Sadık Çelik - weiterbildung

ISLAMOPHOBIA
İSLAM KORKUSU
by Sadık ÇELİK
Islamic Script Teacher
(High School Principal)
• The magnificent
creatures called
human beings are not
living beings which
apear accidentally or
by coincidence of a
set of reasons. Allah
(The God) expresses in
the Holy Qur’an that
He created these
creaures called human
beings with different
features and beauty
from other living
beings, and of
functions and
responsibilities. He
didn’t create them to
make mischieves and
to be copperhead.
• İnsan denilen
muhteşem varlık
kendiliğimden,
tesadüfen veya bir
takım sebeplerin
birleşmesi ile var olan
bir canlı değildir. Allah
bu insan denilen varlığı
diğer canlılardan ayrı
özellik ve güzellikte
yarattığını, bu varlığa
görev ve
sorumlulukları
olduğunu, yer yüzünde
bozgunculuk ve fitne
çıkarmak için
yaratmadığını
Kur’an’da ifade eder.
• The human beings
are creatures who
live in a society.
Theye need to live
together. These
necessities are
psychologic and
they are valid in
social and
economic areas as
well. It provides for
various nations to
accept different
religions,
ideological
systems amongst
the human beings.
• İnsan toplum
içinde yaşayan bir
varlıktır. Bir arada
yaşamaya ihtiyaç
duyar. Bu ihtiyaçlar
psikolojik olduğu
kadar, sosyal ve
iktisadi alanlarda
da geçerlidir.
Çeşitli milletlerin,
farklı dinlerin,
ideolojik
sistemlerin
insanlar arasında
kabulünü sağlar.
•
Islam is not a frightening
religion. One of the basic
Islamic philosophies is
also as expressed in the
Holy Qur’an, and regarded
as ‘Killing an innocent
person is as a heavy sin
as commiting genocide of
all humanity.’ And the
other one is ‘Supporting a
person and conributing to
his/her life is regarded as
an action which
conduces to salvation of
all humanity.’. The
members of a religion
which contributes to
peace and repose
deserve to be loved in
place of being frightened.
•
İslam korkulacak bir din
değildir. İslam dininin
temel felsefelerinden biri
de Kur’an’daki ifadesiyle
bir insanı öldürmek bütün
insanlığı öldürmek kadar
ağır günah sayarken bir
insana destek olup
yaşamasına katkı
sağlamanın bütün
insanlığı kurtuluşuna
vesile olan bir fiil olarak
görmektedir. Barış ve
sükuna böylesi katkı
sağlayan bir din ve
mensupları korku yerine
sevilmelidir.
•
The Holy Qur’an
expresses the dominance
of human beings in a lot
of lines in its own script.
The ardour, which human
beings show, aims at
their happiness,
beautifying their lives and
constructing a peace
society. Being accrued of
peace and happiness in a
society primarily depends
on the approaches of
individuals to others with
the feelings of goodwill
and candid. This also
becomes with love. The
human being which is
under the control of
personal passions,
ambitions and desires
cannot actualize this.
•
Kur’an çok yerde insanın
üstünlüğünü ifade eder.
İnsanoğlunun ortaya
koyduğu çaba görünürde
onun mutluluğu, hayatı
güzelleştirme ve huzur
toplumu oluşturmayı
amaçlar. Bir toplumda
huzur ve mutluluğun
arttırılabilmesi öncelikle
fertlerin diğerlerine karşı
iyi niyet ve samimi bir
hisle yaklaşmasına
bağlıdır. Bu da sevgi ile,
sevmekle olur. Şahsi
ihtiras ve arzuların
kontrolüne giren insan
bunu gerçekleştiremez.
•
Allah (The God) burdens
responsibilities on the
human beings whom He
created as dominant
creatures. They are the
substitutes and caliphs of
the God on the Earth. Islam
doesn’t consider the
religious diversity as the
reasons of animosity. Islam
bases on the individual
responsibility by saying:
‘Your religion belongs to you;
my religion belongs to me.’
Islam accepts and obeys
individual freedom most
beautifully and human
equality in all respects.
However it doesn’t use these
randomly. It posits individual
responsibilities in response
to individual freedoms. It
burdens the responsibilities
which include the individual
and the society onto the
society.
•
Allah (c.c.) üstün bir şekilde
yarattığı insana
sorumluluklar yükler. O
Allah’ın yeryüzündeki
halifesidir.
İslam insanlar
arasındaki dini farklılıkları
düşmanlık sebebi saymaz.
Kur’an’da ‘Sizin dininiz size,
benim dinim bana.’ Hitabıyla
ferdi mesuliyeti esas alır.
İslam, ferdi hürriyeti en güzel
şekliyle, insani eşitliği en
ince yönleriyle tanır. Fakat
bunları gelişi güzel
kullanmaz. Ferdi hürriyetlerin
karşısına ferdi mesuliyetleri
koyar. Kişi ve toplumu içine
alan sorumluluk ve
yükümlülükleri de topluma
yükler.
•
According to the Islam, the
solidarity has significance
between indidual and
himself/herself, between
individual and his/her close
relatives, between a certain
society and other societies,
between successive
generations. Islam Prophet
Muhammed expressed in his
statement: ‘I was sent as
mercy and compassion to the
worlds.’ that he meant he was
charged with providing the
harmony amongsts the people
who live on the Earth with
mercy and compassion, not
with infliction. With his another
statement, he expressed that
he was charged with
disseminating the beautiful
moral values, ethics and
complete them. He expresses
that it is a big sin to plot
mischief on the Earth from
point of view of Islam and
Muslims.
