için de AtatUrk`U derinlı- TUrk sonUCd

labil
felsefesini anlayabilmekle ancak bi r sonUCd ~
'ün felsefesinin ne oldu~unuf) 2nlaşılması için
O'nun yaşantısını başka bir deyimle AtatUrk'U derin
ğine bilmek zorunludur.
Atatürkçülük, kısaca Atatürk ilke ve inkılapl
demektir. Yapıcılık ve yaratıcılık, AtatUrkçü düşü
sistemi 'nin temel felsefesini oluşturur. Bunu kavram
dUşUnce ile hareketi birleştiren yapıcı ve yaratıcı gU
kavramakla mUmkUn olur; bu da emek ister, cesaret iste
çok çalışmayı gerekli kılar. Hepsinin UstUnde de, bili
akıl ve deney UçlUsUnUn dengeli
bir biçimde işletil
sini ister. Kısacası gerçekçi bir tutum ve davra
ister.
AtatUrkçU1Uk
zordur.
"AtatUrkçUyUm!
deme
AtatUrkçU olunmaz. Her şeyden evvel AtatUrk'U tanıma
anlamak ve sevmek gerekir; sonra da akıl, bilim yönte
ile AtatUrkçü DüşUnce Sistemi 'ni öğrenmeye çalışmak ic
eder. Böylece AtatUrkçU DUşUnce Sistesi 'nin bilinci
ulaşılabilinir. İşte bu noktadan sonradır ki koca
insanlıkdUnyasının daha yUzyıllar boyu O'nu aşamayac
AtatUı'k
if
kanaatına varılır.
Her ideolojinin özellikleri vardır. AtatürkçU1U
özelliği, katı-donmuş dogmalara dayanmamasıdır. O, bU
toplumlarda uygulanabilecek esaslar içerir. Akla, bi
me, insan sevgisine dayanması onu işlenmeye uygun
gelişmelere açık bir durumda tutmaktadır.
x) Atatürk Universitesi RektörU
önemli yerleri
vardır.
Bu
akımlar,
millileşme,
lai
ve
çağdaşlaşmadır.
Başka
bir deyişle Atatürk
evrensel yapısıyla milli bütünlüğe, barışa ve ge
yönelik bir çağdaşlaşma hareketidir.
Gerçekten, Atatürk 'ün temel inanışlarından v
düşünce sistemi olan Atatürkçülüğün unsurlarında
de; ilmin ve aklın rehberliği altında sürekli ç
laşması dı
r.
Daima daha güçlü, daha medeni ve daha müreff
Türkiye'yi öngören Atatürkçü Çağdaşlaşma ve onun
yeti; uygarlık ve refaha, milli birlik ve berabe
barışa ve insanlığa yöneliktir.
Bu nitelikleri
hem milli, hem sosyal, hem de evrenseldir.
Atatürk'ün insanlık idealinde özgürlük, bağ
lık ve insan haklarına saygı ön planda gelir. Atat
özgürlük ve bağımsızlık aşkı, şu sözlerinde açı
yansır: ~Hürriyet ve istiklal benim karakterimdir
yaşayabilmek için, mutlaka bağımsız bir milletin
kalmalıyım. "
Görülüyor ki; Atatürk'ün özgürlük ve bağım
tutkusu, bencil değil, ulusaldır; hatta, daha da
giderek diyebiliriz ki, evrenseldir; diğer bir d
bütün insanlık dünyasına yöneliktir.
Atatürk/ün insanlık idealini taçlandıran
tutkusu, gerçekten dikkate değer bir enginlikted
barışçı
kişiliğini
bütün enginliği ile ortaya
"Yurtta Sulh!" ilkesini, Türk politikasının temel
yaparak insanlık idealine dikkate değer bir k
bulunmuştur.
Confucius'e göre, üstün insanı simgeleye üç nit
lik vardır: "Fazi1et1i, akıllı ve cesur olmak". Atatür
bu üstün insan tipinin, her halde,
en göze çarp
örneklerinden biridir.
Atatürk, hem bütün kalbiyle sevdiği ve mens
olmaktan sonsuz gurur duyduğu Türk Mi 11 eti ' ni n, hem
bütün insanlığın mutluluğu için çalışmıştır.
Atatürk,
kjn'lerden,
düşmanlıklardan,
açlıkta
yoksulluktan kurtulmuş; insanların ırk, renk, cinsiye
din
esasına
dayalı
ayrımcı1ık1ar1a
ezilmediği
b
dünyanın kurulmasını istemiş; bu yolda çaba harcamıştı
Atatürk, seçkin tarihi kişiliğinden kaynaklan
kurtarıcı, kurucu ve inkı1apçı liderliği ile sadece Tü
milleti için ulusal bir kahraman olmakla kalmamış; ay
zamanda, derin bir insan sevgisine dayanan insanl
ideali ve ilham kaynağı eserleri ile, bütün dünya
insan haklarının gerçekleşmesine katkıda bulunmak sur
tiyle, bütün insanlık için de bir onur simgesi olar
insanlıktarihindeki yerini almıştır.
Atatürk, yalnız bir başkumandan, yalnız bir topl
mun yapısını· kökünden değiştiren ve onu çağdaşlaştır
bir inkı1apçı ve lider değil, aynı zamanda birçok kon
larda da özel felsefe ve görüş sahibi bir düşünür, b
bilim adamıdır.
tırma Merkezi Dergisi.
(AAMD), 1/1
s. 194-198
Feyzioğlu, T., "Milli Kurtuluş Önderi AtatUrk ve
lerarası
Etkisi",
AAMD,
111/7
s.13-48.
Giritli, l., "AtatUrkçU Çağdaşlaşmanın TUrk Toplu
Sonuçları" AAMD, 1/2 (1985), s.335Giritli, i., "AtatUrkçU Çağdaşlaşmada Bilim ve T
ji", AAMD, 111/8 (1987), s.359-370
Göksel, B.,
"AtatUrk ve Kadın Hakları", AAMD, I/
s.213-236
ilhan, Ş.,
" TUrk Kurtuluş Hareketinin Safhal
Çağdaşlaşmaya Etkileri", AAMD, 1/2
s. 3 19-326
Kaynar, R.,
"AtatUrkçU1Ukte Millileşme, Laikle
Çağdaşlaşma (medeni yetçil ik)", AAMD
(1988, s.521-526.
nAtatUrkçU DUşUnce Si steminde Milli
Mumcu, A.,
ğin Yeri", AAMD, 111/8(1987), s.371
Tanfer, V.,
1/1
"AtatUrk-Atatürkçlil ük",
AAMD,
s. 194- 198
"Jeopol i ti k
Tehdi tl er Karşı sında"
TUnay, B.,
Sulh Cihanda Sulh", AAMD, 11/6
s.743-756.