2016PS12-1 2016PS12-1

advertisement
www.sinavbul.com
ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ
A
2016PS12-1
2015­2016 GÜZ DÖNEMİ YARIYIL SONU SINAVI (III. OTURUM)
17 Ocak 2016, Saat 09:30
ADI SOYADI
: .................................................................................
T.C. KİMLİK NO
: .................................................................................
SALON NO
: .................................................................................
SIRA NO
: .................................................................................
Bu kitapçıkta İlahiyat Önlisans Programına ait dersler yer almaktadır.
GENEL AÇIKLAMALAR
1.Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap
kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap
kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde,
sınavınız geçersiz sayılacaktır.
2.Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer almaktadır:
2016PS12-1
Testin Adı
Soru Sayısı Sayfa No
Arapça III
25
2
Din Psikolojisi
25
6
Günümüz Fıkıh Problemleri
25
10
İslam Düşünce Tarihi
25
14
İslam Mezhepleri Tarihi
25
19
3.Sınav süresi her bir ders için 30 dakikadır.
4. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan cevaplamaya
başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında o test için
ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine
yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir.
5. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir kurşun kalemle
işaretleyiniz.
İşaretlerinizi
cevaplama
alanının
dışına
taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde yapacağınız işaretlemeler
için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız.
6. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile cevap
kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi
unutmayınız.
7. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine
gereksiz hiçbir işaret koymayınız.
8. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir soru için
birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış
sayılacaktır.
9. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı üzerinden
yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en doğru görünen
cevabı işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza
olabilir.
10. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz.
11. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın arka
kapağında belirtilmiştir.
Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK
ÜNİVERSİTESİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması,
yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti
peşinen kabullenmiş sayılırlar.
2016PS12-1
www.sinavbul.com
www.sinavbul.com
Arapça III
A
A
DİKKAT!
Bu testte 25 soru bulunmaktadır.
Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Arapça III testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1.
ِ
ِ
‫ب على َع ِقبَ ْي ِه‬
ْ ‫ َو َم ْن يَْن َقل‬ifadesinde ‫ب‬
ْ ‫ يَْن َقل‬fiilinin zamanı ve
4.
babı ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
‫ نََزَل‬fiilinin ‫ تَ َف ُّعل‬babından gelen fiil-i mazi cem-i müzekker gaib
sigası aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mazi ve sülasi bir fiildir.
A)
‫أنْ َزلُوا‬
B)
‫تَنَ َازلُوا‬
C)
‫تَنَ َّزلُوا‬
D)
‫نَِِّزلُوا‬
B) Mazi bir fiildir; tef'îl babındandır.
C) Muzari bir fiildir; infi‘âl babındandır.
D) Muzari ve sülasi bir fiildir.
E) Muzari bir fiildir; ifti‘âl babındandır.
2.
‫ َﻫ َـﻤـ ـ َـﺮ‬fiilinin ‫ اِنِْف َعال‬babından gelen fiil-i muzari cem-i müennes
gaibe sigası aşağıdakilerden hangisidir?
E)
ِ ‫يْن‬
‫هم ُر‬
B) ‫ن‬
َ ‫تَْن َه ِم ْر‬
ِ
C) ‫همر‬
ُ ‫تَْن‬
ِ ‫تَْن‬
D) ‫همران‬
A)
E)
3.
5.
ِ cümlesinde altı çizili olan fiil hangi babdandır?
ِ
‫ت‬
َ ‫فاستَق ْم َكما أم ْر‬
ْ
A) İf'âl
B) İf‘îlâl
C) İfti‘âl
D) İstif‘âl
ِ ‫ي ْن‬
‫هم ْرن‬
َ
E) İf‘ilâl
‫ت َو ْجهُ مراد من اخلوف‬
ْ ‫اص َفَّر‬
ْ cümlesinde altı çizili olan fiil hangi
6.
babdandır?
A)
‫اِنْتَ َزلُو‬
‫ اعشيشاب‬mastarının sülâsi fiil-i mazi şekli aşağıdakilerden
hangisinde doğru verilmiştir?
"‫ " انِْفعاَل‬İnfi'âl babındandır.
"‫" افْ َعال‬İf'âl babındandır.
C) "‫" افْعِالَل‬İf'ilâl babındandır.
B)
A)
‫شاب‬
B)
‫ب‬
َ َ‫َع ْشي‬
C)
‫ب‬
َ ‫َع ِّش‬
D)
"‫" افْتِعاَل‬İf'tiâl babındandır.
D)
E)
"‫" تَ ْفعِيل‬Tef'îl babındandır.
‫ب‬
َ ‫َع ُش‬
E)
‫اعششب‬
2016PS12­1
2
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
7.
A
" ‫دات أن يَ ْس ُقطْ َن‬
َّ ‫"كادت‬
َ cümlesinin Türkçe karşılığı
ُ ِِّ‫السي‬
10. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde mef‘ûlun bih sarih
kullanılmamıştır?
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kadınlar düşmeye başladılar.
B) Kadınlar neredeyse düşeceklerdi.
A)
ِ َ‫ت‬
.‫غس ُل النِِّساء املالبس‬
B)
.‫لق الرجل عينيه‬
َ ‫أ ْغ‬
C)
. ‫الشجرة‬
ِّ ‫ف األوروبِيِّو َن هذه‬
َ ‫ا ْك‬
َ ‫تش‬
D)
.‫شاهد ُس ِّكا ُن أ َْمريكا اجلنوبيِّة‬
E)
.‫أَ َك َل الْ َولَ ُد ََسَ َكة‬
C) Kadınlar düşmemeye çalıştılar.
D) Kadınlar düşmekten kurtuldular.
E) Kadınlar neredeyse düşmeyeceklerdi.
8.
Aşağıdaki kelime gruplarından hangisinde mukarebe fiili
bulunmamaktadır?
A)
B)
9.
‫ْأوشك طفق‬
11.
‫جعل كرب‬
C)
‫أخذ كاد‬
D)
‫هب‬
ِّ ‫كاد‬
E)
‫بدأ أنشأ‬
Bu cümlede altı çizili kelimenin irabı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mef‘ûlü mutlak
B) Mef‘ûlü leh
C) Mef‘ûlü fih
D) Mef‘ûlün bih
E) Mef‘ûlün maah
‫ اِ َّد َخَر‬kelimesinin sülasi kök harfleri aşağıdakilerden hangisidir?
A)
‫دخر‬
B)
‫ختم‬
C)
‫ذخر‬
D)
‫خدر‬
E)
‫طرح‬
.‫الس َع َاد ِة ََْبثا َحثِيثا‬
َّ ‫َّاس َع ِن‬
ُ ‫يَْب َح‬
ُ ‫ث الن‬
،‫سأَل‬،
َ ‫َمنَ َع ْأعطى‬
12.
fiilleri için aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) Mutavaat bildiren fiillerdir.
