ilahiyat lisans tamamlama programı final sınavı

DUZEM-İLİTAM
DİCLE ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ
İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI
Dicle Üniversitesi
İlahiyat Fakültesi
2012-2013 GÜZ DÖNEMİ FİNAL SINAVI
(17 Haziran 2013 Pazartesi, Saat: 10:00)
İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA PROGRAMI
FİNAL SINAVI
Adayın Adı ve Soyadı
:
Adayın T.C. Kimlik Numarası :
Salon No
:
Salon Sıra No :
DİKKAT:
1. Soru kitapçıklarını kontrol ederek, baskı hatası olan kitapçığın değiştirilmesi için salon
görevlilerine başvurunuz.
2. Soru Kitapçığındaki açıklamaları okuyunuz.
3. Sınavda Yanlarında cep telefonu, çağrı cihazı vb. iletişim araçları bulunduran adayların sınavları
iptal edilecektir.
4. Sınav bitiminde soru kitapçığı ve cevap kağıdını salon görevlilerine teslim ediniz.
5. Sınav başladıktan sonra ilk 30 dakika içinde hiçbir aday salondan çıkamaz.
CEVAP KAĞIDI İLE İLGİLİ AÇIKLAMALAR
1. Cevap kağıdı üzerinde yazacağınız yazı ve yapacagınız işaretlemelerde kurşun kalemden başka
kalem kullanmayız.
2. Cevap kağıdında İSLAM TARİHİ-1, İSLAM HUKUKU-1 VE İSLAM AHLAK FELSEFESİ testleri için
ayrılan bölümler bulunmaktadır. Cevabınızı cevap kağıdındaki ilgili bölümlere aşağıdaki örnekte
olduğu gibi yavarlağı, dışına taşırmadan işaretleyiniz. Soru kitapçığı üzerinde yapılan
cevaplandırmalar dikkate alınmaz.
3. Yanlış karalamalarınızı düzeltirken yuvarlağın içini temizce siliniz.
ÖRNEK KODLAMA :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
SORU KİTAPÇIĞI İLE İLGİLİ AÇIKLAMALAR
Bu soru kitapçığında; İSLAM TARİHİ-1, İSLAM HUKUKU-1 ve İSLAM AHLAK FELSEFESİ
derslerinden 25'er soru bulunmaktadır. Cevaplama süreleri her ders için 40 dakikadır.
Her sorunun beş seçeneği vardır. Beş seçenekten sadece bir tanesi doğru cevaptır. Birden fazla
işaretlemelerde o soru yanlış cevaplandırılmış sayılır.
Her ders kendi içinde 100 puan üzerinden değerlendirilecektir
Size ayrı karalama kâğıdı verilmeyecektir. Soru kitapçığınız içindeki boş alanları karalama yapmak
için kullanabilirsiniz.
Cevabını bilmediğiniz soruların üzerinde fazla zaman kaybetmeden diğer sorulara geçiniz.
Zamanınız kalırsa bu sorulara daha sonra dönebilirsiniz.
Cevabınız puanlanırken her doğru cevaba puan verilecek, yanlış cevaplarınız dikkate alınmayacak.
Sınav bitiminde cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon sorumlularına teslim etmeyi
unutmayınız.
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM TARİHİ-1
1) Balatu’ş Şüheda (Puvatya) Savaşında
Endülüs valisi kimdir?
a) Abdülaziz b. Musa
b) Tarık b. Ziyad
c) Ukbe b. Nafi
d) Abdurrahman el Gafiki
e) I. Hişam
5) 1479 yılında Kastilya-Leon Kraliçesi I.
İsabel
ile
Aragon
Kralı
II.
