor. Yanlış bir Kutsal Ruh Kimdir? 157 ortamda, bu tür bir bilinmeyen dilde konuşmak karışıklığa yol açar ve hiçbir amaca hizmet etmez. Pavlus bu aynı bölümün başlarında, bilinmeyen dillerin amacının karışıklığa neden olmak değil, daha çok herkese anlayış ve tanrısal esin getirmek olduğunu açıkça belirtir. Dillerle hepinizden çok konuştuğum için Tanrı’ya şükrediyorum. Ama inanlılar topluluğunda dillerle on bin söz söylemektense, başkalarını eğitmek için zihnimden beş söz söylemeyi yeğlerim. (1. Korintliler 14:18-19) Aslında çok basit: topluluk odaklı bilinmeyen dilde konuşulduğunda, toplulukta bulunanların yararlanması amacıyla çevrilmesi gerekir. Yoksa, bilinen bir dilde konuşmak çok daha iyi olacaktır. 5. Gün Üç: Kişisel Dua Amaçlı Bilinmeyen Diller Bilmediğim dille dua edersem ruhum dua eder, ama zihnimin buna katkısı olmaz. Öyleyse ne yapmalıyım? Ruhumla da zihnimle de dua edeceğim. Ruhumla da zihnimle de ilahi söyleyeceğim. (1. Korintliler 14:14-15) Ele aldığımız iki tür bilinmeyen dil, topluluk odaklıydı ve Tanrı’dan insana bir mesaj iletmede kullanılırlar. Bir belirti olması amacıyla verilen bilinmeyen dillerle kayıp canlara ulaşma ve iman etmemiş kişilere ruhsal hizmet sunma amaçlanır; yorumlanması/çevrilmesi gereken dillerle de Mesih imanlılarına hizmet amaç- 158 Ruh'la Güçlendirilmek lanır. Yukarıdaki ayette, Pavlus üçüncü tür bilinmeyen dili tanıtır: kişisel dua amaçlı bilinmeyen dil. Burada artık topluluğa hizmet etmekten söz etmiyor; daha çok özel amaçlarla kullanılması gereken bilinmeyen dillerden söz ediyor. Bu tür bilinmeyen diller kişisel gelişim ve dua içindir. Pavlus özellikle benim için İngilizce dua etmek anlamına gelen “zihinle dua edebileceğimizi” ya da bilinmeyen—göksel bir dille dua etmek anlamına gelen “ruhla dua edebileceğimizi” belirtiyor. Aynı zamanda ister zihinle, isterse de ruhla ruhsal ezgi söyleyebileceğimizi (tapınabileceğimizi) bildiriyor. 1. Korintliler 14. bölümün başında şöyle okuyoruz, “Bilmediği dilde konuşan, insanlarla değil, Tanrı’yla konuşur” (2. ayet). Ruh’un bu şekilde sergilenişinin bir belirti amaçlı bilinmeyen dillere atıfta bulunmadığını biliyoruz, çünkü Pentikost Günü’nde, öğrenciler insanlara konuşuyor, Tanrı’nın harika işlerini yabancı dillerde duyuruyorlardı. Pavlus burada aynı zamanda çevirisi olan dillerden de söz ediyor olamaz, çünkü bu armağan bir inanlının bilinmeyen göksel bir dilde, başka bir deyişle çevrilmesi geren bir dilde bir kiliseye konuşmasına atıfta bulunur. Pavlus burada özellikle ruhta “insanlarla değil , Tanrı’yla konuşan” bir kişiden söz ediyor. Kişisel dua için bilinmeyen dillerde konuşmak, dua edenle Tanrı arasında özel bir etkileşimdir. Amacı, dua edeni güçlendirmektir. “Ama siz, sevgili kardeşlerim, kendinizi tümden kutsal olan imanınızın temeli üzerinde geliştirin. Kutsal Ruh’un yönetiminde dua edin… kendinizi Tanrı’nın sevgisinde koruyun” (Yahuda 20-21). Dikkat ederseniz, Yahuda, Kutsal Ruh’ta (Bilinmeyen Dillerle) dua ettiğimizde, kendimizi geliştireceğimizi belirtiyor; buna karşın, Kilise’de inanlılara çevirisi olan dillerle konuştuğumuzda, kiliseyi geliştirir veya bina ederiz (1. Korintliler 14:5). Tanrı her ikisini arzulamakta ve her ikisi de önemlidir. Kutsal Ruh Kimdir? 159 Birçok inanlı merak eder, Kutsal Ruh’la dolup bilinmeyen dillerle konuşmamam mümkün mü? Evet, ben bir kişinin dillerle konuşmadan Ruh’la dolabileceğine inanıyorum. Ama şunu da eklemek istiyorum; Ruh’la dolan herkes dillerle dua etme yeteneğine sahiptir. Birçok inanlı bu armağanda işlemez, çünkü imanla henüz tümüyle Ruh’a teslim olmamışlardır. Tanrı’nın her armağanı imanla alınır ve kullanılır. Şu şekilde düşünün. İki kişi nehre girer. Biri kıyıda hareketsizce ayakta bekler, akıntının etrafında akmasına izin verir. Ötekiyse rahatlayıp kendisini nehrin akıntısına teslim etmeyi seçer. Hem nehirde kıyıda ayakta duran, hem de kendisini akıntıya teslim eden sudadır, ama yalnızca ikincisi akıntının gittiği yöne doğru ilerler. Dillerle dua eden kendini nehrin akıntısına teslim edene benzetilebilir; dillerle henüz dua etmeyen de aynı şekilde nehirdedir, ama kendini nehrin akıntısına teslim etmemiştir. (Ruh’a kendinizi nasıl teslim edeceğinizi bilmek istiyorsanız, bunu bir sonraki bölümde ele alacağız.) İsa’nın ölümü ve dirilişi sayesinde bize sunulan birçok kutsamadan biri de Kutsal Ruh’la paydaşlıktır. Ama bu paydaşlığı bütün doluluğuyla yaşama deneyimi kurtulduğumuz anda kendiliğinden gerçekleşmez. Maalesef, birçok Mesih inanlısı kurtuluş armağanının belirli yönlerinden yararlanamamaktadır. Tanrı’nın bizim için hazırladığı her şeyin peşinden gitmemiz son derece önemlidir. İsa’nın bize vermek için uğruna öldüğü her şeyi keşfetmek, Mesih’teki yolculuğumuzun çok büyük bir parçasını oluşturur. Daha önce değindiğimiz gibi, Tanrı’nın Egemenliği’ni ilerletmemize yönelik bize verilen görevlerimizde bizi güçlendirip donatan kişi Kutsal Ruh’tur. Eğer Ruh tarafından bize sunulan armağanları kullanmaz veya terk edersek, kendimizi hem Tanrı’yla daha derin, 160 Ruh'la Güçlendirilmek yakın ve kişisel bir ilişkiden, hem de O’na iyi hizmet etmemizde ihtiyaç duyduğumuz güçten yoksun bırakırız. Dört: Aracılık Amaçlı Bilinmeyen Diller Bunun gibi, Ruh da güçsüzlüğümüzde bize yardım eder. Ne için dua etmemiz gerektiğini bilmeyiz, ama Ruh’un kendisi, sözle anlatılamaz iniltilerle bizim için aracılık eder. Yürekleri araştıran Tanrı, Ruh’un düşüncesinin ne olduğunu bilir. Çünkü Ruh, Tanrı'nın isteği uyarınca kutsallar için aracılık eder. (Romalılar 8:26-27) Pavlus bu metne, “Ruh da güçsüzlüğümüzde bize yardım eder” diyerek başlıyor. Pavlus’un burada sözünü ettiği güçsüzlük nedir? Bu sorunun yanıtı şudur: “Çünkü ne için dua etmemiz gerektiğini bilmeyiz, ama Ruh’un kendisi, sözle anlatılamaz iniltilerle bizim için aracılık eder.” Daha basit bir ifadeyle söylemek gerekirse, güçsüzlüğümüz, dünyamızda neler olup bittiğini anlama konusunda sınırlı bir anlayışa sahip olmamızdır. Bu nedenle, dua etmeyi bilmediğimiz zamanlar vardır. Ama Kutsal Ruh’a dayandığımızda ve (her şeyi bilen) Ruh’ta aracılık duası ettiğimizde, Ruh, aracılığımızla Tanrı’nın kusursuz isteği doğrultusunda dua eder. Üniversitedeyken, Purdue Üniversitesi’nin kampüsündeki üniversite öğrencileri için oluşturulan ayrı ayrı kız ve erkek sosyal kulüplerindeki gençlere ulaşma amacı güden bir Kutsal Kitap çalışmasını yönetiyordum. Yaklaşık altmış öğrenci katılıyordu; bunların bazılarının hiçbir kilise geçmişi yokken, bazıları da çeşitli mezhepsel kiliselerden gelen öğrencilerdi. Çalışmaya katılan kızlardan biri, Kutsal Ruh Kimdir? 161 bilinmeyen dillerle konuşmanın sona erdiğine inanan bir mezhebe bağlı bir kilisede yetişmişti. Bir gece Kutsal Ruh hakkındaki öğretişimi duyduktan sonra, Bilinmeyen dillerin günümüz için de geçerli olduğunu fark etti! Buna ilişkin gerçekler Kutsal Kitap’ta vardı! Aynı akşam Kutsal Ruh’la doldu. Ertesi günü, sabah saat 06:30’da bir telefonla uyandırıldım—bir üniversite öğrencisi olan benim gibi biri için oldukça erken bir saatti! Kutsal Kitap çalışmasına katılan kız benimle konuşmak için beni arıyordu. Kızlar sosyal kulübü benim kaldığım erkekler sosyal kulübünün tam karşısında yer alıyordu. Yatağımdan dışarı sürüklendim ve bizim erkekler sosyal kulübünün önünde beni bekleyen kıza doğru yürüdüm. Yarı uykuluydum ve sabah erken uyandırılmış olduğum için biraz da rahatsızdım. Öte yandan kız, heyecan ve sevinç doluydu. Ona, “Neler oluyor?” dedim. Bana, “Tanrı beni sabah saat beşte uyandırdı. Bilinmeyen dillerle dua etme dürtüsü hissettim ve bunun üzerine dillerle dua etmeye başladım. Biri için aracılık ettiğimi hissediyordum. Rab’den bilinmeyen dillerle neden böyle hararetle dua ettiğimi bana göstermesini istedim. Rab bana, ‘Yaşlı bir adamın hayatı için dua ediyor ve onun için aracılıkta bulunuyorsun’ dedi. Bunun üzerine, ben bilinmeyen dillerle dua etmeye devam ettim” dedi. “Sonra saat altıda, oda arkadaşıma acil bir telefon geldi. Büyükbabasının kalp krizi geçirdiğini ve acil bir şekilde hastaneye kaldırıldığını haber verdiler. Ama onu kurtarabilmişlerdi.” Kız şöyle devam etti, “Kutsal Ruh bana ‘Onun için dua ediyordun’ dedi. Bu, aracılık amaçlı bilinmeyen dillerde konuşmaya mükemmel bir örnektir. Kızın bu adamın hayatının tehlikede oldu- 162 Ruh'la Güçlendirilmek ğuna ilişkin hiçbir fikri yoktu, ama Kutsal Ruh biliyordu. Eğer yalnızca zihniyle dua etmiş olsaydı, o yaşlı adam için aracılık yapamayacaktı. Annem Florida’da yaşıyor, dolayısıyla yaşantısında neler olup bittiğini tam olarak bilmiyorum. Kaliforniya’da yaşayan kız kardeşimin yaşantısında da neler olup bittiğini bilmiyorum. Ama Kutsal Ruh, her ikisi için de Tanrı’nın mükemmel isteğinin ne olduğunu biliyor ve duada O’nunla ortaklık yapmaya kendimi teslim edersem, benim aracılığımla onlar adına aracılık yapacaktır. Ruh her şeyi araştırır ve her şeyi bilir. Kutsal Ruh’un aracılığımızla dua ettiğini bilmemiz büyük bir esenlik sağlar! Özel Amaçlı Bilinmeyen Diller Konusuna Açıklık Getirme “Özel hayatta kullanılan” diye adlandırdığım iki tür bilinmeyen dillerde konuşmaya ilişkin bir istisna olduğunu fark etmemiz önemlidir. Herkesin Ruh’la dolmuş olduğu bir ortamda inanlıların bilinmeyen dillerle birlikte dua ettiği durumlar vardır. Bu zamanlarda, herkesin birlikte Ruh’ta dua etmesi yerinde bir hareket olur. Ama inanlıların kişisel dua dillerinde toplulukta dua etmekten kendilerini frenlemeleri gereken zamanlar da vardır. Pavlus şu bildiride bulunmuştur: Şimdi bütün inanlılar topluluğu bir araya gelip hep birlikte bilmedikleri dillerle konuşurlarken yeni katılanlar ya da iman etmeyenler içeri girerse, “Siz çıldırmışsınız!” demezler mi? (1. Korintliler 14:23) Kutsal Ruh Kimdir? 163 Bu metinde iki grup insandan söz ediliyor. Pavlus ilk önce iman etmeyenleri belirtiyor. Yani İsa Mesih’i Rab olarak kabul etmemiş—O’na iman etmemiş olanlardan söz ediyor. İkinci grup insansa, yeni katılanlardır. Bunlar İsa’ya iman eden, ama Ruh’un dili hakkında öğretilmemiş olanlardır. İki gruptan herhangi birine ait olan bir kişi, ötekilerin birlikte bilinmeyen dillerle dua ettikleri bir ortamda rahatsız olacaklardır. Bilinmeyen dillerle konuşanlara kolaylıkla “Siz çıldırmışsınız!” diyebilirler. Maalesef, Pazar sabahı kilise toplantısı sırasında birçok kişinin yüksek sesle bilinmeyen dillerle dua ettiklerine bir veya iki kez tanık oldum—üstelik bu kilisenin önderi tarafından teşvik edilmişti. Doğrusunu söylemek gerekirse, anlayış eksikliğinden ötürü geçmişte ben bile insanları bu şekilde yüksek sesle bilinmeyen dillerle dua etmeleri için teşvik etmiştim. Bu kilise toplantılarında, normal bir Pazar kilise toplantısında olduğu gibi, büyük olasılıkla orada kiliseyi ziyaret eden yeni kişiler vardı; çoğu ya yeni katılan ya da iman etmemiş kategorisine girerlerdi. Herhalde kendi kendilerine, “Bunlar çıldırmış mı?” demişlerdir. Bu kiliselerin büyüme ve içinde bulundukları toplumlara ulaşmada zorlandıklarını gözlemlemekteyim. Bunun nedeni, 1. Korintliler 14:23’te verilen öğüdü dinlemedikleri için olabilir mi? Böyle yapmaya devam ederlerse, yeni katılan ve iman etmemiş kişilerin bir daha kiliselerine gelmeyeceklerine inanıyorum. Öte yandan, bir kilisenin imanlıların katılacağı bir dua toplantısı çağrısı yaptığı zamanlar vardır (diyelim bir C.tesi sabahı veya P.tesi akşamı bir dua toplantısı düzenlenecek). Bu dua toplantısına katılanların hepsi eski katılan ya da imanlılar. Rab’be hizmet etmek veya aracılık duası etmek amacıyla bir araya gelindiğinde, bilinmeyen dillerle dua etmekte hiçbir sakınca yok. 164 Ruh'la Güçlendirilmek Daha basit bir ifadeyle, Pavlus, bir grup imanlının bir araya gelip “özel dua dili” diye adlandırdığımız türde bilinmeyen dillerle hiçbir zaman veya hiçbir yerde dua edemeyeceklerini söylemiyor. Yalnızca “toplulukta,” yeni katılanların veya iman etmemiş kişilerin aramızda bulunduğu bir ortamda, bilinmeyen dillerle konuşmanın veya dua etmenin içinde bulunduğumuz ortama uygun olması gerektiğine ilişkin ayrımı göstermeye çalışıyor. Tanrı’nın Size Yönelik Arzusu Özet olarak, kardeşlerim, peygamberlikte bulunmayı gayretle isteyin, bilinmeyen dillerle konuşulmasına engel olmayın. Ancak her şey uygun ve düzenli biçimde yapılsın. (1. Korintliler 14:39-40) Pavlus, Kilise’nin bilinmeyen dillerde konuşma armağanını kötüye kullanacağını biliyordu. Bu nedenle, bizi şu yönde teşvik ediyor, “Doğru ortamda doğru tür bilinmeyen dil türünü kullanın ve bilinmeyen dillerle konuşulmasına engel olmayın, çünkü bazı imanlılar Ruh’un bu olağanüstü armağanını kötüye kullanmaktalar.” Maalesef, Kilise, Ruh’un birçok özelliklerinden habersiz. Bu çok acıklı, çünkü Kutsal Ruh Kilise’yi güçlendirmek amacıyla gönderilmiştir. Tanrı, Egemenliği’ni ilerletmek amacıyla Kilise’yi seçmiştir. Eğer Mesih’teki konumumuzla birlikte bize verilen gücün farkına varmazsak, tahtının kendisine sunduğu gücü kullanmayı reddeden bir kraldan farkımız olmayacaktır. Bilinmeyen dillerle konuşma armağanının sona erdiğine inandıkları için Ruh’un bu harika armağanını kaçıran kaç kişi var acaba? Kutsal Ruh Kimdir? 165 Tanrı’nın isteği açık ve net: “Hepinizin dillerle konuşmasını isterim” (1. Korintliler 14:5). Bazıları, bu konuda tartışıp “Bunu yazan Pavlus, Tanrı değil” diyebilirler. Bütün Kutsal Kitap Tanrı’nın esiniyle kaleme alınmıştır ve bu ayet istisna değildir (2. Timoteos 3:16’ya bakınız). Bilinmeyen dillerle konuşmanın, Kutsal Ruh’un Mesih inanlılarını güçlendirme işinin son derece önemli bir yönü ve aynı zamanda Tanrı’yla yakın ve kişisel ilişkimizin güzel bir parçası olduğunu asla unutmayın. Böylece benim size yönelik umudum Pavlus’un umuduyla aynı: Bu harika armağanı benimsemeniz ve her gün Ruh’un gücünde ve varlığında büyümeniz için dua ediyorum. 166 Ruh'la Güçlendirilmek 1. Gün Adanma Zamanı RUH HAREKET GETİRİR! Tanrı da belirtiler, harikalar, çeşitli mucizeler ve kendi isteği uyarınca dağıttığı Kutsal Ruh armağanlarıyla buna tanıklık etti. —İbraniler 2:4 Kutsal Ruh eyleme Aracılık yapandır ve bunu birçok şaşırtıcı yolla yapar. Kutsal Kitap’ta, Kutsal Ruh, simgesel olarak güvercin, ateş, rüzgâr ve şarapla temsil edilir. Bu belirtileri anlamak, O’nun karakterini ve O’nun bizde ve yaşantılarımız aracılığıyla çalışmayı nasıl arzuladığını anlamamıza yardım eder. Ruh, güvercine benzer. Her dört Müjde Kitapçığı’nda da Ruh’un bir güvercin gibi İsa’nın üzerine indiği betimlenir. Güvercinler, doğada narin ve sevecen yaratıklar olarak bilinirler; çok ürkektirler ve kolaylıkla uzaklaştırılabilirler. Yalnıza kendilerini güvende ve esenlik içinde olduklarını hissedecekleri yere geleceklerdir. Bir eş seçtiklerinde, bir ömür boyu onunla kalırlar. Bu gerçekler Kutsal Ruh’u daha iyi anlamanızda ve O’nunla iyi bir ilişki kurmanızda size nasıl yardımcı olurlar? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Matta 3:16-17, Markos 1:9-11, Luka 3:21-22, Yuhanna 1:32-33’e bakınız. Ruh ateşe benzer. Yanan çalıda Musa’ya ve bir ateş direği olarak da İsrail halkına görünmüştür. Pentikost Günü’nde, Ruh, insanları “ateşten dillere benzer şeylerle” vaftiz etmiştir (Elç. İşl. 2:3). O, İsa’nın dünyaya getirdiği Ateş’tir ve O’nu söndürmemeye özen göstermeliyiz. Ateşin özelliklerini düşünün: ateş, arındırır, ışık saçar, ısı/sıcaklık üretir ve şeyleri yakıp tüketir. Bu, yaşantınızdaki Tanrı’nın Ruhu’nun ateşini anlamanızda size yardım etmekte mi? Ateş’i ne besler ve alevinin yanmasına ne yardım eder? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 167 ________________________________________________________ Elçilerin İşleri 2:3-4, Luka 12:49, 1. Selanikliler 5:19-21, Matta 3:11-12, Luka 3:16-17, Yeremya 20:9, 23:29 ve İbraniler 12:29’a bakınız. Ruh, rüzgâra benzer. Pentikost Günü’nde yalnızca ateş olarak değil, aynı zamanda rüzgâr olarak da ortaya çıkmıştır. Rüzgârlar esintilerden kasırgalara kadar çeşitli güçlerde eserler. Rüzgârın ne yaptığını düşünün. Yaşantınızın bu döneminde Ruh’un rüzgârı yaşantınıza nasıl hareket getirebilir? Buna ne neden olabilir? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Yuhanna 3:5-8’e bakın Ruh şaraba benzer. Pentikost Günü’nde, İsa’nın öğrencileri Tanrı’nın harikalarını duyurdular. Bu öylesine kaydadeğer bir belirtiydi ki, bazıları onların şarabı fazla kaçırdıklarını söylediler, ama Petrus bunun Ruh’tan kaynaklandığını açıkladı! Durup düşünün. Şarap içmek bir kişinin duygularını genellikle nasıl etkiler? Ruh’un yeni şarabını içmeniz sizi nasıl etkileyebilir? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Elçilerin İşleri 2:13-18, Luka 5:37-38 (ayrıca Markos 2:22, Matta 9:17), Efesliler 5:18-19, Ester 1:10, Yeremya 31:11-13’e bakınız. “Gökler Kutsal Ruh’u kapsamaya yetmez, ama O, hizmetkârlarının yüreklerinde kendine bir konut kurar. Bizler O’nun tapınağıyız. Yarattığı etkilerin her biri içimizde minnettarlık dolu övgüler yükselmesine neden olacaktır. Eğer O rüzgâra benziyorsa, bizler rüzgâr çanları gibi olacağız; O çiye benziyorsa, bizler çicekler gibi açacağız; O bir aleve benziyorsa, bizler şevkle parlayacağız. İçimizde ne şekilde hareket ederse, O’nun sesine karşılık vereceğiz.” —Charles H. Spurgeon 168 Ruh'la Güçlendirilmek 2. Gün Adanma Zamanı O’NUN VARLIĞI KANIT ÜRETİR Herkesin ortak yararı için herkese Ruh’un varlığının bir kanıtı verilir. —1. Korintliler 12:7 İngilizce GW Çevirisi Tanrı’nın Ruhu’nun olduğu yerde kanıt da vardır! Nehirler ve denizler kuru toprağa yol verir. Kör gözler ve sağır kulaklar açılır. Kötürüm yürür ve dilsiz konuşur. Korku alt edilir ve umut yeniden doğar! Tanrı’nın Ruhu’yla yakın bir ilişki içinde yaşadıkça her türden belirti ve harika işler yaşantımızın manzarasını şekillendirir. Elçilerin İşlerin’deki kayıtlar tekrar tekrar Kutsal Ruh’un var olduğunun kanıtını, insanların gördüğünü ve duyduğunu onaylar. Dönüp kendi geçmiş yaşantınıza bakın. Ruh’un yaşantınızdaki varlığına ilişkin hangi kanıtı anımsayabilirsiniz? Ruh’un kendini gösterdiği ve sizi köklü bir biçimde değiştirdiği durumları açıklayan bir iki cümle kaleme alın. Şunu hatırlıyorum _________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Şunu hatırlıyorum _________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Şunu hatırlıyorum _________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Acele etmeyin. Tanrı’nın iyiliği üzerinde derin derin düşünün. Sizler O’nun iyiliğini anımsadıkça, sizi yeni bir yaşamla canlandırmasına izin verin! Kutsal Ruh Kimdir? 