B) Üç mef'ûl alan fiillerdendir.
C) Mehmûz fiilerdendir.
D) Lazım fiillerdir.
E) İki mef'ûl alan fiillerdir.
13.
‫فهاجم ذلك العادي‬
َ
Cümlesindede altı çizili kelime ismin yapılarına göre
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sahîh
B) Maksûr
C) Memdûd
D) Mankus
E) Nâkıs
2016PS12­1
3
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
14. Aşağıdakilerin hangisinde hemzenin yazılışı doğrudur?
17.
‫َسئَ َل‬
ِ
B) ‫ش َفاأ‬
A)
C)
Cümlesinde altı çizili kelimenin irabı aşağıdakilerden hangisidir?
ِ ِّ‫م ْفعول فيه منصوب بال َفْتح ِة الظ‬
‫اهَرة‬
َ
َ
B) ‫املقدرة‬
ِّ ‫َم ْفعول فيه منصوب بال َفْت َح ِة‬
A)
‫أذن‬
ِِّ ‫ُم‬
‫َم ْسئُول‬
E) ‫ي ْؤِمن‬
ُ ُ
D)
15.
.‫ من َكنَدا‬........‫ و‬،‫َمم ُد بْ ُن ِولْيَ َم‬
ِّ ‫ اَسي‬cümlede boş
bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
16.
.‫صال َة ال َف ْج ِر يف املَ ْس ِج ِد‬
ُ ‫صلَّْي‬
َ ‫ت‬
َ
C)
‫َم ْفعول فيه منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة‬
D)
‫َم ْفعول فيه منصوب‬
E)
‫صب‬
ْ َ‫َم ْفعول فيه يف ََمَ ِِّل ن‬
18. Zarflar hakkında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A)
‫انا‬
A) Başına
B)
‫أنا‬
B) Zaman bildirirler.
C)
‫إنا‬
D)
‫إن‬
ِّ
E)
‫أن‬
ِّ
(‫)ب‬harfi cerrini almazlar.
C) Mekân bildirirler.
D) Cümlede mef‘ûlün fih olurlar.
E) Başına
19.
(‫ )يف‬harfi cerrini alırlar.
" !‫" ما أقبح أن يُعتدى على شعب يف أرضه‬
Cümlesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?
َّ ‫َز َع ُموا‬
‫كانت تَ ْس ُك ُن فَ ْو َق َش َجَرة‬
ْ ‫أن ََحامة‬
A) Bir halkı toprağından atmak ne kadar çirkindir!
Cümlesinde mef'ûlün fih olan kelime aşağıdakilerden hangisidir?
B) Bir halka toprağında saldırmak ne kadar çirkindir!
‫وا‬
C) Bir halkı toprağında sürgün etmek ne kadar çirkindir!
B)
‫ََحامة‬
E) Bir halkı arazisinde öldürmek ne kadar çirkindir!
C)
‫فَ ْوق‬
D)
‫َش َجَرة‬
A)
E)
D) Bir halka toprağında eziyet etmek ne kadar çirkindir!
20.
" ‫أجدر جبهاده أن يكون فخرا لألمة‬
ْ ‫مات َممود شهيدا و‬
" . ‫اإلسالمية‬
cümlesinde altı çizili kelime, yapısı (sarf) bakımından hangi isim
grubundandır?
‫كانت‬
ْ
A) Sıfatı müşebbehe
B) Taaccüb fili
C) Mübalağalı ismi fail
D) İsmi tafdil
E) Emir fiil
2016PS12­1
4
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
‫‪www.sinavbul.com‬‬
‫‪A‬‬
‫اﻷﺳﺮة وﻗْﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ أَﻣﺎم اﻟﺘـّْﻠﻔﺎز ﻣﻊ‬
‫" أَﻗْﻀﻲ ﻣﻊ ْ‬
‫?‪َ kelimesinin ism-i mensub yapısı hangisidir‬ساء‬
‫‪24.‬‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ‪" .‬‬
‫اﻷﺳﻒ ّ‬
‫?‪cümlesi aşağıdakilerden hangisinde doğru harekelenmiştir‬‬
‫ِ‬
‫ﻒ‬
‫َﺳ َ‬
‫أَﻗْﻀﻲ َﻣ ِﻊ اﻷ ْ‬
‫ُﺳﺮ َة َوﻗـْﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أ ََﻣ َﺎم اﻟﺘّْﻠ َﻔﺎ ِز َﻣ َﻊ ْاﻷ َ‬
‫ِ‬
‫ﱠﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﺸ َ‬
‫)‪B‬‬
‫ُﺳﺮ َة َوﻗـْﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أ ََﻣ ِﺎم اﻟﺘِّْﻠ َﻔﺎ ِز َﻣ َﻊ‬
‫أَﻗْﻀﻲ َﻣ َﻊ اﻷ ْ‬
‫ْاﻷَﺳ ِ ِ‬
‫ﱠﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻒ اﻟﺸ َ‬
‫َ‬
‫)‪C‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻒ‬
‫َﺳ ُ‬
‫أَﻗْﻀﻲ َﻣ َﻊ اﻷ ْﺳﺮ ِة َوﻗـْﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أ ََﻣ َﺎم اﻟﺘّْﻠ َﻔﺎ ِز َﻣ َﻊ ْاﻷ َ‬
‫ِ‬
‫ﱠﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﺸ ُ‬
‫)‪A‬‬
‫أَﻗْﻀﻲ ﻣﻊ اﻷُﺳﺮ ِة وﻗـﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أَﻣﺎم اﻟﺘـﱠْﻠ َﻔﺎ ِز ﻣ ِﻊ ْاﻷَﺳ ِ‬
‫ﻒ‬
‫ََ ْ َ ْ‬
‫َُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﱠﺪ ِ‬
‫اﻟﺸ ِ‬
‫ﻳﺪ ‪.‬‬
‫أَﻗْﻀﻲ ﻣﻊ اﻷُﺳﺮ ِة وﻗـﺘًﺎ ﻃَ ِﻮ ًﻳﻼ أَﻣﺎم اﻟﺘِّْﻠ َﻔﺎ ِز ﻣﻊ ْاﻷَﺳ ِ‬
‫ﻒ‬
‫ََ ْ َ ْ‬
‫ََ‬
‫ََ َ‬
‫ﱠﺪ ِ‬
‫اﻟﺸ ِ‬
‫ﻳﺪ ‪.‬‬
‫صور ‪َ ،‬م ْرِجع‬
‫َحَْراءُ ‪َ ،‬مْن ُ‬
‫ِ‬
‫ف‬
‫َمكْتَب ‪َ ،‬جام َعة ‪َ ،‬كْي َ‬
‫ِِ‬
‫صال ‪َ ،‬سبُّ َورة‬
‫أَ ْكبَ ُر ‪ ،‬اتِّ َ‬
‫َك ِرمي ‪ ،‬عثمان ‪ََْ ،‬م ُمود‬
‫َسِّاء‬
‫)‪B‬‬
‫َسا ِوي‬
‫)‪C‬‬
‫َساوات‬
‫)‪D‬‬
‫َسائية‬
‫)‪E‬‬
‫‪21.‬‬
‫‪22.‬‬
‫?‪aşağıdakilerden hangisidir‬‬
‫اخلدمي‬
‫)‪E‬‬
‫‪25.‬‬
‫‪II.‬‬
‫)‪A‬‬
‫اخلويدم‬
‫)‪B‬‬
‫اخلويدمة‬
‫)‪C‬‬
‫اخلدام‬
‫)‪D‬‬
‫اخليِّدم‬
‫)‪E‬‬
‫س مصطفى؟ "‬
‫‪ " sorusunun cevabı aşağıdakilerden‬أيْ َن يَ ْد ُر ُ‬
‫‪III.‬‬