Fernando’nun evlenmesi üzerine
İspanya’da
Hıristiyan
birliği
sağlanmıştır. Bu süreçte aşağıdaki
unsurlardan
hangisi
zorla
Hıristiyanlaştırılmaya ve bölgeden
tehcir edilmeye zorlanmıştır?
a) Moriskolar
b) Cevheriler
c) Eftasiler
d) Ziriler
e) Abbadiler
2) Endülüs Emevilerinin Kuzey Afrika’da
hakimiyet kurmaya başlaması hangi
devlet ile mücadele etmesine neden
olmuştur?
a) Fatımiler
b) Bizans
c) Franklar
d) Vizigotlar
e) Abbasiler
6) Yusuf b. Taşfin hangi devletin
hükümdarıdır?
a) Muvahhidler
b) Nasriler
c) İdrisiler
d) Rüstemiler
e) Murabıtlar
3) Aşağıdaki Şii devletlerden hangisi
1016 yılında Kurtuba şehrini işgal
ederek Endülüs topraklarında hakim
olmak için mücadele etmiştir?
a) Rüstemiler
b) Hammadiler
c) Zirriler
d) Nasriler
e) İdrisiler
7) Aşağıdakilerden hangisi Endülüs
Emevilerinin üst düzey yönetim
kadrosunda yer almamıştır?
a) Hâcib
b) Sâhibü'l-berîd
c) Kâdi'l-cemâa
d) Muhtesib
e) Reisü'l-Küttab
4) Aşağıdakilerden hangisi 1031 yılında
Endülüs merkezi idaresinin bozulması
ile ortaya çıkan devletlerden birisi
değildir?
a) Abbadiler
b) Tucibiler
c) Hudiler
d) Ziriler
e) Moriskolar
8) Aşağıdaki Endülüs alimlerinden
hangisi,
vahdet-i
vücûd
nazariyesiyle hem İslâm hem de
Hristiyan
dünyasında
etkili
olmuştur?
a) İbn Arabi
b) İbnMeserre
c) İbnHazm
d) İbnTüfeyl
e) İsa b. Dinar
1
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM TARİHİ-1
9) Aşağıdaki eserlerden hangisi hem
coğrafyacı ve hem de seyyah olan
İdrîsî’nin eseridir?
a) Nüzhetü’l-Muştak
b) Tuhfetü'l-Elbab
c) Ravzü'l-Mi'târ
d) Risâletü'l-usturlâb
e) Târîh
13) Fatımi HalifeiMustansır’ın 1094’te
ölümünden sonra iki oğlundan Nizar’ın
halifeliğini savunan İran İsmâilîlerinin
liderliğini kim yürütmüştür?
a) Müeyyedfi’d-Din eş-Şirazi
b) Arslan Besasiri
c) Bedrü’l-Cemk
e) Ebu Said el-Cennabi
14) Fâtımîler tarihinde ‘Vezirlerin nüfuz
asrı" adı verilen dönem hangi vezirle
başlamıştır?
a) Rıdvan
b) Bedr el-Cemâli
c) Efdal
d) Me’mun el-Bataihi
e)Yakub b. Killis
10) Aşağıdaki yapılardan hangisi
Müluk-ı tavaif döneminde inşa edilmiştir?
a) Kurtuba Camii
b) Elhamra Sarayı
c) Medinetü’Zehra
d) Rusafe Sarayı
e) Caferiye Sarayı
15) Aşağıdakilerden hangisi Horasan’da
hüküm sürmüş İslam devletlerinden biridir.
a) Ukayliler
b) Mirdasiler
c) Büveyhiler
d) Mervaniler
e) Tahiriler
11) Rüstemilerhanedanı ilgili olarak
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a) Başkentleri Tahert’tir
b) Hanedanın
kurucusu
Abdurrahman b. Rüstem’dir
c) Hanedan Harici mezhebini
benimsemiştir
d) Hanedanın kurucusu Berberi
menşelidir.
e) Hanedana Fatımiler tarafından
son verilmiştir
16) Fatımilerle ilgili olarak
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a) 909 senesinde Mağrib’te kurulmuştur.
b) 969 senesinde Mısır’ı almışlardır
c) Devletin kurucusu ve ilk halifesi
Ubeydullah el-Mehdi’dir
d) Zengilertarafından son verilmiştir.
