Din Eğitimi Ve İslam

On5yirmi5.com
Din Eğitimi Ve İslam
Yayın Tarihi : 14 Haziran 2009 Pazar (oluşturma : 10/20/2017)
Din eğitimini nasıl gerçekleştirmeli? Bir kez dinin maneviyat boyutunu anlatmak gerek. Maneviyat
boyutu sadece kitab” sözlerle olmuyor. Çünkü maneviyat, yaşanarak, ru be ru (yüz yüze) ilişkilerle
oluşturulabilir. Bu maneviyatın ve ilah” gücün, o ulvi olanın, o yücenin, o sonsuzun işaretini bize
verebilecek insanlara ve atmosfere ihtiyaç vardır. Şimdi siz sınıf ortamında belli saatlerde
okunması gereken bir kitapla, büyük ölçüde asabi ve kompleksli bir hocayı bu çocukların önüne
getirirseniz, 'susun, gülmeyin, bağırıp çağırmayın, bu günah, bu ayıp, bu yasak' derseniz, bu manevi
gücü anlatamazsınız.
Benim gerçekten genç bir öğrenci olarak, büyük metafizik heyecanlarım varsa, 'Ötede ne var?',
'Sonrası ne olacak?', 'Yaşamın manası ne?' gibi sorularla yoğrulmuşsa ruhum; bana heyecanlarımla
birleşmemiş, kupkuru 'bu budur', Hazreti Muhammedimizin savaşları, hadisleri bunlardır', 'şu sureleri
ezberleyeceksiniz' gibi yanıtlar içeren, manevi aşktan ve heyecandan soyutlanmış kupkuru bir din
öğretimi vermeye kalkarsanız, bana da dine de zarar verirsiniz.
İnansın inanmasın, inanan insanın, inanmanın nasıl bir şey olduğunu çocuğa anlatmak gerek. 'Bak
evladım' inanmak böyle bir şeydir. Maneviyat şöyledir. Bu maneviyat öyle bir yoldur ki, bu yolda, bu
sonsuz gücü (Tanrı'yı, Allah'ı ne derseniz deyin!) aramanın değişik yolları vardır. Biz de, kendi dinimiz
içerisinde, bu yollardan birindeyiz ama inanmanın daha farklı yolları da olabilir. Hatta aynı yolun
içersinde daha ara yollar da olabilir: Böylesine yüce bir iştir inanmak. Bu duyarlılığı, bu anlayışı, bu
ruhu uyandırdığımız zaman hiç korkmayalım, çünkü o, aşkın varlığa nasıl inanırsa inansın, hangi dine
mensup olursa olsun karşı tarafı anlayabilecektir.
Yunus'un o sözünü hiç unutmam 'aşk gelecek cümle eksiklikler biter' diyor. O aşk çok sahici bir
aşktır. Bu işlerle ilgili ilahiyatçılarımızı düşündüğümüzde, ilahiyatçılarımızın bir kısmını ben,
tanıdıklarım açısından söylüyorum, çok pozitivist buluyorum. Ve inanılmaz bir rasyonel gözlükle
bakarlar dine. Rasyonellik ve pozitif düşünce, din” konularda, ancak aşkla beslenirse anlamlıdır.
Böylesine yüce sonsuzla kurulan bir ilişkinin akıl gibi sınırlı bir desteğe ihtiyacı olduğunu düşünmek,
bence Batılı'nın oyununa gelmekten başka bir şey değil. Çağın aklından ve biliminden nasibini
alabilmiş, farklı düşüncelere açık, farklı dinlerin tecrübesini fark edebilen, o donanımla kendini
donatmış, İslam aşıklarına ihtiyaç var. Ahmet Yesevi'nin dervişleri bütün Anadolu'da bu ruhu yaymış
insanlar, arkada bütün Horasan erenlerinin büyük bir aşkı var.
Dini akl” olarak, sadece akl” olarak anlatmanın çok akli bir yol olmadığını düşünüyorum. Yaşanarak
ve büyük bir heyecanla, imanla öğrenilir, çünkü iman akıldan daima daha fazladır. Eğer onu akılla
sınırlandırmaya çalışırsanız, çok tuhaf bir durumla karşılaşırsınız. Ve içinden çıkılmaz durumlara
düşersiniz.
Tümüyle akıla dayanmadığı, şuradan belli: İlah” bir mesajla irtibat halindesiniz. vahyi akla
indirgemeye çalışmak, vahyin bütün manasını ortadan kaldırmaktır. İslamın ihyasında, yeniden
canlandırılmasında, o basmakalıp düşüncelerden ve tavırlardan kendimizi kurtarabilmek için, bir
mana da egzistansiyel boşluğa ihtiyacımız vardır. Kendimizi muallakta hissetmek, tekrar dirilebilmek
için gereklidir. Zaten tasavvufta da bu yaşanan bir şeydi. İnsan eğer bu maddi dünyanın kalıpları
içine kendini sıkıştırıp oralardan birtakım arayışlar içine girer de büyük şoklar ve büyük manevi
krizlerle yüzleşmeler yaşayamazsa, kokuşmuşluğundan kurtulamaz. Bir organizmanın
canlanmasında şok çok önemlidir. Oysa, İslam sürekli bir hınç ve bir intikam içine düşüyor. Hınç,
insanın özgür düşünmesini, bağımsız düşünmesini, manevi alanla temasa geçip o aşkı yaşamasını
engelleyen çok berbat bir duygudur.
Mana alemi, dinlerin tekelinde değildir. Bir dindarın bunu kabul etmesi çok zordur. Ama etmeli. Mana
alemini yaşamanın değişik yolları vardır, ilim aşkıyla da yaşanır, hakikat diye bir şeye inanırsanız,
sonsuza inanırsanız. Sanat ve felsefe yoluyla da. Dindeki manevi aşkı yaşayabilen örnek insanlar bu
aşkı gençlere aktaracaklar, örnekler göre göre iç insan, manevi insan sayısı artacak.
Akşam
Bu dökümanı orjinal adreste göster
Din Eğitimi Ve İslam