Ahmet: Din vahye dayanır

7. SINIF 4. ÜNİTE
KURAN VE YORUMU
( Sorular çeşitli kitap, dergi ve Din Kültürü öğretmenlerin internette
yayınladıkları sorulardan düzenlenmiştir. )
1. Din ve Din Anlayışı
Her insanın yaşadığı çevreden aldığı etkiler ve bunları yorumlama tarzı
farklıdır. İnsanlardaki bu yapısal farklılığın din anlayışında da farklı anlayış
ve tutumlara yol açması kaçınılmazdır. Her insan, kaynağı aynı olduğu
halde, dini kendisine göre algılar ve yorumlar.
Aşağıdakilerden hangisi bu olguyla ilgili bir durumdur?
A)Dininin anlaşılmasının zorlaşması
B)Bütün dünya insanlarının aynı dine inanması
C)Bazı bölgelerde insanların inançlardan uzaklaşması
D)Dinde anlayış farklarının ortaya çıkması
İnsanın, çevresinde olan şeyleri inceleme arzusunda olması, Evren nasıl
oluşmuştur? İnsan nasıl yaratılmıştır? Ağaçlar niçin yaprak açıp döker?
Bulut, yağmur, rüzgar nasıl oluşmuştur? …vb. soruların cevaplarını merak
etmesi onun hangi özelliğinin bir sonucudur?
A) Duygusal bir varlık olmasının
B) Görme ve konuşma özelliğinin
C) Beş duyu organının olmasının
D) Akıllı ve düşünen bir varlık olmasının
Farklı yapılardaki insanların din ile ilgili yorum, düşünce ve görüşlerine ne
ad verilir?
a) Din anlayışı
b) Ahlak anlayışı
c) İnsan anlayışı
d) Dünya görüşü
Aşağıdakilerden hangisi dinin amaçlarından biri değildir?
a) İnsanları yanlış düşünce ve davranıştan kurtarmak
b) Mutlu bir barış ve huzur ortamı oluşturmak
c) Ahiret hakkında bilgi verip orası için hazırlık yapılmasını sağlamak
d) İnsanları farklı farklı guruplara ayırmak
Dinle ilgili olarak aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?
a) Allah tarafından gönderilmiştir
b) Peygamberler aracılığıyla insanlara bildirilmiştir
c) İnsanların hem bu dünyada hem de ahirette mutlu olmalarını amaçlar
d) İlk olarak İslam dini gönderilmiştir
Din ve din anlayışı ile ilgili olarak aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?
a) Yapılan yorumlardan sadece bir tanesi doğrudur.
b) Kişiler tarafından yapılan yorumlar dinin kendisi değildir
c) Dünyada bir tane İslam dini vardır; ancak binlerce din anlayışı vardır
d) Din insanlar tarafından içinde bulundukları koşullara göre
yorumlanmıştır.
Ahmet: Din vahye dayanır.
Aslı: Din anlayışı evrenseldir.
Mehmet: Din anlayışındaki farklık zenginliktir.
Derya: Din tek iken, din anlayışları çok olabilir.
Buna göre kimin ya da kimlerin açıklaması yanlıştır?
A) Sadece Aslı
B) Mehmet ve Ahmet
C) Ahmet ve Derya
D) Sadece Mehmet
Din ve din anlayışı ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a)Din anlayışları gibi dinde bir yorumdur. b)Din anlayışları kişinin bir
dinden ne anladığıyla ilgilidir.
c)Din anlayışları birden çok olabilir d)Din anlayışları zamanla değişebilir.
Aşağıdakilerden hangisi din ve din anlayışı arasındaki farkı ortaya koyan
bir ifade değildir?
a) Din vahye dayanır, din anlayışı vahyin yorumuna dayanır.
b) Din yerel ve bölgeseldir, din anlayışı evrensel karakterdedir.
c) Din hiçbir zaman değişmez, din anlayışı zaman ve zemine göre
farklılaşabilir.
d) Din Allah’ındır, din anlayışı insanların dini algılamalarıdır.