‫?‪hangisidir‬‬
‫‪IV.‬‬
‫‪Yukarıdaki kelime gruplarının hangisi ya da hangilerinin tamamı‬‬
‫?‪türemiş kelimelerden oluşmaktadır‬‬
‫‪A) Yalnız I‬‬
‫‪B) Yalnız IV‬‬
‫‪C) I ve IV‬‬
‫‪D) III ve IV‬‬
‫‪E) II ve III‬‬
‫>‪Diğer Sayfaya Geçiniz -‬‬
‫َساءي‬
‫ِّ‬
‫)‪A‬‬
‫‪" cümlesinde altı çizili kelimenin ism-i tasğiri‬ينام اخلادم اآلن"‬
‫)‪D‬‬
‫‪I.‬‬
‫‪A‬‬
‫‪5‬‬
‫‪www.sinavbul.com‬‬
‫س يف ُكلِّيِّ ِة العُلُوم ‪.‬‬
‫هو َسيَ ْد ُر ُ‬
‫هي َد َرست يف أم ِري َكا‪.‬‬
‫اجلاَِم َع ِة‪.‬‬
‫س يف ْ‬
‫هو يَ ْد ُر ُ‬
‫نَ َعم‪َ ،‬سيَ ْدرس بَ ْع َد َسنَتَ ْ ِ‬
‫ي‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُُ‬
‫)‪A‬‬
‫)‪B‬‬
‫)‪C‬‬
‫)‪D‬‬
‫ِ‬
‫امع ِة‪E) .‬‬
‫الَ‪ ،‬هو طالب يف اجلَ َ‬
‫‪2016PS12­1‬‬
‫‪23.‬‬
www.sinavbul.com
A
A
Din Psikolojisi
DİKKAT!
Bu testte 25 soru bulunmaktadır.
Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Din Psikolojisi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1.
Aşağıdakilerden hangisi insanın dinî düşünce ve kanaatlerini,
dinî duygu ve tecrübelerini, dinî tutum ve davranışlarını
inceleyen bilim dalıdır?
5.
Aşağıdakilerden hangisi dinlerde bulunan ortak unsurlardan
biri değildir?
A) Kutsal varlık
A) Din sosyolojisi
B) Kutsal varlığın kabul ve tasdiki
B) Din fenomenolojisi
C) Kabul ve tasdikten sonra oluşan dinî hayat
C) Dinler tarihi
D) Kutsal varlığın aşkın özelliklere sahip olması
D) Sosyal psikoloji
E) Kutsal varlığın insana yakın olması
E) Din psikolojisi
2.
Aşağıdakilerden hangisi din psikolojisinin konuları arasında
yer almaz?
6.
İnsanın sahip olduğu değerin ibadetle yükseleceğini düşünen,
ahlaki kriterlerin etkin yaşanmasını öne çıkaran dindarlar
aşağıdaki kavramların hangisiyle ifade edilir?
A) Din değiş rme
A) Etkin
B) Dinî tutumlar
B) Mis k
C) Tanrı’nın gerçekte var olup olmaması
C) Üst düzey
D) Dinî duygular
D) Yüzeysel
E) Tasavvufi yaşan lar
E) Dış güdümlü
3.
Bilimsel araş rmayla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
yanlış r?
7.
Aşağıdakilerden hangisi psikoloji tarihinde ista s ksel
korelasyon hesabı yapan araş rmacıdır?
A) Nicel araş rmalar, teori ve hipotez ile başlarken
(tümdengelim), nitel çalışmalar araş rma sonunda kavram ve
teoriler (tümevarım) oluşturur.
A) Freud
B) Bir araş rmada kullanılan genel yaklaşıma yöntem denir.
C) Erikson
C) Bilimsel araş rmalarda ele alınan konular, genellikle hayat
alanında gerçek bir problemin karşılığıdır.
D) Hamer
B) Galton
E) Jung
D) Bilimsel bir araş rmaya ka lan bireylerin her birine evren
denir.
E) İç gözlem, şuurun kendi üzerine kaplanmasının sonucudur.
4.
Bir ölçme aracının neyi ölçmek için tasarlanmışsa onu ayırt
edici bir şekilde ölçebilmesi, onun hangi özelliğini gösterir?
A) Güvenirlik
B) Geçerlilik
C) Muhteva analizi
D) Kavram analizi
E) Yapılandırılmış anket
2016PS12­1
6
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
8.
A
Aşağıdakilerden hangisi dindarlık ölçeği geliş rme sürecinde
karşılaşılan zorluklardan biri değildir?
12. İnanç ile ibadet arasındaki ilişki konusunda aşağıdakilerden
hangisi daha doğrudur?
A) Dini tanımlamanın zorluğu
A) İman olmadan ibadet olmaz.
B) Dinin çok boyutlu bir fenomen olması
B) İbadet olmadan iman olmaz.
C) Ölçek geliş rmenin hem alan bilgisi hem de ista s k bilgisi
gerek rmesi
C) İman ve ibadet karşılıklı olarak birbirlerini besler.
D) İbadete başvurmayan din yoktur.
D) Ölçek geliş rme girişimlerinin Ba 'da başlaması
E) Bedenî ibadetler, mali ibadetlerden daha etkilidir.
E) Din adamlarının nega f tutumları
9.
Aşağıdakilerden hangisi dinî tecrübenin konusu olamaz?
13. Sembollerin ve sembolik işlevlerin en yoğun olduğu ibadet
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Allah
A) Hac
B) İlahi öz
B) Namaz
C) Aşkın varlık
C) Oruç
D) Tabiatüstü güç
D) Zekât
E) Üstün insan
E) Kurban
10. İman ve şüphe ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
yanlış r?
14. İnsanın Allah ile doğrudan ve içten kurduğu ile şim hangi
kavramla ifade edilir?
A) Dinamik bir yapıya sahip olan imanın dinamizmi biraz da
şüphelerden kaynaklanır.