e) Zeydiye mezhebini benimsemişlerdi
12) Aşağıdaki hanedanlardan hangisi
Mağrib’te kurulmuş olan hanedanlardan
değildir?
a) Fatımiler
b) İdrisiler
c) Ağlebiler
d) Rüstemiler
e) Saffariler
2
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM TARİHİ-1
17) Aşağıdakilerden hangisi Mervani
hükümdarından birisi değildir?
a) Baz b. Dustek
c) Mümehidüddevle Said
d) NizamuddevleNasr
e) Nasrüddevle Mansur
22) Aşağıdaki hangi devletin kurucuları
uzun yıllar Bağdat’da Abbasi himayesinde
sahibüşşurtalık
makamına
hakim
olmuştur?
a) Tahiriler
b) Rüstemiler
c) İdrisiler
d) Saffariler
e) Büveyhiler
18) Ziyariler hanedanı hangi bölgede
hüküm sürmüştür?
a) Taberistan ve Cürcan
b) Horasan
c) Maveraünnehir
d) Kafkasya
e) Irak
19)Kabusname
kimdir?
a) Nizamülmülk
b) Keykubad
c) Kubad
d) Keykavus
e) Kabus
adlı
20) Sahibü’ş-şurta’nın
karşılığı hangisidir?
a) İçişleri Bakanı
b) Defterdar
c) Ordu komutanı
d) Savunma Bakanı
e) Emniyet müdürü
eserin
23) 873 tarihinde Nişabur’u alarak
Tahirilerin Horasan’daki hâkimiyetine son
veren hükümdar kimdir?
a) Yakup b. Leys
b) Amr bin Leys
c) Esed b. Saman-hudat
d) İsmail
b.Ahmed
e) Merdaviç binZiyar
yazarı
24) Fütûhu’l-Büldân adlı eserin yazarı
kimdir ?
a)Vakıdi
b) Yakut el-Hamevi
c) Belâzûrî
d) Taberi
e) Mesudi
günümüzdeki
25) Aşağıdaki mimari eserlerden
hangisi Abbasi dönemine ait değildir ?
a) Kubbetü’sSüleybiye
b) Cevsakü’l-Hakani Sarayı
c) Rusafe Sarayı
d) Mustansıriye Medresesi
e) Samerra Camii
21) Aşağıdaki devletlerden hangisi bir
Arap hanedanlığı değildir?
a) Dülefiler
b) Ukayliler
c) Mirdasiler
d) Tahiriler
e) Emeviler
İSLAM TARİHİ-1 TESTİ BİTTİ...
3
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM HUKUKU-I
1. “Kardeşler dede ile bulundukları zaman
miras almazlar” görüşü kime aittir?
A) Ebu Hanife
B)İmameyn
C) İmam Malik
D)İmam Şafiî
E) İmam Ahmed
5. “Babanın, çocuğunu öldürmesinde te’dip
amacının olmadığı kesin olarak belirlenirse,
kendisine
kısas
uygulanır”
görüşü
kime/kimlere aittir?
A) Dört mezhebin hepsine
B) EbûHanîfe’ye
C) İmam Mâlik’e
D) İmam Şâfiî’ye
E) İmam Ahmed’e
2. “Sırf Allah hakkı” ile ilgili aşağıdaki
ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)
Miras yoluyla varislere geçmez
B)
Cezanın
uygulanması
sadece
yöneticilere aittir
C)
Birleştirme (tedahül) olabilir
D)
Suçlunun köle olması halinde ceza
yarıya düşmez
E)
İhtiyat caizdir
6. Aşağıdakilerden hangisi nafakayı düşüren
durumlardan değildir?
A) Kadının zengin olması
B) Kocanın ölümü
C) Kadının itaatsizliği
D) Kadının izinsiz bir işte çalışması
E) Kadının ma'siyet yoluyla sebep olduğu
ayrılık
3. Aşağıdaki durumların hangisinde mehr-i
misil gerekmez?