1- Evrenseldir
2- Kaynağı vahiy ve sünnettir
3- Değişir
Yukarıdakilerden hangileri dinin özelliklerindendir?
a) Yalnız 1
b) 1 ve 2
c) 2 ve 3
d) 1,2 ve 3
1- Evrenseldir
2- Bireyseldir
3- Değişmez
Yukarıdakilerden hangileri din anlayışıyla ilgilidir?
a) 1 ve 2
b) 2 ve 3
c) Yalnız 2 d) 1 ve 3
Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
a- Din ile din anlayışı aynı şeylerdir.
b- Din orjinaldir, din anlayışı ise kişiye göre değişebilir.
c- Herkes dini aynı şekilde algılamalıdır.
d- Din anlayışındaki farklılıklar kültürel açıdan tehlikelidir.
“Din” ile ilgili olarak aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?
A) Allah tarafından gönderilmiştir.
B) Peygamberler aracılığıyla insanlara bildirilmiştir.
C) İnsanlar dini zorla / kendi istekleri dışında kabul ederler.
D) İnsanların hem bu dünyada hem de ahirette mutlu olmalarını amaçlar.
Din; Allah tarafından peygamberler aracılığıyla akıl sahibi insanlara hem
bu dünyada hem de ahirette mutlu olmaları için gönderilen ilahi kurallar
bütünüdür. Sadece bu ifade ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi kesin
olarak söylenemez?
a) Dinin kaynağı Allah’tır.
b) Din insanların yalnız ahiret mutluluğunu sağlar.
c) Dini, insanlara anlatan peygamberler gönderilmiştir.
d) Dinden sadece akıllı insanlar sorumludur.
Dinin temel kaynaklarına bağlı kalmak ve dinin genel kurallarına aykırı
olmamak koşulu ile ayrıntılarda yapılan yorum farklılıklarına din anlayışı
denir
Yukarıdaki tanımdan hareketle aşağıdakilerden hangisini söylemek doğru
olmaz?
A-) Gelenekler, farklı din anlayışlarını ortaya çıkarabilir
B-) Eğitim ve algılama düzeyi farklı din anlayışlarını doğurabilir
C-) İklim ve giyim-kuşam kültürü yorum farklılıklarına sebep olur
D-) Kendimize göre dini dilediğimiz gibi yorumlayabiliriz
“Din vahye dayanır; din anlayışı ise vahyin yorumlamasına dayanır”
Yukarıdaki cümleden hangi sonuç çıkarılamaz?
A) Dinin kaynağı Allah’tır.
B) İnsanlar vahyi farklı şekillerde yorumlayabilirler.
C) Kişinin din anlayışı her zaman dinin kendisi olmayabilir.
D) Herkes dini kendi anlayışına göre yaşamaya çalışmalıdır.
Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) Din ile din anlayışı birbirinden farklı değildir.
B) Farklı yorum biçimleri dine zarar vermektedir.
C) Din anlayışı hiçbir zaman dinin özüne ters düşmemelidir.
D) Mezhep kurucuları aynı zamanda peygamberlerdir.
Kuran’dan sonra İslam’ın en önemli bilgi kaynağı nedir?
a) Sünnet
b) Dini kitaplar
c) Âlimlerin görüşleri
d) Dini hikâyeler
Orhan: Din anlayışı bir dine bağlı olmayan anlayıştır.
Tuba: Farklı din anlayışları mezhepleri ortaya çıkarmıştır.
Onur: Dinin birinci kaynağı vahiy, yani kutsal kitaplardır.
Şirin: Aynı dine bağlı bir tane doğru din anlayışı olabilir.
7- Yukarıdaki ifadelere göre kimin ya da kimlerin açıklaması doğrudur?
a) Sadece Orhan b) Tuba ve Onur
c) Sadece Şirin d) Orhan ve Onur
“Din (İslam) ile din anlayışı (İslamın yorumu) birbirinden farklıdır”
ifadesiyle ilgili olarak ne söyleyemeyiz?
a. Din vahye (Kuran’a), dinin anlaşılması insanların yorumuna dayanır.
b. Din bütün insanlara hitap ettiğinden evrensel, din anlayışı ise
bireyseldir.
c. Din anlayışının birden fazla olması birden çok din olmasının sonucudur.
d. Din zamanın değişmesiyle değişmez, din anlayışı ise değişebilir.