A) İbadet
B) İnayet
B) İman ve şüphe arasındaki gerilimin büyüklüğü, her ne kadar
imanı ortadan kaldırma ih mali taşısa da ça şmanın imanın
lehine sonuçlanması onu daha güçlü bir hâle ge rir.
C) Dua
C) İnsanın içinden bazen imanına ters olan şeyler geçirmesini,
Hz. Peygamber imanın kemaline işaret olarak
değerlendirmiş r.
E) İs ğfar
D) Tövbe
D) Şüphelerin iman için yara ğı tehlikeleri bertaraf etmenin
en sağlam yolu onları zihinden kovmadır.
E) Şüpheler bir tara an imanı tehdit etse de diğer tara an
onun yara cı gücünü te kleyerek onu davranış üretmeye
zorlamaktadır.
11. Aşağıdakilerden hangisi insanın ibadet yaşan sının niteliğini
ve ibadetlerle hedeflenen gayeleri gerçekleş rme derecesini
en çok etkileyen faktör olabilir?
15. İçe kapanma, çevreden soyutlanma, dinî ve ahlaki kriterleri
daha çok akranlarıyla paylaşma hangi gelişim döneminin
özelliğidir?
A) İbade e kullanılan dil
A) Yaşlılık
B) İbadet zamanı
B) İlk çocukluk
C) İbadet mekânı
C) Erinlik
D) İbadet telakkisi
D) Ye şkinlik
E) İbade e harcanan zaman
E) Ergenlik
2016PS12­1
7
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
16. Aşağıdakilerden hangisi çocukluk dönemi dinî gelişim
özelliklerinden biri değildir?
20. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’ye göre tövbenin ikinci
aşamasında yaşanır?
A) Antropomorfik düşünce
A) Farkındalık
B) Benmerkezcilik
B) Pişmanlık
C) Düşünmeden kabul
C) Olumsuz davranışı terk
D) Dinî uyanış
D) Geçmişi telafi etme çabaları
E) Hayret ve merak
E) Bağışlanmak için yalvarmak
17. Bireyin davranışlarına tutarlılık ve biriciklik katan, nispeten
kalıcı özellikler ve eşsiz hususiyetlerden oluşan özellik hangi
kavramla ifade edilir?
21. Elkind’in geliş rdiği Dinî Gelişim Teorisi’nin anahtar kavramı
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Arayış
A) Kişilik
B) Güven
B) Benlik
C) Sevgi
C) Öz benlik
D) Huzur
D) Öz saygı
E) Kıskançlık
E) Karakter
18. Din ih yacının kökeninde baba özlemi olduğunu ileri süren
psikolog aşağıdakilerden hangisidir?
22. Goldman’ın geliş rmiş olduğu Dinî Düşünce Gelişimi Teorisi,
aşağıdaki psikologlardan hangisinin teorisinin üzerine
kuruludur?
A) Adler
A) Freud
B) Frankl
B) Jung
C) Freud
C) Piaget
D) Feifel
D) Elkind
E) Jung
E) Harms
19. Piaget’e göre ben ve ben olmayan kavramı hangi evrede
ortaya çıkmaya başlar?
23. Aşağıdakilerden hangisi Freud’a göre temel güdülerden
biridir?
A) Duyusal devimsel
A) Bilişsel tatmin
B) İşlem öncesi
B) Anlam arayışı
C) Somut işlem
C) Kendini gerçekleş rme
D) Soyut işlem
D) Ölüm
E) Soyut işlem sonrası
E) Korku
2016PS12­1
8
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
24. Davranışın biyolojik güçlerden çok sosyal güçler tara ndan
belirlendiğini ileri süren psikolog aşağıdakilerden hangisidir?
25. Dinî inançların doğruluğunun psikolojik olduğunu, dolayısıyla
inançlara doğruluk ya da yanlışlık açısından bakılamayacağını
savunan psikolog aşağıdakilerden hangisidir?
A) Adler
A) Adler
B) Jung
B) Jung
C) Freud
C) Freud
D) Erikson
D) Erikson
E) Frankl
E) Frankl
2016PS12­1
9
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
Günümüz Fıkıh Problemleri
DİKKAT!
Bu testte 25 soru bulunmaktadır.
Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Günümüz Fıkıh Problemleri testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1.
2.
Aşağıdakilerden hangisi günümüz kıh problemlerinin ortaya
çıkmasında doğrudan etkili değildir?
4.
Göstermelik nikâhla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
söylenemez?
A) Tıbbi gelişmeler
A) Dinen bir sakıncası yoktur.
B) Doğal afetler
B) Formalite bir nikâh r.
C) Elektronik bankacılık
C) Hile içermektedir.
D) Çevre sorunları
D) Evlilik kurumunun özünde yöneldiği amaca aykırıdır.
E) Kadınların toplumsal statüsünün değişmesi
E) Hukuku kullanarak başka amaca ulaşmayı hedefler.
Namazların birleş rilerek (cem) kılınmasını gerek ren
sebeplerle ilgili çerçeveyi en geniş tutan mezhep
aşağıdakilerden hangisidir?
5.
Hanefi mezhebine göre velinin, kızının evliliğine i raz edip
akdi feshetme hakkı aşağıdaki durumların hangisinde söz
konusu olur?
A) Şafiiler
A) Nikâhın şahitsiz yapılması
B) Zahiriler
B) Büluğ çağında olan kızın velisinin izni olmadan evlenmiş
olması
C) Hanbeliler
C) Akdin sıhha için öngörülen şartlarda eksiklik olması
D) Malikiler
D) Kızın kendine denk olmayan biriyle evlenmiş olması
E) Hanefiler
E) Kızın emsallerinin aldığı mehirden daha yüksek bir mehirle
evlenmiş olması
3.
I. Anjiyo yap rmak
6.
II. Unutarak bir şey yiyip içmek
III. Göz damlası kullanmak
Tehdit al nda kalarak karısını boşayan kimsenin boşamasının
geçerli olduğunu söyleyen görüş aşağıdaki mezheplerden
hangisine ai r?
A) Hanbeli
IV. Cinsel ilişkide bulunmak
B) Maliki
Oruç ibade yle ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da
hangileri khın güncel problemleri kapsamında yer alır?
C) Zahiri
D) Şafii
A) Yalnız I
E) Hanefi
B) Yalnız II
C) I ve II
D) I ve III
E) III ve IV
2016PS12­1
10
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
7.
8.
A
Vadeli sa şların caiz olduğu görüşünü savunan âlimler, bu
uygulamanın faizli bir alım sa m olmadığını aşağıdaki
gerekçelerden hangisine dayandırmaktadırlar?
11. Bankanın pos cihazını kullanan iş yerinden aldığı ücre n
hükmü konusunda çağdaş âlimlerin görüşü ile ilgili olarak
aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) Bu tür sa şların genel faiz yasağı kapsamına girmemesi
A) Çoğunluğa göre haramdır.