A) Nikâh akdi sırasında mehrin konuşulmaması
B) Mehir belirlenmiş olmakla birlikte, mehir
hakkında aşırı bilinmezliğin bulunması
C) Mehir belirlenmiş olmakla birlikte,
mütekavvim olmayan bir malın mehir olarak
belirlenmesi
D) Tarafların karşılıklı olarak mehirsiz
evlenmeyi kararlaştırması
E) Nikâh akdi sırasında tamamının veya bir
kısmının peşin olarak verilmeyip daha sonra
verilmesinin şart koşulması
7. Kısası infaz etmek, normalde kimin
hakkıdır?
A) Devlet başkanının
B) Devlet başkanı naibinin
C) Valinin
D) Velinin
E) Hâkimin
8. “İki sayının birden başka ortak böleninin
olmamasına …………denir”. Cümlede boş
bırakılan
yerlere
aşağıdaki
hangi
kelime/kelimeler getirilmelidir?
A) Temâsül
B) Tedâhul
C) Tebayün
D) Tevâfuk
E) Kasım-ı müşterek
4. “Payların toplamının ortak paydaya
yetişmemesine ………….denir”. Cümlede boş
bırakılan yerlere aşağıdaki hangi kelime
getirilmelidir?
A) Adile
B) Avliye
C) Reddiye
D) Nâkısa
E) Kalîle
4
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM HUKUKU-I
9. Kişinin hanımının üvey kızları ile
evlenmesinin haram olmasının şartı nedir?
A) Evlilik akdinin yapılmış olması
B) Evlilik akdi ile birlikte zifafın gerçekleşmesi
C) Hiçbir şartta haram olmaz
D) Üvey kızın kendi himayesinde büyümüş
olması
E) Üvey kızın velayetini üstlenmiş olması
13. Aşağıdakilerden hangisi Hâricî fıkıh ekolü
(mezhebi)dir?
A) Zâhirî
B) İsmailî
C) Caferî
D) Zeydî
E) İbâzî
10. “el-Asl (el-Mebsût), ez-Ziyâdât, elCâmiu’l-kebîr, el-Câmiu’s-sağîr, es-Siyerü’lkebîr ve es-Siyerü’s-sağîr” adlı eserlere ne ad
verilir?
A) Kutubu mutebere
B) Kutubu sitte
C) Altı kitap
D) Zâhirü’r-rivâye
E) Nevâdirü’r-rivâye
14. Terekeye taalluk eden hakların
sıralanmasında “borçların ödenmesi”ni birinci
sıraya koyan mezhep/mezhepler hangisidir?
A) Hanefî
B) Mâlikî
C) Şâfiî
D) Hanbelî
E) Dört mezhep
11. Aşağıdakilerden hangisi mirası engelleyen
sebeplerden değildir?
A) Kölelik
B) Mûrisi öldürmek
C) Din ayrılığı
D) Ülke ayrılığı
E) Delilik
15. Akıllı ve ergin kadının vekil aracılığı
evlenebileceğini
kabul
eden
mezhep
hangisidir?
A) Dört mezhep
B) Hanefî
C) Şâfiî
D) Mâlikî
E) Hanbelî
12. “Evlilik akdinin kurulmasını bir olayın
veya zamanın gerçekleşmesine bağlayan
şartlara …………şart denir”. Boş bırakılan yere
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) İnfisâhî
B) Takyîdî
C) Ta'lîkî
D) Şer’î
E) Dünyevî
16. “Sahih evliliğin, cinsel temas veya sahih
halvetten önce kadının fiili ile sona ermesi”
durumuyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi
doğrudur?
A) Mehrin tamamını vermek gerekir
B) Mehrin yarısını vermek gerekir
C) Mehr-i misil vermek gerekir
D) Mehr-i misil ile mehr-i müsemmanın en
azını vermek gerekir
E) Mehir vermek gerekmez
5
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM HUKUKU-I
17. “Bir kimsenin kendisinden kaynaklanan
bir
sebeple
varis
olamamasına
………………denir”. Cümlede boş bırakılan
yerlere aşağıdaki hangi kelime / kelimeler
getirilmelidir?