169 Bir kez daha Tanrı’nın yaptıklarının üzerinden geçeceğim, eskiden yaptığı harikaları masaya yatıracağım; başardığın her şeyi derin düşünüyorum ve yaptıklarına uzun uzun ve sevgi dolu bir bakışla bakıyorum. Ya Rab! Senin yolun kutsaldır! Senin gibi harika bir Tanrı yoktur. Sen her şeyi meydana getiren Tanrı’sın; neler yapabileceğini herkese gösterdin. —Mezmur 77:11-14 İngilizce Message Çevirisi Kutsal Ruh size daha önce yardım etti ve bir kez daha size yardım etmeyi arzuluyor! Şimdi O’nun size nasıl yardım etmesine ihtiyacınız var? O’nun önünde sessiz olun ve o şeyi bir kez daha yapması için O’nu davet edin! Size ve etrafınızdakilere gerçek olduğunu ve sizinle ve etrafınızdakilerle ilgilendiğinin kanıtını göstermesini dileyin. Sakin olun. Size ne söylüyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Durup Tanrı’ya övgüler sunun. O’na bir övgü ve şükran duası yazın. O layıktır! ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 170 Ruh'la Güçlendirilmek 3. Gün Adanma Zamanı RUH’LA DOLMAK SÜREGİDEN BİR DENEYİMDİR Şarapla sarhoş olmayın, çünkü bu yaşantınızı mahvedecektir. Bunun yerine, Kutsal Ruh’la dolu olun. —Efesliler 5:18 İngilizce NLT Çevirisi Tanrı’nın Pavlus aracılığıyla ilettiği Kutsal Ruh’la dolu olun buyruğu son derece önemlidir. Dolmak sözcüğü için Grekçe pleroo (“pley-ro-o”) sözcüğü kullanılır ve “kişinin tüm canını doldurmak ve tüm canına yaymak” anlamına gelir. Ama burada asıl önemli olan şey, fiilin zaman kipidir: pasif, emir ve şimdiki zaman kipindedir. Pasif ses, “sizin” (öznenin) ona dayanarak hareket etmeniz gerektiğini işaret eder; emir içeren ses, onu bi r buyruk haline sokar ve geniş zaman kipi de eylemin devam etmekte olan bir eylem olduğuna işaret eder. Efesliler 5:18, Amplified Bible adlı İngilizce Kutsal Kitap çevirisinde bu gerçeği açık ve kesin bir biçimde ortaya koyar: “Şarapla sarhoş olmayın, çünkü bu sefahattir; ama [Kutsal] Ruh’la dolun ve harekete geçin. Ruh’la sürekli bir biçimde dolu olmak, İsa gibi yaşayıp gökte olduğu gibi Tanrı’nın isteğini yeryüzüne getirmemizi sağlar. Müjdeci Smith Wigglesworth şöyle demiştir: “Kutsal Ruh vaftizinin yaşantımdaki rolünü asla hesaplayamam... Ruh’la dolmak lüks bir şey, ama aynı zamanda göksel bir buyruktur… Ruh’la sürekli dolu kaldığınızda sabah, öğlen ve akşam dillerle konuşacaksınız. Ruh’ta yaşadıkça, yaşadığınız evin basamaklarından indiğinizde, iblis önünüzden kaçmak zorunda kalacaktır. İblis üzerinde galiplerden de üstün olacaksınız. …Ruh’ta yaşadıkça, her nereye gider, her ne yer, içer ve yaparsanız, Tanrı’nın yüceliği için yaşarsınız. Mesajımız her zaman şudur, “Ruh’la dolu olun.” Burası, Tanrı’nın sizin için uygun gördüğü yerdir ve gökler yeryüzünden ne kadar Kutsal Ruh Kimdir? 171 yüksekse, orası da doğal yaşamdan o kadar yüksektir. Tanrı’nın bunu yerine getirmesi için kendinizi teslim edin.” Petrus, Yuhanna ve öteki öğrencilerin hepsi Pentikost Günü’nde Ruh’la vaftiz oldular. Ondan çok kısa bir süre sonra bir dua sırasında bir kez daha Ruh’la doldular. Bu konuyu Elçilerin İşleri 4:23-21’de dikkatlice okuyun. Her zaman Ruh’la dolu olacağınız bir konuma kendinizi getirmenizde size yardımcı olması için bu konudan ne öğrenebilirsiniz? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Tanrı, Pavlus aracılığıyla şöyle der, “Kutsal Ruh’un armağanını ihmal etme,” ve “Tanrı’nın sana verdiği içsel ateşi alevlendir” (1. Timoteos 4:14, 2. Timoteos 1:6, Filipililer). Başka bir deyişle, sürekli olarak Kutsal Ruh’la dolun. Efesliler 5:18-19, 6:18 ve Yahuda 20. ayetlerini dikkatlice okuyun. Kutsal Ruh, kendi ateşini içinizde alevlendirmeniz konusunda size ne söylüyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Öyleyse kardeşlerim, Tanrı’nın merhameti adına size yalvarırım: Bedenlerinizi diri, kutsal, Tanrı’yı hoşnut eden birer kurban olarak sunun. Ruhsal tapınmanız budur. Bu çağın gidişine uymayın; bunun yerine, Tanrı’nın iyi, beğenilir ve yetkin isteğinin ne olduğunu ayırt edebilmek için düşüncenizin yenilenmesiyle değişin. —Romalılar 12:1-2 172 Ruh'la Güçlendirilmek 4. Gün Adanma Zamanı SİZE BELİRLİ BİR AMAÇ İÇİN ARMAĞAN VERDİ Herkese Tanrı’nın kim olduğunu gösteren birşeyler verilmiştir: Herkes buna katılır ve herkes bundan yararlanır. —1. Korintliler 12:7 İngilizce Message Çevirisi Kutsal Ruh, İsa’nın başlattığı işi bitirmemiz amacıyla her birimize belirli armağanlar vermiştir. Çeşit çeşit armağanlar olmasına karşın, “Bunların tümünü etkin kılan tek ve aynı Ruh’tur. Ruh bunları herkese dilediği gibi, ayrı ayrı dağıtır” (1. Korintliler 12:11). Bu armağanlar bugün için midir? İsa’nın yaptığı işleri mi yapmalıyız? Kesinlikle. Afrika kıtasında milyonlarca insanın Mesih’e geldiğini gören Müjdeci Reinhard Bonnke şöyle bildirir: Tanrı’nın kendi halkı için mucizeler yapan Tanrı olduğuna inanıyorum. Yeryüzündeyken İsa’nın yaptığı mucizelerin bugün bizim için de geçerli olabileceğine —ve olması— gerektiğine inanıyorum. İsa öğrencilerine şöyle demiştir: “Size doğrusunu söyleyeyim, benim yaptığım işleri, bana iman eden de yapacak; hatta daha büyüklerini yapacaktır. Çünkü ben Baba’ya gidiyorum.” Romalılar 12:3-8’i dikkatlice okuyun ve belirtilen armağanların adlarını yazın. Genelde, bunları nasıl tanımlarsınız (amaç ve işlevleri nelerdir)? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Şimdi 1. Korintliler 12:4-11’i okuyun ve orada geçen dokuz armağanı belirleyin. Genel anlamda, bunları nasıl tanımlarsınız (amaç ve işlevleri nelerdir)? Kutsal Ruh Kimdir? 173 ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Her iki metinde geçen ayetlere bir kez daha göz atın. Bu armağanlardan herhangi biri sizde işliyor mu? İşliyorsa, hangisi veya hangileri? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Emin değil misiniz? Bu armağanlardan hangisi sizi heyecanlandırıyor? Kutsal Ruh’tan size hangi armağanları verdiğini göstermesini isteyin. Başkalarına yönelik tutumunuz ve Kutsal Ruh’un sizi nasıl armağanla donattığını bilmeniz önemlidir. Tanrı şöyle der, “Mesih İsa’daki düşünce (tutum) sizde de olsun” (Filipililer 2:5). Reinhard şunu ekleyerek bunu onaylar: Tanrı’nın işinin başarısı herhangi birimize dayanmaz… Hepsi O’nun yaptığı işe dayanılarak başarılmıştır. …O’nun sesine öteki seslerden daha büyük bir değer verdiğimden, Tanrı’nın kullandığı bir sıfırım. …Kendimi asla bir başka Tanrı hizmetkârının üstünde görmemeliyim. 1. Korintliler 12:12-26 ve Romalılar 12:3-5’i dikkatlice okuyun. Ruh, tutumunuz hakkında size ne gösteriyor? Sizinki de dahil olmak üzere, her bireyin armağanı ne kadar önemlidir? Armağanınızı ihmal ettiğinizde, Mesih’in Bedeni’ne ne olacaktır? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Daha fazla Çalışma için Bakın … Doğru tutuma (düşünceye) sahip olmak: Filipililer 2:1-8, 2. Korintliler 8:9; Matta 23:11-12 Ruh belirli bir amaç için inanlıları belirli konumlara atar: 1. Korintliler 12:28-31, Efesliler 4:11-14 174 Ruh'la Güçlendirilmek 5. Gün Adanma Zamanı RUH’UN, TANRI’NIN İSTEĞİNİ ARACILIĞINIZLA DUA ETMESİNE İZİN VERİN Tanrı’nın Ruhu bize yardım etmek için yanı başımızdadır. Nasıl ve ne için dua edeceğimizi bilmiyorsak sorun değil, Ruh bizde ve bizim için dua eder; sözsüz ahlar ve inlemelerle dua eder. —Romans 8:26 İngilizce Message Çevirisi Hayat koşullarının yol açtığı bunalım ve sıkıntıdan ötürü ne için dua edeceğinizi bilmediğiniz zamanlar hiç oldu mu? O halde yalnız değilsiniz. Sayısız Mesih inanlısı bunu deneyim etmiştir ve halen de etmekteler. Tanrı, bu anlarda kendisinden kaçmanızı değil, kendisine doğru koşmanızı istiyor. Sessizliğe bürünmeniz yerine, ağzınızı açıp O’nunla konuşmanızı istiyor. Ne söyleyeceğinizi veya nasıl dua edeceğinizi bilmediğiniz anlarda, içinizde yaşayan Mesih’in Ruhu bunu bilir. Tanrı’nın Ruhu’nun içinizde yaşadığı gerçeğini yalnızca aklınızda değil, yüreğinizde de bilmeniz son derece önemlidir. Aşağıdaki ayetler üzerinde derin derin düşünmeye zaman ayırın. Kutsal Ruh size hangi içgörüleri açıklıyor? Galatyalılar 4:6, Romalılar 8:16, 1. Korintliler 6:19, Yuhanna 14:23, 1. Yuhanna 3:24, 4:12-13 üzerinde derin derin düşünün. Kutsal Ruh’tan kendisini daha gerçekçi bir şekilde size göstermesini isteyin. ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Tanrı, “Her zaman Ruh’un yönetiminde dua etmemizi” istiyor (Efesliler 6:18). Fiziksel sıkıntılara ve hapiste geçirdiği uzun yıllara göğüs geren değerli bir hizmetkâr olan Watchman Nee şöyle demiştir: Kutsal Ruh Kimdir? 175 Tanrı’ya şükrolsun ki, bize yardım etmek üzere Her Şeye Gücü Yeten Kutsal Ruh’a sahibiz. İçimizde kudretle işleyen Kutsal Ruh’un içimizde konut kurmasına güvenmeliyiz, çünkü güçsüzlüğümüzde ve bilgisizliğimizde bize yardım eder. Nasıl dua etmemiz gerektiğini bilmesek de, Tanrı’nın isteğini bilen ve içimizde konut kuran Kutsal Ruh, Tanrı’nın düşüncesine göre dua etmemizi öğretecektir. Durup düşünün. Kendiniz, başkaları ve karşılaştığınız durumlar için nasıl dua edeceğinizi ne kadar sıklıkla bilirsiniz? Her dua edişimizde, Tanrı’ya yönelik tutumumuz ve yaklaşımımız nasıl olmalıdır? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Süleyman’ın Özdeyişleri 3:5-8, 28:26, Luka 18:9-14, Yakup 4:6-10’a bakınız Tanrı’nın mükemmel isteği içinde yaşamak ister misiniz? Ruh, ağlamalar, ahlar, iniltiler ve göksel dillerle sizin aracılığınızla dua etmek yoluyla Tanrı’nın isteğini ortaya çıkarmak istiyor. “Yürekleri araştıran Tanrı, Ruh’un düşüncesinin ne olduğunu bilir. Çünkü Ruh, Tanrı’nın isteği uyarınca kutsallar için aracılık eder” (Romalılar 8:27). Bu metni dikkatlice okuyun. Ruh, bunun aracılığıyla size ne söylüyor? Bilmediği dilde konuşan, insanlarla değil, Tanrı’yla konuşur. Kimse onu anlamaz. O, ruhuyla sırlar söyler… Bilmediği dilde konuşan kendi kendini geliştirir… Bilmediğim dille dua edersem ruhum dua eder, ama zihnimin buna katkısı olmaz. Öyleyse ne yapmalıyım? Ruhumla da zihnimle de dua edeceğim. Ruhumla da zihnimle de ilahi söyleyeceğim. —1. Korintliler 14:2, 4, 14-15 ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ “Siz kendinizi Ruh’a teslim ettikçe, sizi ve ihtiyacınızı Baba’nın tahtı önünde sunacaktır. Kutsal Ruh, Tanrı’nın mükemmel düşüncesini ve isteğini bilir. Yüreklerinizi araştıran ve sizi sizden daha iyi tanıyan, o ihtiyacınızı Tanrı’nın tahtının önüne getirecektir ve Kutsal Ruh aracılığınızla dua ettiğinde, hiçbir şeyi kaçırmazsınız.” —Kathryn Kuhlman 176 Ruh'la Güçlendirilmek TARTIŞMA SORULARI Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız, lütfen 4. Videoyu izleyin. 1 | Kutsal Ruh’un kurtuluş sırasında gelip içimizde konut kurmasıyla Kutsal Ruh’la dolma arasında bir fark olduğunu anlamamız önemlidir. Bu iki olağanüstü deneyimi nasıl tanımlarsınız? 2 | İsa’nın öğrencilerinden, çıkıp kendi egemenliği için bir şeyler yapmadan önce Kutsal Ruh’la dolmayı beklemelerini buyurması sizce neden önemlidir (Elçilerin İşleri 1:4-5)? “Yücelerden güç kuşanıncaya dek bekleyin” ilkesinden ne öğrenebiliriz ve bunu bugün yaşantımıza nasıl uyarlayabiliriz? 3 | Kutsal Ruh’la dolmak, bizi bilinmeyen dillerle konuşmak üzere güçlendirir. Bilinmeyen dil, basitçe kendi anlayışımızla anlayamadığımız bir lisandır. Pentikost Günü’nde yabancı bir ülkeden Yeruşalim’i ziyarete gelen sadık Yahudiler’den biri olduğunuzu hayal edin. İnanlıların, İsa Mesih aracılığıyla gelen kurtuluş hakkında kendi ana dilinizde konuştuklarını duyduğunuzda nasıl bir tepki gösterirdiniz? 4 | Kutsal Ruh inanlıları doldurduğunda, hemen hemen her olayda meydana gelen iki dinamik nedir? Tanrı hangi nedenden ötürü Kornelyus ve ailesine aynı anda hem kurtuluşu, hem de Kutsal Ruh’la dolmalarını sağlıyor? Tanrı’nın O’nu içine koyduğunuz “dincilik kutusundan” nasıl çıktığına ve O’na ilişkin anlayışınızı nasıl artırdığına ilişkin bir öykü paylaşın. 5 | Eğer peygamberlik ve dillerle konuşma armağanları bugünkü imanlılar içinse, Pavlus, herkes dillerle konuşmaz (1. Korintliler 12:27-30’a bakın) ve diller sona erecektir (1. Korintliler 13:812’ye bakın) derken ne demek istiyordu? Bu kutsal yazıları dikkatlice okuyun ve açıklayın. Kutsal Ruh Kimdir? 6 | 177 Kutsal Kitap dört tür bilinmeyen dilden söz eder. Aşağıdaki metinleri okuyun ve Tanrı’nın neden bu farklı belirtiyi Kilise’ye verdiğini açıklayın. 1. Korintliler 14:22 1. Korintliler 12:10 1. Korintliler 14:14-15 Romalılar 8:26-28 Bu dört tür bilinmeyen dil arasındaki farkı anlamamız neden önemlidir? 7 | Bir imanlı hem Kutsal Ruh’la dolup hem de bi linmeyen dillerle konuşmayabilir mi? Neden konuşabilir veya konuşamaz? Bunun olmasının yaygın nedenleri nelerdir? 178 Ruh'la Güçlendirilmek NOTLAR ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? BÖLÜM ÖZETİ: • Egemenliğin bütün işlerinde Ruh’un güçlendirmesi bir koşuldur. • Kutsal Ruh’la dolmak, kurtuluşu izleyen ayrı ve ikinci bir deneyimdir. • Kurtuluş bizi Mesih’te yeniden konumlandırır; Kutsal Ruh’la dolmak da, O’nun gibi yaşamamız için bizi güçlendirir. • Diller sona ermemiştir; İsa’yı yüz yüze görene dek işlemekteler. • Dört tür bilinmeyen dil vardır: imansızlara belirti olması amacıyla verilen bilinmeyen dil, çevrilmek üzere verilen bilinmeyen dil, kişisel dua yaşamı için verilen bilinmeyen dil ve aracılık etmek amacıyla verilen bilinmeyen dil. İlk ikisi toplulukta kullanılmak içindir ve son ikisi de özel hayatta kullanılmak içindir. 179 5 Ruh’un Dili O’nu kişisel dua dilinizle (bilinmeyen dillerle) överseniz, Tanrı sizi anlar…çünkü yalnızca aranızda olan bir yakınlığı paylaşmış olursunuz. 1. Korintliler 14:2 İngilizce The Message Çevirisi 1. Gün İ ngilizce The Message adlı çevirinin Tanrı’yla bu kişisel karşılaşmayı betimleme tarzını seviyorum. Bilinmeyen dillerle konuşma, “yalnızca sizin ve [Tanrı’nın] arasında olan güçlü bir etkileşimdir. Bir önceki bölümde, birlikte Yeni Antlaşma’da geçen dört tür bilinmeyen dile bakmıştık: imansızlar için bir belirti görevi gören dil, kilisede yorumlanmak/çevrilmek amacıyla verilen dil, kişisel dua yaşamı için verilen dil ve aracılık etmek amacıyla verilen dil. İlk iki tür bilinmeyen dil, toplulukta (iki veya daha fazla kişi arasında) kullanılmak içindir, öteki ikisi de özel amaçlıdır. Bu bölümde, Tanrı’nın Ruhu’yla hem dillerle konuşmayı, hem de zihinden konuşmayı içeren özel etkileşimimizin işlevlerini ve doğasını incelemeye devam edeceğiz. Bu ifade tarzları birlikte Ruh’un dilini oluştururlar. Açıklık getirmek için bir kez daha vurgulayalım: bu ifadelere “özel” derken bunların yalnızca kişi tek başınayken kullanılacağı Kutsal Ruh Kimdir? 181 anlamına gelmez. Daha çok, göksel dillerdeki özel ifade tarzları, Kutsal Kitap’ın “yeni katılan” ve “imansızlar” diye tanımladığı kişilerin bulunduğu bir ortamda duyarlı bir şekilde kullanılırlar. Bu ifade tarzları, kişi tek başınayken veya Ruh’un bu belirtisini anlayan başka Mesih inanlılarıyla birlikteyken de olabilir. Bu, ailemle belirli özel konuşmaları tanımadığımız veya çok yakın zaman önce tanıştığımız kişilerin önünde yapmamaya benzer, çünkü bu yeni kişiler ne hakkında konuştuğumuzu anlamayacaklardır (daha fazlası için 1. Korintliler 14:22-25’e bakın). Pavlus’un 1. Korintliler 14:2’de dillerle konuşmaya “özel dil” olarak atıfta bulunduğuna dikkat edin. Kilise’nin birçok grubu veya mezhebi, Tanrı’yla yakınlığın uygun bir zaman ve bir yer gerektirdiğini fark etmediklerinden ötürü, harika bir armağan olan özel diller armağanını yanlış anlamakta veya reddetmekteler. Evli bir çiftin yakınlaşmak için belirli bir yeri ve zamanı vardır. Bu yakınlaşma zamanı, evlenmelerinden önce midir? Hayır. Bu yakınlaşmayı halka açık bir yerde mi yaparlar? Kesinlikle hayır. Belirli bir ortamda hoş ve Tanrı’nın buyurduğu bir şey, bir başka ortamda bayağı ve uygunsuz olabilir. Tanrı, cinsel yakınlaşmanın yalnızca evlilik yemini yapıldıktan sonra ve özel bir ortamda meydana gelmesini tasarlamıştır. Aynı şekilde, bazı bilinmeyen diller de yalnızca özel bir ortamda konuşulmalıdır, çünkü amaç yakınlaşmadır. Ruhsal yakınlaşmanın uygun ifade tarzı, tıpkı fiziksel yakınlaşmada olduğu gibi, özel bir zaman ve yer gerektirir. İnsanlar cinsel ilişki konusunda Tanrı’nın orijinal tasarısını ve amacını çarpıttıklarından, Hristiyanlar cinsel ilişki armağanından uzak mı kalmalılar? Elbette hayır! İşte buna benzer şekilde, bizler de bilinmeyen dillerle konuşma armağanını dikkate almamazlık yapamaz ve onu küçümseyemeyiz. 182 Ruh'un Dili Kilise’de birçok kişinin bilinmeyen dillerle konuşma armağanını yanlış, hatta kötüye kullandığını biliyorum. Ancak, birileri onu yanlış anladı veya kötüye kullandı diye de Mesih’in Bedeni’ni bu armağan hakkında eğitmeyi reddedemeyiz. İşte bundan ötürü bu bölümde, göksel dilimizin yakınlık odaklı doğasını inceleyip keşfetmek ve onun yaşantılarımızdaki amacını ve önemini daha iyi anlamakta gelişmenize yardımcı olmak istiyorum. Kutsal Ruh’un gerçeğin Ruhu olduğunu unutmayın. Tanrı Sözü’nün bilgeliğine boyun eğdikçe, Ruh tüm gerçeği size açıklayacaktır. Bir süreliğine durun ve O’nu bu öğrenme zamanına davet edin. O’ndan, Tanrı’nın Sözü’ne aykırı önyargılı fikir ve inanışları aklınızdan uzaklaştırmasını isteyin. Sınırlı ve bir sonu olan anlayışınızın O’nun sonsuz büyüklüğünü tanımlamasına ve kısıtlamasına izin verirseniz, Tanrı’nın doluluğunu hiçbir zaman deneyim edemeyeceksiniz. Ülke Başkanı ve Kral Amerika Birleşik Devletleri’nin bir vatandaşı olarak, ülkemizin başkanıyla yemek yemeğe davet edilmem beni onurlandıracaktır. Ülkemizin başkanı yeryüzündeki en bilgili ve en güçlü insanlardan biridir. Onun emrindeki kurumları düşündüğümde, elde edemeyeceği hiçbir bilgi yoktur. Başkanın ülkenin gidişatına ilişkin bilgisi benim bilgimi kat be kat aşar: o Başkomutan’dır, bense hiçbir kamu görevi olmayan sıradan bir vatandaşım. Bu nedenle, başkan, ülkemizin gidişatını düşünürken, benimle benim anlayacağım bir düzeyde konuşmalıdır. Öyle yapmazsa, onunla bağlantı kuramayacağım, çünkü başarılı iletişim ortak bir paydada buluşmayı gerektirir. Kutsal Ruh Kimdir? 