B) Bir sa şta iki sa ş yapma kapsamında olması
B) Az sayıdaki âlimlere göre caizdir.
C) Bir malın para ile veresiye sa lmasının faiz sayılmaması
C) Çoğunluğa göre mekruhtur.
D) Sa ma konu olan mal için iki ayrı fiyat belirlenmiş olması
D) Az sayıdaki âlimlere göre mekruhtur.
E) Bedellerden birinde fazlalığın akde zarar verecek ölçüde
olmaması
E) Çoğunluğa göre caizdir.
“Hava parası”yla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r?
A) Manevi bir karşılıkla ilgili değildir.
B) Bir carethanenin devriyle ilgilidir.
12. ………………………; insanlık tarihi boyunca bilindiği gibi borç
veren kimsenin borcu dışında alacaklıya ödemeyi şart koştuğu
her fazlalık r. ……………………….; takas şeklindeki alışverişlerde
aynı cins malların peşin değişiminde şart koşulmuş fazlalık
demek r.
C) Ticarethanenin şöhretli olmasıyla ilgilidir.
Pragra a boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi
ge rilmelidir?
D) Mal sahibi veya kiracıyla ilgilidir.
A) Kredi faizi - Borç faizi
E) Müşteri memnuniye yle ilgilidir.
B) Borç faizi - Alışveriş faizi
C) Borç Faizi - Takas faizi
D) Alışveriş faizi - Kredi faizi
E) Takas faizi - Alışveriş faizi
9.
Aşağıdaki yazar-eser eşleş rmelerinden hangisi yanlış r?
13. Canlı varlıkların resim veya heykellerinin yapılmasını caiz
görmeyenler aşağıdakilerden hangisidir?
A) Merğinani - Et-Tecnis
A) Malikiler
B) Ebu’l-Leys es-Semerkandi - En-Nevazil
B) Hanbeliler
C) Na fi - El-Vakıat
C) Şafiiler, Hanefler ve Hanbeliler
D) Keşşi - El-Müntehab fi’l-Ahkam
D) Hanefiler
E) İsa b. Sehl - El-İ’lam binevazili’l-Ahkam
E) Şafiiler ile Malikiler
10. Kadının, kocasına mali bir bedel ödeyerek boşanmasını ifade
eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?
14. Müziğin hükmü ile ilgili olarak aşağıdaki yargılardan hangisi
söylenemez?
A) Talak
A) Dinlediğinde güzel sesten zevk alma dışında bir duyguya
kapılmayan için mübah r.
B) Muhâla’a
B) Zamanın çoğunu müziye ayıran kimse için mekruhtur.
C) Zıhâr
C) Şehevi arzuları tahrik eden müzik haramdır.
D) İlâ
D) Müzik mutlak sure e haramdır.
E) Liân
E) Duyduğunda kendisine Allah’ı, maneviya ha rlatan müziği
dinlemek müstehap r.
2016PS12­1
11
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
15. İslam’ın spora bakış açısını ortaya koymak bakımından
aşağıdakilerden hangisi dikkate alınmaz?
19. Aşağıdakilerden hangisi ölüden diriye organ naklinin caiz
olmasının şartlarından biri değildir?
A) Meşru bir amaç için olup olmadığı
A) Naklin ücret karşılığında olmaması
B) İnsanın temel görevlerine engel olup olmadığı
B) Hastanın iyileşeceğine dair uzmanlarda kuvvetli kanaat
oluşması
C) Hayvanları öldürmeye yol açıp açmadığı
C) Hukuki ve bbi ölümün gerçekleşmesi
D) Yapılan sporun belli bir adının olup olmadığı
D) Nakli yapacak doktorun rızasının bulunması
E) Konulan ödüllerin kumara yol açıp açmadığı
E) Organın kendisine nakledileceği kişinin rızasının bulunması
16. Kur’an-ı Kerim’de, “kumar” Arapça olarak aşağıdaki
kelimelerden hangisiyle ifade edilmiş r?
20. Aşağıdakilerden hangisi cari sigortanın caiz olduğunu
söyleyenlerin kıyas e kleri sözleşmelerden biri değildir?
A) Ezlâm
A) Teberru akdi
B) Hamr
B) Mudarebe akdi
C) Meysir
C) Hibe akdi
D) Ensâb
D) Akile sistemi
E) Rics
E) Va’d akdi
17. Aşağıdakilerden hangisi “tüp bebek” uygulamasının caiz
olması için öngörülen şartlardan biri değildir?
21. Şafii, Hanbeli ve Maliki mezheplerine göre aşağıdakilerden
hangisinde kadının şahitliği geçersizdir?
A) Karı kocanın kan tahlillerinin yapılması
A) İcare sözleşmesi
B) Spermin kocaya ait olması
B) Vasiyet sözleşmesi
C) Yumurtanın kocanın kendi karısına ait olması
C) Nikâh akdi
D) Hamileliği kocanın kendi karısının yapması
D) Hibe sözleşmesi
E) Dışarıda döllenme gerçekleş kten sonra tekrar kocanın
karısının rahmine konulması
E) Kefalet sözleşmesi
18. Aşağıdakilerden hangisi otopsinin caiz olmasının
nedenlerinden biri değildir?
A) Bulaşıcı hastalığın olup olmadığını tespit etme amacı
22. Aralarında nikâh bağı ve devamlı evlenme engeli bulunmayan
bir erkekle bir kadının, kimsenin bulunmadığı ve istekleri
dışında kimsenin giremeyeceği kapalı mekânlarda baş başa
kalmaları durumuna ne ad verilir?
B) Tıp ilminin eği m öğre m amacı
A) Zifaf
C) Cinayet davalarında gerçeği tespit etme amacı
B) İh lat
D) Hayvan kadavralarının ih yacı karşılamaması
C) İzdivaç
E) Sırf insan anatomisini görme merakı
D) Nikâh
E) Halvet
2016PS12­1
12
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
23. Gayrimüslim olduğu hâlde İslam ülkesinin vatandaşlığını kabul
ederek orada yaşayan kimseye ne ad verilir?
25. Aşağıdaki külli kaidelerden hangisi “zaruret” ile ilgili değildir?
A) Iz rar gayrın hakkını iptal etmez.
A) Harbî
B) Bir iç hat başka bir iç hat ile nakzolunmaz.
B) Müste’men
C) Zaruretler haramları mübah kılar.
C) Ahd-ı zimmet
D) Bir iş dîk (dar) olduğunda mü esa (geniş) olur.
D) Köle
E) Meşakkat teysiri celbeder.
E) Zimmî
24. Aşağıdakilerden hangisi gayrimüslimlerin din ve inanç
özgürlüğüne müdahale etme anlamı taşımaz?