2. Din Anlayışındaki Yorum Farklılıklarının Sebepleri
2.1. İnsan Unsuru 2.2. Toplumsal Değişim
Aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlış bir yargıdır?
a) İnsanların görünümleri farklı olduğu gibi düşünceleri de farklıdır.
b) İnsanlar doğuştan birbirlerinden farklı özelliklere sahiptirler
c) Farklı kişiliklere sahip olan insanlar olayları farklı şekilde algılar ve
yorumlarlar
d) Tüm insanlar aynı düşüncelere sahiptirler
Peygamberimizin yanına birgün bir adam geldi.”Ya Resulallah, cennete
girmek için ne yapmam lazım?” diye sordu. Peygamberimiz gelen adama:
“namaz kıl” dedi. Ertesi gün başka bir adam geldi:”Ya resulallah cennete
girmem için ne yapmam lazım?” diye sordu. Peygamberimiz bu kez :“
anne babana iyilik yap” buyurdu.
Yukarıdaki olaydan çıkarmamız gereken temel sonuç nedir?
a)Peygamberimiz namaza çok önem vermiştir.
b)Anne-babasına iyi davranmayan cennete giremez.
c)Peygamberimiz yanına gelen insanların durumlarına göre cevaplar
vermiştir.
d)Peygamberimiz kafasına göre cevap vermiş, insanların kafasını
karıştırmıştır.
Japonya’da yaşayan Müslümanlar için,denizden çıkan her çeşit ürünü
yemekte sakınca yoktur.(midye,istakoz,havyar,ahtapot..)Fakat Türkiye’de
yaşayan Müslümanlara göre bunları yemek mekruhdur.(hoş değilçirkin)Bu durumun temel nedeni nedir?
a)İnsanların görünümleri farklı olduğu gibi düşünceleri de farklıdır.
b) Yaşadığımız çevre bizde farklı değer yargılarının oluşmasına neden olur
c) Farklı kişiliklere, çevreye ve kültüre sahip olan insanlar olayları farklı
şekilde algılar ve yorumlarlar.
d) İnsanlar yaşadıkları çevrenin özelliklerinden etkilenmezler.
Aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlış bir yargıdır?
a) Yaşadığımız çevre bizde farklı değer yargılarının oluşmasına neden olur
b) Her ortam ve kültür kendine has özellikler taşır
c) Her toplumun din anlayışı birbirinden farklıdır.
d) İnsanlar yaşadıkları çevrenin özelliklerinden etkilenmezler
Aşağıdakilerden hangisi mezheplerin ortaya çıkış nedenlerinden biri
olamaz?
a)peygamberimizin vefatıyla yeni sorunlara çözüm yolları bulma ihtiyacı
b) İslam coğrafyasının giderek genişlemesi
c) bu mezheplerin kuranda yer alması
d)İslamın inanç esaslarına zarar verebilecek oluşumların engellenme isteği
Aşağıdakilerden hangisi mezheplerin oluşum sebeplerinden biri değildir?
a) İlk Müslümanların yeni toplum ve kültürlerle temas kurmaları.
b) Dinin tek ve tartışılmaz öğreticisi peygamberimizin vefat etmesi.
c) Din bilginlerinin farklı görüş ortaya koymak için özel çaba ve gayret
harcaması.
d) Peygamberimizin ardından yeni soru ve sorunların ortaya çıkması.
Aşağıdakilerden hangisi yorum biçimlerinin oluşma nedenlerindendir?
a) Dinin yoruma açık olmaması
b) İnsanların farklı farklı düşünüyor olması
c) Yeni bir din oluşturma düşüncesi
d) İnsanların mevcut dinlerinden sıkılması
İnsan Yorum yapabilen bir varlıktır. Herhangi bir konuyu anlamaya çalışan
insan kendi mizaç ve karakterinin etkisinde kalır ve farklı sonuçlara varır.
İnsanın bu özelliği, farklı din anlayışının oluşmasını sağlayan önemli
etkenlerdendir.
Yukarıdaki parçada din anlayışındaki farklılıklara sebep olan etkenlerde
hangisine değinilmiştir?