183 Benzer biçimde, Evrenin Kralı’yla iletişim kurduğumda, O’nun düzeyinde O’nunla iletişim kurmam olanaksızdır. Amerikan başkanı ülkemizin gidişatı hakkında çok şey bilebilir, ama Tanrı her şeyi bilir. Hiçbir şey O’ndan saklı değildir. Kendi ana dilimle Tanrı’ya dua ettiğim zaman, gördüğüm ve bildiğim şeylerle sınırlıyım. Tanrı, çocuklarıyla böylesi kısıtlı düzeyde bir yakınlığa sahip olmaktan hoşnut değildir. Bu nedenle, O’nun düzeyinde kendisiyle iletişim kurmamızı bizim için mümkün kılmıştır. Bunu Kutsal Ruh armağanı sayesinde yapmıştır. Sanki Tanrı, “Çocuklarımla yalnızca bilgim, anlayışım ve bilgeliğimden çok aşağıda bir düzeyde iletişim kurmak istemiyorum. Benimle derin bir ilişkiye girme yeteneğine sahip olmalarını istiyorum. Çocuklarıma bir Yardımcı: Ruhu’mu vereceğim” demiştir. Kutsal Ruh’un varlığı ve paydaşlığı, Yaratıcı’yla derin bir yakınlık deneyim etmemizi mümkün kılmıştır. Tanrı’nın isteği ve yöntemleri sınırlı anlayışımızı aşar—ama Ruh’ta dua ettiğimizde, kendi anlayışımıza göre dua etmeyiz. Tersine, O’nun Ruhu’nun isteği doğrultusunda dua ederiz. Anladınız mı? Ruh’ta dua ettiğimizde, Tanrı’nın mükemmel isteği doğrultusunda dua ederiz! Bir Savaş Dili Çünkü savaşımız insanlara karşı değil, yönetimlere, hükümranlıklara, bu karanlık dünyanın güçlerine, kötülüğün göksel yerlerdeki ruhsal ordularına karşıdır. (Efesliler 6:12) Bazen Şeytan’ın insanlığa karşı topyekün bir savaşa giriştiğini hemen unutuyoruz. O’nun uzun soluklu planı her zaman bizi hayatın 184 Ruh'un Dili gerçek kaynağı olan Yaratıcımız’dan uzaklaştırmak olmuştur. Ama Tanrı, düşmanın manevralarının farkındadır. Tanrı, sonsuz bilgeliğiyle Şeytan’ın planlarını engelleyip bozmak için gizli bir strateji geliştirmiştir. Pavlus bu oyunun gidişatını değiştiren stratejiyi 1. Korintliler 2:7-8’de açıklar, “Tanrı’nın saklı bilgeliğinden gizemli biçimde söz ediyoruz. Zamanın başlangıcından önce Tanrı’nın bizim yüceliğimiz için belirlediği bu bilgeliği bu çağın önderlerinden hiçbiri anlamadı. Anlasalardı yüce Rab’bi çarmıha germezlerdi.” Pavlus, önceden “saklı” olan, ama İsa’nın ölüp dirilmesiyle açıklanan gizemli olan çarmıhın gücünü tanımlamaktadır. İsa’nın çarmıh üzerindeki kurbanı, Tanrı’yla yakın bir ilişkiye girmemizi ve düşmanın eski planlarını engelleyip bozmayı bizim için olanaklı hâle getirmiştir. Tanrı’nın çarmıha yönelik planı, bu çağın yöneticilerinden saklanmış tek sır değildir. Tanrı’nın bilgeliğinin (Sözü’nün) saklı birçok yönü vardır ve bunlar ancak O’nun Ruhu’yla keşfedilip ayırtedilebilirler. İnanlılar olarak, bizlere Ruh’la paydaşlık yoluyla bu sırlara kavuşma olanağı bağışlanmıştır. Bu kitapta daha önce vurguladığım gibi, Tanrı yalnızca “bizi kurtarmakla” tatmin değildi. Bize ayrıca Mesih’te bir konum bağışlamış ve uzun süredir canlarımıza işkence eden aynı düşman üzerinde bize yetki ve güç de vermiştir. Şu anda Tanrı’nın egemenliğinde mirasçılar ve savaşçılarız ve amacımız, Mesih’in davasını ilerletmektir. Tanrı, sonsuz bilgeliğiyle, davası için savaşan bizlere mükemmel planını gizlice iletebileceği bir yol yapmıştır. Savaş zamanlarında, ordular savaş planlarını ve bilgiyi gizlice iletebilmek amacıyla yepyeni “diller” geliştirirler. Genellikle karmaşık kodlar geliştirir ve korunaklı frekanslar üzerinden haberleşirler. Bunu neden yaparlar? Gizlilik, askerlerin hayatı ve operas- Kutsal Ruh Kimdir? 185 yonların başarıya ulaşması için şarttır. Eğer düşman planlarına ulaşırsa, bilinçli bir karşı atak planlayabilir. Tanrı’nın çocukları olarak, Ruh aracılığıyla, göklerin gizli frekansına giriş elde ediyoruz. Bu da bize Komutanımız’ın planlarını düşmana açıklamadan Tanrı’nın stratejilerinin sırlarını keşfetmemizi sağlar. Pavlus şöyle devam eder: Her türlü dua ve yalvarışla, her zaman Ruh’un yönetiminde dua edin. Bu amaçla, bütün kutsallar için yalvarışta bulunarak tam bir adanmışlıkla uyanık durun. (Efesliler 6:18) Tanrı’nın dua etmemizi buyurmasının bir nedeni var. O’nun yeryüzündeki askerleri olarak karanlığın göksel yerlerdeki güçleriyle savaşıyoruz. En güçlü ve zorlu silahlarımızdan biri, Ruh’ta dua etmektir. Bu, düşmanın Tanrı’nın stratejilerinin arkasındaki plan ve amaçlardan habersiz olmasını sağlar. Tanrı bazen oğlu için aracılık yapmaya başlaması için bir annenin yüreğinde harekete geçecektir. Oğlunun hayatında neler olup bittiğinden habersiz olabilir, ama Ruh’un yönlendirmesiyle onun için dua etmesi gerektiğini bilir. Göksel diliyle aracılık ettiğinde, aslında ruhsal alemde buyruklar veriyor ve oğlu için Tanrı’nın mükemmel isteğine uygun şekilde dua ediyordur. Bu nedenle bize, “Tasarılarını danışarak yap, yöntemlere uyarak savaş” diye buyrulmuştur (Süleyman’ın Özdeyişleri 20:18). Göksel dilimiz zihnimizin ötesine geçer ve zaman ve yerle sınırlı değildir. Ruh’ta dua ettiğimizde, kendi anlayışımıza güvenmeyi bırakır ve O’nun sonsuz bilgeliğinin büyüklüğüne dayanırız. 186 Ruh'un Dili Pavlus’un “Hepinizin bilinmeyen dillerle konuşmasını isterim” demesinin birçok nedenlerinden biri de budur. Göksel dilimiz, düşmanın deşifre edemeyeceği bir şeydir, çünkü Tanrı ile çocukları arasındaki yakınlığın değiş tokuşudur; bu nedenle, düşmanın bize ve inanlı kardeşlerimize karşı olan taktik ve düzenlerini engelleyip bozmada çok etkilidir. Ben size, … düşmanın bütün gücünü alt etmek için yetki verdim. (Luka 10:19) Biz inanlılar Tanrı’nın Egemenliği’ni yeryüzünde zorlu bir şekilde ilerletmek için donatılmış bulunmaktayız (Matta 11:12). Kilise, Mesih’in yeryüzündeki Bedeni’dir. Daha önce belirtmiş olduğumuz gibi, İsa artık fiziksel olarak burada yaşamamakta. Bizler Tanrı’nın Egemenliği’nin elçileri ve savaşçılarıyız—yenilenme, özgürleşme ve kurtulma ihtiyacı içinde olanlara Tanrı’nın dönüştürücü gücünü taşıyan ve sunan kişileriz. Ama O’nun Ruhu bizleri güçlendirip yetkilendirmeden kayıp ve ölmekte olan bir dünyaya asla Mesih’in Bedeni olamayız. Şeytan ve yardakçıları sizden korkmazlar, ama sizin Mesih’teki kimliğinizden ve En Yüce Olan’ın erkek ve kız çocukları olarak kullandığınız güçten korkarlar. 2. Gün Bir Yakınlaşma Dili Eşimle ben uzunca bir süredir birlikte olduğumuzdan, kendimize özgü küçük bir dil geliştirdik. Basitçe “TGSSYH” dediğimde eşim ne demek istediğimi bilir. İlk evlendiğimiz yıllarda, her yeni ruhsal Kutsal Ruh Kimdir? 187 hizmet grubunun ünvanı içinde “Uluslararası Sosyal Yardım Hizmetler” ibaresi yer alırdı. Böylece biz de Tavşan Gibi Sokulma Sosyal Yardım Hizmetleri’ni kurmaya karar verdik. Birbirimize bakıp “TGSSYH” dediğimizde, her ikimiz birbirimize sokulup kucaklaşmanın ve öpmenin zamanının geldiğini bilirdik. Bizi duyan biri herhalde, Tanrı aşkına siz ne diyorsunuz? derdi. Bu elbette gülünç bir dildi, ama yalnızca eşim Lisa ile benim bildiğim bir yakınlık kurma diliydi. Bu, birbirimizle kurduğumuz birçok yakınlaşma odaklı iletişim yöntemlerinden sadece biriydi. Benzer şekilde, göksel dilimizde dua etmek, Tanrı’yla yakın ve kişisel bir biçimde iletişim kurmamızı sağlar. Birileri şöyle diyebilir, “Ama John, ne için dua ettiğimi bilmiyorum. Kutsal Kitap bile “Bilmediğim dille dua edersem ruhum dua eder, ama zihnimin buna katkısı olmaz” demiyor mu?” (1. Korintliler 14:14). Evet, doğru. Bunun için bir önceki ayette şöyle deniyor, “Bunun için, bilmediği dili konuşan, kendi söylediklerini çevirebilmek için dua etsin” (13. ayet). Bilinmeyen dillerle dua ettiğimde veya Tanrı’yla paydaşlık yaptığımda, dualarımın çevirisini bana vermesini isterim. Ne olur biliyor musunuz? Ruhumda fikirler, bilgelik ve tanrısal esin ortaya çıkmaya başlar. Bunu en iyi şu şekilde açıklayabilirim, bu yeni fikir ve içgörüler denizin derinliklerinde hapsedilmiş havanın serbest kalması gibi ortaya çıkarlar. İçsel varlığımın derinliklerinden serbest kılınırlar ve zihnimde veya anlayışımda su yüzüne çıkarlar. Bir örnek vereyim. Bir ayetle karşı karşıya gelip de Ben bunu anlamıyorum diye düşündüğümde, “Kutsal Ruh, bana öğret” derim. Ardından bilinmeyen dillerle dua etmeye başlarım. Tanrısal esin veya açıklama hemen o anda gelmeyebilir; esin, genellikle ilerleyen bir zamanda araba sürerken, duş alırken, sadece dinlenirken veya golf oynarken gelir. Birden bire, kafama dank eder! Bu esinler, 188 Ruh'un Dili Ruh’la yakınlaşmanın sonucudur—O’ndan bana anlayış vermesini istemiştim. Tanrı sırlarını alçakgönüllülere açıklar; bizler kendimizi alçalttıkça (Ruh’un yönlendirişini diledikçe), O’nunla daha derin bir yakınlık deneyim edecek ve daha büyük ruhsal esinler alacağız. Aynı şey, ruhsal güç için de geçerlidir. Pavlus, doğrudan Tanrı’nın Ruhu tarafından kendisine söylenen şu sözleri yazmıştır: Ama O bana, “Lütfum sana yeter. Çünkü gücüm, güçsüzlükte tamamlanır” dedi. İşte, Mesih’in gücü içimde bulunsun diye güçsüzlüklerimle sevinerek daha çok övüneceğim. (2. Korintliler 12:9) Tanrı’nın gücü olan Tanrı’nın lütfu da alçakgönüllülere sunulur (Pavlus, “güçsüzlüklerimle” ifadesiyle alçakgönüllüğünü gösterir). O’nun Ruhu’nun sonsuz bilgeliğine teslim olarak kendinizi alçalttığınızda, Tanrı sizi daha büyük bir ölçüde güçlendirip yetkilendirecektir. Bu da nihayetinde Ruh’la olan yakın ve kişisel ilişkiden kaynaklanan bir yan üründür. Bizim batı toplumumuz sonuca odaklanır. Genellikle, çabalarımızın veya yatırımlarımızın karşılığında hızlı sonuçlar elde etmezsek, kararlılığımızı kaybederiz. Ruh’ta dua ettiğimizde, geleceğe yatırım yaptığımızı anlamalıyız. Bazen tanrısal bir esin anlayışımızda su yüzüne çıkana dek, belli bir süre geçer. Ruh’ta dua etmek, iman gerektirir, çünkü o, doğal anlayışımızın bittiği noktada başlar. Bu imanımızı büyütür ve Tanrı’nın bilgeliğini anlama kapasitemizi artırır. Kutsal Ruh Kimdir? 189 Zihinle Dua Etmek Bu bölümün odak noktası, Ruh’ta dua etmektir; ancak zihnimizle dua etmek de son derece yararlıdır. Pavlus çok açık bir biçimde hem Ruh’ta, hem de zihnimizle dua etmemiz gerektiğini belirtmiştir: Öyleyse ne yapmalıyım? Ruhumla da zihnimle de dua edeceğim. Ruhumla da zihnimle de ilahi söyleyeceğim. (1. Korintliler 14:15) Zihnimle dua ettiğimde, doğrudan zihnim gelişir. Bende büyük bir duygu ve tutku çağrıştırır. Beni kendisi için dua ettiğim kişiyle bağlantıya geçirir: Eşim Lisa, çocuklarım, arkadaşlarım, çalışanlarım vb. Benzer şekilde, Babam’ın büyüklüğünü duyurmak için zihnimden konuştuğumda, şükran ve minnettarlık içeren bir duygu seliyle karşı karşıya kalırım. Ruh’un yönlendirişiyle zihnimle dua ettiğim zamanlarım da vardır. Bu aslında Ruh’ta dua etmenin bir başka biçimidir. Ama en çok ilk önce Ruh’ta dua ederim ve ardından Tanrı bana dua ettiğim şeye ilişkin bir yorum veya anlayış verir. Anlayış dolu sözler ağzımdan bir nehir gibi akmaya başlar. Ruh’ta dua etmenin önemi hakkında yazarken, kesinlikle zihinle dua etmenin gerekliliğini küçümsemiyorum. Tersine, sağlıklı bir dua yaşamının hem Ruh’ta dua etmeyi, hem de zihinle dua etmeyi içerdiğini iletmeyi umuyorum. Tanrı’daki yaşantımızda her ikisi de hayatî önem taşır. 190 Ruh'un Dili Yaşam Kaynağımız Süleyman’ın Özdeyişleri 20:27 şöyle diyor, “İnsanın ruhu RAB’bin ışığıdır, iç varlığın derinliklerine işler.” Tanrı’nın Ruhu’nun harika gerçekleri aydınlatıcıdır ve ilk önce ruhlarımızda açıklanırlar. İşte bu nedenle, Ruh’ta dillerle dua ettiğimiz zaman, onun yorumunun, çevirisinin bize verileceğine inanarak O’ndan istemeliyiz. O zaman Kutsal Ruh’un ruhlarımıza verdiği tanrısal esin serbest kılınacak ve anlayışımızda su yüzüne çıkacaktır. Süleyman’ın Özdeyişleri 20:5’te şöyle okuyoruz, “İnsanın niyetleri [öğüt, bilgelik, yönlendiriş, amaç] derin bir kuyunun suları gibidir, akıllı kişi onları açığa çıkarır.” Tanrı, çarmıhın gücü aracılığıyla, bize yeni bir yürek vermiştir (Hezekiel 36:26’ya bakın). Şimdi yenilenmiş yüreklerimizin derinliklerinden öğüt (Kutsal Ruh, Öğüt Veren, Danışman diye adlandırılır) alın. İsa’nın Yuhanna 7:38-39’da dile getirdiği sözleri bunu onaylamaktadır: Kutsal Yazı’da dendiği gibi, bana iman edenin ‘içinden diri su ırmakları akacaktır.’ Bunu, kendisine iman edenlerin alacağı Ruh’la ilgili olarak söylüyordu. Ruh henüz verilmemişti. Çünkü İsa henüz yüceltilmemişti. Bu ayet aynı zamanda akla Yeşaya 12:3’ü getiriyor: Kurtuluş pınarlarından sevinçle su [diri su] alacaksınız! Yuhanna, açık ve net bir biçimde İsa’nın sözünü ettiği insanın içinden akacak olan “diri suyun,” “Ruh” olduğunu belirtiyor. İsa neden Ruh’u suya benzetiyor? Su, yaşam ve canlılığı simgeler; onsuz, yeryüzündeki yaşam son bulacaktır. İsa, Ruh’a “diri su” Kutsal Ruh Kimdir? 191 olarak atıfta bulunmakla, Ruh’un hayatın gerçek özü olduğunu söylüyor. Tanrı, “Yok oldu halkım bilgisizlikten” (Hoşea 4:6) diyor. Tanrı hangi bilgiden söz ediyor? Tanrı özellikle kendi yolları ve amacı hakkındaki bilgiden söz ediyor. Harika haber şu ki, O’nun yüreğinden kaynaklanan bilgiyle gelen hayatın doluluğunda yaşayalım diye, Tanrı kendi Ruhu’nu bize göndermiştir. Tıpkı hizmet ekibimdeki kişilerin ilk önce yüreğimi tanımadan bana hizmet edemeyecekleri gibi, ilk önce Tanrı’nın kim olduğunu anlamadan Tanrı’ya hizmet etmek olanaksızdır. Tanrı’nın Sözü’nü okuyup duada zaman harcadıkça, Ruh, Tanrı’nın yüreğini bize açıklayıp tanıtır. İşte bu, sevinçli bir hayat sürdürmek için gerekli olan güçlenme ve yetkilendirilmedir. Nehemya 8:10 şöyle der, “Rab’bin verdiği sevinç sizi güçlü kılar.” Başka bir deyişle, O’ndan tad aldığımızda (O’nun Ruhu’nun bizi tazelemesini deneyim ettiğimizde), ileride bizi bekleyen her durumun üstesinden gelmek için güçlendiriliriz. Sizi bilmem, ama ben O’nun sevinci olmadan tek bir gün bile yaşamak istemiyorum. Tanrı’nın Sırları Süleyman’ın Özdeyişleri ve Yuhanna’daki kutsal yazılardan, içimizden (yüreklerimizden) fışkıran suyun Tanrı’nın sırlarını ve bilgeliğini içerdiğini görüyoruz. Tanrı’nın bu içgörü ve sırları bize Ruhu aracılığıyla açıkladığını da biliyoruz. Şimdi gelin Pavlus’un 1. Korintliler 2:7’de ne dediğine farklı bir açıdan bakalım: “Tanrı’nın saklı bilgeliğinden gizemli biçimde söz ediyoruz.” 192 Ruh'un Dili Saklı sözcüğü için Grekçe’de kullanılan sözcük, “esrarengiz” veya “bilinmeyen” anlamına gelmez. Aslında “saklanmış veya tümüyle açıklanmamış” anlamına gelir. Şu şekilde resmedin: pahalı ve lüks bir restorandasınız. Şef masanıza gelip yemek tercihlerinizi belirler. Sonra gidip damak tadınıza uygun size özel bir yemek hazırlar. Yemek hazır olduğunda, garson gelip başlangıç için sipariş verdiğiniz yemeği önünüze koyar. Burası çok güzel bir restorant olduğundan, açılışa kadar yemek özel kapağı altında örtülü kalır. Önünüzdekinin yemeğiniz olduğunu bilirsiniz, ama yine de yemek gizemli görünür. Doğru zaman geldiğinde, garson, “Buyrun!” der ve kapağı kaldırır. Şimdi artık şefin sizin için özel pişirdiği yemeği görebiliyorsunuz. Yemek kapak kaldırılmadan önce yoktu diyemeyiz; yemek, siz onun ne olduğunu bilmeden önce bile oradaydı. Garson, akşam yemeğinizin sırrını size göstermiş oldu. Şef, her zaman başlangıç yemeğinin ne olduğunu biliyordu, ama kapak kaldırılana dek sizden saklıydı. Tanrı, kendi Ruhu’yla saklı planından—sırrından kapağı kaldırır. Ruh’la ortaklığımız sayesinde, şimdi şunları bilebiliriz… ... Tanrı’nın saklı bilgeliğinden [ya da öğüdünden] gizemli biçimde söz edebiliriz… Öyle ki, Tanrı’nın bize lütfettiklerini bilelim… Ruhsal kişilere ruhsal gerçekleri açıklarken, Tanrı’nın lütfettiklerini insan bilgeliğinin öğrettiği sözlerle değil, Ruh’un öğrettiği sözlerle bildiririz. (1. Korintliler 2:7, 12-13) Pavlus, bu aynı mektubunda daha sonra şöyle yazmıştır, “Bilmediği dilde konuşan, insanlarla değil, Tanrı’yla konuşur. Kimse onu anlamaz. O, ruhuyla sırlar söyler” (1. Korintliler 14:2). Bağ- Kutsal Ruh Kimdir? 193 lantıyı görebiliyor musunuz? Bilinmeyen dillerle konuştuğumuzda, Tanrı’nın sırlarını söyleriz. Bu sırların zaten yüreklerimizin derinliklerinde saklı olduklarını (Süleyman’ın Özdeyişleri 20:5) ve bu sırların Ruh’un bilgeliğinin diri suyunun içimizde fışkırmasıyla su yüzüne çıkarıldığını biliyoruz (Yuhanna 7:38-39’a bakın). Bu nedenle, bilinmeyen dillerle dua etmek bizi geliştirir, çünkü yaşamın özü olan “diri suyu” çıkarır; öyle ki, Ruh’un en derin öğütlerini bilebilelim! Daha önce vurguladığım gibi, birçok kez anlayışımı aşan bir ayetle karşılaştım. Böyle bir durumda, bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua ederim ve ardından hemen anlayış akmaya başlar. Bir kitap yazarken defalarca birdenbire gelip duvara dayandığım anlar olmuştu. Sanki artık söyleyecek hiçbir şeyim kalmamış gibiydi. Böylesi bir noktaya vardığımda, yapabildiğim tek şey, bilgisayarımdan kalkıp bilinmeyen dillerle dua etmek olmuştur. Bunu yaptığımda, kendimi yeni bir tanrısal esinle karşı karşıya bulurum. Bu anlarda ne mi oluyor? Tanrı’nın Ruhu’nun diri suyu yüreğimden akmaya başlıyor! Eğer Tanrı’yla paydaşlık içinde değilseniz, o zaman belirli sırlar doğal aklınızdan saklı kalmaya devam edebilir. Bu sırlar arasında, hangi kiliseye gideceğiniz, kiminle evleneceğiniz, hangi evi satın alacağınız, kilise önderleriniz için nasıl dua edeceğiniz, nasıl daha iyi bir eş olacağınız, çocuklarınızın biriyle karşı karşıya kaldığınız zor bir durum hakkında nasıl dua edeceğiniz, işinizde nasıl daha iyi olacağınız ve daha başka konular yer alabilir. Tanrı’nın kendi anlayışımızla bizi kendi başımızın çaresine bakmaya bırakmadığına memnun değil misiniz? O’nun Ruhu aracılığıyla O’nun planlarını (en iyilerini) keşfedebilir ve vaat ettiği esenliğin tadını çıkarabiliriz. 194 Ruh'un Dili 3. Gün Esenlik: Bir Yakın ve Kişisel İlişki Armağanı Galatyalılar 5. bölüm bize esenliğin Kutsal Ruh’un yaşamlarımızdaki varlığının ve antlaşmasının kanıtı olduğunu söyler. Bu, gündelik yaşamda birçok pratik uygulama içeren harika bir kutsamadır. Bekarken, gelecekteki eşimin kimliği benim için bir sırdı. O dönemde, Lisa Toscano adında bir kadınla çıkıyordum. Ondan gerçekten hoşlandığımı biliyordum. Kişiliği çok hoşuma gidiyordu ve bana çok çekici geliyordu. Ama ben sadece Tanrı’nın benim için seçtiği kızla evlenmek istiyordum. Lisa Arizona’da yaşıyordu, ben de Teksas’ta. Her ikimiz de ilişkimizin geleceğiyle ilgili olarak Tanrı’nın yönlendirişini istiyorduk. Böylece Lisa’ya, “Önümüzdeki otuz gün boyunca her gün otuz dakika bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua edelim. Yüreğinin sesini dinle. İçini kemiren veya seni rahatsız eden bir duygu olursa, o zaman Tanrı ilişkimizde daha fazla ileriye gitmememiz gerektiğini söylüyordur. Ama yüreğinde esenlik varsa, Kutsal Ruh ilişkimizde bir sonraki adımı atmamızı istiyor demektir” dedim. Dua ederken, her ikimiz de bireysel olarak kendisine beklenti ve sevincin eşlik ettiği büyük bir esenlik hissettik. Otuz günün sonunda, her ikimiz de dua ederken neyi hissettiğimizi paylaştık ve her ikimizin de aynı şeyleri deneyim ettiğini keşfettik. İlişkimizde ileriye doğru adımlar attık ve en sonunda evlendik. Otuz yıldan fazla bir zaman oldu ve o zaman her ikimizin de esenliği deneyim etmiş olmasından ötürü Tanrı’ya çok teşekkür ediyorum! Romalılar 8:14 şöyle der, “Tanrı’nın Ruhu’yla yönetilenlerin hepsi Tanrı’nın oğullarıdır [kızlarıdır].” Metin devam edip Tanrı’nın çocuklarını nasıl yönlendirdiğini açıklıyor: “Ruh’un kendisi, bizim ruhumuzla birlikte, Tanrı’nın çocukları olduğumuza tanıklık eder” Kutsal Ruh Kimdir? 