A) İbadethanelerini kapatmak
B) İkna yoluyla dinî telkin ve tebliğde bulunmak
C) İslam’a girmesi için psikolojik veya fiziksel baskı yapmak
D) Kendi dinî vecibelerine müdahale etmek
E) İslami vecibeleri yapmaya zorlamak
2016PS12­1
13
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
İslam Düşünce Tarihi
DİKKAT!
Bu testte 25 soru bulunmaktadır.
Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Düşünce Tarihi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1.
Düşünce tarihinde “felsefe” kelimesini ilk kez aşağıdakilerden
hangisi kullanmış r?
3.
I. Devlet konusunda orta yolu benimsemiş ve sosyalizm ile
individüalizm arasında bir toplum modeli düşünmüştür.
II. İnsanın tek başına yaşayamayacağını, toplumsal bir varlık
olduğunu belirtmiş ve toplum içinde yaşamayı zorunlu
görmüştür.
A) Pythagoras
B) Demokritos
III. Platon’un realist devlet anlayışına karşı çıkarak ideal bir
devlet anlayışı geliş rmiş r.
C) Aristoteles
D) Sokrates
IV. Devle n en önemli hedefinin, adalet duygusunun üst
düzeyde bulunduğu iyi insanlar ye ş rmek olduğunu
belirtmiş r.
E) Heraklitos
Yukarıdaki düşüncelerden hangisi ya da hangileri Aristoteles’
in devlet anlayışıyla örtüşmez?
A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) Yalnız III
D) I ve IV
E) II ve III
2.
Felsefeyi “insanın gücü nispe nde Allah’ın fiillerine,
sıfatlarına benzemeye çalışma” olarak tanımlayan İslam
düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?
4.
Aşağıdakilerden hangisi bu gruba dâhil edilemez?
A) Razî
A) Brahmanizm
B) Gazali
B) Şintoizm
C) Kindî
C) Mecusilik
D) İbn Tufeyl
D) Dehrilik
E) Serahsi
2016PS12­1
İslam düşüncesinin gelişmesinde diğer din ve kültürlerden
gelen akli eleş riler de etkili olmuştur.
E) Ba nilik
14
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
5.
A
I. Taassup içinde gördükleri Müslümanları uyarmak ve
aydınlatmak
8.
II. Din ile felsefenin birbiriyle uzlaşmaz iki alan olduğunu
belirlemek
Za yokluğunu gerek ren, yani yokluğu zaruri olan, varlığı ne
man ken ne de hakika e düşünülemeyen varlık
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Vacip
III. Tabiat ilimlerinden is fade ile kurdukları ilim zihniye ni ve
felsefeyi yaymak
B) Mübah
C) Mümkün
IV. Ba l inanışlarla bozulan dinin aslını, özünü ortaya
çıkarmak
D) Mümteni
Yukarıdaki ilkelerden hangisi ya da hangileri İhvan-ı Safa’nın
amaçlarından değildir?
E) Malul
A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) Yalnız IV
D) I ve IV
E) II ve III
6.
Şihabuddin Sühreverdi, islam düşünce tarihinde aşağıdaki
ekollerden hangisinin önemli ismidir?
9.
Aşağıdaki künye ve sıfatlardan hangisi Gazali için kullanılmaz?
A) Ebu Hamid
A) Meşşailik
B) Hücce ü’l-İslam
B) Dehrilik
C) Zeynü’d-din
C) Ba nilik
D) Müceddid
D) Tabiatçılık
E) Şeyhu’l-Ekber
E) İşrakilik
7.
I. İnsanın gücü ye ği ölçüde tümel ve ebedî varlıkları
varoluşları, mahiyetleri ve nedenleri i barıyla bilmesidir.
10. Gazali, ahlak anlayışının en yüksek ideali olarak aşağıdaki
terimlerden hangisini belirlemiş r?
II. İnsanın evrendeki yerini ve nasıl yaşayabileceğini bilmesidir.
A) Marife ullah
III. İnsanın gücü ye ği ölçüde davranışlarında Allah’ın
fiillerine benzemeye çalışması, yani erdemlere tamamen sahip
olmasıdır.
B) Muhabbetullah
IV. İradi ölümü gözetmek r, yani şehvet ve hevesi kırmak r.
D) Havfullah
Yukarıdaki felsefe tanımlarından hangisi ya da hangileri Kindi’
nin Tanımlar Risalesi’nde yer alan tariflerinden değildir?
E) Hayrullah
C) Zikrullah
A) Yalnız II
B) Yalnız III
C) Yalnız IV
D) I ve IV
E) II ve III
2016PS12­1
15
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
11. Aşağıdakilerden hangisi Gazali’nin İslam filozoflarını tekfir
e ği üç temel problemden biridir?
14. I. Tümdengelim
II. Cedel
A) Büyük günah meselesi
III. Tümevarım
B) Allah’ın sıfatları
IV. Analoji
C) Halku’l-Kur’an konusu
D) Âlemin kıdemi meselesi
Klasik İslam filozoflarına göre yukarıdakilerden hangisi ya da
hangileri tasdikin gerçekleşme yollarından değildir?
E) Nübüvve n imkânı
A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) Yalnız III
D) I ve IV
E) II ve III
12. Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Arabî’ye ait değildir?
A) Fütühatu’l-Mekkiyye
15. Bilimin temelinde yer alan akıl ile bilimin konusu olan doğa
arasındaki uyumun Tanrı tara ndan sağlandığını savunan
düşünce aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilir?
B) Füsusü’l-Hikem
A) Teolojik akılcılık
C) Bidayetü’l-Müctehidîn
B) Bilimsel akılcılık
D) Risaletü’l-Kuds
C) Siyasi akılcılık
E) el-Bulga
D) Metafiziksel akılcılık
E) Epistemolojik akılcılık
13. Ahlak ve siyaset düşüncesini “Acaba kötü bir toplumda
yaşamak zorunda kalan iyi bir insan, mutluysa mutluluğunu
koruyabilmek, değilse mutlu olabilmek için nasıl bir yol
izlemelidir?” sorusu üzerinde temellendiren Endülüslü
düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
16. I. Arap dilinin kurallarına riayet edilmesi
II. Kur’an’ın anlam bütünlüğünün bozulmaması
III. Te’vilin insanların bilgi düzeylerine göre yapılması
IV. Tevil ile nasstan farklı bir anlam çıkarılması
A) İbn Rüşd
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri İbn Rüşd’ün tevil
konusunda zikre ği şartlardan değildir?
B) İbn Bacce
C) İbn Haldun
A) Yalnız I
D) İbn Arabi
B) Yalnız II
E) İbn Tufeyl
C) Yalnız IV
D) I ve IV
E) II ve III
2016PS12­1
16
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
17. Umran ilminin amacının insanları takli en kurtarıp daha önce
olmuş bitmiş olanla daha sonra olacak olanın anlaşılması
konusunda onlara bir bakış açısı kazandırmak olduğunu
söyleyen düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
21. Tarihte ilk defa İbn Sina tara ndan gerçekleş rilmiş ameliyat
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kalp
A) İbn Arabi
B) Karaciğer
B) İbn Haldun
C) Apandisit
C) İbn Rüşd
D) Katarakt
D) İbn Tufeyl
E) Böbrek
E) İbn Bacce
18. İbn Haldun toplumsal birliğin oluşması ve sürdürülmesini
hangi kavramla temellendirir?