A) Ekonomi
B) Ortam ve kültür
C) Toplumsal değişim
D) İnsanın yapısı
“Aynı filmi seyreden, aynı kitabı okuyan insanlar film ve kitap konusunda
farklı yorum yapabilirler. Bu durum din konusunda da geçerlidir. Aynı ayet
ve hadisi her insan farklı yorumlayabilir. İnsanların anlayış düzeyi ve bilgi
birikiminin farklı olması bu durumun en önemli nedenidir.”
Yukarıda verilenlere göre dindeki anlayış farklarının ortaya çıkmasının
temel nedeni aşağıdakilerden hangisidir?
a)Eğitim, kültür ve karakter farkı
b)insanların farklı coğrafi bölgelerde yetişmesi
c)Ekonomik farklılık
d)Farklı siyasi düşünceler
Din anlayışındaki yorum farklılıklarının nedenleri iki grupta incelenir:
I- İnsan unsuru ile ilgili nedenler
II- Toplumsal değişimle ilgili nedenler
Buna göre aşağıdakilerden hangisi II. grupta yer alır?
A) İnsanların zekâ düzeylerinin farklı farklı olması
B) Toplumun kültür ve değer yargılarının değişmesi
C) Her bireyin değişik ilgi ve yeteneklere sahip olması
D) Eğitim düzeyinin bireyden bireye değişiklik göstermesi
Aşağıdakilerden hangisi İslam dini dikkate alındığında farklı din
anlayışlarının sebeplerinden birisi olamaz?
A) Toplumların ekonomik ve siyasi durumlarının farklı olması
B) İnsanların zeka ve akıl seviyelerinin farklı olması
C) İslam’ın ana kaynaklarının farklı olması
D) Yaşanılan coğrafyanın ve kültürel etkileşim ortamının farklı olması
3. İslam Düşüncesinde Yorum Biçimleri
Mezheplerle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
a) mezhepler dinin aslından olmayıp sonradan oluşmuşlardır.
b) din anlayışındaki yorum farklılıklarının neticesinde ortaya çıkmışlardır
c) peygamberimiz tarafından kurulmuş mezhepler de vardır.
d) mezhep dinin yerini tutamaz.
Mezheplerle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
a) Mezhepler dinin yerine geçemez ve dinin yerini tutamaz.
b) Mezhepler, yorum farklılıklarının en aza indirilmesi için ortaya çıkmıştır.
c) Farklı mezhepler, bir ayrılıktan çok, İslam kültürünün zenginliği kabul
edilmelidir.
d) Mezhepler dinin aslında olmayan, sonradan ortaya çıkan oluşumlardır.
Aşağıdakilerden hangisi mezheple ilgili doğru bir yargıdır?
A) Mezhepler dini-kültürel birer zenginliktir.
B) Mezhepler dini yozlaştırır.
C) Mezhep dinin sistemli bir tarzda bozulması ve dinden uzaklaşmadır.
D) Mezhep, belli bir dinin -farklı tarzda- yorumuna dayalı dini oluşumdur.
Aşağıdakilerden hangisi mezhepler için yanlıştır?
A) Mezhepler Peygamberimizin vefatından sonra ortaya çıkan oluşumlardır
B) Mezhep kurucuları aynı zamanda peygamberdir
C) Mezhepler dini anlayış farklılıklarından ortaya çıkar.
D) Mezhepler dinin yerine geçmez ve din değildir.
Aşağıdakilerden hangisinde fıkhi (amelî) ve İtikadî (İnanç) konularında
ülkemizde en yaygın olan mezhepler birlikte doğru verilmiştir?
A) Hanefi - Maliki
B) Maliki - Şafii
C) Hanefi - Maturidi
D) Hanbelî -Eşari
Aşağıdaki yorumlar ve kurucuları ilişkisinden hangisi yanlıştır?
a- Bektaşilik - Hoca Ahmet Yesevi
b- Ahilik- Ahi Evran
c- Hanefilik- Ebu Hanife
d- Mevlevilik – Mevlana Celaleddin Rumi
Nuran: İnançla ilgili konuları itikadi mezhepler açıklar
Eda: İbadetle ilgili konuları tasavvufi yorumlar açıklar
Sinan: Kültür farkı din anlayışlarını da etkiler.
Nuran, Eda ve Sinan’ın konuşmalarından hangisi veya hangilerinin
söyledikleri yanlıştır?
