AB'ye girersek tembeller yandı PROF. Şerif Mardin, "AB'ye girersek ba­ zı şeyleri kaybedeceğiz. Bir kere tem­ belliğimize darbe inecek" diyor. Mardin, Afganistan'la ilgili Huntington'ın "Medeniyetler çatışma­ sı" tezine ise kesinlikle karşı. m lii AYRINTILI HABER ■ ■ ■»„. r-i-.; Ü —L ¿Milliyet Ù ._________________________ 11 Eylül faciasının İslam'la bir ilgisi olmadığını belirten Sabancı Üniversitesi öğretim üyesi Şerif Mardin sözlerini şöyle sürdürüyor: ▼ Türkiye'de "din, siyaset ve İsla m cılık " üzerine yaptığınız araştırm alarla öne çıkan b ir top lu m b ilim ci olarak 11 E y lü l'ii nasıl değerlendiriyorsunuz? Sam uel H u n tin gton 'in, 'medeniyetler çatışması' tezi bu bağlamda ne ölçüde geçerli, Usame bin L a d in 'in M üslü m a n kim liği, radikal Isla m ın teröre yönelm esi şeklinde g ö rü le b ilir m i? B unu genellemeden kaçınarak soruyorum . Şimdi bunu Müslümanlara atfetmek "Ortada din, medeniyet çatışması yok. Eylemi, insan davranışı açısından incelemek lazım. Ladin'in sözlerinin İslam dünyasında değeri yok" yalnış bir şey. 11 Eylül'de N ew York'ta yaşanan, fundamentalizmin de ötesinde, teknolojik imkanlar kullanılarak gerçekleştirilen bir facia. Kendilerini, başkalarını yok etmeyi düşünen insanlar ortaya çıkıyor ve böyle bir dehşete yol açıyor. Niçin böyle şeyler oluyor diye düşünmek lazım. politikacısına kadar herkes 'Bizden niye Farklı kıyamet arayışı ilg ili- T yaklaşım her zaman olmuştur... T nefret ediyorlar?' sorusuna yanıt arıyor. Stephen H aw king de, dünyayı tehdit Ç ok aykırı görüşte olanlar var. Mesela eden 'kıyamet viriisü'nden söz etti. bazı bilim adamları 'dünyanın yaratılışıyla, Eskiden beri 'kıyamet', yani dinlerin sonuyla ilgili' teoriler ortaya atıyor. söyledikleri kıyametin dışında bir Bunun arkasında bir dini düşünce tarzı kıyameti düşünüp de ona göre hareket var ama özel bir eden insanlar olmuştur. düşünce tarzı, kainatla Avrupa'da oldu, hatta son DERYA SAZAK SOHBET ODA ▼ Kıyam et m i? A m erika'd a sokaktaki adamdan Kıyam etçi bir ^ — zamanlarda A B D 'd e bazı tarikatlarda toplu intiharlar görüldü. . Ladin'in sözleri saçma ▼ A B D , L a d in , E l Kaide ve onlara destek veren Taliban re jim in i devirmek için Afganistan'ı ik i aydır bombalıyor. Sizce operasyonlar sonunda, eyleminin nedeni anlaşılabilecek m i? İslam a karşı duyulan kuşku azalacak m ı? Yoksa... Bunu bir dinle ilgili olmaktan çok bir insan davranış tipi olarak incelem ek lazım. İslami dünya açısından Ladin'in 'Müslümanlar Hıristiyanlarla savaş halindedir' düşüncesi çok saçma. Kontrolden kaçan şiddet ▼ L a d in re to riğ i İslamiyetle ilişkilendirilem ez... İslamla ilgisi yoktur, Batı m edeniyetiyle problem i olan bir insanın ifade tarzıdır Usame'nin söylemi. Büyük kitlelerin, İslami ve Kuran'ı yorumlama konusunda bir arayışı var ve bazen bu arayışın cevabını da karizmatik insanlarda bulabiliyorlar. A m a gene de bunu İslami bir eylem şeklinde yorumlamadan önce terörizm ivmesi kazanan sosyal sapma olarak incelem eniz lazım. T H u n tin gton 'ın tezinden ayrılıyorsunuz. Pentagon mağaradan vurulur mu? ▼ 11 Eylül Ladin'in işi değilse... Afganistan 30 günde düştü, orada bir mağaradan Pentagon’u vurmayı planlamak kolay mı? KUŞKULAR orada toplanıyor ama net bilgi yok. Bence yaygın bir network var. Bu ağ eskiden beri, yani İsrail'in kurulduğu günden beri ve Filistinliler kendi topraklarından çıkarıldıktan sonra oluşmuş, bunun yüz tane ucu var. Burada bazen Müslümarlardan yardım alınır bazen işin içine lüzumundan fazla terörist girer. Böyle bir network varsa, Ladin önemli biri olmayabilir. M edeniyetler çatışmasına inanmıyorum. Yaşadığım ız şey terör, kontrolden kaçan şiddet. E T A da insamn akima gelm eyecek kadar hunharca şeyler yapıyor. Bunun İslami bir ivme olması daha çok Usame'nin Müslüman olmasından ileri geliyor. O terörist ivm elerin frekansı da biraz Îslamın genişliğine bağlı. ABD'ye öfke duyuluyor V A ra p ve İslam dünyasında A B D 'ye karşı b ir tepkisellik var; Ortadoğu'da F ilis tin sorununa duyarsızlıktan Körfez Savaşı'na kadar giden son 10 yılın Dini tartışabilsek her şey farklı olur T Sizin îslamın 'yeniden canlanışı' ve "üımlı İslama" dönük görüşleriniz, Saidi N ursi ve Nakşibendilikle