A) Asabe
B) Hacb
C) Mahrumiyet/hirmân
D) Mahrec
E) Tedâhul
18. Mecelle
kaldırılmıştır?
A) 1923
B) 1926
C) 1928
D) 1932
E) 1938
hangi
tarihte
21. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?
A) Kocasının ölümünden dolayı iddet bekleyen
bir kadına açık evlenme teklifinde bulunmanın
caiz olmadığı konusunda görüş birliği vardır.
B) Ric’î talaktan dolayı iddet bekleyen bir
kadına açık evlenme teklifinde bulunmanın
caiz olmadığı konusunda görüş birliği vardır.
C) Şâfiîlere göre kocası irtidat ettiği için iddet
bekleyen kadın da ric’î talak sebebiyle iddet
bekleyen kadın gibidir.
D) Bâin talaktan dolayı iddet bekleyen bir
kadına açık evlenme teklifinde bulunmak,
âlimlerin çoğuna göre caiz değildir.
E) Bâin talaktan dolayı iddet bekleyen bir
kadına açık evlenme teklifinde bulunmak,
âlimlerin ittifakıyla caizdir.
yürürlükten
22. “Ric'î talâk” ile ilgili aşağıdaki ifadelerden
hangisi yanlıştır?
A) Boşama sayısı eksilir
B) İddet süresi içinde eşlerden birisi ölürse
diğeri ona mirasçı olur
C) İddet süresince koca eşini başka bir talakla
boşayabilir
D) İddet süresince koca eşini başka bir talakla
boşayamaz
E) Boşama durumunda mehrin peşine
dönüşeceği kararlaştırılmışsa, ric'î boşamada
ancak iddet sonunda mehir peşine dönüşür
19. “Zıhârkeffareti” ile ilgili aşağıdaki
ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Bir köle azat etmek gerekir
B) Şâfiîlere göre kölenin mü'min olması gerekir
C) Köle azat etmeye gücü yetmeyenin aralıksız
iki ay oruç tutması gerekir
D) İki ay oruç tutmaya gücü yetmeyenin altmış
fakiri doyurması gerekir
E) İki ay oruç tutmaya gücü yetmeyenin altmış
fakiri doyurmak yerine onları giydirmesi de
caizdir
23. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A) Cahiliye devrinde evlât edinme vardı İslam
kaldırdı
B) Cahiliye devrinde evlât edinme yoktu İslam
getirdi
C) İslam’a göre karı-koca anlaşırsa evlat
edinmeleri caizdir
D) İslam’a göre sadece çocuğu olmayanların
evlat edinmeleri caizdir
E) İslam’a göre temyiz çağından önceki
çocukların evlat edinilmeleri caizdir
20. Gizli yapılan veya şahitlerden gizlemeleri
istenen bir nikâhın geçerli olmayacağı görüşü
kime aittir?
A) Hanefîlere
B) Mâlikîlere
C) Şâfiîlere
D) Hanbelîlere
E) Dört mezhebin hepsine
6
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM HUKUKU-I
24. Çoğunluk mezhep müçtehitlerine göre
velîme davetine katılmanın hükmü nedir?
A) Vaciptir
B) Sünnet-i müekkededir
C) Sünnet-i gayr-i müekkededir
D) Sünnet-i zevâiddir
E) Mubahtır
25. Aşağıdakilerden hangisi bâtıl sayılan
evliliklerden değildir?
A) İcap ve kabul olmaksızın yapılan evlenme
B) Temyiz gücüne sahip olmayan çocuğun
bizzat evlenmesi
C) Müslüman bir kadının gayri müslim bir
erkekle evlenmesi
D) Müslüman erkeğin Allah'a ortak koşan bir
kadınla evlenmesi
E) Evli bir kadınla, evli olduğunu bilmeksizin
yapılacak evlenme
İSLAM HUKUKU-1 TESTİ BİTTİ...