A) Nuran
B) Sinan
C) Eda
D) Sinan ve Eda
Aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
A) Mezhepler ve din anlayışları evrenseldir
B) Mezhepler din değil dinin bir yorumudur.
C) İnsanın düşünen bir varlık olması dinin farklı yorumlanmasının bir
nedenidir.
D) Mezhepler Müslümanlar için bir kolaylıktır.
Farklı görüşlerle karşılaştığımızda aşağıdakilerden hangisini yapmamız
yanlış olur?
a) Farklı düşünen kişileri küçümsemek
b) Görüşleri aklımızın ve kalbimizin onayına sunmak
c) Farklı düşüncelerin sebepleri üzerinde düşünmek
d) Niçin farklı düşüldüğünü araştırmak
Bir dinin görüş ve anlayış farklılıkları neticesinde ortaya çıkan kollarına ne
denir.
a) Cemaat
b) Tarikat
c) Mezhep
d) Dernek
Aşağıdakilerden hangisi mezhepler hakkında doğrudur?
a) Mezhepler Kur’an-ı ve sünneti farklı anlama ve uygulama biçimidir
b) Mezhepleri bizzat peygamberimiz kurmuştur.
c) Mezhepler daha çok son yıllarda yaygınlaşmıştır
d) Mezhepleri genellikle tarikat şeyhleri kurmuştur.
İslamiyet dini yorumları gökkuşağının renkleri gibi görür ve o şekilde
değerlendirir.
Öğretmenin söylediği cümle aşağıdakilerden hangisini desteklemektedir.
A) İslam, her dine eşit mesafede durmaktadır.
B) Dini yorumlar, İslam’da bağnazlığa neden olmuştur.
C) Din anlayışındaki farklılıklar zenginliktir.
3.1. İnançla İlgili Yorumlar
İslam dininin inanç esaslarını açıklayan ve savunan ilim dalı hangisidir?
a) Tasavvuf b) Fıkıh c) Hadis
d) Kelam
Aşağıdaki mezheplerden hangisi itikadî (inançla ilgili) mezheplerdendir?
A) Hanefi mezhebi
B) Maliki mezhebi
C) Maturidi mezhebi
D) Hanbelî mezhebi
Aşağıdakilerden hangisi İnançla ilgili yorumların temel amaçlarından
değildir?
a-) İman esaslarını anlaşılır bir şekilde yorumlamak ve açıklamak
b-) İslam’a ve diğer kutsal değerlere yöneltilen eleştirilere cevap vermek
c-) Kendi mezhebini kurmak için gerekli altyapıyı hazırlamak
d-) Hurafe ve batıl inançların neler olduğunu tespit ederek Müslümanları
bilgilendirmek
İslam bilginlerinin kur’an-ı ve sünneti anlama ve yorumlama çalışmaları
sonucunda ortaya birçok bilim dalları çıkmıştır. Kur’an da ve hadislerde
olan iman esaslarını anlama ve yorumlama çalışmaları sonucu ortaya
çıkan bilim dalına ise……………denir.
Yukarıdaki boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?
a)Tefsir
b)Kelam
c)Hadis
d)Fıkıh
Kurucusu Semerkant’ın bir kasabasında doğmuştur.
İmanla ilgili konularda yorum yaparken ayet ve hadisleri temel almakla
birlikte bunların anlaşılmasında akla da yer veren bir yorum biçimidir.
İnanç ile ilgili bir mezheptir.
Yukarıda özellikleri verilen mezhep aşağıda- kilerden hangisidir?
a) Hanefilik
b) Eşarilik
c) Maturudilik d) Hanbelîlik
Aşağıdakilerden hangisi inançla ilgili mezheplerden biridir?
a) Malikilik
b) Şafilik c) Hanefilik d) Maturidilik
Aşağıdakilerden hangisi İtikadi mezheplerden biri değildir ?
a) Eş’ariye
b) Maturudiye
c) Caferiye d) Hanefi
3.2. Fıkhi Yorumlar
Hanefîlik mezhebinin kurucusu aşağıdakilerden hangisidir?
