Question Acaba Kur`an-ı Kerim`de müziğin haram olduğuna delalet

Question
Acaba Kur'an-ı Kerim'de müziğin haram olduğuna delalet eden bir ayet var mıdır?
Answer:
İslam dininde, ahlaki ve fıkhi toplumsal ve bireysel kurallar ve inançlar vardır ve bunlar en
temek ve kesin kaynaklardır. Bunların yanında da Peygamber (s.a.a)'in ve Masumlar (a.s)'ın
söz, davranış ve hatta olaylar karşısındaki sessiz kalmalarını içeren sünnet yer almaktadır.
Bütün önyargılardan uzak olan akıl da İslami fıkıh ve hukukun temel kaynağı sayılmaktadır. Bu
yüzden bütün konuların, İslam dini açısından tefsiri ve açıklamasında bütün bu kaynaklara
bakılması gerekmektedir ve sadece Kur'an'a bakmakla yetinemeyiz. Kur'an-ı Kerim'de ğına
hakkında açık bir ayet yoktur; ama aşağıdaki ayetlerin açıklamasında gelen hadislere
bakıldığında ğınanın haram olduğu açıkça anlaşılmaktadır.
{ٌ‫ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸْﺘَﺮﻯ ﻟَﻬْﻮَ ﺍﻟْﺤَﺪﻳﺚِ ﻟِﻴُﻀِﻞَّ ﻋَﻦْ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﻭَﻳَﺘَّﺨِﺬَﻫَﺎ ﻫُﺰُﻭًﺍ ﺍُﻭﻟٰﺌِﮏَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏ‬
ٌ‫}ﻣُﻬﻴﻦ‬
"İnsanlardan öylesi vardır ki, bilgisizce Allah yolundan saptırmak ve o yolu eğlenceye almak
için, eğlencelik asılsız ve faydasız sözleri satın alır. İşte onlar için aşağılayıcı bir azap
vardır."(1)
"Lehvu'l Hadis" (eğlencelik asılsız ve faydasız sözler), her türlü oyalayıcı ve mest edici - insanı
boşluğa ve sapıklığa çekmektedir - sözlere denmektedir. Birçok hadis, bunu, ğına diye tefsir
etmekte ve onu, "Lehvu'l Hadis"in mısdaklarından saymaktadır.(2)
{ِ‫}ﻓَﺎﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﺮِّﺟْﺲَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺎَﻭْﺛَﺎﻥِ ﻭَﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟﺰُّﻭﺭ‬
(Öyleyse puta taparlığın her türlü bayağılığından uzak durun; asılsız her türlü sözden
kaçının)(3)
"Govle'z Zur", batıl ve asılsız sözlere denmektedir ve çeşitli rivayetlerde ise ğına, "Govle'z
Zur"un mısdaklarından saymaktadır.(4)
{َ‫}ﻭَﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﺸْﻬَﺪُﻭﻥَ ﺍﻟﺰُّﻭﺭ‬
(Onlar, yalana ve batıl söze şahitlik etmeyen kimselerdir.)(5)
Bu surenin bir kısmında Allah'ın özel kullarının iyi özelliklerine değinilmektedir ve bu ayet
onların iyi sıfatlarından birisini beyan etmektedir. Bu ayetin tefsirinde gelen birçok rivayet,
"Ez-Zur" kelimesini, ğına diye tefsir etmektedir.(6)
{َ‫}ﻭَﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﻫُﻢْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻠَّﻐْﻮِ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥ‬
(Onlar ki, faydasız işlerden ve boş sözlerden yüz çevirirler.)(7)
{ُ‫}ﻭَﺍِﺫَﺍ ﺳَﻤِﻌُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻐْﻮَ ﺍَﻋْﺮَﺿُﻮﺍ ﻋَﻨْﻪ‬
(Boş sözü işittikleri vakit ondan yüz çevirirler.)(8)
Tefsir-i Kummi'de bu iki ayetin açıklaması hakkında Masum İmamlar (a.s)'dan, "Leğv"dan
maksadın ğına olduğu gelmektedir. Hiç şüphesiz eğer bu hadisler olmasaydı, ayetlerin
zahirinden ğınanın haram olduğu ispatlanamazdı. Ehl-i Beyt (a.s), ğayb ilmine sahip oldukları
için bu kelimelerin manalarını genişleterek ğınayı da dâhil etmişlerdir. Yoksa insanların
anlayışı, ayetlerin zahirinden öteye geçemediği için ğınanın haram olduğunu direkt olarak
ayetlerden anlayamazdı.
Yukarıdaki ayetlerin tefsirinde gelen rivayetlerin hepsi, ğınayı onun mısdaklarından ve
örneklerinden saymıştır ve sadece ğına ile sınırlamamışlardır.Refrence:
1.Lokman Suresi, 6. ayet.
2.Vesailu'ş Şia, c. 12, b. 99.
3.Hac Suresi, 30. ayet.
4.Vesailu'ş Şia, c. 12, b. 99.
5.Furkan Suresi, 72. ayet.
6.Vesailu'ş Şia, c. 12, b. 99.
7.Mü'minun Suresi, 3. ayet.
8.Kasas Suresi, 55. ayet.
-----------------------------Kaynak: MÜZİK VE KUMAR HÜKÜMLERİ
Yazar: Seyit Müçteba HÜSEYNİ
Tercüme: Ali Akın CABA
Sunulan cevaplar zorunlu olarak Ehl-i Beyt (a.s) Kurultayı’nın görüşünü yansıtmamaktadır