7
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM AHLAK FELSEFESİ
1. Ahlak ilminin konusu aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Vazifelerdir.
B) Vazifelerini yerine getirerek
manevi bir kemale ulaşmak, ebedi
mutluluğa erişmektir.
C) İyi ve kötü huyların sahibi olarak
insandır.
D) İnsanın yükümlülük ve
sorumluluklarıdır.
E) Üzüntüyü giderme, mutluluğu
temin etmektir.
5. Ahirette adil bir şekilde ödüllendirilip
cezalandırılabilmesi
için
insanın
eylemi yaparken bulunması gereken
hususlar Mutezile düşüncesine göre
nelerdir?
A) Niyet, hüküm, amel, meleke
B) Niyet, hüküm, hatır, dürtü
C) İrade, kudret, hayal, dürtü
D) Kudret, hikmet, adalet, ilim
E) İrade, kudret, kasıt, ilim
2. “Doğruluk, yükümlülük, erdem,
güzellik, hakikat” gibi kavramları
içermekle birlikte soyut, somut, öznel
ve nesnel olmak üzere çeşitli kısımlara
ayrılan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Değer
B) İyi
C) Etik
D) Niyet
E) Moral
6. “Ahlaki değerlerin tabiatı, ancak ilahi
emir ve yasaklarla mümkündür”
düşüncesini İslam ahlak geleneğinde
savunan
ekol
aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Mutezile
B) Meşşai
C) İşraki
D) Eşariyye
E) Maturidiyye
3. Kur’an-ı Kerim’de dünyevi ve uhrevi
mutluluk karşılığında kullanılan
kavram hangisidir?
A) Şaki
B) Mürüe
C) Salah
D) Hasene
E) Tayyib
7. Erdemleri, dianoetik (akla uygun
erdemler, düşünce erdemleri) ve
ahlakla ilgili erdemler şeklinde ayrım
yaparak ele alan düşünür kimdir?
A) Sokrates
B) Platon
C) Aristoteles
D) Plotinus
E) Epikür
4. Edebü’d-Dünya ve’d-Din adlı eserin
müellifi kimdir?
A) İbnHibban el-Büsti
B) Maverdi
C) İbnHazm
D) Kindi
E) Ebubekir Razi
8
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM AHLAK FELSEFESİ
8. İlk İlke olan Tanrı’dan başlayıp O’ndan
sudur eden metafizik varlıklarla devam
ederek en altta bulunan maddeye
kadar hiyerarşik bir düzen içinde
meydana geliyorsa toplumlarda buna
benzer bir yapıda ortaya çıkmaktadır.
Buna göre ilk olan bir ilke sonra onu
takip eden diğer ilkeler bunları takip
eden şehirliler, sonra da daha aşağı
seviyede bulunan şehirli insanlar
şeklinde bir yapılanma vardır. İnsan göz
önüne alındığında en büyük hayır, en
son kemal ancak şehir hayatı ile elde
edilir. Bu düşünceler hangi filozofa
aittir?
A) İbn Sina
B) Farabi
C) İbnMiskeveyh
D) Epikür
E) Ebubekir Razi
11. Farabi’ye göre gerçek ve en yüksek
bilgiye nasıl ulaşılır?
A) Riyazetle
B) Dünyevi zevk ve hazlara karşı
gelerek
C) Teorik aklı, pratik akla tâbi kılarak
D) İnsan aklının olgunlaşıp faal akılla
irtibat kurmasıyla.
E) Tabiatında var olan ödev ve
sorumlulukları yerine getirerek
12. İbn Sina’ya göre ahlaki fiillerin iyi ya
da kötü olarak ortaya çıkmasına etki
eden güçler hangileridir?
A) Akıl, öfke, şehvet
B) Akıl, nefis, şehvet
C) İrade, öfke, şehvet
D) Akıl, hayal, vehim
E) Akıl, öfke vehim
9. Risale fi'l-hîle li-defi'l-ahzan adlı eserin
müellifi ve risalenin içeriğini doğru bir
şekilde veren seçenek hangisidir?