ilgili araştırmalarınız hayli eleştirilmişti. I Islamiyetle ilgili araştırmalardan edindiğim sonuç şu oldu: Îslamın kendi içinden gelen hareket tarzları var. Söylediğim şeylerden biri şuydu: Politik İslam falan gibi şeyler deniyor, bunlar saçma. Aslında mesele bütün İslami değerleri taşıyan bir topluluk meydana getirmekten geçiyor. Diyorum ki İslami değerleri taşıyan insanların amacı politik baş olmak değil, topluluğu İslami değerlere göre yönetmektir. Talibanlar bunun en katı olanı. Açık olamıyoruz ki... ▼ Peki İslamla demokrasi bağdaşmaz deniyor radikal İslamcı kanatta. Evet ama bunu Müslüman Kardeşler falan söylemiyor, ne kadar demokrasi olursa o kadar özgür oluruz diyorlar. Çünkü şimdi kendilerini özgür saymıyorlar. V Dinde reforma inanıyor musunuz? Gelişmeye engel olan en baştaki şey 'kol kırılır yen içinde kalır' anlayışıdır. Açık bir tartışma yok İslam'da... V 1970'ler Türkiyesini incelerken Erbakaıı'ı da sorguluyorsunuz. 28 Şubat sürecinde Erbakan başbakandı ve sonunda iktidarı bırakmak zorunda kaldı, Refah kapatıldı. Buna 'post modem darbe' denildi. Siyasal İşbundan niye ürkütüyor? Hoşgörülü olmak şart Siyasal İslam Müslümanların istemedikleri bir şey. Çünkü onlar önce topluluk değişsin ondan sonra siyaseti ele geçirelim düşüncesindeler. Erbakan'ın yaya kaldığı yerlerden biri bu. İkincisi, Müslümanlar demokratik sistemin kurallarına göre hareket ettikleri zaman kendi istedikleri şeyi ortaya çıkaramıyorlar. Müslümanların ille şunları dayatacağız noktasında olmaması lazım. Laikler de aynı ölçüde katı. Türkiye'nin bugün gelmiş olduğu noktayı kimse bir kontra - Müslüman nokta olarak tanımlayamaz. b irik im le ri de etkin olm alı. L a d in 'in siyasal Ladin'in sözleri değer taşımıyor T A B D Başkanı Bıısh 'haçh seferi' benzetmesi yaptı, dolayısıyla geri planda yine medeniyetler çatışması tezi geçerlilik kazanmıyor m u? Ladin'in kendisini bir haçlı seferine maruz görmesi aslında Müslümanların düşündükleri bir şey. Orada emperyalizmden gelen saptamalar var. Bu saptamaların yekününü anlamak lazım. V H i n c i yüzyılda haçlı seferi tuhaf değil m i? Haçlı seferi ivmesinin hakiki tarihi olgularla ilgisi yok, incelenmesi gereken şey emperyalizmdir. Devletlerin politikasıdır, bunun karşısında A B gibi bazı kümeleşmelerdir. Bunlar Hıristiyan ama bize karşı haçh seferi hazırlanmıyor. Bush propaganda yaptı ▼ Paranoyaya kapılmamak lazını. Ladin’in sözlerinin Müslümanlar indinde değeri yok, Bush'un haçlı seferi sözleri ise propaganda amaçlı. Araplar açısından bakarsak... Suudi Arabistan'ın kendisinin 'otokratik' bir mesele olması vardır ama Ladin ondan destek aldı. T Yani 11 Eylül medeniyetler çatışması şeklinde izah edilemez öyle m i? Hayır, mesele büyük laflar etrafında dönüyor ama gerçek, tarihi gelişmeleri görmekten geçiyor. şiddet anlam ında doğum u, K örfez Savaşı'nda yabancı askerlerin Suudi A rabistan'a ayak basmasına rastlıyor. Büyük devletlere karşı her dönemde sert politikalar gelişmiştir. Ancak 11 Eylül anti - A m erikancılığın bir tezahürüdür dem ek doğru değil. L e M onde'da falan m akaleler okuyoruz. A B D 'n in geliştirdiği ekonom i politikalarının alternatifi var mıdır diye. Bu en iyi politika olmayabilir ama alternatifi de çıkarılamadı. Ayrıca bu tarz düşünceler 11 Eylül’ü meşru kılmaz. Ladin ya da onun teşvik ettiği tipteki fedailerin İkiz Kuleler'e inişini önlem ek için ne yapılabilirdi. A B D İsrail politikası konusunda bir şeyler yapmaya çalıştı ama Ortadoğu politikasında bunlar olmuyor diye bir fedai tipinin bunu üstüne alıp, 5 bin kişiyi katletmesi düşünülemez. Haklıyken haksız olmak ▼ Fedai tipinden kastınız? Am erika'da uçakları çarpan kişiler. V B a rışçı p o litik a la r hile bu 'asosyal tepkileri önleyemezdi diyorsunuz. Orada barışçı yönetim politikaları, küçük nüvelerin üremesini engellemiyor. Mesela, İsrail'deki Filistinlilerin haklı şikayetleri var. M em leketleri işgal edilmiş, sorun çözülmeli. A m a bu tip gerekçelerden bu fedailerin yaptıklarını anlamak kolay değil. Ladin aslında bir fenom en. 11 Eylül saldırısını kim düzenlemişse o insanlar hakkında herhangi bir şey söylemek çok zor. Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi * 0 0 1 5 0 9 2 8 6 0 0 6 *