195 (8:16). Kutsal Ruh’un bizleri yönlendirirken kullandığı ana yöntem budur—bize verdiği kendi esenliği ve tanıklığıdır. Hiç size doğru ve mantıklı bir kararmış gibi gelip de yapmak istediğiniz, ama onun hakkında her düşündüğünüzde, içinizi kemiren ve sizi rahatsız eden bir duygu yaşadınız mı? Şöyle düşündünüz: Yanlış olan ne? Neden bu şekilde hissediyorum? Bu karar hakkındaki her şey akla uygun ve doğru geliyor. Eğer Kutsal Ruh’la paydaşlık içinde zaman geçirdiyseniz, bu, yüreğinizde hissettiğiniz rahatsız edici duyguyla Ruh size, “O yönde hareket etme” diyor demektir. Ben bunu defalarca yaşadım. Bazen Ruh’un yönlendirişini izleme kararım, yıllar geçtikten sonra yürürlüğe giriyor. Bu durumlarda O’na güvenmeyi öğrendim. O’nun bilgeliğinin zaman ve yerle sınırlı olmadığını anımsayın. Bu, Ruh’un sizi bugün için yönlendirirken, bunu her zaman geleceğinizi de göz önünde bulundurarak yaptığı anlamına gelir. Öte yandan, büyük risk taşıdığı halde, belirli bir karar hakkında büyük esenlik hissettiğim zamanlarım da oldu. Bu da yüreğimde egemen olan Mesih’in esenliğiydi. Elçi Pavlus’un sözlerini dinleyin: Mesih’in esenliği (canınızda uyandırdığı uyum) yüreklerinizde [zihninizde uyanan tüm soruları bu esenlik içinde çözesiniz ve nihai karara bağlayasınız] hakem olsun (egemen olsun). Tek bir bedenin üyeleri olarak bu esenliğe [bu esenliği yaşamaya] çağrıldınız! (Koloseliler 3:15 İngilizce AMP Çevirisi) İngilizce Amplified Kutsal Kitap çevirisinin Kutsal Ruh’u bir hakeme benzetmesi hoşuma gidiyor. İyi bir hakem, bir an bile düşünmeden anında karar verir. Aynı şekilde, Kutsal Ruh da zih- 196 Ruh'un Dili ninizde uyanan her soruya (karara, kaygıya vb) kararlı bir biçimde yanıt verecektir. O’nun karar vermesine izin verirseniz, sizinle kendi bilgeliğini paylaşacaktır. O’nun “verdiği karar” çoğu kez, insan anlayışını aşan bir esenlik aracılığıyla iletilecektir ki, bu da Ruh’un tanıklığıdır. Kutsal Kitap şöyle der: O zaman Tanrı’nın her kavrayışı aşan esenliği Mesih İsa aracılığıyla yüreklerinizi ve düşüncelerinizi koruyacaktır. (Filipililer 4:7) Mesih İsa’da konumlandırıldık, yani günümüzde ve içinde yaşadığımız çağda zor bulunan esenliğe ulaşabiliriz. İsa, Barış Prensi’dir, dolayısıyla O’nda olanlara, kendisine iman edenlere esenlik/barış vaat edilmiştir. Kutsal Ruh’u karar alma sürecimize davet ettiğimizde, Mesih İsa’nın esenliği sayesinde her zaman bize tanıklık yapacaktır. Esenlik ve Karar Verme Messenger International adlı hizmet grubumuzun başkanı olarak, sadece O’nun esenliğiyle onaylanan birçok karar aldım. Söz konusu olan hedefin imkânsız gibi göründüğü durumlar oldu, ama Tanrı’nın esenliği, Messenger International adlı hizmet grubumuzun potansiyelini kendi anlayışımla sınırlamaktan korumuştur. Ruh’un açık bir biçimde benimle konuştuğunu duyduğum zamanlar oldu. Örneğin, bu kitabı yazmaya hazırlanırken, aslında tümüyle farklı bir konuda yazmayı planlıyordum. Bir dua ve oruç Kutsal Ruh Kimdir? 197 zamanı sırasında, Kutsal Ruh, kişiliğinin görkemi hakkında bir kitap yazmamı buyurdu. Kararlarımın çoğu, açık ve belirgin bir buyruk olmadan, sırf Tanrı’nın esenliği sayesinde alınmıştır (elbette bu esenlik daima O’nun Sözü’yle uyum içinde olmuştur). Ancak, Tanrı’nın Ruhu’nun bana konuştuğu belirli zamanlar olmuştur. Bunun genellikle Tanrı’nın benden tamamen yeni bir yöne doğru gitmemi istediği zamanlarda meydana geldiğini keşfetmiş bulunmaktayım. Size bir örnek vereyim. Messenger International adlı hizmet grubumuzun temel amacı, yerel kiliseyi geliştirmektir. Yerel kilisenin, kayıp canlara ulaşmak, ihtiyaç içindekilere umut vermek, onların gereksinimlerini sağlamak ve ulusları öğrenci olarak yetiştirmek için Tanrı’nın en stratejik yöntemi olduğuna inanıyoruz. Kuzey Amerika’da 20,000’den fazla yerel kilise hazırlamış olduğumuz eğitim programlarını kullanmıştır. Uzun yıllar ana amacımız Amerika, Kanada, Avusturalya ve İngiltere’deki kiliselere ulaşmak olmuştu. Sonra Tanrı, 31 Mayıs 2010’da Daniel kitabını okurken bana konuşup şöyle dedi: “İngilizce konuşulan yerel kiliselere ulaşmada sadık davrandın. Şimdi seni bütün dünyaya—dünyanın tüm ülkelerine göndereceğim.” Bu bende büyük bir şaşkınlık yaratmıştı. Bunun nasıl olacağına ilişkin hiçbir fikrim yoktu. Bunun üzerine hizmet grubumuzun yöneticilerini toplantıya çağırdım. Tanrı’nın yüreğime koyduğu vizyonu onlarla paylaştım ve 2011 yılı içinde gelişmekte olan kilise önderlerine 250,000 adet kitabı ücretsiz olarak dağıtmak istediğimi anlattım. Herkes çok şaşırmıştı. Bir yıllık bir süre içinde bu sayıdaki kitabı hiçbir zaman dağıtmamıştık. Operasyon müdürüm ve öteki bölüm müdürleri bu talimatımı defalarca 198 Ruh'un Dili sorguladılar. En sonunda Uygulayıcı Genel Müdürüm bu hedefi duayla Tanrı’ya götürmemizi önerdi. Tanrı’dan çok açık bir şekilde dünyanın her yanındaki kilise önderlerine ve öteki liderlere ulaşmamızı istediğini duymuştum, ama Tanrı özel olarak bu amaç doğrultusuna ilk aşamada gelecek yıl içinde 250,000 adet kitap dağıtmamızı söylememişti. Böylece bu hedefi duayla Rab’bin önüne götürdük. Gerçekten yüreğimde bu konuyla ilgili esenlik vardı. Kutsal Ruh’un bana sesli bir şekilde konuşmasına gerek yoktu, çünkü bu hedefin O’nun ilk baştaki talimatıyla uyumlu olduğunu biliyordum. İçimde O’nun tanıklığını hissediyordum. Bunu ekibimize ilettiğimde, hemen vizyonun arkasında durup onu desteklediler. Gerçekten Tanrı mucizevi bir biçimde hareket etti ve biz 270,000’den fazla kitabı geçen yıl 47 ülkedeki kilise önderlerine ve liderlere dağıtabildik. 2011 yılında Lübnan’ın başkenti Beyrut’ta Iraklı bir kilise önderiyle tanıştım (Ortadoğulu 2500 kilise önderi ve lidere konuştuğum bir konferanstaydım) Bu Iraklı kilise önderi yaşadığı kentteki en büyük kiliseye önderlik yapıyordu ve otuz altı yaşındaydı. Bana şöyle dedi, “Mr. Bevere, siz benim için bir baba gibisiniz. Elime geçirdiğim bütün kitaplarınızı okudum. Hatta internet sitenizden kaynaklar indirmek için kredi kartımı bile kullandım.” Bunu söylediğinde, bir deliğe kaçıp saklanmak istedim. Karşımda elinde çok az maddi kaynağı olan, savaşın parçaladığı bir ülkeden bir adam elinden ne geliyorsa onu ortaya koyarak Messenger International hizmet grubumuzun materyallerine ulaşmaya çalışıyordu. Bu, bir kez daha beni Tanrı’ya yakarmaya yöneltti; Tanrı’dan onların önderlerini güçlendirmek yoluyla bu kiliselere nasıl yardım edebileceğim konusunda bilgelik diledim. Ruh’ta dua ederken, gelişmekte olan kilise önderlerini yalnızca kitaplarla değil, Kutsal Ruh Kimdir? 199 aynı zamanda bütün eğitim programlarımızla yardım edebileceğimize ilişkin bir fikir aldım. Bir sonraki yıl bu kilise önderlerine ve liderlere 1.3 milyon kaynak dağıttık. Bu sayı artmaya devam ediyor. Bulmacanın çok önemli parçası olan CloudLibrary.org adlı internet sitesine ilişkin fikir Ruh’ta dua ederken geldi. Bu site sayesinde kilise önderleri ve liderler, ayrıca dileyen herkes kendi ana dillerinde birçok kaynağa ücretsiz ulaşabilmekte. Böylece 2011 yılı içinde dağıtılan 270,000 kaynak sayısı şimdi her ay katlanarak artıyor! İşte bu, Kutsal Ruh’un yüreğimize koyduğu esenliğin tanıklığını izleyerek Tanrı’nın bizde ve bizim aracılığımızla yapabildiği bir iştir! 4. Gün Yönlendiriş Almak Çok sayıdaki Mesih inanlısı için zor gibi görünen bir alan da, Tanrı’dan yönlendiriş almaktır. Sık sık insanların bana, “Tanrı’nın yaşamıma ilişkin isteğini bilmiyorum!” dediğine tanık oluyorum. Yakup, yönlendirişe ihtiyacımız olduğunda ne yapmamız gerektiğini bize söylüyor: “İçinizden birinin bilgelikte eksiği varsa, herkese cömertçe, azarlamadan veren Tanrı’dan istesin” (1:5). Bilgelik için Grekçe’de kullanılan sophia sözcüğü, “Sonucunda bilgece hareket etmeyi sağlayan anlama kapasitesi” olarak tanımlanır. Bunu şöyle düşünün: Tanrı’nın bilgeliği sayesinde ilk önce anlayalabilir ve ardından da harekete geçebiliriz. Tanrı’nın bilgeliğini anlama kapasitesini ve onu uygulamamızı sağlayan kimdir? Kutsal Ruh. Gerçekten yönlendirişe ihtiyaç duyduğum durumlarla karşı karşıya kaldım. Bilinmeyen dillerle dua 200 Ruh'un Dili etmeye başladığımda, Tanrı’nın bilgeliği ve yönlendirişi ruhumda ortaya çıkıp anlayışıma girdi. Dillerle dua etme eylemi, Tanrı’nın yaşamlarımız için öngördüğü yönlendirişi aydınlığa çıkarır. Süleyman’ın Özdeyişleri 20:5’i okuyalım. Şöyle der, “İnsanın niyetleri derin bir kuyunun suları gibidir, akıllı kişi [erkek veya kadın] onları açığa çıkarır.” Öteki İngilizce çevirilerde niyet yerine amaç sözcüğü kullanılmıştır. Mesih’te sadece size özgü bir görev veya amaca sahipsiniz. Bu amaç, gideceğiniz yönü belirleyecektir ve o amaç yüreğinizin derinliklerinde saklıdır. Sizler Ruh’ta dua edip Tanrı’nın niyetini keşfettikçe, size amacını açıklayacaktır. Bu bir gecede olmayacaktır, bu nedenle sabırlı olun. Tanrı, Sözü’nde ve duada zaman geçirdikçe, amacınızı size açıklayacaktır. Oğullarımdan biri bunu şu şekilde dile getirir: Kutsal Kitap haritamız ve Kutsal Ruh da Rehberimiz’dir. Bu yönlendiriş armağanı, yaşamınızın her alanında size sunulmuştur. Eğer çocuklarınızdan biriyle zor bir zamandan geçiyorsanız, bir adım geri çekilin ve Ruh’ta dua etmeye zaman ayırın. Rab size nasıl karşılık vermeniz gerektiğini gösterecektir. Eğer ticaret yapıyor ve ne yapacağınızı bilmiyorsanız, işyerinizin kapısını kapatın ve her şeyi Bilen’den size anlayış vermesini dileyin. O içinizde yaşıyor; şimdi basitçe size henüz açıklamamış olduğu şeyi açığa çıkarın. O size yönlendiriş vermeyi arzuluyor! Yeşaya 48:17 şöyle der: “Sizleri kurtaran İsrail’in Kutsalı RAB diyor ki, ‘Yararlı olanı size öğreten, gitmeniz gereken yolda sizi yürüten Tanrınız RAB benim.’” Tanrı, egemenliği için yerine getirmenizi öngördüğü amacınızı gerçekleştirmenizi istiyor ve attığınız her adımda sizi yönlendirmeyi arzuluyor. Bazen insanların şöyle dediklerini duyarım, “John, bu sadece “ruhsal” ve biraz da tuhaf bir şey. Gerçekten bu tür talepleri Tanrı’ya Kutsal Ruh Kimdir? 201 getiremeyiz. O yalnızca ruhsal hizmetle ilgili konularla ilgileniyor.” İlk önce, Tanrı’ya ilişkin tuhaf bir şey söz konusu değildir, bu nedenle, Tanrı’nın yaşantımızın her bir alanına dahil olması tuhaf bir şey değildir. İnsanlar tuhaf olabilir, ama Tanrı asla tuhaf değildir. Ayrıca, belirli bazı insanlar Tanrı’nın Ruhu’nun bir ifade tarzını çarpıttıkları veya kötüye kullandıkları için Tanrı’nın vaatlerini asla önemsememezlik yapmamalıyız. İkinci olarak, Kutsal Kitap bizlere “durmadan dua etmemizi” buyuruyor (1. Selanikliler 5:17). Birçok Hristiyan bu ayetin ne demek istediğini anlamak için hiçbir zaman onun içeriğine bakmamakta. Açıkça görüldüğü gibi, Pavlus burada, “günün her dakikasında dudaklarınız durmaksızın dua etsin” demiyor. Ne de olsa Kutsal Kitap bizden müjdeyi başkalarıyla paylaşmamızı ve birbirimizi yüreklendirmemizi istiyor. Dudaklarımızı dua etmek amacıyla her an hareket ettirdiğimizde, bunlardan hiçbirini yapamayacağız. Pavlus’un aslında burada vurgulamaya çalıştığı şey, Tanrı’nın Ruhu’yla sürekli bir paydaşlık içinde olmaktır. Bunu nasıl deneyim edebiliriz? Pavlus devam edip bize bu sorunun yanıtını veriyor: “Ruh’u söndürmeyin” (19. ayet). Durmadan dua etmek, Kutsal Ruh’un varlığını asla söndürmemek demektir. O’nun varlığının farkında olmak ve O’nun sesine duyarlı olmaktır. Başka bir deyişle, yaşamınıza dahil olmasını engellemeyin. Ruh, yaşamınızın her alanına dahil olmak istiyor. Sizi yönlendirmek istiyor. O’nun arzusu, bizimle sürekli paydaşlık içinde olmaktır. Bu kesintisiz paydaşlık, yaşamınıza O’nun esenliğini, gücünü ve yönlendirişini getirecektir. Ben bir işadamı olmaya çağrılmadım. Ama eğer çağrılmış olsaydım, işim hakkında bilinmeyen dillerle Ruh’ta çok dua etmeye zaman ayırırdım. Sonra da yüreğimdeki esenliğe göre kararlar alır- 202 Ruh'un Dili dım. Sırf “tam zamanlı ruhsal hizmette” olmadığınız için Yaratıcınız’dan yönlendiriş alma yeterliliğinizi asla küçümsemeyin. Benim adımlarımı yönlendirdiği gibi, sizin adımlarınızı da yönlendirir. Kişisel Dua Zamanları İlk önce Kutsal Kitap okuyarak başladığımda, dua zamanımın çok dafa fazla etkili olduğunu keşfetmiş bulunmaktayım. Tanrı’nın Sözü zihinimi arındırır ve ruhumdan zihnime giden kanalı açar gibidir. Bu okuma zamanından sonra, Kutsal Ruh’la daha fazla temas içindeyimdir ve dua zamanım O’nun sergilenen varlığıyla zenginleştirilir. Aynı zamanda yaşamımdaki varlığını bilinçli olarak onurlandırdığımda, Tanrı’nın kendisini çok daha hızlı bir şekilde bana açıkladığını öğrenmiş bulunmaktayım. O’nun büyüklüğü ve iyiliği hakkında derin derin düşünmeye başladığımda, Kutsal Ruh birdenbire kendini açıklar. Neden? Mezmur yazarı bize bunun yanıtını şöyle vermekte: “Kutsallar topluluğunda Tanrı korku uyandırır, çevresindekilerin hepsinden ulu ve müthiştir” (Mezmur 89:7). Tanrı’nın varlığını deneyim etmek istiyorsanız, O’na korku ve saygıyla yaklaşmalısınız. Tanrı’nın varlığını bastırıp kaçırtmanın en hızlı yolu, O’nun Ruhu’nu hafife almaktır. İsa, öğrencilerine (biz de dahiliz) örnek bir dua verdiğinde, sözlerine şöyle başlar, “Ey göklerdeki Babamız, adın kutsal kılınsın” (Matta 6:9). Başka bir deyişle, Babamız’a yaklaştığımızda, ilk önce O’nun varlığına kutsal bir korku ve saygıyla girmeliyiz. Böyle yaptığımızda, Kutsal Ruh varlığını sergileyecektir, çünkü kendisine korku ve saygıyla yaklaşıldığını bilir. O’nun varlığı bize bakış açısı, Kutsal Ruh Kimdir? 203 bilgelik, bilgi ve güç verecektir. O gerçekten de yaşam kaynağımızdır! Kendimizi O’ndan ayırmayı nasıl oluyor da aklımızdan bile geçirmeye cüret ediyoruz? Ruh’ta Aracılık Etmek Bir kilise önderi arkadaşımla düzenli olarak dua ederdim. Dua zamanımız boyunca sık sık bilinmeyen dillerle başkaları adına aracılık eder, yakarırdık. Bir keresinde, Orta Doğu’da bir bölge için konuştuğumuzu ve direktifler verdiğimizi anladık. Ertesi günü Türkiye’de büyük bir deprem olduğunu öğrendik. Ben ve arkadaşımın o ülke için aracılık ettiğimize inanıyorum. Ruh’ta onlarla bağlantıya geçmiştik, çünkü aynı Ruh hepimizde konut kurmaktadır. Tanrı, Türkiye’dekiler için olan isteği hakkında aracılığımızla konuşuyordu. Ruhsal aracılık eylemi, Tanrı’nın Egemenliği’nin yeryüzünde ilerlemesi için son derece önemlidir. Düşman, uzakta olan erkek ve kız kardeşlerimizin üzerine Tanrı’nın isteğini ilan etmemizden nefret eder. Amacı, kiliseyi bölüp ayırmaktır ve onlar için yakarış duamızı kendi anlayışımız doğrultusunda sınırlamamıza bayılır. Belki dünya çapındaki öteki inanlılarla ne kadar yakın bir bağlantı içinde olduğunuzu hiç fark etmediniz. Kendileriyle hiçbir doğal bağlantınız olmadan da, başka ülkelerdeki öteki inanlılar için doğru bir biçimde aracılık etmeniz kesinlikle olasıdır. Bir keresinde Kenya’dayken Masai kabilesinde bir adamla tanıştım. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri’ni ziyaret etti ve bazı arkadaşlarımla birlikte Pensilvanya’da kaldı. O bey bir ayı aşkın bir süre onlarla kaldı. Birçok kez, Afrika’daki ailesinin duru- 204 Ruh'un Dili muna ilişkin son bilgileri paylaşırdı. En sonunda, kendisini konuk eden kişi ona, “Ailende olup bitenlerden nasıl haberin oluyor? Telefonları bile yok” diye sordu. Onu şöyle yanıtlamış, “Pavlus’un, uzakta olduğu halde, Kolose ve Korint kiliselerinde neler olup bittiğinden haberi vardı. Bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua ettiğimde, Rab bana ailemde neler olup bittiğini gösteriyor.” O’nun atıfta bulunduğu ayetler şunlar; Koloseliler 2:5: “Çünkü her ne kadar bedence aranızda değilsem de, ruhça sizinle birlikteyim. Düzenliliğinizi, Mesih'e imanınızın sağlamlığını görüp seviniyorum” ve 1. Korintliler 5:3: “Bedence olmasa da ruhça aranızdayım.” Pavlus, Ruh’ta bu kilisedeki insanlarla bağlantıdaydı ve onlarla bedence birlikte olmasa bile, gidişatlarını ve yaptıklarını biliyordu. Ekip üyelerimden veya hizmet ortaklarımızdan birinin benim için dua ettiğini bildiğim birçok anlar olmuştur. Hayatî öneme sahip ve tehlikeli durumların tam ortasında, Tanrı birdenbire ve mucizevî bir biçimde araya girmiştir. O anlarda birilerinin korunmam için dua ettiğini veya Ruh’ta benim için aracılık ettiğini bilirim. Rahatlığı Deneyim Etmek Kardeşler, çocuk gibi düşünmeyin... Kutsal Yasa’da şöyle yazılmıştır: “Rab, ‘Yabancı diller konuşanların aracılığıyla, yabancıların dudaklarıyla bu halka sesleneceğim.” (1. Korintliler 14:20-21) Şimdiye kadar anlamış olacağınız gibi, Pavlus 1. Korintliler 14. bölümde bilinmeyen dillere ilişkin çok şeyler yazmıştır. Pavlus, bu ayetlerde aslında Yeşaya’nın sözlerini kendine özgü sözcüklerle aktarıyor; çünkü Yeşaya 28:11-12’de şöyle okuyoruz: Kutsal Ruh Kimdir? 205 Öyle olsun, o zaman RAB bu halka yabancı dudaklarla, anlaşılmaz bir dille seslenecek. Onlara, “Rahatlık budur, yorgunların rahat etmelerini sağlayın, huzur budur” dedi. Tanrı, Yeşaya aracılığıyla peygamberlikte bulunup dillerle konuşmanın rahatlık ve huzur getireceğini bildirmiştir. Bir keresinde, büyük bir kiliseye önderlik yapan arkadaşlarımdan biri, bir başka kilisenin önderiyle konuşuyordu. İkinci kilisenin önderi arkadaşıma, “Hizmeti bırakmaya hazırım. Yoruldum. Bitkin düştüm. Tükendim” demiş. Arkadaşım ona şöyle karşılık vermiş, “Bilinmeyen dillerle Kutsal Ruh’ta dua etmeyi bıraktın, değil mi?” Öteki önder kekelemiş, “Şey…” Arkadaşım devam etmiş, “Bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua etmekte ne kadar zaman geçiriyorsun?” Öteki önder hâlâ tereddüt içindeymiş ve en sonunda, “Şey, sürekli vaaz hazırlıyorum ve 1500 kişilik üyesi olan kilisemde birçok şey olup bitiyor ve…” Arkadaşım bir kez daha sormuş, “Bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua ediyor musun?” En sonunda, öteki önder, “Hayır, dürüst olmak gerekirse, Ruh’ta dua etmiyorum” demiş. Bunun üzerine arkadaşım ona, “Ruh’ta dua etmeye başla” demiş. Çok geçmeden, bir zamanlar yorgun ve bitkin düşen önder artık hizmetten istifa etmeyi düşünmez olmuş. Bugün, hem o, hem de kilisesi canlı ve büyümektedir! 206 Ruh'un Dili O kilise önderi için Ruh’ta dua etmek neden önemliydi? Ruh’ta dua ettiğimiz zaman, doğaüstü bir rahatlığa ve tazeliğe kavuşuruz. Dr. Cho, 800,000 kişilik üyesi olan bir kiliseye önderlik yaptığı halde, nasıl oluyor da hiçbir zaman yorulup bitkin düşmüyor? Çünkü Ruh’ta dua ediyor. Dr. Cho’dan daha fazla baskı altında olan ve sorumluluk sahibi bir başka kilise önderi düşünemiyorum. Kilisesi Güney Kore’yi tümüyle dönüştürmüştür ve dünyada en saygın kilise önderlerinden biridir. Hiçbir erkek veya kadının kendi yetenekleriyle bu denli ağır bir yükü kaldırması olanaksızdır. Ama Dr. Cho’nun kendi anlayışına dayanmadığını biliyorum. Dua etmeye öncelik verir ve günde saatlerce Ruh’ta dua eder. Bu dua zamanı ona büyük bir güç ve rahatlık sağlar. Lester Sumrall de büyük bir Tanrı adamıydı. Birçok kez çeşitli vesilelerle onunla zaman geçirme ayrıcalığına sahip olmuştum. Doktor Sumrall her gece yalnızca dört saat uyur ve aynı anda dört kitap birden yazardı! Kendi yaşının yarısında olan çalışanlarından ve daha genç vaizlerden daha fazla enerjisi vardı. Bu gücü nereden buluyordu? Ruh’ta uzun zaman dua ederdi. Lütfen beni yanlış anlamayın, bedenlerimize asla eziyet çektirmemeliyiz. Tanrı çok açık bir şekilde Şabat Günü’nü onurlandırmamızı ve tutmamızı buyurmaktadır. Hepimiz bedensel olarak dinlenmeliyiz. Ben dinlenmek amacıyla golf oynarım, çünkü golf, beni işten uzalaştırıp düşüncemi ve bedenimi tazeler. Benim için büyük bir rahatlama kaynağıdır. Ama Şabat Günü rahatına girmenin yanında, Ruh’ta dua etmek de beden ve canlarımızın tazelenmesini sağlayacaktır. Maalesef, Ruh’ta rahata kavuşamadıkları için zamanından önce yorgun ve bitkin düşen birçok insan vardır. Kutsal Ruh Kimdir? 