A) Ebubekir Razi / Acı
B) Kindi /Adalet
C) Kindi / Üzüntü
D) Farabi / Üzüntü
E) Ebubekir Razi / Mutluluk
13. Hem teorik hem de pratik akıl
bakımından tam yetkinliğe ulaşmış
olup, ölümden sonra mutluluğun
zirvesinde olan nefis hangisidir?
A) Yetkin ve arınmamış nefisler
B) Yetkin ve durulmuş nefisler
C) Yetkin ve çalışkan nefisler
D) Yetkin ve arınmış nefisler
E) Arınmış nefisler
10. İnsanları mahrûr, mebrüd, mertub ve
yâbis şeklindeki ahlaki tiplere ayırarak
ele alan aşağıdakilerden hangisidir?
A) İhvan-ı Safa
B) Kindi
C) Farabi
D) İbn Sina
E) İbn Miskeveyh
14. Tehzîbül-ahlâk ve tathîrü'l-a'râk adlı
eserin müellifi kimdir?
A) Farabi
B) İbn Sina
C) NasıruddinTusi
D) Kınalızade Ali Efendi
E) İbn Miskeveyh
9
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM AHLAK FELSEFESİ
15. İbn Miskeveyh, adaleti tabii, vazi ve
İlahi olmak üzere üçe ayırır. İbn
Miskeveyh, tabii adaletle neyi
kastetmektedir?
A) Tabii âlemdeki denge, uyum ve düzenin ilkesi
B) Yasama faaliyetiyle ilgili olan ilke
C) Metafizik âleme hükmeden denge
ve düzen ilkesi
D) Güçlerin denge halinde olması
E) İnsanın seçme hürriyeti
18. Aşağıdakilerden hangisi Nasıruddin
Tusi’nin ahlak düşüncesini yansıtmaz?
A) Pratik felsefe/ameli hikmet ile
şeriat
arasında
paralellik
bulunmaktadır.
B) Yiğitlik, iffet gibi erdemeler dini
emirlerin de içeriğini oluşturur.
C) Bedenle nefis(insani nefis) arasında
bir mücadele olmasaydı insana İlahi
emirler gelmezdi.
D) Para, insanlar arasında adil ve
aracıdır fakat para natık bir adildir.
E) İlahi kanun, toplumsal ilişkilerde
itidalin sağlanmasında ölçüleri
belirleyen para ve insani hakim gibi
unsurların çatısını oluşturmaktadır.
16. İbn Miskeveyh’in sosyal hayattan
uzak, uzlete dayalı bir çileci ahlâk
anlayışını reddetmesinin sebebi nedir?
A) Tasavvufa karşı olması
B) İnsanın ictimaî ve siyasî bir varlık
olması
C) İnsanın tab’en a-sosyal olması
D) Ahlaki değerlerin öznel olması
E) Ahlaki değerlerin iktisatla alakalı
olması
19. Huyun
değişip
değişmemesi
konusunda Kınalızade Ali Efendinin
düşüncesi nedir?
A) Huyun değişmesi mümkün değildir.
B) Tabii olan huy yaratılış gereği
olduğu için değişmez. Alışkanlıkla
elde edilen huy ise değişkendir.
C) Huy, tabii bir durum olup ancak
arazlarla değişebilir.
D) Huyun değişmesi mümkündür.
E) Huy değişmez ahlak değişebilir.
17. Aşağıdakilerden hangisi Nasıruddin
Tusi’ye göre nefsin özelliklerinden biri
değildir?
A) Nefis bir cevherdir
B) Basittir
C) Arazdır
D) Duyuların hiçbiriyle duyumsanmaz
E) Cisim ve cismani değildir
20. Akıl kuvvesinden çıkan erdem ve
reziletler hangi seçenekte doğru bir
şekilde verilmiştir?