A) Asabiye
22. İlk defa Nakip el-A as’ın ortaya atmış olduğu “Bilginin
İslamileş rilmesi” kavramını sistema k hâle ge rerek
bilimsel araş rma modeline dönüştüren düşünür
aşağıdakilerden hangisidir?
B) Umran
A) İ. Raci Faruki
C) Tevhit
B) Musa Carullah
D) Adalet
C) Reşid Rıza
E) Siyaset
D) Fazlurrahman
E) Muhammed Abduh
19. Aşağıdakilerden hangisi Anadolu’da gezinerek tasavvufi
düşüncenin yerleşmesini sağlayan mutasavvıflardan biri
değildir?
A) Yunus Emre
23. İslam Peygamberi isimli eserinde Hz. Peygamber’in haya nı
menkıbe üslubundaki anla m tarzından uzak bir şekilde, ilk
elden verilere ve kaynaklara dayanan objek f
değerlendirmelerle yeniden ele alan düşünür aşağıdakilerden
hangisidir?
B) Mevlana
A) Ebu’l A’la Mevdudî
C) İbn Arabi
B) Seyyid Kutup
D) Hucviri
C) Muhammed Hamidullah
E) Hacı Bektaş-ı Veli
D) Muhammed İkbal
E) Fazlurrahman
20. Ruhun bedenden ayrı bir varlığı olduğu konusunda İbn Sina’
nın “uçan adam” benzetmesinden etkilenen Ba lı düşünür
aşağıdakilerden hangisidir?
24. Sudur nazariyesini kabul etmeyen Meşşai düşünür
aşağıdakilerden hangisidir?
A) İbn Sina
A) Kant
B) Farabi
B) Descartes
C) İbn Rüşd
C) Spinoza
D) Kindi
D) David Hume
E) Sühreverdi
E) Leibniz
2016PS12­1
17
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
25. İslam felsefesi tamlamasındaki “İslam” aşağıdakilerden
hangisini ifade etmek için kullanılmış r?
A) Kur’an-ı Kerim’i
B) Kur’an- ı Kerim ve sünne
C) Dinî bilimleri
D) Kültür ve medeniye
E) Akıl ve nakli
2016PS12­1
18
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
İslam Mezhepleri Tarihi
DİKKAT!
Bu testte 25 soru bulunmaktadır.
Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Mezhepleri Tarihi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.
1.
Din-mezhep ilişkisi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
yanlış r?
5.
Aşağıdakilerden hangisi Mutezile’nin i kadi görüşleri arasında
yer almaz?
A) Mezhepler sonradan ortaya çıkmış beşerî yapılardır.
A) El-Menzile beyne’l-menzileteyn
B) Dinin anlaşılmasında mezhebe mensubiyet zorunlu değildir.
B) El-Va’d ve’l-vaid
C) Mezheplerin ortaya çıkışında insan ve toplum unsurunun
belirgin etkisi vardır.
C) El-Emru bi’l-ma’ruf ve’n-ehyi ani’l-münker
D) İmamet
D) Din tek bir tane olabildiği hâlde, mezhep dinin yorumudur.
E) Tevhit
E) Din de mezhep de ilahi oluşumdur.
2.
3.
4.
Mayıs 1924 tarihinden i baren eği m-öğre m faaliye ne
başlayan Daru’l-Fünun İlahiyat Fakültesinde İslam mezhepleri
dersini aşağıdakilerden hangisi okutmuştur?
6.
El-Emru bi’l-Ma’ruf ve’n-Nehyi ani’l-Münker prensibinin ahlaki
boyutunun teşekkülünde aşağıdakilerden hangilerinin katkısı
olmuştur?
A) Yusuf Ziya (Yörükan)
A) Amr b. Ubeyd - Kadı Abdulcabbar
B) İzmirli İsmail Hakkı
B) Ebu Ali El-Cubbai - Ebu Hâşim el-Cubbai
C) Muhammed b. Tavit Tanci
C) Vasıl b. Ata - Ebu Hâşim el-Cubbai
D) M. Tayyib Okiç
D) Ebu Hüzeyf Allaf - en- Nazzam
E) E. Ruhi Fığlalı
E) Vasıl b. Ata - en-Nazzam
Mürcie, hangi konudaki görüşüyle mezhepler tarihi içindeki
diğer ekollere göre daha çok ön plana çıkmış r?
7.
Zeydi mezhep esaslarını ilk defa sistema k bir yapıya
kavuşturmuş olan isim aşağıdakilerden hangisidir?
A) İmamet konusu
A) Kasım b. İbrahim er-Ressi
B) İman tanımları
B) Zeyd b. Ali
C) Nübüvvet anlayışı
C) Muhammed Bakır
D) Efdal-Mefdul konusu
D) Ebu’l-Carud
E) Emri bi’l-ma’ruf düşüncesi
E) Seleme b. Kuheyl
İrca ile ilgili olarak aşağıdaki tanımlardan hangisi yanlış r?
8.
Aşağıdakilerden hangisi Zeydiyye’nin mezhep esaslarından
biri değildir?
A) Kesin bilgi olmayan bir hususta, zanla hüküm vermemek,
bilinmeyen şeyin peşine düşmemek r.
A) Tevhit
B) Amelleri imandan veya inançtan sonraya bırakmak r.
B) Adl
C) Hilafet sıralamasında Hz. Ali'yi birinci sıradan dördüncü
sıraya bırakmak demek r.
C) Menzile beyne’l-menzileteyn
D) Nübüvvet
D) İrca, büyük günah işleyenin durumunu Allah'a bırakmak r.
E) İmamet
E) Hz. Ali ve Hz. Osman'ın imanlı oldukları ve küfre girdikleri
konusunda fikir beyan etmek r.
2016PS12­1
19
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
9.
A
Aşağıdakilerden hangisi Şii düşünceyle ilgili bir kavram
değildir?
13. Günümüzde İran’da Müslümanların örnek aldığı ve
Ayetullahlar'dan oluşan otoriteye ne ad verilir?
A) Velayet
A) Merce-i Taklid
B) İmamet
B) Merce-i Mukayyed
C) Mehdiyyet
C) Merce-i Takiyyet
D) Tahkim
D) Merce-i İç had
E) Teşeyyü
E) Merce-i Hüccet
10. Aşağıdakilerden hangisi Hariciler’e verilen isimlerden biri
değildir?