207 5. Gün İçsel Varlığımız Bilmediği dilde konuşan kendi kendini geliştirir. (1. Korintliler 14:4) Geliştirir sözcüğü için Grekçe’de oikodomeo sözcüğü kullanılır. Bu sözcük, kelimenin tam anlamıyla “inşa etmek veya bina etmek” anlamına gelir. Ruh’ta dillerle dua ettiğimizde, Tanrı’nın varlığını ve gücünü barındıracak kapasitemizi geliştiririz. İsa, bu aynı Grekçe sözcüğü, “İşte bu sözlerimi duyup uygulayan herkes, evini kaya üzerine kuran [oikodomeo] akıllı adama benzer” ifadesinde kullanmıştır (Matta 7:24). Tanrı, buna benzer şekilde Yahuda’da bize şunları söyler, Ama siz, sevgili kardeşlerim, kendinizi tümden kutsal olan imanınızın temeli üzerinde geliştirin. Kutsal Ruh’un yönetiminde dua edin. (Yahuda 20) Çok hasta bir oğlu olan arkadaşlarımdan birini anımsıyorum. Doktorlar çocuğun sorununu bir türlü bulamıyorlardı ve arkadaşım da ne yapacağını bilmiyordu. En sonunda, ofisine gidip beş saat boyunca bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua etti. Ofisinden ayrıldı, arabasıyla eve gitti ve ve doğruca oğlunun yatak odasına çıktı. Büyük bir yetkiyle, oğluna yataktan çıkmasını söyledi. Çocuk o anda tamamen iyileşti. Ne olmuştu? Saatlerce Ruh’ta dua etmesi, oğlu adına aracılık edip ona hizmet etmesi için arkadaşımın kapasitesini geliştirmişti. Tanrı’dan aldığımız her şeyi, imanla alırız. Kesinlikle başka bir yol yoktur. Ruh’la zaman geçirmemiz, aslında vaatleri 208 Ruh'un Dili almamız için kapasitemizi artırır ve Tanrı’nın varlığının sergilenmesini sağlar, çünkü bu, içsel varlığımızı geliştirir, bina eder. Daha Derin Bir Tapınma Göksel dilimizle dua etmemiz, bize daha derin bir düzeyde Tanrı’ya tapınma ve O’nu övme kapasitesi sağlar. Pavlus şöyle der: Tanrı’yı yalnız ruhunla översen, yeni katılanlar senin ne söylediğini bilmediğinden, ettiğin şükran duasına nasıl “Amin!” desin? Uygun biçimde şükrediyor olabilirsin, ama bu başkasını geliştirmez (1. Korintliler 14:16-17). Pavlus burada topluluktaki övgü tarzlarından söz etmekte ve “Tanrı’yı ruhla övdüğümüzde” (Tanrı’yı bilinmeyen dillerle övdüğümüzde), toplulukta bulunan arkadaşlarımız bundan yararlanmazlar. Çünkü bilinmeyen dillerle dua etmek, özel bir ifade tarzı olup grubun değil, ama kişinin kendisinin gelişmesini sağladığı noktasına vurgu yapıyor. Pavlus, bilinmeyen dillerle dua etmenin değerini düşürmüyor. Basitçe, bunun yeri ve zamanı olduğunu söylüyor. Pavlus’un bu noktayı nasıl sonuçlandırdığına bakın: “Uygun biçimde şükrediyor olabilirsin!” Bilinmeyen dillerle Tanrı’yı övdüğümüzde, Ruh’un güzel bir şekilde Tanrı’nın harikalarını ve sırlarını aracılığımızla yüceltmesine izin veririz. Tanrı’yı göksel bir dille övdüğümüzde, daha derin düzeyde bir tapınma yapmış oluruz. İşte bu nedenle, Pavlus, hem bilinmeyen dillerle Ruh’ta, hem de zihniyle dua etmiştir (1. Korintlilere 14:15’e bakın). Kutsal Ruh Kimdir? 209 Herkes Ruh’la Dolabilir mi? Hristiyanların bilinmeyen dillerle konuşmayan veya dua etmeyen öteki inanlıları küçük görmesi yüreğimi burkuyor. Mesih’teki bu erkek ve kız kardeşler, basitçe Ruh’un bu harika armağanını deneyim etmemişlerdir. Onları utandırmamalı veya hor görmemeliyiz, çünkü hepimiz Mesih’te biriz. Son bölümde ele aldığımız gibi, bilinmeyen dillerle konuşma armağanı her Mesih inanlısına sunulmuştur; bilinmeyen dillerle henüz konuşmayanlar bu vaatten mahrum bırakılmamışlardır. İsa, “İman edenlerle birlikte görülecek belirtiler şunlardır:… yeni dillerle konuşacaklar” demiştir (Markos 16:17). Pavlus da şöyle demiştir, “Hepinizin bilinmeyen dillerle konuşmasını isterim” (1. Korintliler 14:5). Tanrı’nın arzusu, bütün çocuklarının göksel dilin sağladığı bütün harika şeylerden yararlanmasıdır. Bir Kişi Kutsal Ruh’u Nasıl Alır? Devam etmeden önce, birçok arkadaşımın arabada, evde ve hatta kendi işyerlerinde bile Ruh’la dolduklarını belirteyim. Yapmamız gereken tek şey, istemektir ve o zaman göksel Babamız Ruhu’nu bize verecektir. Eğer zaten bu armağanı Tanrı’dan istediyseniz, basitçe kendinizi nasıl teslim edeceğinizi öğrenin. Her şeyden önce, Kutsal Ruh’la dolmadan önce, İsa Mesih’i yaşamınızın Rab’bi ve Kurtarıcısı olarak kabul etmelisiniz. İsa, dünyanın (kurtuluşu almamış kişilerin) Kutsal Ruh’u kabul edemeyeceğini söylemiştir (Yuhanna 14:17). Eğer İsa’yı yaşamınızın Rab’bi yapmadıysanız, şu anda kendinizi O’nun Rabliğine teslim 210 Ruh'un Dili edebilirsiniz. (Kurtuluşu nasıl elde edeceğiniz konusunda daha fazla bilgi için kitabın sonundaki Eklere bakın.) Eğer çoktan Tanrı’nın bir çocuğuysanız, eğer yaşamınızda bilerek —bilinçli olarak— yaptığınız bir itaatsizlik varsa, bu durum Ruh’la dolmanın zevkine ulaşmanızı engelleyebilir. Tanrı, “kendi sözünü dinleyenlere” Kutsal Ruh’u verir (Elçilerin İşleri 5:32). Bu, kusursuz olmanız gerektiği anlamına gelmez. Basitçe kendinizi O’nun önünde alçaltmanız gerektiği anlamına gelir. Bu, O’nun isteğine bir boyun eğme işaretidir. Kendinizi alçalttıkça, Tanrı size günah tuzaklarının üstesinden gelmeniz için gerekli lütfu verecektir ve Ruh’u almak için bir kez daha açık ve hazır hâle geleceksiniz. Birçok inanlının yaşamındaki en büyük itaatsizlik tuzaklarından biri de gücenikliktir. Size haksızlık yapanları bağışlamaya kararlı ve niyetli olmalısınız. İstisnasız bir biçimde, Kutsal Ruh’la dolmak isteyen gücenik bir Mesih inanlısı karşısındakini yürekten bağışladığı anda, Ruh’un ortaya çıktığına tanık olmuşumdur. Şimdi bir süreliğine durun ve onlar için Tanrı’dan kendi yüreğini size vermesini isteyin. (Güceniklik konusunu çok daha ayrıntlı bir biçimde Şeytan’ın Yemi adlı kitapta ele almaktayım.) Basitçe İmanla İsteyin… “Aranızda hangi baba, ekmek isteyen oğluna taş verir? Ya da balık isterse balık yerine yılan verir? Ya da yumurta isterse ona akrep verir? Sizler kötü yürekli olduğunuz halde çocuklarınıza güzel armağanlar vermeyi biliyorsanız, gökteki Baba’nın, kendisinden dileyenlere Kutsal Ruh’u vereceği çok daha kesin değil mi?” (Luka 11:11-13) Kutsal Ruh Kimdir? 211 Bazıları, Kutsal Ruh’la dolmayı isterseniz, O’nun yerine kötü bir ruhla dolabileceğinizi öğretmekte. İsa’nın bu sözleri bu korkuyu tümüyle bastırıp ortadan kaldırmalı. Her nimeti, her mükemmel armağanı veren Tanrı’dır (Yakup 1:17’ye bakın). Baba’dan Kutsal Ruh’u istediğinizde, size O’nun yerine kötü bir ruh vermeyecektir. Size kendi Ruhu’nu verecektir. Bu nedenle, kendinizi Kutsal Ruh’la dolmaya açmaktan korkmayın. Kendinizi bir kere Ruh’a açtığınızda, Kutsal Ruh’tan dilinizi tutup sizi konuşturmaya zorlayacağını beklemeyin. O size özgür bir irade vermiştir. Ruh, sizi asla zorlamayacak olan bir centilmendir. Şeytan sizi zorlayacaktır; oysa Kutsal Ruh size rehberlik yapacak ve sizi yönlendirecektir. Ruh size sözcükler verecektir (bu, heceler, sesler veya kekelemeye benzer şekildeki sözcüklerin parçalarıyla başlayabilir. Ama üç alanda O’na teslim olmalısınız: dudaklarınızı, dilinizi ve ses tellerinizi O’na teslim etmeniz gerek. Siz teslim ettikçe, göksel diliniz bir hava kabarcığı gibi ruhunuzdan yukarıya doğru çıkmaya başlayacaktır. İlk başta tek bir hece şeklinde ortaya çıkabilir. Ama siz kendinizi imanla bu heceyi konuşmaya teslim ettikçe, daha fazlası gelmeye devam edecektir. Tekrar vurgulamak gerekirse, her şey Tanrı’dan imanla alınır. Dillerle konuşma armağanı bundan farklı değildir. Sadece size verdiğini imanla konuşun ve ilk başta kekeme dudaklarla başlasanız bile, kullandığınız şey en sonunda tamamen gelişmiş bir dil olacaktır. Daha Yüksek Seviyeler Son iki bölümün büyük kısmını bilinmeyen diller armağanını ele almakla geçirmemin nedeni, Tanrı’nın bizi kendisine daha derin bir biçimde bağlantıya geçirecek ve Egemenliği’nin amaçları doğrul- 212 Ruh'un Dili tusunda halkını birleştirecek bir göksel dile sahip olmamızı istediğine olan inancımdır. Kutsal Ruh’un tutkusu (arzusu) bütün erkek ve kadınların İsa’yı tanımalarıdır. O’nunla olan yakın ve kişisel ilişkide ve O’nunla ortaklıkta büyüdükçe, gözlerimizi yukarı kaldıracak ve dünyayı yeni bir açıdan bize açıklayıp gösterecektir. Mesih’e son derece muhtaç bir dünya göreceğiz, ama aynı zamanda Kutsal Ruh sayesinde Mesih’i dünyaya tanıtma konusunda üzerimize düşen görevi nasıl yerine getirebileceğimizi görecek ve bileceğiz. Tanrı’nın Ruhu’nu tanıma konusunda sizlerle paylaştıklarımın hoşunuza gitmiş olduğunu umuyorum. Bu bölümlerde öğrendikleriniz O’nun sonsuz, sınırsız ve eşsiz görkemine ilişkin size az da olsa bir fikir vermiştir—ve yaşamınızın her gününde sizi daha yüksek seviyelere çıkarmayı arzuluyor. Bu kitabı zaman zaman yeniden okumanız için sizi teşvik etmek istiyorum; öyle ki, Kutsal Ruh kendisini yeni ve daha derin şekilde tanımanız için yüreklerinizi canlandırabilsin. Kutsal Ruh, İsa’yı size açıklamaktan zevk alır. O’nun varlığını onurlandırın ve O’nu yaşamınızın yalnızca “ruhsal” alanına değil, ama her bir alanına davet edin. Sizi asla terk etmeyeceğine ve yüz üstü bırakmayacağına söz vermiştir—bu harika vaadin her günün her anında tadını çıkarın. Tanrı’nın Sözü’nü okudukça ve O’nun varlığında zaman geçirdikçe, Ruh’u her geçen gün daha fazla yakından tanıyacaksınız. Heyecan verici haber şu ki, sonu olmayan bir yolculuktur. O’nun size her zaman açıklamayı arzuladığı daha fazla şey olacaktır. Duyduklarınız, gördükleriniz ve bildiklerinizle asla yetinmeyin. İsa Mesih’in Ruhu’nun yaşamınızı yönetmesine izin vererek, anlayışınızın sınırlarını zorlayın. Böyle yaptıkça, Tanrı’nın görkem ve büyüklüğünün dünyanızda daha önce hiç görmediğiniz kadar parladığını göreceğinize inanıyorum. Kutsal Ruh Kimdir? 213 1. Gün Adanma Zamanı Bilinmeyen Dillerle Ruh’ta dua etmek… DAHA DERİN BİR YAKINLIĞA KAPI AÇAR O’nu dilerle konuşma diliyle Ruh’ta överseniz, Tanrı sizi anlar…çünkü yalnızca aranızda olan bir yakınlığı paylaşmış olursunuz. 1. Korintliler 14:2 İngilizce The Message Çevirisi Ruh’un diliyle dua etmenin en büyük kutsaması, Tanrı’yla daha büyük bir yakınlığa sahip olmaktır. Tüm yaratılışın Rab’bi, bizimle öylesine çok paydaşlık yapıp birlikte olmayı arzulamaktadır ki, ruhlarımıza kendi Ruhu’nu yerleştirmiş ve böylece O’nun düzeyinde kendisiyle iletişim kurmamız için bizi güçlendirmiştir. Ne harika! Kilise önderi Kenneth Hagin, Sr. şöyle demiştir: Tanrı Ruh’tur. Bilinmeyen dillerle dua ettiğimizde, ruhumuz doğrudan Ruh olan Tanrı’yla bağlantıya geçer. O’nunla göksel ve doğaüstü bir kaynak aracılığıyla konuşuruz. Bilinmeyen dillerle konuşmak Kutsal Ruh’la dolmanın ilk belirtisi olduğu gibi, aynı zamanda kişinin yaşamının geri kalanında sürekli yaşayacağı bir deneyimdir. Hangi amaçla? Tanrı’ya tapınırken bize yardım etmesi için. Sürekli olarak dillerle dua etmemiz ve Tanrı’ya tapınmamız, O’nun bizde konut kuran varlığının sürekli bilincinde olmamıza yardım eder. Eğer her gün Kutsal Ruh’un bende konut kuran varlığının bilincinde olabilirsem, bu durum yaşam tarzımı etkileyecektir. Ruh’ta dua ettiğimizde, kendi anlayışımıza değil, Tanrı’nın anlayışına dayanarak dua ederiz. Tanrı’nın Ruhu, O’nun mükemmel isteğine uygun şekilde aracılığımızla dua eder! Her gün Ruh’ta dua etmek ve Tanrı’nın Sözü’yle beslenmek önemlidir, çünkü bu şekilde O’nunla hemen bağlantı kurarız. Tanrı’yla günlük 214 Ruh'un Dili olarak nerede ve ne zaman paydaşlık yapmaktasınız? Ruh, size olan derin ve kişisel sevgisini nasıl göstermiştir? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Eğer özel bir yer ve zamanınız yoksa, Kutsal Ruh’tan sizinle ne zaman ve nerede buluşup size olan derin sevgisini kanıtlamak istediğini sorun. Dillerle konuşmayı küçümseyip hor gördüğünüz oldu mu? Olduysa, neden? Bu ders, Ruh’un dilini daha olumlu ve güçlü bir bakış açısıyla görmeniz yönünde size nasıl yardım etmekte? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Eğer dillerle konuşma armağanını küçükseyip hor gördüyseniz, Tanrı’dan sizi bağışlamasını ve sizi Ruhu’yla taze bir biçimde doldurmasını isteyin. Bazıları yalnızca bir iki sözcüğe sahip oldukları için dua dillerini kullanmakta zorlanmakta. Bu sizi de kapsıyor mu? Kapsıyorsa, Ruh’un size tatlı bir şekilde şöyle dediğini hayal edin:“Seni seviyorum. Sana verdiğimi kullanacak mısın? Sahip olduğun bir iki sözcüğü konuşarak beni sevip onurlandıracak mısın? Birkaç tane olsalar bile, seninle benim aramda özeldirler.” Biraz durun ve buna karşılık verin. _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Kendi yakınlaşma amaçlı dua dilinizi başkalarının dua dilleriyle karşılaştırmayın. Ruh’un size verdiği sözcüklere iyi kâhyalık yapın. Az olanla güvenilir olursanız, kâhyalık yapmanız için size daha fazlasını verecektir! Matta 25:14-23’ü okuyun ve özellikle 20-23. ayetlere dikkat edin. Kutsal Ruh Kimdir? 215 2. Gün Adanma Zamanı Ruh’ta dua etmek … TANRI’NIN SIRLARININ KİLİDİNİ AÇAR İsa şöyle yanıtladı: “Göklerin Egemenliği’nin sırlarını bilme ayrıcalığı size verildi, ama onlara verilmedi. …Çünkü kimde varsa, ona daha çok verilecek, bolluğa kavuşturulacak…” —Matta 13:11-12 İsa, size O’nun Egemenliği’nin sırlarını ve gizemlerini anlama ayrıcalığının verildiğini söylemiştir. Bu sırları nasıl elde eder ve anlarsınız? O’nun Ruhu’yla kalıcı bir ilişki sayesinde. Ruh’ta dua ettikçe ve O’nunla zaman geçirdikçe, Tanrı’nın sırları size açıklanır. Oswald Chambers bir yazar, konuşmacı ve Tanrı’yla yakın adanma konusunda tanınmış bir Tanrı adamıydı. En tanınmış eseri olan My Utmost for His Highest (Varlığım O’nun Yüceliği İçin) adlı kitabında şöyle der: “Bir kişinin arkadaşınız olduğunun işareti nedir? Size sır olan üzüntülerini mi paylaşması? Hayır, size sır olan sevinçlerini paylaşmasıdır. Birçok kişi size güvenip üzüntü içeren sırlarını sizinle paylaşacaktır, ama yakın ilişkinin kalıcı işareti, sizinle sevinçli sırlarını paylaşmasıdır.” Ruh’un size açıkladığı Tanrı’nın en harika sırlarından biri hangisidir? O neden özeldir? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Ruh’la kendi kişisel düşünce, duygu ve arzularınızı paylaşır mısınız? O’nunla en büyük hayalleriniz veya korkularınız hakkında hiç konuşur musunuz? Arkadaşlar konuşur. Durun ve O’nunla özel bir şeyler paylaşın—daha önce hiç paylaşmadığınız veya uzun zamandır vurgulamadığınız yüreğinizde önemli bir yer tutan bir şeyler paylaşın. 216 Ruh'un Dili ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Eğer özel ve yakın bir biçimde Ruh’la birşeyler paylaşmıyorsanız, neden paylaşmıyorsunuz? Sizi neyin engellediğini size göstermesini ve yüreğinizdekileri özgürce paylaşmanızda size yardımcı olmasını isteyin. Tanrı’yla iletişim kurmak yalnızca konuşmak değildir; aynı zamanda dinlemeyi de içerir. Her ikisinin dengeli olması gerekir. Eğer dinlemeye zaman ayırmazsak, Ruh’un ne dediğini duyamayız. Chambers şöyle devam eder: “Tanrı’nın kendi sevinçlerini sizinle paylaşmasına izin veriyor musunuz? Yoksa Tanrı’ya o kadar sıklıkla ve sürekli olarak sırlarımızı anlatıyoruz ki, bize konuşması için O’na fırsat mı vermiyoruz? Hristiyan yaşamımızın başında Tanrı’dan bir sürü talepte bulunurduk, ardından Tanrı’nın kendisiyle ilişki içinde olmamızı, O’nun planlarıyla uyum içinde hareket etmemizi istediğini öğrendik. Tanrı’nın sırlarını elde edecek kadar İsa Mesih’in dua fikrine —‘Senin istediğin olsun’— bağımlı mıyız?” Tanrı, her şeyin bir zamanının olduğunu söyler ve buna duada konuşmamız gereken bir zaman ve sessiz olmamız gereken bir zaman da dahildir (Vaiz 3:1-7). Kutsal Ruh’a şunu sorun, “Dua sırasında sürekli konuşuyor muyum? Sana sırlarını bana açman için fırsat veriyor muyum? Yeterince sessiz olamadığımdan bana söylemeye çalıştığın bir şeyler var mı? Varsa, nedir?” Sakin olun ve dinleyin. Kutsal Ruh size ne diyor? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Rabbimiz İsa Mesih’in Tanrısı, yüce Baba, kendisini tanımanız için size bilgelik ve vahiy ruhunu versin diye dua ediyorum. O'nun çağrısından doğan umudu, kutsallara verdiği mirasın yüce zenginliğini ve iman eden bizler için etkin olan kudretinin aşkın büyüklüğünü anlamanız için, yüreklerinizin gözleri aydınlansın diye dua ediyorum. Bu kudret, Tanrı’nın, Mesih’i ölümden diriltirken ve göksel yerlerde sağında oturturken O’nda sergilediği üstün güçle aynı etkinliktedir. —Efesliler 1:17-19 Kutsal Ruh Kimdir? 217 3. Gün Adanma Zamanı Ruh’ta dua etmek… İÇİMİZDE ESENLİĞİN OLMASINI SAĞLAR Ama Kutsal Ruh yaşamlarımızda şuna benzer meyve üretir: …esenlik…. —Galatyalılar 5:22 İngilizce NLT Çevirisi Esenlik nedir? Bazen bir şeyin ne olmadığını bilmemiz o şeyin gerçekten ne olduğunu bilmemize yardım eder. Gerçek esenlik, yani İsa’nın Ruhu aracılığıyla verdiği esenliğin parayla dolu bir banka hesabına, mükemmel bir sağlığa, güzel bir eve, çok eşyaya veya çatışmadan uzak ilişkilere sahip olmakla bir ilgisi yoktur. Gerçek esenlik —Tanrı’nın esenliği— dışsal durumlar veya koşullarla tanımlanmaz. Zorlukların ortasında sarsılmadan durmaktır. Sorunların ortasında zihinsel, duygusal, fiziksel ve ruhsal yönden sakin ve aklı başında kalabilme yeterliliğidir. Durun ve kendinize şunları sorun, Esenlikten ne anlıyorum? Esenliğim neye bağlı? Esenlik hakkındaki anlayışımla Ruh’un gerçek esenliği arasında ne fark var? Neyin değişmesi gerekiyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Mesih’in kurbanı sayesinde, Tanrı ile esenliğe kavuştuk. Kutsal Ruh’la dolmakla, bizlere Tanrı’nın esenliği verilmiştir. İsa kendisi şöyle demiştir: “Size esenlik bırakıyorum, size kendi esenliğimi veriyorum. Ben size dünyanın verdiği gibi vermiyorum. Yüreğiniz sıkılmasın ve korkmasın.” —Yuhanna 14:27 218 Ruh'un Dili Esenlik Prensi aracılığıyla bizlere verilen esenlikle ne yapmamız gerekiyor? Mesih’in esenliği (canınızda uyandırdığı uyum) yüreklerinizde [zihninizde uyanan tüm soruları bu esenlik içinde çözesiniz ve nihai karara bağlayasınız] hakem olsun (egemen olsun). Tek bir bedenin üyeleri olarak bu esenliğe [bu esenliği yaşamaya] çağrıldınız! —Koloseliler 3:15 İngilizce AMP Çevirisi Beyzbol oyununda topa vuruş yapmak için belirlenen alana giden, sopayla vuruşu yapacak kişi olduğunuzu hayal edin. Arkanızda yere çömelmiş olarak bekleyen Esenlik Hakemi var ve topu atan kişinin fırlattığı her top da almanız gereken bir kararı temsil etsin. Şimdi Koloseliler 3:15’i dikkatlice bir kez daha okuyun. Hakemin çağrıları ne kadar önemlidir? Kutsal Ruh, Esenlik Hakeminiz olmak için kendisine ne hakkında izin vermeniz gerektiğini söylüyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Ruh’un bizi Tanrı’nın mükemmel isteğine uygun biçimde yönlendirdiği ana yöntem, yüreğimize koyduğu esenlik hissidir. Kutsal Kitap, “Ruh’un kendisi, bizim ruhumuzla birlikte, Tanrı’nın çocukları olduğumuza tanıklık eder” (Romalılar 8:16) derken bunu ifade ediyor. Tanrı’nın sizi yönlendirmesine ihtiyaç duyduğunuz hangi kararları alma aşamasındasınız? Durun ve Ruh’ta dua edin. Ardından esenliğinin size tanıklık etmesini bekleyin. Size ne söylüyor? ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 219 4. Gün Adanma Zamanı Ruh’ta dua etmek… BİLGELİK VE YÖNLENDİRİŞ VERİR İçinizden birinin bilgelikte eksiği varsa, herkese cömertçe, azarlamadan veren Tanrı’dan istesin; kendisine verilecektir. —Yakup 1:5 Bilgeliği ve bilgiyi veren kim? Kutsal Ruh. Yeşaya O’nu bilgelik ve anlayış Ruhu, bilgi Ruhu ve öğüt veren Ruh diye çağırıyor. İsa, Kutsal Ruh’un bizi tüm gerçeğe yönlendiren Öğretmen olduğunu söylemiştir. Öğretmeniniz nerede yaşıyor? İçinizde—tapınağında yaşıyor. Ne yapacağınız konusunda bilgeliğe ihtiyacınız olduğu anlarda, hem zihninizle, hem de Ruh’ta dua edin ve size ihtiyaç duyduğunuz yönlendirişi verecektir! Bu güçlü vaatler üzerinde derin düşünmeye zaman ayırın; Rab ile Ruh’un aynı olduğunu anımsayın. Sizleri kurtaran... RAB diyor ki, “Yararlı olanı size öğreten, gitmeniz gereken yolda sizi yürüten Tanrınız RAB benim.” —Yeşaya 48:17 Sağa ya da sola sapacağınız zaman, arkanızdan, ‘Yol budur, bu yoldan gidin diyen sesini duyacaksınız.’ —Yeşaya 30:21 [Ben Rab] Eğiteceğim seni, gideceğin yolu göstereceğim, öğüt vereceğim sana, gözüm sendedir. —Mezmur 32:8 İngilizce AMP Çevirisi Baba’nın benim talebim üzerine size göndereceği Arkadaş, Kutsal Ruh, size her şeyi açıklayacaktır. —Yuhanna 14:26 İngilizce The Message Çevirisi 220 Ruh'un Dili Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek. —Yuhanna 16:13 Ya RAB, yollarını bana öğret, yönlerini bildir. Bana gerçek yolunda öncülük et, eğit beni; çünkü beni kurtaran Tanrı sensin. Bütün gün umudum sende. Alçakgönüllülere adalet yolunda öncülük eder, kendi yolunu öğretir onlara. Kim RAB’den korkarsa, RAB ona seçeceği yolu gösterir. —Mezmur 25:4-5, 9, 12 Ne için bilgeliğe ve bilgiye ihtiyaç duymaktasınız? İşiniz için mi? Sağlığınız için mi? Çocuklarınız için mi? Maddiyatınız için mi? Arkadaşlıklarınız için mi? Durum ne olursa olsun, şu adımları atmaya çalışın: 1. Bilgeliğe olan özel talebinizi Tanrı’ya bildirin, geçmişte sizi yönlendirdiği için O’na teşekkür edin (Filipililer 4:6-7’ye bakın). 2. Ruh’ta dua edi n. Ruh’un aracılığınızla istediği kadar uzun ve tutkuyla dua etmesi için bilinmeyen dillerle dua edin (Efesliler 6:18, Romalılar 8:26-27). 3. Yorumu/çevirisini Kutsal Ruh’tan isteyin. Biraz önce dua et tiğiniz şeyin gizemini size açıklayacaktır (1. Korintliler 14:13). 4. Size açıkladığını yazın (onu hemen fark etmeyebilirsiniz, ama gelecektir). 5. Kutsal Ruh’tan size açıkladığı yönde harekete geçmeniz için size lütuf vermesini dileyin. Benim bilgelik ve yönlendiriş konusundaki en büyük ihtiyacım şu alandadır: ________________________________________________________ Kutsal Ruh bana şu bilgeliği ve yönlendirişi veriyor: ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 221 5. Gün Adanma Zamanı Ruh’ta dua etmek… SİZİ GÜÇLENDİRİP GELİŞTİRİR Dillerle dua eden kişi kişisel olarak güçlenir… —1. Korintliler 14:4 İngilizce NLT Çevirisi Düşman sizi dillerle dua etmekten alıkoymak için neden çok gayret eder? 1. Korintliler 14:4 bize buna ilişkin çok güçlü bir neden sunar: güçlenmenizi istemiyor. Ruh’ta ne k adar güçlüyseniz, Mesih için o kadar güçlüsünüz—ve bu aynı zamanda Şeytan’ın egemenliği için de daha büyük bir tehditsiniz demektir. Aracınızın şarj dinamosu nasıl akünüzü şarj ediyorsa, Ruh’ta dua etmek de ruhunuzu şarj eder. Korku, depresyon ve olumsuzluğu sizden uzaklaştırır. İfade edilmez yollarla sizi geliştirir. Dillerle dua etmeniz, Tanrı’nın varlığını ve gücünü barındırmak için kapasitenizi artırır. Ruh’ta düzenli olarak mı, yoksa arada sırada mı dua edersiniz? Eğer düzenli olarak dua ediyorsanız, ne kadar sıklıkla ve ne kadar uzun dua ediyorsunuz? Eğer Ruh’ta arada sırada dua ediyorsanız, neden? ________________________________________________________ ________________________________________________________ Dillerle dua etmeye zaman ayırdığınızda, içinizde ne olur? Bunun sonucunda Ruh’un başka hangi meyvesini ve belirtisini gördünüz? Bunlar dillerle dua etmeniz için sizi nasıl yüreklendirmekte? ________________________________________________________ ________________________________________________________ Stresli, bunaltıcı durumlara çoğunlukla nasıl bir karşılık verirsiniz? Ruh’ta dua etmeyi denediniz mi? Durun ve şöyle dua edin, “Kutsal Ruh, durumlara verdiğim doğal ve olumsuz karşılığımı dillerle dua ettiğim doğaüstü ve olumlu bir karşılığa dönüştür. Daha önce hiç olmadığı kadar beni Kendinle doldur!” ________________________________________________________ ________________________________________________________ 222 Ruh'un Dili ________________________________________________________ Kutsal Ruh, sizden günlük yaşamınızın daha büyük bir parçası yapacak hangi adımları atmanızı istiyor? Size söylediklerini yazın ve uygulayın. Kuşkusuz, düşman sizi bilinmeyen dillerle dua etmekten alıkoymak amacıyla aklınıza çeşitli düşünceler getirmiş ve benliğinizde duygularınızı karıştırmıştır. Çoğu inanlıya bunu yapar. Aşağıda inanlılara sunduğu bazı yaygın neden ve bahaneleri bulabilirsiniz. Kulağa tanıdık geliyorlar mı? Aklınıza gelen başka neden ve bahaneleri de yazın; ardından dua edip düşmanın gündeme getirdiği her yalana Tanrı’nın gücüyle donatılmış bir yanıt vermeniz için Kutsal Ruh’tan yardım isteyin. Bu Tanrı’dan değildir; onu kafandan uydurdun. ________________________________________________________ Kendimi çok aptal hissediyorum. ________________________________________________________ Sen sadece bir başkasının söylediği şeyi tekrarlıyorsun. ________________________________________________________ Bunun hiçbir yararı yok. ________________________________________________________ Dillerle dua etmek içimden gelmiyor. ________________________________________________________ Bende sadece bir veya iki sözcük var. ________________________________________________________ Eğer dillerle dua ederken beni ....... adlı kişi duyarsa ne düşünür? ________________________________________________________ ________________________________________________________ Dostum, düşmanın dillerle dua etmemeniz gerektiğini düşünmeniz yönünde sizi aldatmasına izin vermeyin. O düşünceleri tutsak edin ve o duyguları bir kenara itin. Ağzınızı hergün açın ve “kendinizi tümden kutsal olan imanınızın temeli üzerinde geliştirin. Kutsal Ruh’un yönetiminde dua edin.” (Yahuda 20) Kutsal Ruh Kimdir? 223 TARTIŞMA SORULARI Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız, lütfen 5. Videoyu izleyin. 1 | Bilinmeyen dillerle (yani Ruh’un diliyle) dua etmek son derece yararlıdır. Biraz zaman ayırıp sayabileceğiniz kadar çok yararı dile getirin. Bunlardan hangisi yaşamınızın şu döneminde sizin için en değerlidir? Sizin açınızdan sakıncası yoksa, nedenini paylaşın. 2 | Tanrı’nın bizlere bilinmeyen diller armağanını vermesinin bir nedeni de, düşmanın olup bitenlerden habersiz kalmasını sağlamaktır. Tanrı her şeyi bilendir; Şeytan bilmez. Şeytan, Ruh’un dilinin göksel frekansını anlamaz. Bilinmeyen dillerle dua etmek (aracılık etmek) yoluyla kendi yaşamınızda veya başkalarının yaşamında iblisin planına üstün geldiğiniz belirgin olay veya olayları paylaşın. Önderler: Üzerinde düşünmeniz önerilen Kutsal Yazılar: Luka 10:19, Efesliler 6:10-18, 2. Korintliler 10:3-5, Matta 11:12, Vahiy 12:11. Her türlü dua ve yalvarışla, her zaman Ruh’un yönetiminde dua edin. Bu amaçla, bütün kutsallar için yalvarışta bulunarak tam bir adanmışlıkla uyanık durun. —Efesliler 6:18 3 | Belirli bir durumda ne yapmamız gerektiğine ilişkin bilgeliğe ihtiyacımız olduğunda, göksel yönlendiriş almak için Kutsal Ruh’ta dillerle dua etmek hayatî öneme sahiptir. Süleyman’ın Özdeyişleri 20:5, 1. Korintliler 14:13 ve Yuhanna 7:38-39’u dikkatlice oku- 224 Ruh'un Dili yun. Dillerle dua etmenin yüreklerimize yerleştirilmiş olan Tanrı’nın öğüdünü nasıl serbest kıldığını açıklayın. 4 | Kutsal Ruh’la paydaşlık içinde kalmak, saklı “sırların” ortaya çıkmasını sağlar. Bunlar arasında, hangi kiliseye gideceğiniz, kiminle evleneceğiniz, hangi işi seçeceğiniz, hangi evi satın alacağınız, başkaları için nasıl dua edeceğiniz, nasıl daha iyi bir eş ve anne baba olacağınız, işinizdeki sıkıntılarla nasıl baş edeceğiniz gibi konular yer alabilir. İsterseniz, dillerle dua etmenizin bu bir iki durumda yanıtlara açılan kapının kilidini nasıl açtığını paylaşın. 5 | 1. Korintliler 14:15’te hem zihinle dua etmenin, hem de Ruh’ta dillerle dua etmenin önemli ve değerli olduğunu görüyoruz. Zihinle dua etmenin bazı yararları nelerdir? Ruh’ta dillerle dua etmek, zihnimizle daha doğru bir biçimde dua etmemize nasıl yardımcı olur? 6 | Birinci Selanikliler 5:17 bize “durmadan dua etmemiz gerektiğini” öğretir. Bu, haftanın her günü yirmi dört saat dua etmemiz gerektiği anlamına mı geliyor, yoksa başka bir şeye mi atıfta bulunuyor? 1. Selanikliler 5:16-19’u okuyun ve Tanrı’nın bize ne dediğini ele alın. 7 | Kutsal Ruh’la dolu bazı inanlılar bu harika Armağanı henüz almamış öteki inanlıları küçümsemekte—onlara ikinci sınıf Hristiyan muamelesi yapmaktalar. Siz hiç böylesi bir muameleyle karşılaştınız mı? Karşılaştıysanız, bu durum sizin Tanrı’yla ve öteki inanlılarla olan ilişkinizi nasıl etkiledi? Siz hiç bilerek veya bilmeyerek bir kimseye bu şekilde davrandınız mı? Kutsal Ruh’la dolmaya ilişkin tutumumuz ne olmalı? Kutsal Ruh Kimdir? 225 NOTLAR ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 226 Ruh'un Dili BÖLÜM ÖZETİ: • Ruh’la yakın ilişkiyi ifade eden dillerle dua etmenin belirli bir yeri ve zamanı vardır. • Bazıları onu kötü kullandı diye, bilinmeyen diller armağanını görmezlikten gelmeye, küçümsemeye ve ondan uzak durmaya kalkmayın. • Bilinmeyen dillerle dua ettiğinizde, Tanrı’nın sırlarını konuşursunuz ve O’ndan size dualarınızın yorumunu/çevirisini vermesini isteyebilirsiniz. • Ruh’un gücü alçakgönüllülere verilir. Alçakgönüllülük Tanrı’nın sırlarının kilidini açar. • Bilgeliğe ihtiyacımız olduğunda, Tanrı’ya daha derin bir düzeyde tapınmak veya başkaları adına aracılık yapmak istediğimizde, bilinmeyen dillerle dua edebiliriz. Ruh, tüm bu alanlarda yeterliliklerimizi katlanan bir biçimde genişletir. • Tanrı’nın yönlendirişi çoğunlukla esenlik biçiminde gelir; Ruh’ta dua ettiğimizde ve birşey hakkında esenlik hissettiğimizde, Kutsal Ruh o zaman ruhumuzla birlikte bize tanıklık etmektedir ve bize ilerlememizi söylemektedir. • Bilinmeyen dillerle dua etmek bizi tazeler, canlandırır ve tüm varlığımızı geliştirir. Ruh’un dilinde her gün dua etmeye zaman ayırın! Ek Bölüm Soru & Yanıt Aşağıdaki içerik John ve Lisa Bevere’nin yaptığı canlı Soru & Yanıt bölümünden alınmıştır. Bu bölüm Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım adlı kitabın bulunduğu kısımda sesli ve video olarak mevcuttur. Lisa: Bazı kiliselerin Kutsal Ruh’un varlığını gözardı edecek kadar yalnızca kilisenin fiziksel atmosferini geliştirmeye odaklandıklarını dile getirdin. Birçok kilise “tuhaf” şeyler veya gereksiz yere uzatılan kilise toplantıları olmadan nasıl Kutsal Ruh’un varlığını yeniden davet edebileceklerini bilmek istiyor. Bunu nasıl yapabilirler? John: Basitçe Tanrı’dan isteyin. Daha önce söylediğim gibi, Kutsal Ruh bir centilmendir. Bunu başlatmayı bize bırakacaktır. Birçok kez, kiliselerde hizmet ederken insanlar Mesih’e iman ederek kurtuluşu almak için öne çıktıklarında, “Kutsal Ruh, lütfen onlara dokun” derim. Sadece birkaç dakika sonra Kutsal Ruh’un varlığı ortaya çıkar ve öne çıkanların hepsi ağlamaya başlar. Bu her zaman hoşuma gider, çünkü Kutsal Kitap göksel armağanı, yani Tanrı’nın varlığının sergilenişini tatmaktan söz eder (İbraniler 6:1-6) ve insanlar bu göksel armağanı bir kez tattılar mı, Tanrı yolundan uzaklaşma olasılıkları daha aza iner. 228 Ek Bölümler Bir keresinde bize eski karizmatik kilise toplantılarını anımsatan türden belirtilerin veya biçimlerin bazılarından uzaklaşma süreci içinde olan büyük bir kilisedeydim. Toplantıların birinde, Tanrı’nın Ruhu varlığını sergiledi. Kilisenin ön tarafına çıkmış olan tüm insanlar ağlıyordu; Tanrı’nın varlığı somut, dokunulabilir bir biçimde oradaydı. Rab bana, “Şimdi onlara Tanrı’ya şükran ve övgü sunmanın zamanının geldiğini söyle” dedi. Öyle yaptım ve toplantıyı bitirdim. Ondan sonra, kilise önderi şöyle dedi, “Vay be! Ben de şimdi herhalde bir saat daha devam ederiz. Daha önce olduğu gibi, şimdi yine çok tuhaf şeyler olacak diye düşündüm.” Devamında bana şunları aktardı: “Tanrı’nın seni yönlendiriş tarzı hoşuma gitti. Tanrı’nın yaptığı şeyi bitirdiğini söylediğinde, Tanrı’nın gerçekten de amacına ulaştığını hissettim. Ardından ‘Toplantıyı bitirelim’ dedin.” Tanrı’nın Ruhu’nun sergilenen varlığının iki dakikalığına bile ortaya çıktığını ve insanları derinden etkilediğini gördüm. Lisa: John’la ben bu konuşmayı yakın zaman önce yapmıştık. Bazen Tanrı Sözü’nü paylaşmak için kiliselerde bize yalnızca otuz beş dakikalık bir süre verirler, ama gerçek şu ki, o dakikalar bizim otuz beş dakikamızdır. Ve otuz beş dakika Tanrı Sözü’nü paylaşmak yerine— John: Otuz dakika paylaşın. Lisa: Otuz dakika paylaşın. Ya da paylaşımınızın ortasında durup Kutsal Ruh’a fırsat verin. Kutsal Ruh’un aslında kendi istediği şekilde işleyebilmesi için ona yer verin. Ruhsal hizmet sunan hizmetkârlar paylaşımları sırasında o kadar çok konuya değinmekle meşguller ki, paylaştıkları gerçeklerin Ruh tarafından dinleyicilerin yüreğine iyice işlenmesine izin vermeyi unutmaktalar. Kutsal Ruh Kimdir? 229 Lisa: Kutsal Ruh’un “bizi doldurmasının” ne anlama geldiği konusunda çok şey paylaştın, ama ya Kutsal Ruh’un bizi bir şey yapmaktan alıkoyması hakkında ne dersin? Bunu açıklar mısın? John: Koloseliler kitabı bize şunu öğretir, “Mesih’in esenliği yüreklerinizde hakem olsun” (Koloseli’ler 3:15’e bakın). Ayrıca Romalılar 8. bölüm de şöyle der: “Tanrı’nın Ruhu’yla yönetilenlerin (yöneltilenlerin) hepsi Tanrı’nın oğullarıdır” (14. ayet). Bu ayetteki hem oğullar, hem de kızlar anlamına gelen oğullar sözcüğü için Grekçe “olgun oğullar” anlamına gelen huios sözcüğü kullanılır. Bütün Hristiyanlar Ruh’la yöneltilmezler. Çoğu duygularına, düşüncelerine veya durum ve koşullara göre yöneltilir. Tanrı burada olgun oğullar ve kızların Ruh’la yöneltildiklerini söylüyor. Ruh bizi nasıl yöneltir? Ruhlarımızla birlikte tanıklık ederek (16. ayet). Başka bir deyişle, diyelim ki, ben belirli bir kente gitmek istiyorum ve içimi kemiren, yüreğimi neredeyse rahatsız eden bir şey hissediyorum— Lisa: Hayatında hiç böyle bir şey oldu mu, yani gitmemen gereken bir yere gittin mi? John: Evet. Lisa: Bunun meyvesi, sonucu ne oldu? John: Onun meyvesi, “Bunu bir daha asla yapmayacağım!” demek oldu. Tam bir felaketti. Böyle bir uyarı aldığımda, onu yapmamam gerektiğini öğrendim. 230 Ek Bölümler Şimdi, kilise toplantısına gidip paylaşmayı kabul ettiğim ve hemen arından da Rab’bin sanki oraya gitmemi istemediğini hissettiğim, ama söz verdiğim bir durum söz konusuydu. Tanrı’ya, “Rab, Sözün’de zararıma olsa da verdiğim sözden caymamam, kararımı değiştirmemem gerektiğini söylüyorsun. Bu toplantıya gitmek zorundayım. Beni korumana ihtiyacım var” dedim. Beni bunun için azarlamadı. Yolculuk harika geçmedi, ama O’nun korumasını hep yanımda hissettim. “Onu yapma. Oraya gitmeyi istemezsin” şeklindeki bir uyarıyı ilk önce ayırt etmem benim için daha iyidir. Gerçekten harikadır—onu ayırt edebilirsiniz. Çok yaygındır. Ve O’nunla ne kadar çok paydaşlığınız olursa, o kadar çok ona duyarlı olursunuz. Lisa: Dr. Cho’dan ve yaptığı harika şeylerden, Kutsal Ruh’ta dua etme yoluyla kendisini nasıl doldurduğundan söz ettin. Birçok kişinin anlamadığı anahtarlardan biri de şudur; Dr. Cho Ruh’la geçirdiği zamanı korumak için birçok şeye “hayır” der. Kutsal Ruh, bazı yapılması mümkün olan şeye “hayır” diyecektir; öyle ki, yaşamlarımızda imkânsız olan şeyleri yapabilsin. John: Elçilerin İşleri’nde, ikinci bölümde öğrencilerin Kutsal Ruh’la dolduklarını, ama daha sonra Petrus’un Elçilerin İşleri 4:8’de Kutsal Ruh’la dolup yöneticilerle konuştuğunu ve inanlıların da Elçilerin İşleri 4:31’de Kutsal Ruh’la dolduklarını fark edeceksiniz. Kutsal Ruh’la dolmak yalnızca bir kere olup biten bir olay değildir. Tanrı şöyle der, “Şarapla sarhoş olmayın, ama bunun yerine her zaman Ruh’la dolu olun” (Efesliler 5:18 AMP çevirisi). Bu, bir taraftan da boşalıyoruz anlamına gelmez; aslında Ruh’la sürekli olarak dolu olmak istediğimiz anlamına gelir. Evliliğimizde birbirimize karşı sevgiyle dolu olduğumuz zamanlarımız vardır. Ama Kutsal Ruh Kimdir? 231 birbirimizden uzak kaldığımızdan, yeniden dolu olmak zorunda olduğumuz zamanlarımız da vardır. Lisa: Amaçlı ve kararlı olmak zorundasınız. John: Evet, kararlı olmak gerekiyor. Dolayısıyla dolu kalın. Ruh’la dolu olmak, sürekli bir olgudur. Ve Ruh’la dolu olduğunuzda, bu durum kendini mezmurlar, ilahiler, ruhsal ezgilerle gösterecektir (Efesliler 5:18-20). Farkında olmadan ezgiler söyleyeceksiniz. Bu hafta çok fazla ruhsal ezgi söylüyordum— Lisa: Televizyonu kapatın. John: Evet, televizyonu kapatın. Lisa: Sizi bitkin düşürecek öteki şeyleri sınırlayın. Lisa: Bütün inanlılar ruhsal armağanlarda işleyebilirler mi, yoksa yalnızca ruhsal hizmetkârlar mı işler? John: Ben, her Mesih inanlısının Ruh’un herhangi bir armağanında işleyebileceğine inanıyorum. Eğer bir kişinin büyük bir mucizeye ihtiyacı varsa, mucizeler yapma armağanı herhangi bir inanlının üzerine gelebilir. Tanrı ayrıca belirli insanlara belirli özel armağanlar verir ve bu armağanlar o kişiler nereye gitse orada işler. Lisa ve ben şifa armağanına sahip ve özellikle kalp rahatsızlıklarına şifa sunan birini tanıyoruz. Kalp rahatsızlıkları olan insanlar ülkenin her yanından gelip onun toplantılarına katılır ve şifa 232 Ek Bölümler alırlardı. Yaşamındaki bu şifa armağanı ona çağrıldığı ruhsal hizmeti yerine getirmesine yardımcı olmuştur. Ama bir banyo küvetinde oğlu boğulan bir arkadaşım aklıma geliyor. Elektrik çarpmıştı ve oğlu 45 dakika boyunca ölüydü. Arkadaşım bana, “John, otuz dakika boyunca dua ettim ve hiçbir şey olmadı. Eve gelen sağlık ekibi bu durumdan bıkmıştı. Derken kafama bir şey çarpmış gibi oldu. Bir başkası benim gözlerim aracılığıyla oğluma bakıp oğluma ‘Ölmeyecek, yaşayacaksın!’ dedi” ve oğlu ölümden dirildi. Üzerine inen şeyin “iman armağanı” olduğuna inanıyor. O anda bu armağana ihtiyaç vardı. Lisa: Ve o arkadaşın o sırada ruhsal bir hizmetkâr değildi. John: Hayır, bir polis memuruydu. Lisa: Bir kilise toplantısını yöneten biri de değildi. John: Hayatında Tanrı Sözü’nü ilk kez paylaştığı bir toplantıdan daha yeni eve dönmüştü. Lisa: Şunu açıklığa kavuşturmak istiyorum— John: İnanlılar. Herhangi bir Mesih inanlısı. Lisa: Kutsal Ruh’la dolu herhangi bir inanlı yaşamlarının herhangi bir anında. John: Ve şifa armağanına sahip birini beklemek zorunda değilsiniz. İsa şöyle demiştir, “İman edenlerle birlikte görülecek belirtiler şunlardır: Ellerini hastaların üzerine koyacaklar ve hastalar iyile- Kutsal Ruh Kimdir? 