T. B. M. M, B : 51 dinin temeli olan Kur`an-ı Kerim vardır, Kur`an

T. B. M. M,
B : 51
dinin temeli olan Kur'an-ı Kerim vardır,
Kur'an-ı 'Kerim'in ilme, araştırmaya ver­
diği önem vardır.
Ayet-i Kerime; «De !ki, hiç bilenlerle
bilmeyenler bir olur mu?» Ayet-,i Kerime;
«!De iki, iRabbim, ilmimi artır..» Ayeıt-i Ke­
rime; «İşte misaller : Biz, onları insanlar
için veriyoruz, bilgin olanlardan başkası1
anlamaz» Ayet-i Kerime; «Yeryüzünde,
olgun bilgi sahipleri için ibretler vardır.»
Ayet-i Kerime; «O gökleri, o yeri yarat*
ması, dilerinizin ve renklerinizin farklı ol­
ması da O'num ayetlerindendir. Gerçek­
ten, bunlarda bilginler için ibretler var...»
Hadisi şeriflerde de defalarca ilim ve
araştırıma teşvik edilmiştir. Hadisi şerif;
•«İlim öğrenenin yaptığı hayırii çalışma,
geçmiş günahlarını bağışlatır.» Hadisi şe­
rif; «tlim öğrenin. Çünkü ilim, Allah'a
olan saygınızı artırır. İlim öğrenmek iba­
dettir. Beraber çalışmak zikirdir. Araş­
tırma yapmak cihattır. Allah, milletleri
ilimle . yükseltir. Onları iyilikle, güzel
şeylerde önder yapar. Diğer milletler, ilim
sahibi olan milletlerin izinden gider, on­
ların hareketler ini taklit ederler, görüşle­
rine başvururlar.»
Betrand Russell, deney ve müşahede­
nin -ilmin temeli bunlar- ilme metot ola­
rak İslam ile girdiğini ifade ederken, çok
önemli bir gerçeğe parımak basmıştır.
İslam Medeniyeti, bu doğrultudaki zih­
niyet inkılabı sayesinde oluşmuş ve insan­
lığın kendinden önceki 'bilgi birikimini
özümseyerek bugünkü medeniyetin teme­
llini atmıştır. Bu anlayıştan uzaklaşılması
ve doyum noktasında oluşan kabuklaşma
ve kabuğa yapışarak ruhu kaybetme so­
nunda da, bilinen gelişmeler ortaya çık­
mıştır. öyleyse, dinimizin bu gerçeğini
ortaya koymak, din derslerinin temel gö­
revidir, temel görevi olmalıdır.
Islamın özü, insan sevgisidir. Esas
olan insandır, kutsal olan insandır; çün— 22 —
10 . 4 . 1988
O : 1
kü, insan, evrenlerin özüdür, çünkü insan,
yaratılmışların en kutsalıdır. Zübdei kâi­
nattır insan, eşrefi ımahlükattır insan; ev­
renlerin özü, var edilmişlerin en kutsalı.
Islamın özünü millî yapımıza en et­
kili bir biçimde aktaran ve Anadolu'nun
manevî yönden gerçek fatihleri olan Yu­
nus Emre, Mevlâna, Hacı Bayram ve
Hacı Bektaş gibi maneviyat sultanlarını
ve onların insanilik felsefelerini cemlyetiımize yansıtmak, 'Millî Eğitim Bakanlığı­
mızın en önemli görevlerindendir.
Yunus'u, şairlerden bir şair, Hacı Bay­
ramdı da, velilerden bir veli gibi anlatmak
yetmez. Onlar, bizim milliyetimizin temel
taşlarıdır. Onlar, bizim millî ruhumuzun'
en güzel ifadeleridir. Onları ve onları
Anadolu'ya gönderen, Trakya'ya gönde­
ren Ahmet Yesevî Hazretlerini, yetişen
her memleket insanı ezbere bilmelidir.
Büyük şair Yahya Kemal'in;, büyük illim
adamı Fuat Köprüîü'ye söylediği bir söz
var; son derece manalı hir söz : «Şu Ah­
met Yesevî kimdir? Bir araştırın görecek­
siniz, bizim asıl milliyetimizi onda bula­
caksınız» diyor.
Profesör Ömer Lütfi Barkan'ın -me­
raklısı için söylüyorum- Vakıflar Dergisi
ikinci sayısında çıkan «Kolonizatör Türk
Dervişleri» isimli kitap çapındaki maka­
lesini de aşan araştırmalar yapılmalıdır.
Millî eğitimimizin en önemli meselele­
rinden birisi de, millî kültürümüzün bir
müzelik malzeme olmaktan çıkarılması,
hayatımızı tanzimde yeniden görevli hale
getirilmesidir. İnsanlık, bunca tecrübeden
sonra, gelişmekte olan ülkeler için Av­
rupalılaşma ve Batılılaşma uğruna kendi
öz kültürlerini tahrip etmenin pahalıya
mal olduğunu anlamıştır. Çıkar yolun,
her milletin kendi millî kültürünü çağdaşlaştırarak geliştirmesi olduğu gerçe-