•
İslam’a göre kişi ile kendisi,
kişi ile yakın akrabası, kişi ile
toplum, belirli toplum ile
toplumlar, belirli nesil ile ardı
ardına gelen nesiller arasında
dayanışma söz konusudur.
İslam peygamberi Hz.
Muhammed ‘Ben alemlere
rahmet olarak gönderildim.’
sözü ile dünyada yaşayan
insanlara eziyet için değil
merhametle aralarını da uyum
sağlamalarını temin için görevli
olduğunu belirtmiştir. Başka bir
sözünde ise güzel ahlakı
yaymak için onu tamamlamak
için görevli olduğunu dile
getirmiştir. Yer yüzünde fitnefesat çıkarmanın İslam ve
Müslümanlar açısından büyük
günah olduğunu belirtmiştir.
İnsan hak ve hürriyetleri Hz.
Muhammed zamanında teminat
altına alınarak Medine yazılı
sözleşmesinde yerini almıştır.
•
Human Rights and freedoms
were guaranteed in the
period of Prophet Muhammad
and took part in the Madinah
State Contract. Men have
rights over women, women
have rights over men as well
in the Holy Qur’an. Prophet
Muhammed invites men to
regard women’s rights and
law by saying ‘Women are
the custodies given to men
by Allah (the God)’. He bids:
‘The most beneficial ones of
you are the ones who are
beneficial to their wives and
children.’. In his another
statement, he says: ‘O
human beings! Be fraid of
Allah about women! You have
rights on women. The women
have rights on men. The
Heaven is under the mothers’
feet.’
•
İnsan Hakları ve Hürriyetler
Hz. Muhammed döneminde
güvence altına alınmış ve
Medine Devleti
Sözleşmesi’nde de yer
almıştır. Kur’an’da ‘Erkeklerin
kadınlar üzerinde hakları
olduğu gibi, kadınların da
erkekler üzerinde hakları
vardır.’ Hz. Muhammed
erkekleri kadınların hak ve
hukukunu gözetmeye devam
etmekte ‘ Kadınlar Allah’ın
bir emanetidir. Sizin en
hayırlınız eş ve çocuklarına
hayırlı olanınızdır.’ buyurur.
Hz. Muhammed başka bir
sözünde: ‘Ey insanlar
kadınlar hakkında Allah’tan
korkunuz. Sizin kadınlarınız
üzerinde hakkınız vardır.
Kadınların da sizlerin
üzerinde hakları vardır.’
Başka bir sözünde ‘Cennet
annelerin ayağı altındadır.’
• It is very meaningless
to be afraid of Islam
which attaches
importance to human
beings this much. The
view of Islam at human
beings: ‘The reflection
of human beings and
their rights to the
social life are possible
with indwelling the fire
of love in their hearts.
Islam Pophet
Muhammed says: ‘ The
one who doesn’t love
and the one who isn’t
loved has no
beneficial features.
The states are
responsible to provide
those securities:
• İnsana bu derece önem
veren İslam’dan
korkmak anlamsızdır.
İslam’ın insanlara
bakışı: İnsan ve
hürriyetlerinin sağlıklı
bir şekilde toplum
hayatına
yansıyabilmesi, sevgi
ateşinin kalplerine
yerleşmesiyle
mümkündür.
İslam:
Sevmeyende,
sevilmeyende hayır
yoktur. Devletler şu
emniyetleri sağlamakla
yükümlüdür:
1)
2)
3)
4)
5)
The
The
The
The
The
religious security,
mental security,
generation security,
life security,
property security.
1)
2)
3)
4)
5)
Din emniyeti,
Akıl emniyeti,
Nesil emniyeti,
Can emniyeti,
Mal emniyeti.
• The human beings in
the society which
these securities are
provided, establish a
peace society which is
constucted on the love
basing, which aims at
human happiness, life
beauty. It is not logical
to accuse the human
beings who believe in
that religion because
of mistakes which
were made by Muslim
elements who live in
verious countries.
• İnsanlar bu
emniyetlerin
sağlanabildiği
toplumlarda, sevgi
binası üzerine kurulu,
insan mutluluğunu
hedefleyen, hayatın
güzelliği, huzur
toplumunu oluşturur.
Çeşitli ülkelerde
yaşayan Müslüman
unsurların yaptıkları
hatalardan bütün o
dine inanan insanların
suçlanması akıl işi
değildir.
• Without
assimilation, by
protecting their
own identities,
language, believes;
revering the values
of that country, we
believe that all
indiduals of the
society to make
the life enjoyable.
• Asimilasyon
olmadan insanlar
kendi kimliğini,
dilini, inancını
koruyup bulunduğu
ülkenin değerlerine
de saygı
göstererek yaşamı
sevilen hale
getirmede tüm
toplum fertlerinin
sorumlu olduğuna
inanıyoruz.
• I’d like to tell my
regards to the
paticipants with the
wishes for the human
beings to accept each
other just as they are
and for a long lasting
and continuous peace
on the earth which
becomes smaller in the
future as well.
Sadik Celik
• Islamic Script Teacher
• SBK, Konya, TURKEY
• Küçülen dünyamızda
uzun süreli ve devamlı
barış için insanların
birbirlerini oldukları
gibi kabul etmeleri
dileğiyle bütün
katılımcıları
selamlıyorum.
•
Sadık Çelik
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi Öğretmeni
• SBK, Konya, TÜRKİYE