233 şecek” (Markos 16:17-18’e bakın). Bu, bir kişinin iyileşmesi için iman duası ettiğiniz zamana atıfta bulunuyor. Tanrı bunu onurlandıracaktır, çünkü O kendi Sözü’nü onurlandırır. Lisa: Kilise önderinin sizi kürsüye çıkarmasını beklemek zorunda değilsiniz. Birini kilisenin lobisinde bir köşeye sıkıştırmayı beklemek zorunda değilsiniz. Tanrı’nın gücünü, Tanrı’nın vaatlerini sıradan dünyanın her gününde yanınızda taşıyabilirsiniz. Eğer Kutsal Ruh’un sizi biriyle konuşmaya veya birine dokunmaya, biri için dua etmeye veya birine karşı cömert olmaya —belki bununla, cömert olmakla başlamalıyız— yönlendiriyorsa, bu harika olacaktır. Bunu yapabilirsiniz. John: Ve bu armağanlardan biridir—verme armağanı, cömertlik. Lisa: Bizler Kutsal Ruh’un İsa’yı açıklamak üzere geldiğini biliyoruz. O zaman geçmiş yirmi ile otuz yıllık süre içinde gördüğümüz; sarsılma, gülme, yerde yuvarlanma ve düşme gibi belirtiler hakkında konuştuğumuzda, bu şeyler İsa’yı nasıl açıklıyorlar? John: Kutsal Kitap sıradışı belirtilerden söz eder, ama bunlar genellikle kısa dönemler içindir. Sıradışı belirti ve harikaların meydana geldiği zamanlar vardır ve bunlar insanların dikkatini çeker ve İsa’yı işaret ederler. Beni en çok rahatsız eden şey, insanların “Belirtileri Veren’in” yerine, sadece “belirtilerin” peşinden koşmalarıdır. Bir keresinde Singapur’daydım ve hizmet ettiğim aynı yere şifa armağanı olan bir müjdeci gelmişti. Kendini insanlarda çılgınca bir 234 Ek Bölümler gülmeyle gösteren bir armağanı vardı. Toplantımızda, Tanrı’nın varlığının bu büyük kilisenin üzerine ineceğini sezinleyebiliyordum. Birdenbire, insanlar gülmeye başladı ve sanki çivileri yazı tahtasına sürtüyorlarmış gibiydi—Ruhumda bunu hissettim. Lisa: Yani belki doğru bir şeydi, ama yanlış yerdeydi? John: İnsanlara, “Durun! Belirtiye takılıp orada kaldınız. Tanrı’nın Ruhu’nu izlemediniz. O burada bunu yapmak istemiyor. İnsanlara derin bir biçimde Rab korkusu konusunda dokunmak üzereydi. Şimdi, umut edelim ki, Tanrı’nın Ruh’u geri dönsün ve bizlere hizmet etsin” dedim. Ardından onlara dua etmelerini söyledim. Tanrı’nın Ruhu içeri geldi ve orada bulunan herkes ağlamaya başladı. Bu durumlarda belirtileri hoş olmayan bir şey haline getiren şey, insanların neredeyse gösteriş yapmaya başlamalarıdır. Evli bir çift, insanların gözleri önünde yakınlaşmayacaktır. Sanki insanlar Tanrı’nın kendilerine verdiği yakınlaşmayı alıp onunla gösteriş yapıyor ve “Buna bakın! Biz ruhsalız!” der gibi davranıyorlar. Kutsal Ruh’u tanıdıkça, O’nu (armağanlarını, yeterliliğini ve gücünü) saygılı ve onurlandırıcı bir biçimde, yani O’nu söndürmeyecek bir tarzda daha çok korumayı istediğimi öğrenmiş bulunmaktayım. Kutsal Kitap, 1. Selanikliler 5:19-21’de Ruh’u söndürmekten söz eder. Ruh’u söndürme, O’nun gücünü ve armağanlarını söndürdüğünüzde meydana gelir. Bunu yapmayın! O’nu onurlandırın. O’nu ucuz bir etki veya güçmüş gibi resmetmeyin. Lisa: Şunu söylemek istiyorum ki, bizler Tanrı her ne yapmak istiyorsa O’nu yapmasını istiyor ve bu konuda O’nu davet ediyoruz. Kutsal Ruh’un bazen bazı şeyleri uygun olmayan bir tarzda veya zamanda yapmamızı istediğini, ama bizi asla zorlamayacağını, asla Kutsal Ruh Kimdir? 235 bir yolunu bulup o şeyi yapmayacağını ve asla rahatsız edici olmayacağını keşfetmiş bulunmaktayım. Asla dikkati insanların üzerine çekmeyecektir; dikkati tümüyle Tanrı’ya çekecektir—ve genellikle bunun uygun bir atmosferi ve varlığı vardır. Geçenlerde birçok farklı Hristiyan mezhebinden insanların olduğu bir grup insanla birlikteydim. Bunlardan bazılarının bir zamanlar gerçek olduğuna inandığım, ama Tanrı’nın bir zamanlar kutsadığı şeyi aynı biçimde kutsamaya devam edeceğini umut ederek geleceğe taşıdıkları bazı belirtilerle alay ettiklerini duydum. O belirtinin yerine getirdiği işlev zaman ilerledikçe önemini yitirmişti, ama biçim olarak mevcuttu ve bu insanlar onunla alay ediyordu. Biz bu belirtilerin hiçbiriyle alay etmeyiz. Kutsal Ruh’un sahip olduğu her şeyi istiyoruz, ama bunun imanla olmasını istiyoruz. Uygun bir düzen içinde olmasını ve ona Tanrı’nın varlığının eşlik etmesini istiyoruz. Lisa: Bir kişi herhangi bir şey hakkında esenlik hissettiği halde, o esenliğin Tanrı’dan olmaması olası mıdır? John: Evet. Kesinlikle. Eğer Hezekiel 14. bölüme bakarsanız, Tanrı, yüreklerinde putlarla kendisine gelen insanlardan söz ediyor. Şimdi, put nedir? Yeni Antlaşma açgözlülüğü, yani bir şeyleri doğru olmayan bir tutumla arzulamayı putperestlik olarak değerlendirmekte (Koloseliler 3:5). Yüreklerinde put bulunan insanlar peygamberlik armağanı olan birine bile gidip şu talepte bulunurlar, “Lütfen benim için dua edin ve bana Rab’bin sözünü konuşun.” Tanrı, “peygambere danışmaya gelene… putlarının çokluğuna göre ben RAB kendim karşılık vereceğim” (Hezekiel 14:4) diyor. Tanrı’nın varlığına gidip birşey istediğimde, yüreğimin nötr, yansız 236 Ek Bölümler olduğundan emin olmalıyım. Bunu yapmadığım zamanlar olmuştu. Yüreğim nötr olmadığından, Tanrı’dan olmayan bir esenliğe sahiptim ve bende büyük üzüntüye yol açtı. İşte bu nedenle, Lisa’yla ben birlikte çıktığımız dönemin hemen başında iki ayrı kentte olmamızdan ötürü çok memnundum. İlişkimizde ilerleyip ilerlemeyeceğimiz konusunda otuz gün boyunca dua etmeye karar aldık. Ona karşı o kadar çok ilgi duyuyordum ki, onun çekiciliğinin beni girdabına almasına izin vermemem belki yirmi beş günümü aldı. Ama o otuz günlük sürede öyle bir noktaya geldim ki, eğer Tanrı, “Hayır” deseydi, bunu normal karşılayacaktım. Bu, Tanrı’nın benim ve onun için bir başkasını düşündüğü anlamına gelecekti. Bu nötr noktaya ulaştığımda, gerçekten dinlemeye başladım. Her gün dua ettiğim özel yerime girdiğimde, nötr olmadığımı hissedersem, nötr olana dek, Tanrı Sözü ve duayla onun üzerinde çalışmak zorundayım. Evet veya hayır sözünü duymam gerekir, çünkü iki taraftan herhangi birine doğru meylediyorsam, o zaman yanlış bir esenlik alacağım. Lisa: Bunu yaşamın çeşitli dönemlerinde birçok kez yaptık; şöyle olacak, şu zamanda olacak veya orada olacak diye düşündük, ama sonra onların hiçbirinin olmadığını fark ettik. Bütün yazı tahtasını silmek zorunda kaldık ve “Tanrım, ne istersen o olsun!” dedik. Ruh’tan gelen bir tür olayları bilme durumundan söz ettin. Beslenme (Nurture) adlı kitabım için çalışma yaparken, içine doğma, sezgi anlamına gelen İngilizce intuition sözcüğüne baktım. Latince in ve tueor adlı iki sözcükten türemiş bir birleşik sözcük olduğunu ve “içsel özel öğretmen” anlamına geldiğini gördüm. Kutsal Ruh içimizdeki özel öğretmenimizdir. Bize yeni bir yürek verir (Hezekiel 36:26) ve bize öğretmeye başlar. Kutsal Ruh Kimdir? 237 Lisa: Yaşamda gerek insanlarla gerekse de durumlarla ilgili öyle olaylar vardır ki, her şey yolundaymış gibi görünür, ama bir şeylerin yanlış olduğunu hissedersiniz. Bunun hakkında anlatır mısın? John: Dıştan doğru görünse de, ruhumda bir şeylerin yanlış olduğunu hissettiğim anlarda, her ne zaman içimdeki özel öğretmeni dinlememişsem, o şey bana kapan ve tuzak olmuştur. Lisa: İlk karşılığı genellikle bu şekilde mi akla uydurmaya çalışıyorsun? John: Evet. Genellikle bu ilk karşılık Tanrı’nın Ruhu’dur. Aynı sorun, Lisa, senin öğüdünü göz ardı ettiğimde ortaya çıkar. Karı kocalara şunu söyleyeyim. Lisa’yla ben ilk evlendiğimiz sırada, günde yaklaşık bir buçuk saat dua ederdim. Gözlemlediğim kadarıyla Lisa duş alırken on dakika dua ederdi. Lisa: Tam zamanlı çalışıyordum! John: “Lisa, gerçekten bunu yapmamız gerektiğini düşünüyorum. Bunu yapmamız gerektiğini hissediyorum” dediğim çok anlar olmuştur. O da bana, “Ben öyle hissetmiyorum” derdi ve o durumların yarısında o haklı çıkardı! Çok hayal kırıklığı yaşıyordum. Bir gün, “Tanrım, ben her sabah bir buçuk saat dua ediyorum. Lisa’ysa duşta on dakika dua ediyor. Ama o bu şeylerin yarısından fazlasında haklı çıkıyor” dedim. Rab bana “Bir daire çiz” dedi. Bunun üzerine bir kağıt parçasına bir daire çizdim. Tanrı, “Dairenin içine x harfi koy” dedi. Dairenin içine x koymaya başladım. Bana, “Tam ortasından aşağıya 238 Ek Bölümler doğru bir çizgi çiz” dedi. Dairenin tam ortasından aşağıya doğru bir çizgi çizdim. Bana, “X harflerinin yaklaşık yarısının bir yanda ve öteki yarısının da öteki yanda olduğunu fark ettin mi? John, bekarken bende ve kendinde bir bütündün. Ama Lisa’yla tek beden oldunuz, dolayısıyla daire seni ve Lisa’yı simgeliyor. Sen soldaki yarımsın ve o da sağdaki yarımdır.” Tanrı, ardından bana, “X harflerinin ne olduğunu biliyor musun? Bu x harfleri bilgece kararlar alabilmen için ihtiyacın olan bilgiyi temsil ediyorlar. Sorun şu ki, tüm kararlarını bilginin yarısına dayanarak alıyorsun. Eşine gösterdiğimi ondan nasıl alacağını öğrenmen gerekiyor; öyle ki, evin reisi olarak bütün bilgiye sahip olarak kararlar alabilesin” dedi. İçsel sezgiye ilişkin anlayışla, evet, ilk başta bir uyarı hissetmiş ve onu gözardı etmişsem, onun sonucundaki şey bana zarar verir. Ama içimden bir ses Lisa’nın söylediği şeylerin Kutsal Ruh’tan olduğunu söylese de, onun söylediklerini gözardı ettiğim zamanlarım da oldu—çünkü Kutsal Ruh ne yapar? Tanıklık eder. Lisa ayrıca bazen bir şey dile getirir —ve bu yalnızca birkaç yılda bir olur— o şeyin imanla motive olmayan, korku içeren bir konuşma olduğunu ve o bilgiyle yola çıkmayacağımı da bilirim. Ama çoğu kez, Lisa konuştuğunda, ruhumun derinliklerinde, onun Kutsal Ruh Kimdir? 239 haklı olduğunu bilirim. O tanıklığı görmezden gelirsem, bedeli ödeyecek olan ben olurum. Lisa: Sanırım John çok cömert davranıyor, ama insanların, Tanrı kendilerine konuştuğu zaman söylediği şeylere güvenebileceklerini anlamalarını istiyorum. Araştırmacılar, insan ruhunun bizim anladığımızdan çok daha fazla görülemeyen şeyleri görebildiğini söylüyorlar. Kendi anlayışımıza dayanarak bir şeye atıldığımızda ve durumları tahmin etmeye çalıştığımızda, kendimizden kuşkulanmayız. Tanrı’dan kuşkulanırız. Tanrı bize birşeyler söylemeye başladığında, söylediği şeye göre hareket etmeliyiz. Yakın zamanda bir otobüste yolculuk ederken, bir grup insanla bir deneyimim oldu—ve şunu söylemek zorundayım ki, otobüslerden nefret ederim. Grup olarak gerçekten uzunca bir süre havaalanının çıkışında bir otobüste bekledik ve gruptan bir bayan hepimizin otobüse bindiği noktayı bir türlü bulamıyordu. Onu adıyla çağırarak aradık, ama bulamadık. En sonunda zıplayıp iki elini sallayarak bize doğru gelen o kişiyi gördüm, olmaması gereken bir yerdeydi. Ondan rahatsızlık duyduğumu göstermek istedim. Ama ona bakar bakmaz, kendi kendime onu seveceğim diye düşündüm. Hemen kalpten kalbe bir bağlantı kurduk. Tanrı size böylesi bağlantılar verecektir. Doğal olan her şey, “Neden onu seveyim? ” diyordu. Ama sevdim. Bugün ondan uzun bir e-mail aldım. Şöyle yazıyor, “Beni hemen sevdiniz ve beni sevmeniz, yaşamımın en yalnız olduğum anlarının birinde Tanrı’nın sevgisini hissetmemi sağladı.” İşte sırf çevremizin sözünü bize geçirmesine izin vermek yerine, böylesi bağlantılarla ilerleyecek kişiler olmanın sonucunda elde ettiğimiz şey budur. 240 Ek Bölümler Ayrıca John’un bana, “O kişi hakkında hiç iyi şeyler hissetmiyorum” dediği anlar da oldu. Ben de ona, “Canım, sen kadın değilsin. Bu konuları benim bildiğim gibi bilemezsin” demişimdir. Beni belki üç dört kez bu şekilde uyarmış, ama ben dinlememişimdir. Fakat eninde sonunda onu dinlememenin sıkıntısını çekmişimdir. John: Şimdi size şunu söylememe izin verin: Elçilerin İşleri 15. bölümde, Pavlus’la Barnaba Öteki Uluslar’dan olan inanlıların Musa’nın Yasası’nı izleyip izlemeyecekleri konusunda hararetli bir tartışmaya girdiler. Kilise onları Yeruşalim’e elçiler ve kilisenin önderleriyle görüşmeye gönderdi. Neden Pavlus ve Barnaba kendi başlarına bu konuda bir karar vermediler? Neden Yeruşalim’e gitmek ve bütün önderlerle bir araya gelmek zorundaydılar? Çünkü birlik olmaya güç ve yönlendiriş eşlik eder. Bu nedenle, karı kocalar ellerinden geleni yapıp birlik içinde olmalılar. Bu birlik hâli, Tanrı’dan açık ve net yanıtlar almamızı mümkün kılar. Lisa: Ruh’un armağanlarıyla Ruh’un meyvesi arasındaki fark nedir? John: Ruh’un armağanı, Tanrı’nın yukarıdan bir kişiye verdiği bir yetenektir. Bu armağanı geliştirmek için çaba göstermeye gerek yoktur. Kendiliğinden işler. Geliştirilmesi gereken tek şey, kişinin o armağanda nasıl işleyeceğidir. Öte yandan, Ruh’un meyvesinin işletilip geliştirilmesi gerekir. Dolayısıyla, armağanlar verilir, meyve işletilip geliştirilir. Ruh’un meyvesi, Ruh’un yönlendirdiği yaşamın bir sonucudur. Ruh’ta yürüdüğünüzde, işletilip geliştirilen meyvenin sonucunda, Kutsal Ruh Kimdir? 241 kişi daha büyük bir sevinç, daha büyük bir esenlik, daha büyük bir sabır ve daha büyük bir sevgi vb. deneyim eder (Galatyalılar 5:22-23’e bakın). Bu sevgi, sevinç ve esenlik sizden dışarıya yansıyacaktır, çünkü Ruh’un yönetiminde yaşıyorsunuz. Bunun kişisel yaşamınızla doğrudan ilişkisi vardır. Ruh’un meyvesi, sizi hizmet yaşamınızda güvende tutacak olan temeldir. Öte yandan Ruh’un armağanları hizmet yaşamınızla ilgilidir—ve maalesef birçok insan meyveden çok armağanların peşinden koşmaktadır. Şöyle dua ettim, “Tanrım, bana yukarıdan verdiğin armağanların içimde geliştirdiğin meyveyi bastırıp geçmesini asla istemiyorum.” Yarışı iyi bitirebilmek için dua ettim, çünkü genellikle insanlar armağanların ardınca koşmaya başlarlar. Kutsal Kitap şöyle der, “Sevginin ardınca koşun ve ruhsal armağanları gayretle isteyin” (1. Korintliler 14:1). İnsanlar armağanların ardınca koşarlar, ama Ruh’un meyvesini (sevgiyi) gözardı ederler. Armağanların, insanları taşıyan karakteri yoktur ve onları mahvetmekle sonuçlanabilirler. Yahuda cinleri kovdu. Hastaları iyileştirdi. Ama Yahuda şu anda cehennemde. İsa, “O adam hiç doğmamış olsaydı, kendisi için daha iyi olurdu” (Matta 26:24) demiştir. Yahuda, yaşamında işleyen Ruh’un armağanlarına sahipti, ama açıkça anlaşıldığı gibi, Ruh’un meyvesini işletip geliştirmedi. Lisa: Bazı insanlar güçlü ruhsal armağanlarda işledikleri halde, yaşantılarının meyvesi armağanların gücüyle bağdaşmamakta. Bu nasıl oluyor? John: Balam’a bakalım. Balam’da peygamberlik armağanı vardı. Hatta dile getirdiği peygamberlik de Kutsal Kitap’ta kayıtlı! Konuştuğu sözler Tanrı’nın sözleriydi. Ama Tanrı insanların onun 242 Ek Bölümler kendi kılıcıyla öldürülmesini buyurdu, çünkü çok kötü ve söz dinlemez biriydi. Kral Saul deliydi. Aklını yitirmişti. Bir keresinde, Tanrı’nın meshettiği Davut’u mızrağıyla öldürmeye çalıştı. Ama tüm bu olup bitenlere karşın, öteki peygamberlerle birlikte peygamberlikte bulundu (1. Samuel 19). Bir kişinin yaşamında ruhsal armağanların işliyor olması, bu onun Tanrı’nın onayını mutlaka almış olduğu anlamına gelmez. İsa, “O gün birçokları bana diyecek ki, ‘Ya Rab, ya Rab! Biz senin adınla peygamberlik etmedik mi? Senin adınla cinler kovmadık mı? Senin adınla birçok mucize yapmadık mı?’ O zaman ben de onlara açıkça, ‘Sizi hiç tanımadım, uzak durun benden, ey kötülük yapanlar!’ diyeceğim” demiştir (Matta 7:22-23’e bakın). Rab bir gün bana konuşup şöyle dedi, “Bu kişilerin ‘Ama biz senin adınla yoksulları doyurduk. Senin adınla hapiste olanları ziyaret ettik’ demediklerini fark ettin mi? Bu tür şeyleri yapanlar Ruh’un meyvesini işletip geliştirenlerdir.” Ruh’un meyvesini işletip geliştirmek, yarışı iyi bitirmemiz için bizi güvenli konuma getiren bir güvenlik tedbiridir. Bunu ilk kez, tüm dünyadaki en büyük kiliselerden biri olan büyük bir kilisede çalışırken öğrendim. Bu kiliseye Hristiyan hizmetkârlar arasından her türlü, yani hem tanınmış, hem de pek tanınmamış misafir konuşmacılar gelirdi. Benim işim onları havaalanından alıp kalışları boyunca onları ağırlamaktı. Şunu fark ettim ki, bazı hizmetkârlar arabaya bindiğinde, sanki İsa binmiş gibi hissederdiniz. Kalkıp Tanrı Sözü’nü paylaştıklarında, sanki İsa kalkıp sözü paylaşıyormuş gibi hissederdiniz. Ama başka bazı hizmetkârlar arabama girdiklerinde, şöyle düşünürdünüz; Biraz önce ne oldu? Neden kendimi bu kadar kirli hissediyorum? Konuşmaları neden açık saçık sözcüklerle dolu? Sonra bu misafir konuşmacılar platforma çıkarlardı ve insanlar kurtulur, şifa alır ve kendilerine ruhsal hizmet sunulurdu. Bunlar Kutsal Ruh Kimdir? 243 öyle sahte kurtuluş ve şifalar da değildi; Kutsal Ruh’un gücüydü bunları yapan. Şöyle düşünürdüm, Tanrım, bunu anlamıyorum! Ne oluyor? Onlar benimleyken neden bu şekilde davranıyorlar, ama platforma çıkınca insanlar kurtuluyor ve şifa alıyorlar? İşte tam bu sırada Tanrı bana Yahuda’nın Tanrı’nın Egemenliği’ni duyurduğunu, cinleri kovduğunu, hastaları iyileştirdiğini ve mucizeler yaptığını—buna karşın Yahuda’nın cehennemde olduğunu gösterdi. Balam peygamberlikte bulundu, ama Tanrı onu kılıçla öldürdü. Saul peygamberlikte bulundu, ama sonu iyi bitmedi. Rab bana şöyle dedi, “Bir kişinin yaşamındaki Tanrı’nın meshedişi —Tanrı’nın armağanlarının birinin yaşamında işlemesi— o kişinin mutlaka Tanrı’nın onayını aldığına ilişkin bir belirti değildir. Onları meyvelerinden tanıyacaksınız (Matta 7:16). Lisa: O zaman şöyle diyebilir miyiz? Armağan bir kişinin yaşamına yukarıdan verilen bir şey ve meyve de onların yaşamında—içsel karakterlerinde işletilip geliştirilmesi gereken bir şey midir? John: Evet, bu, mükemmel bir açıklama oldu. Lisa: İçsel bir esenlikle yönlendirilmekten ve bir uyarıdan —Ruh’un yasakladığı bir şey hakkında içini kemiren, rahatsız edici bir şey hissetmekten söz ettin. Ama bazıları Tanrı’nın bugün bile bize konuştuğu konusunda bizlere meydan okuyabilir. Bu kişiler Tanrı’nın bugün yalnızca Sözü aracılığıyla konuştuğuna inanmaktalar. Tanrı’nın bugün de konuştuğuna inanıyor musun? Ve yalnızca Sözü’ne uygun mu konuşur? John: Her şeyden önce, Pavlus Korintliler kilisesine, “Putperestken şöyle ya da böyle saptırılıp dilsiz putlara tapmaya yöneltilmişti- 244 Ek Bölümler niz” (1. Korintliler 12:2) demiştir. Başka bir deyişle, Korintliler konuşamayan ilahlara hizmet ediyorlardı. Pavlus, “Fark şu ki, bizim Tanrımız konuşur” demiştir. Ve üstelik O açık ve net konuşur. Tanrı nasıl konuşur? Yeni Antlaşma Tanrı’nın bize konuştuğu çeşitli yolları gösterir. İlk ve en önemlisi, içsel tanıklıkla, yani bir tür esenlik hissiyle konuşur. Bu O’nun konuştuğu yollardan birincisidir. Lisa: Hatta Sözü’nden daha fazla bu yolla mı konuşur? John: Hayır, O’nun Sözü her zaman bununla uyum içindedir. Eğer Tanrı’nın Sözü’yle uyum içinde olmayan bir esenlik hissi alırsanız, onu dinlemeyin. Açıkçası böyle bir durumda yüreğinizde yanlış güdüler, niyetler var demektir; ilk önce nötr olmanız gerekiyor. En son sözü mutlaka Tanrı Sözü söyler. Lisa: Tanrı Sözü her zaman temel ve yapının kendisidir. John: Evet, bu doğru. Demek ki, içsel tanıklık birinci sırada yer alır. İkinci sırada, Kutsal Kitap’ın sessiz, sakin ses dediği şey yer alır. İsa, “Koyunlarım sesimi işitir” demiştir (Yuhanna 10:27). Tanrı’nın Ruh’u İsa’dan duyduklarını konuşur ve işte bu, o sessiz, sakin sestir. Bazı insanlar herhangi içsel bir tanıklık olmadan değişik sesleri izlemeye başladıklarından ötürü, kendilerini tutsaklık içinde bulmuşlardır. Her ne zaman Tanrı’nın sesini duymuşsam, o sese içsel tanıklık eşlik etmiş ve her ikisi de Tanrı Sözü’yle uyum içinde olmuştur. Burada bir temel kuruyoruz: Tanrı Sözü, içsel tanıklık ve ses. Eğer içsel bir tanıklık hissetmeden bir ses duyarsanız, onu dinlemeyin. İnsanların üzerime peygamberlikte bulundukları kilise toplantılarında bulundum, ama Tanrı’nın varlığını hiç deneyim etmedim, içsel tanıklık da yoktu. Bu tür sözleri hiç önemsemem. Kutsal Ruh Kimdir? 