14. Alevi-Bektaşi kültüründeki önemli kurumlardan biri olan
müsahipliğin dayanak noktası aşağıdakilerden hangisidir?
A) Muhakkime
A) Kur’an’-ı Kerim’deki kardeşliği vurgulayan ayetlere dayanır.
B) Carudiyye
B) Hz. Peygamber’in Medine’ye hicre sonrası ashabı birbiriyle
kardeş etmesine dayanır.
C) Şurat
C) Hz. Ali’nin Şiiler arasındaki kardeşlik uygulamasına dayanır.
D) Marika
D) Hz. Ebubekir’in Hz. Ömer ile yap ğı kardeşliğe dayanır.
E) Harura
E) Hz. Ali’nin Selman ile yap ğı kardeşliğe dayanır.
11. İmamiyye, Hz. Peygamber’den sonra hilafe n Hz. Ali ve soyuna
ait olduğu görüşünü birtakım delillere dayandırmaktadır.
15. Fusul-i Erba‘a adlı eser aşağıdakilerden hangisine ai r?
A) Hâkim bi-Emrillah
Aşağıdakilerden hangisi bu delillerden biri değildir?
B) Hasan Sabbah
A) Gadir-i Hum olayı
C) Mehdi Ubeydullah
B) Hz. Ali’nin Hayber’in fethindeki kahramanlığı
D) El-Amir bi-Ahkamillah
C) “Ben kimin mevlası (dostu) isem, Ali de onun mevlasıdır.”
rivaye
E) Ha z li-Dinillah
D) Hz. Ali’nin Ehlibeyt’ten olması
E) Hz. Peygamber’in Hz. Ali’yi imamete tayin etmesi
12. Aşağıdakilerden hangisi İmamiyye’de Gaybet-i Suğra
Dönemi'nin naiblerinden/sefirlerinden biri değildir?
16. Aşağıdakilerden hangisi İsmailî öğre ye ait kavramlardan
biridir?
A) Ebu Amr Osman b. Said
A) Tahkim
B) Abdullah b. Vehb er-Rasibi
B) İs raz
C) Ali b. Muhammed
C) Külli akıl
D) Ebu Cafer Muhammed b. Osman
D) Kuud
E) Hüseyin b. Ruh
E) Teşeyyu
2016PS12­1
20
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
17. Dürzi toplumunun, dini konulara vakıf olup olmama
konusundan hareketle ayrıldığı iki grup aşağıdakilerden
hangisidir?
21. Ehlisünnet tanımı ile ilgili olarak aşağıdakilerinden hangisi
yanlış r?
A) Hz. Peygamber’in sünne ile sahabe ve tabiun yolundan
yürüyen kimselerdir.
A) Ukkal ve Cuhhal
B) Kelami ve siyasi görüşleri ile sistemleşmiş belli toplumsal
yapılardır.
B) Ulema ve Tüllab
C) Ümera ve Ulema
C) Müslümanların çoğunluğunu teşkil eden mutedil merkezî
zümrelerdir.
D) Havas ve Avam
E) Ulema ve Cuhela
D) Ehlisünnet kavramının ilk defa nerede ve kim tara ndan
kullanıldığı kesin olarak bilinmektedir.
E) Ehlibidat olmayan toplulukların adıdır.
18. Aşağıdaki âlimlerden hangisi rey tara arıdır?
22. Eşariliğin Mısır’a girişinin ve yayılmasının zor olmasındaki en
temel neden aşağıdakilerden hangisidir?
A) Malik b. Enes
A) Eşari kelamının dağınık bir görüntü arz etmesi
B) Hammad b. Ebi Süleyman
B) Eşariliğin Arap merkezli oluşu
C) Evzai
C) Eşariliğin İran damgası taşıması
D) Hammad b. Seleme
D) Eşari ulemanın Mısır’dan çok Bağdat ve Orta Asya’da
yerleşmesi
E) Yahya b. Said
E) Mısır’da Şia’nın etkin olması
19. Aşağıdakilerden hangisi muhaliflerin Ehlisünnet grupları için
kullandıkları isimlerden biri değildir?
23. Aşağıdakilerden hangisi İmam Maturidi’nin düşünce yapısının
özelliklerinden biri değildir?
A) Sevadülazam
A) Akla ve aklı kullanmaya büyük önem verir.
B) Haşviyye
B) İman esasları inkâr edilmediği sürece, dinin detayları ile ilgili
farklı görüşleri bir zenginlik olarak görür.
C) Müşebbihe
C) Problemlerin aklın ve naklin ışığında çözülmesi gerek ğine
inanır.
D) Şükkak
E) Etbaulmüluk
D) Aklın ve duyu organlarının yeteneğinin sınırlı olduğuna
işaret ederek insanın gizemli ayetleri tam olarak anlayıp
kavrayabilmesini imkânsız görür.
E) İç hatla neshin mümkün olabileceğine inanır.
20. Eşari’nin Mutezile’den ayrılmasına neden olan “üç kardeş
meselesi” aşağıdaki kelami konuların hangisi ile ilgilidir?
24. Aşağıdakilerden hangisi İmam Maturidi’nin öğrencilerinden
biri değildir?
A) Halku’l-Kur’an
A) Ebu’l-Yüsr Muhammed Pezdevi
B) Ahval Teorisi
B) Ebu’l-Muin Nesefi
C) Salah - aslah problemi
C) Ömer Nesefi
D) İman - amel ilişkisi
D) Alauddin Semerkandi
E) İsim - sıfat ilişkisi
E) Adudidin el-İci
2016PS12­1
21
www.sinavbul.com
Diğer Sayfaya Geçiniz ->
www.sinavbul.com
A
A
25. Aşağıdakilerden hangisi Aleviler arasında yaygın olarak
uygulanan kurban ritüellerinden biri değildir?
A) Adak
B) Ziyaret
C) Müsahiplik
D) Şükür
E) Akika
2016PS12­1
22
www.sinavbul.com
Sınav bitmiştir.
Arapça III
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
C
E
C
C
D
D
B
E
C
D
A
E
D
E
B
C
E
E
B
B
C
B
C
E
A
12
13
14
15
16
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
E
C
D
B
E
B
B
D
E
D
D
Günümüz Fıkıh Problemleri
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
B
C
D
A
D
E
C
A
D
B
E
2
3
4
5
6
7
A
C
C
B
B
E
A
20
21
22
23
24
25
C
E
D
A
C
A
B
A
C
D
A
B
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
B
C
D
D
C
A
E
D
C
C
E
E
B
B
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
D
E
A
D
C
B
B
D
C
B
A
D
B
D
A
C
C
D
w
w
w
.s
1
19
A
in
İslam Düşünce Tarihi
18
C
av
1
17
bu
l.c
Din Psikolojisi
om
1
İslam Mezhepleri Tarihi
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
E
A
B
E
D
B
A
C
D
B
B
B
A
B
B
C
A
B
A
C
D
E
D
E
E
Download