A) Hikmet / tehevvür (saldırganlık) /
beladet
B) Hikmet / cerbeze (kurnazlık) /
beladet (ahmaklık)
C) Adalet / cerbeze / beladet
D) İffet / tehevvür / beladet
E) Şecaat / humud / tehevvür
10
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM AHLAK FELSEFESİ
21. Aşağıdaki
ifadelerden
hangisi
Gazali’nin ahlak anlayışını yansıtmaz?
A) Ahlâkî değerler insanüstü bir
otoriteye bağlanmazsa mutlak
olma niteliğini kaybeder.
B) Ahlâkî değerler insanüstü bir
otoriteye bağlanmazsa mutlak
olma niteliğini kaybeder.
C) Akıl, görev ve yükümlülük bilincine
sahip olmakla birlikte bu bilince
kendiliğinden değil dışarıdan (vahiy
yoluyla) uyarılarak varır.
D) İnsanın
ahlâki
eylemlerini
belirleyen en önemli etken
menfaattir.
E) İyilik ve kötülük gibi değerler fiilin
kendisinde
değil
yöneldiği
gayededir.
23. Adaletin tezahür edebilmesi için
gözetilmesi gereken şartlar nelerdir?
A) Hayat hakkı / hürriyet hakkı /
vicdanları gözetmek / düşünce
özgürlüğü / manevi hayatın
tecavüzden korunması / mülkiyet
hakkı
B) Hayat hakkı / hürriyet hakkı /
vicdanları gözetmek / sağlık hakkı /
çalışma güvenliği hakkı / eylem
özgürlüğü
C) Düşünce özgürlüğü / manevi
hayatın tecavüzden korunması /
mülkiyet hakkı / eylem özgürlüğü /
serbest piyasa / hayat hakkı
D) Hürriyet
hakkı
/
vicdanları
gözetmek / sağlık hakkı / iktisadi
rekabet / düşünce özgürlüğü /
manevi
hayatın
tecavüzden
korunması
E) Hayat hakkı / hürriyet hakkı /
vicdanları gözetmek / düşünce
özgürlüğü / serbest piyasa / gıda
güvenliği
22. Sevgi ve dostluğun ahlakla olan
ilişkisini
yansıtmayan
ifade
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sevgi ile adalet münasebeti yapay
olanın doğal olana nispetle
zorlamalı olması gibidir.
B) Sevgi ve dostluk, insanın doğal
ihtiyacı olmasının yanında ahlaken
de gereklidir.
C) Sevgi bağıyla meydana gelen
toplumlarda yargı ve tıp kurumuna
çok ihtiyaç duyulmaz.
D) Sevgi ve dostluğun ahlaken gerekli
olması
sosyalolmaktan
çok
ferdiaçıdandır.
E) İnsanların yetkinleşme çabaları
aynı zamanda sevgi ve dostluğun
da
ahlaki
gerekçesini
oluşturmaktadır.
24. Yahudi din alimlerine göre Tevrat’ın
bizzat kendisi olduğu, bunun dışındaki
sözlerin ise birer yorumdan ibaret
olduğunu belirttikleri ve aynı zamanda
altın kural olarak da bilinen
aşağıdakilerden hangisidir?
A) “Siz Tanrınız Rab için kutsal bir
halksınız. Tanrınız Rab öz halkı
olmanız için yeryüzündeki bütün
halkların arasından sizi seçti”
B) Size hoş gelmeyen şeyi başkalarına
da yapmayın.
C) İnsanların size nasıl davranmasını
istiyorsanız siz de onlara öyle
davranın.
D) Komşunu kendin gibi seveceksin
E) Rabbi bütün kalbinle seveceksin.
11
D.Ü. İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA FİNAL SINAVI
İSLAM AHLAK FELSEFESİ
25. Kant’ın ahlak anlayışı aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Mutluluk ahlakı
B) Metaetik
C) Normatif etik
D) Deontolojik (ödev) ahlak
E) Uygulamalı etik
SINAV BİTTİ...
12