245 Yeni Antlaşma, Tanrı’nın bize konuştuğu bir sonraki yöntemin, rüyalar olduğunu söyler. Elçilerin İşleri 16. bölümde Pavlus’un gördüğü bir rüyanın kaydı vardır. Makedonyalı bir adam rüyada Pavlus’a gelir ve “Lütfen bize yardıma gel” der. Burada Kutsal Ruh’un Pavlus’u “Makedonya’ya göndermek” amacıyla bir rüyayı kullandığını görüyoruz. Tanrı, bazı insanlara rüya yoluyla bazı insanlardan biraz daha fazla konuşur. Tanrı eşime rüyalarla çok güçlü bir biçimde konuşur. Tanrı benimle genellikle içsel tanıklık ve sessiz, sakin sesle konuşur. Kutsal Kitap, Tanrı’nın insanlara konuştuğu bir başka yöntemin görümler olduğunu söyler. Pavlus da bir görüm görmüştü. Pavlus o görümü tanımlarken, şunları dile getirir; “Bu, bedensel olarak mı, yoksa beden dışında mı oldu, bilmiyorum” (2. Korintliler 12:2’ye bakın). Bir görüm gördüğünüz sırada, bedensel olarak mı, yoksa beden dışında mı olduğunuzu bilemezsiniz, ama gerçekten de ruhsal alemi görürsünüz. Kilise önderim gördüğü bir görümden ötürü benle eşim Lisa’yı 1989 yılında hizmete atamıştı. Kilisemizde hizmet eden önderlerin bir toplantısına geldi ve şöyle dedi, “Dün gece bir görüm gördüm. Sanki onu bir televizyonda izliyor gibiydim. Siz önderlerden biri kısa bir süre sonra artık bizimle çalışmayacak. O kişi seyahat edecek ve Mesih’in Bedeni’ne büyük bir bereket kaynağı olacak” dedi. Ardından da bana dönerek, “Bu kişi sensin John Bevere.” Tanrı, yaklaşık sekiz ay önce bir duada bana aynısını söylemişti, dolayısıyla bu benim için onaylayıcı bir söz olmuştu. Yeni Antlaşma, Tanrı’nın son olarak bizimle trans yoluyla konuştuğunu bildirir. Petrus, Elçilerin İşleri 10. bölümde böyle bir trans yaşar. Bir trans sırasında tüm duyularınız askıya alınır. Bu, görümden farklıdır, çünkü bir görümde duyular hâlâ tümüyle etkindirler—etrafta dolaşabilirsiniz. Pavlus ve Yuhanna göğe çıktık- 246 Ek Bölümler larında, etrafta hareket ettiler. Bir transtaysa, yalnızca birşeyler görür ve Tanrı’nın sesini duyarsınız. Bütün öteki duyular askıya alınmıştır. Şimdi birileri “Ya yapağıya ne demeli?” diyebilir. Yapağı, Tanrı’nın sesini duymakta kullanılan bir Eski Antlaşma yöntemidir. Eski Antlaşma’daki her şeyi çarmıh aracılığıyla gözden geçirmeniz gerekir. Çarmıh Eski Antlaşma’daki sözleri ya olduğu gibi bırakır ya yeniden düzenler ya da siler. Yapağıları alın ve çarmıh aracılığıyla gözden geçirin ve çarmıhın onları sildiğini göreceksiniz. Kutsal Kitap, “Yapağıyla yöneltilenlerin hepsi” demiyor, “Tanrı’nın Ruhu’yla yöneltilenlerin hepsi Tanrı’nın oğullarıdır” diyor (Romalılar 8:14). Tanrı’nın Ruhu Eski Anlaşma’daki insanların içinde konut kurmamıştı, dolayısıyla Tanrı yapağı gibi şeylerle onlarla konuşmuştur. Kişisel olarak Yeni Antlaşma inanlılarına yapağıları önermem. Onların olabileceğine inanıyorum, ama en nihayetinde Tanrı’nın Sözü ve içsel tanıklıkla yöneltilmekte olduğunuzdan emin olun. Yapağı fiziksel aleme aittir ve o alemde işleyerek yaşamınızı berbat etmek istemezsiniz. Kutsal Ruh’ta yaşamaya ve Kutsal Ruh’la birlikte paydaşlığa çağrıldık. Lisa: Söylediklerine bir şeyler eklemek istiyorum. Bütün yanıtlar ruhsal alemde meydana gelen bir şeylere dayanıyordu. Bizler aynı zamanda kardeşini ihtiyaç içinde görürsen, ondan şefkatini esirgeme diyen çok açık ve net bir buyruğa sahibiz (1. Yuhanna 3:16-18). Bazen gökten bir ses duymanıza bile gerek yok. Bazen yalnızca bir ihtiyacı görmeniz veya o ihtiyaç hakkında bir şeyler duymanız yeterli olmalı. Kitaplarımızın başına nelerin geldiğini —insanların kitaplarımızın sayfalarını yırtıp başka insanların okuması için elden ele dolaştırdıklarını— duyunca, “kardeşlerimiz ihtiyaç içindeyken, onlardan şefkatimizi nasıl esirgeyebiliriz?” dedik. Olup bitenleri hiç Kutsal Ruh Kimdir? 247 görmedik, ama duyduğumuz anda, “Bununla ilgili mutlaka bir şey yapacağız” dedik. John: Tanrı bana konuşmadığı halde, kızların seks kölesi yapılmak üzere kaçırıldıklarını duyunca, ben “Lisa, yardım etmek zorundayız” dedim. Lisa: Bir dergide okumuştum. Denizaşırı bir başka ülkedeyken görmüştüm. Kutsal Kitap “Görürseniz” dediği halde, bazen insanlar bir belirti, bir trans, bir görüm veya bir rüya arıyor. John: “Kardeşini bir ihtiyaç içinde görürseniz.” Lisa: Bizler ihtiyaç içinde olan erkek ve kız kardeşlerimizle başlarız. İhtiyaç içinde olan Hristiyanlarla başlarız. Gerçekten görebildiklerimizle, gerçekten dokunabildiklerimizle, seslerini gerçekten duyabildiklerimizle başlarız—ve şefkatimizi onlardan esirgeyemeyiz. Şunu keşfetmiş bulunmaktayız ki, doğal alemde gördüğümüz bir şeye her ne zaman uygun bir karşılık verdiysek, Tanrı bize ruhsal aleme ait olandan daha fazlasını emanet etmiştir, çünkü şöyle diyor, “Bununla sadık olduğunu görüyorum. Bu nedenle, iman alemine ait olandan biraz daha fazlasını sana emanet edebilirim.” John’dan Ek Yanıtlar Soru: Kutsal Ruh’a nasıl küfür edersiniz? John: İsa’nın Kutsal Ruh’a küfür hakkındaki sözleri Matta 12:2232, Markos 3:22-30 ve Luka 12:10’da yer alır. Matta ve Markos’un 248 Ek Bölümler kayıtlarında, içerik belirgindir. Dinci liderler İsa’yı, cinlerin prensi olan Baalzevul’un gücüyle cinleri kovduğu konusunda suçladılar. İşte tam o sırada İsa, “Bunun için size diyorum ki, insanların işlediği her günah, ettiği her küfür bağışlanacak; ama Ruh’a edilen küfür bağışlanmayacaktır” (Matta 12:31) demiştir. Bu nedenle, Kutsal Ruh’a küfür etmek demek, göz göre göre O’nun hakkında kötü konuşmaktır, özellikle de, Kutsal Ruh’un belirtilerinin iblisin işleri olduğunu söylemektir. Soru: Tıpkı Baba’ya ve Oğul’a dua ettiğimiz ve ruhsal ezgiler söylediğimiz gibi, Kutsal Ruh’a da dua edip ruhsal ezgiler söyleyebilir miyiz? John: Evet, kesinlikle. Kutsal Ruh, Tanrı’dır ve O’na Tanrı’ya tapınır gibi tapınmalıyız. Yuhanna 4:24 şöyle der, “Tanrı Ruh’tur ve O’na tapınanların ruhta ve gerçekte tapınmaları gerekir.” Tıpkı Baba Tanrı’yı ve Oğul Tanrı’yı övdüğümüz gibi, Kutsal Ruh’u da övmemiz ve O’na tapınmamız gerektiğine inanıyorum. Soru: Hangi duaların ve/veya ruhsal ezgilerin Kutsal Ruh’a hitaben söylendiğini nasıl biliriz? John: İsa öğrencilerine şöyle demiştir: “Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Ne var ki O, yani Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden konuşmayacak, yalnız duyduklarını söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecek. O beni yüceltecek. Çünkü benim Kutsal Ruh Kimdir? 249 olandan alıp size bildirecek. Kısa süre sonra beni artık görmeyeceksiniz; yine kısa süre sonra beni göreceksiniz. O gün bana hiçbir şey sormayacaksınız. Size doğrusunu söyleyeyim, benim adımla Baba’dan ne dilerseniz, size verecektir. (Yuhanna 16:12-14, 16, 23) İsa’nın adıyla (yetkisiyle) Baba Tanrı’ya dua ederiz. Ardından Kutsal Ruh’la paydaşlık yaparız (yani O’nunla iletişim kurar, O’nunla sohbet eder veya O’na sorular sorarız) ki, bunu zaten bu kitapta ayrıntılı bir biçimde ele aldık. Soru: Kutsal Ruh her yerde var olduğuna göre, O’ndan toplantılarımıza veya kilise toplantımıza “gelmesini” istemek Kutsal Kitap’a uygun mudur? John: Evet. Kutsal Kitap Tanrı’nın her yerde var olma niteliği ve O’nun sergilenen varlığı hakkında öğretir. O’nun her yerde olma niteliğini Davut’un şu sözlerinden öğreniriz: Nereye gidebilirim senin Ruhun’dan, Nereye kaçabilirim huzurundan? Göklere çıksam, oradasın, Ölüler diyarına yatak sersem, yine oradasın. Seherin kanatlarını alıp uçsam, Denizin ötesine konsam, Orada bile elin yol gösterir bana, Sağ elin tutar beni. (Mezmur 139:7-10) Kutsal Kitap, ayrıca Tanrı’nın bizi asla terk etmeyeceğini ve yüz üstü bırakmayacağını söyler (İbraniler 13:5). Bir kez daha 250 Ek Bölümler söylemek gerekirse, Kutsal Ruh her yerdedir—yani O’nun varlığı her zaman her yerdedir. Öte yandan, bir de Tanrı’nın sergilenen varlığı vardır. Sergilenmek demek, görünmeyeni görülebilir, duyulmayanı duyulabilir ve bilinmeyeni de bilinebilir duruma getirmek demektir. Tanrı, kendisini duyularımıza gösterdiğinde, varlığını sergiler (Yuhanna 14:19-24). Bunu istemenin Kutsal Kitap’a uygun olduğuna inanıyorum. Soru: Neden Tanrı’dan Kutsal Ruhu’nu dökmesini istiyoruz? Ruhu’nu zaten dökmedi mi? John: Zekeriya 10:1 şöyle der, “İlkbaharda RAB’den yağmur dileyin.” Yağmur, Kutsal Kitap’ta, Kutsal Ruh’un dökülüşünü simgeler. Tanrı’dan Kutsal Ruhu’nu dökmesini istediğimizde, toplumların, kentlerin ve ulusların üzerine taze bir biçimde dökülmesini istiyoruz. Bu, O’nun işini yapmak üzere bizi güçlendiren ve Tanrı’nın egemenliği için canlar hasadının artmasını sağlayan sergilenen varlığının daha büyük bir boyutta serbest bırakılmasıdır. Soru: Kutsal Ruh’la nasıl daha derin bir ilişki geliştirebilirim? O’nun varlığını ve gücünü yaşantımda nasıl daha fazla deneyim edebilirim? John: Tanrı’yla ve O’nun Sözü’nde daha fazla zaman geçirerek. Tanrı’yla nasıl daha yakın ve kişisel ilişki geliştirebileceğinize ilişkin daha ayrıntılı açıklamayı ikinci ve üçüncü bölümlerde bulabilirsiniz. Kutsal Ruh Kimdir? 251 Soru: Eğer Kutsal Ruh her şeyi biliyorsa, Kutsal Kitap’ı neden okumamız gerekiyor? John: Tanrı, kendisinin esinlediği (vahiy yoluyla verdiği) Kutsal Yazılar’ı bize vermiştir, çünkü onlar “öğretmek, azarlamak, yola getirmek, doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır. Bunlar sayesinde Tanrı adamı her iyi iş için donatılmış olarak yetkin olur.” (2. Timoteos 3:16-17). Kutsal Ruh, konuştuğu sözü (Grekçe rhema) bize ulaştırmak için bu yazılı Sözü (Grekçesi logos) kullanır. Ruh, logos’u canlandırır ve o söz bize konuştuğu rhema olur. Eğer Ruh’a açık bir yürekle logos’ta zaman geçirmezsek, o zaman onun aracılığıyla rhema’nın bize gelmesi çok daha zor olur. Çin’deki yeraltı kilisesi Kutsal Ruh’la doluydu, ama yıllarca Kutsal Kitap’a hasrettiler. Kutsal Ruh onun aracılığıyla kendilerine konuşsun ve onu yüreklerinde canlandırsın diye, Tanrı’nın Sözü’nü okumak istiyorlardı. Kutsal Kitap’ı okumanız son derece önemlidir. Tanrı’nın Sözü ve Tanrı’nın Ruh’u birlikte işler. Bu bir ortaklıktır. Şunu unutmayın, Kutsal Kitap, Tanrı’nın sırlarını içerir ve o sırları bize açıklayan da Kutsal Ruh’tur. Ruh’un etkisi veya işleyişi olmadan Kutsal Kitap’tan bir metin okuduğunuzda, metnin yalnızca insan diliyle söylediği şeyi görürsünüz. Ama Ruh sayesinde, insan anlayışının ötesindeki metnin ruhsal anlamını anlayabilirsiniz, çünkü Ruh’ta Mesih’in düşüncesine sahibiz: Tanrı’nın saklı bilgeliğinden gizemli biçimde söz ediyoruz. Zamanın başlangıcından önce Tanrı’nın bizim yüceliğimiz için belirlediği bu bilgeliği bu çağın önderlerinden hiçbiri anlamadı. Anlasalardı yüce Rab’bi çarmıha germezlerdi. Yazılmış olduğu gibi, 252 Ek Bölümler “Tanrı’nın kendisini sevenler için hazırladıklarını Hiçbir göz görmedi, Hiçbir kulak duymadı, Hiçbir insan yüreği kavramadı.” Oysa Tanrı Ruh aracılığıyla bunları bize açıkladı. Çünkü Ruh her şeyi, Tanrı’nın derin düşüncelerini bile araştırır. İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka kim bilebilir? Bunun gibi, Tanrı’nın düşüncelerini de Tanrı’nın Ruhu’ndan başkası bilemez. Tanrı’nın bize lütfettiklerini bilelim diye, bu dünyanın ruhunu değil, Tanrı’dan gelen Ruh’u aldık. Ruhsal kişilere ruhsal gerçekleri açıklarken, Tanrı’nın lütfettiklerini insan bilgeliğinin öğrettiği sözlerle değil, Ruh’un öğrettiği sözlerle bildiririz. Doğal kişi, Tanrı’nın Ruhu’yla ilgili gerçekleri kabul etmez. Çünkü bunlar ona saçma gelir, ruhça değerlendirildikleri için bunları anlayamaz. Ruhsal kişi her konuda yargı yürütebilir, ama kimse onun hakkında yargı yürütemez. “Rab’bin düşüncesini kim bildi ki, O’na öğüt verebilsin?” Oysa biz Mesih’in düşüncesine sahibiz. (1. Korintliler 2:7-16) Soru: Benim kilisem ruhsal olarak çok kuru. Bir birey olarak kiliseme Ruh’u daha fazla getirmem için ne yapabilirim? John: Eğer kilisenizin bir önderi değilseniz, yapabileceğiniz tek şey, dua etmektir. İlk önce, yaşamınıza Ruh’u davet edin ki, beraberinizde kiliseye O’nun sergilenen varlığını götürebilesiniz. İkinci olarak, kilisenizin önder veya önderlerinin yüreklerinin Kutsal Ruh’un varlığının sergilenişine daha fazla açık hâle gelmesi için Tanrı’nın harekete geçmesini dileyin. Kutsal Ruh Kimdir? 253 TARTIŞMA SORULARI Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız, lütfen 6. videoyu izleyin. 1 | Bütün inanlıların ruhsal armağanlarda işleme yeterliliği vardır. Kilise gibi resmi bir “hizmet” ortamı dışında bu armağanların işleyişi neye benzeyebilir? 2 | Tanrı’nın size bir karar hakkında esenlik verdiğine inandığınızda, O’ndan duyduğunuz konusunda size ne güvence verir? 3 | Kutsal Ruh, doğrudan size konuşmak yerine, hiç eşiniz aracılığıyla sizinle konuştu mu? Sizce neden bu şekilde işlemeyi seçiyor ve yaşamınız için nasıl yönlendiriş alabilirsiniz? 4 | Önemli kararlar alma aşamasında, yönlendiriş alamadığınızı hissettiğinizde, ne yapabilirsiniz? Süleyman’ın Özdeyişleri 11:14, 15:22, 24:6 ve Romalılar 8:26-27’yi okuyun. 5 | Tanrı’nın bugün hâlâ insanlara konuşmakta olduğuna inanıyor musunuz? Size nasıl konuşmakta? 254 Ek Bölümler NOTLAR ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Kutsal Ruh Kimdir? 255 EK BÖLÜM Kurtuluşu Nasıl Elde Edebiliriz? İsa’nın Rab olduğunu ağzınla açıkça söyler ve Tanrı’nın O’nu ölümden dirilttiğine yürekten iman edersen, kurtulacaksın. Çünkü insan yürekten iman ederek aklanır, imanını ağzıyla açıklayarak kurtulur. —Romalılar 10:9-10 utsal Ruh, Tanrı’yı tanımanız ve O’nun Egemenliği’ni ilerletmeniz için sizinle her an paydaşlık yapmak, sizi yüreklendirmek ve donatmak ister. Ama Tanrı’nın Ruhu’yla yakın ve kişisel ilişki içinde bir yaşam sürdürmek için atmanız gereken ilk adım, Oğlu, İsa Mesih aracılığıyla kurtuluşu elde etmektir. Tanrı, İsa’nın ölümü ve dirilişi aracılığıyla, O’nun Egemenliği’ne sevgili erkek ve kız çocukları olarak girmeniz için bir yol sağladı. İsa’nın çarmıhtaki kurbanı, sonsuz ve bol yaşamı karşılıksız olarak size sunmuştur. Kurtuluş, Tanrı’nın size armağanıdır; onu kazanmak veya hak etmek için hiçbir şey yapamazsınız. Bu karşılıksız armağanı almak için ilk önce Yaratıcınız’dan bağımsız yaşama günahınızı kabul etmelisiniz, çünkü bu işlediğiniz tüm günahların köküdür. Bu tövbe, kurtuluşu elde etmenin çok önemli bir parçasıdır. Petrus, Elçilerin İşleri kitabında 5000 kişinin kurtulduğu o günde bunu çok açık bir şekilde ifade etmiştir: “Öyleyse, günahlarınızın silinmesi için tövbe edin ve Tanrı’ya dönün” (Elçilerin İşleri 3:19). Kutsal Kitap hepimizin günaha tutsak olarak doğduğumuzu bildirir. Bu tutsaklık, bilerek itaat etmeme tarzını başlatan Adem’in günahından kaynaklanır. Tövbe, kişinin kendisine ve yalanın babası olan Şeytan’a itaat etmekten vazgeçmek ve sizin uğrunuza canını feda eden yeni Efendiniz, İsa Mesih’e itaat etmeye yönelmektir. K 256 Ek Bölümler Yaşamınızın denetimini İsa’ya vermelisiniz. İsa’yı “Rab” olarak kabul etmek demek, yaşamınızın (ruh, can ve bedeninizin) sahipliğini O’na vermek demektir. Yaşamınızda mutlak yetkiye sahip olur. Bunu yaptığınız anda, Tanrı sizi karanlığın egemenliğinden kurtarıp kendi ışıktaki görkemli Egemenliği’ne aktarır. Basitçe, ölümden yaşama geçersiniz—O’nun çocuğu olursunuz! Eğer İsa Mesih aracılığıyla kurtuluşu elde etmek istiyorsanız, şöyle dua edin: Göklerdeki Tanrım, bir günahkâr olduğumu ve yüceliğinden yoksun kaldığımı kabul ediyorum. Günahım için sonsuza dek mahkûm olmayı hak ediyorum. Beni bu durumda bırakmadığın için sana teşekkür ederim, çünkü bakire Meryem’den doğması ve benim uğruma ölüp cezamı Çarmıh’ta taşıması için biricik Oğlun İsa Mesih’i gönderdiğine inanıyorum. Üçüncü gün ölümden dirildiğine ve şimdi Rab’bim ve Kurtarıcım olarak sağında oturduğuna inanıyorum. İşte bugün tarih …/…/20… gösterirken yaşamımı tümüyle İsa'nın Rabliğine adıyorum. İsa, seni Rab’bim ve Kurtarıcım olarak kabul ediyorum. Ruhun’la hayatıma gel ve beni Tanrı’nın bir çocuğu olmak üzere değiştir. Bir zamanlar içinde yaşadığım karanlığa ait her şeyi reddediyor ve bugünden itibaren kendim için değil, ama sonsuza dek yaşayayım diye kendini benim uğruma feda eden senin için yaşamaya adıyorum. Teşekkür ederim Rab; yaşamım artık tümüyle senin ellerinde ve Sözün’e göre asla utandırılmayacağım. Tanrı’nın ailesine hoş geldiniz! Heyecan verici haberinizi öteki inanlılarla paylaşın. Ayrıca Kutsal Kitap’a inanan bir kiliseye, topluluğa katılmanız ve yeni inancınızda sizi yüreklendirecek başka inanlılarla bağlantıya geçmeniz önemlidir. Bölgenizde size uygun bir kilise bulmanıza yardımcı olmamızı isterseniz, bizimle bağlantıya geçebilirsiniz (MessengerInternational.org’u ziyaret edin). Biraz önce En Yüce Olan Tanrı’yla yakın ve kişisel bir ilişki içinde yaşamak için harika bir yolculuğa yelken açtınız. O’nunla olan arkadaşlığınızın her gün büyümesini diliyoruz! ŞEYTAN'IN YEMİ Düşmanın ölümcül tuzağından kaçın! Şeytan'ın Yemi, Şeytan'ın inanlıları Tanrı'nın isteği dışına çıkarmak için kullandığı en aldatıcı kapanlardan biri olan gücenikliği gözler önüne serer. Şeytan'ın yemiyle kapana düşmüş çoğu insan bunun farkında bile değildir. Kandırılmayın! Güceniklikle karşı karşıya kalacaksınız, ama bunun Tanrı'yla ilişkinizi nasıl etkileyeceği tümüyle size bağlıdır. Buna vereceğiniz karşılık geleceğinizi belirleyecektir. Eğer gücenikliği doğru bir biçimde ele alırsanız, yüreğinizde acılık taşımak yerine, daha güçlü bir şekilde çıkacaksınız. Bu kitapta aşağıdaki gibi zor soruların yanıtlarını bulacaksınız: ·Neden yaşadıklarımı “bir de benden dinleyin” demek zorundayım? ·Kuşku ve güvensizlik içeren düşüncelerle nasıl savaşabilirim? ·Geçmiş acılarımın aklıma gelmesini durdurmak için ne yapabilirim? ·Bir kişi beni derin bir biçimde gücendirdikten sonra, o kişiye nasıl yeniden güvenebilirim? Bu kitap yalnızca düşmanın kurduğu “güceniklik tuzağından” kaçmanıza yardım etmekle kalmayacak, aynı zamanda güceniklikten özgür kalmanız ve Tanrı'yla engelsiz bir ilişkiye sahip olmanız için de sizi güçlendirecektir. ENGEL TANIMAYAN Bu yaşamda güçlü olmaya çağrıldınız! Engel Tanımayan'da şampiyonların sıkıntıya yaklaşımını keşfedecek ve karşılaştığınız her denenme ve sıkıntının üstesinden geleceğinizi öğreneceksiniz. · Mesih'te size bağışlanan vaatlere ve güce sıkıca sarılacaksınız. · Sıkıntınızın kaynağını belirleyeceksiniz. · Ruhsal olarak egemenlik sürme boyutuna zaferle gireceksiniz! Daha Fazla Bilgi İçin: www.CloudLibrary.org Daha fazlası için Burayı Tarayın