A) İmam Şafii
B) İmam-ı Azam Ebu Hanife
C) İmam Malik bin Enes
D) İmam Ahmed bin Hanbel
“Uzun bir süre ticaretle meşgul olduğundan fıkhın ticaretle ilgili konuları
üzerinde önemle durmuş ve bu konudaki görüşlerini Kur'an ve sünnetten
delilleriyle birlikte ayrıntılı biçimde açıklamıştır. Özellikle fıkıh ilmindeki
başarısı, çözümü zor gözüken meseleleri kolayca cevaplayabilmesi
sebebiyle kendisine sonraları İmamı Azam (Büyük İmam) denilmiştir.”
Paragrafta aşağıdaki mezheplerden hangisinin kurucusundan
bahsedilmektedir?
A) Caferilik
B) Hanbelilik
C) Hanefilik
D) Malikilik
Aşağıdakilerden hangisi fıkhî yorum ekollerinden biri değildir?
A) Hanbelîlik
B) Şâfilik
C) Eşarilik
D) Hanefîlik
Orucu bozan durumlarla ilgili farklı görüşlerin aşağıdakilerden hangisi ya
da hangilerinde olması beklenir?
A) Hanefilik
B) Eşarilik C) Malikilik D) Bektaşilik
Din anlayışına bağlı olarak ortaya çıkan oluşumlardan bir tanesi de
mezheplerdir. Şu da bir gerçek ki mezhep imamlarının hepside ben
mezhep kuruyorum diye ortaya çıkmamışlardır. Onların görüş düşünce ve
fikirleri geniş insan kitleleri tarafından benimsenmiştir. Bu şekilde ortaya
çıkan mezhep çeşitlerinden biri de fıkıh alanındadır.
Aşağıdakilerden hangisi fıkhi mezhepler arasında gösterilebilir?
a)Eş’arilik b)Maturidilik c)Malikilik d)Alevilik
I — Hanefilik
II— Şafilik
III— Caferilik
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri fıkhî yorumlardandır?
a) yalnız I b) yalnız II c) I ve II d) I,II, III
İbadetler hakkında açıklayıcı bilgiler veren ilim dalı hangisidir?
a) Tasavvuf
b) Kelam c) Hadis
d) Fıkıh
Aşağıdakilerden hangisi bir İslam mezhebi değildir?
a) Hanefi mezhebi
b) Şafii mezhebi
c) Caferi mezhebi
d) Protestan mezhebi
Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaât’in kurucusu sayılır.Asıl adı Numan bin Sabittir.
Kûfe’de doğmuş Bağdat’ta ölmüştür.O fık hın kurucusu sayılır.Kelam
ilmiyle de uğraşmıştır.”El-Fıkhü’l-Ekber,el-Vasıyye” adlı eserleri vardır.
Emevi ve Abbasi devirlerinde yaşamıştır. Tebeuttâbiîndendir. Iraklıların
fakihidir.Kûfe’de kumaş ticareti ile geçimini temin etmiştir. Talebeleri Ebu
Yusuf, Muhammed bin Hasan, Züfer… meşhur olanlardır. Bu mezhep
imamımız kimdir ?
a) İmam Mâlik bin Enes
b) İmam Ahmed bin Hanbel
c) İmam Muhammed bin İdris eş-Şafii d) İmam-ı Âzam Ebû Hanife
Dini delillerden ameli hükümler çıkarabilme melekesine sahip olan kişiye
ne denir?
a) Müctehid
b) Âlim
c) Mukallit d) Mutasavvıf
3.3. Tasavvufi Yorumlar
İçtenlikle dini yaşamak ve dinin temel ilkelerine dayanarak ahlakı
güzelleştirmek amacıyla yapılan yorumlara ne ad verilir?
a) Fıkıh
b) Kelam c) Hadis
d) Tasavvuf
Tasavvufla ilgili olarak aşağıda verilenlerden hangisi söylenemez?
a) İnsanları Allah’a yönelmeye teşvik eder
b) Kalp temizliğini önemser
c) Allah sevgisini kazandırmayı amaçlar
d) İnanç esaslarına yöneltilen eleştirilere cevap verir
Aynı dinin içinde tasavvufa dayanan ve bazı ilkelerle birbirinden ayrılan,
Allah’a ulaşma arzusuyla tutulan yollardan her birine ne denir ?
a) Ehli sünnet b) Tarikat c) Mezhep d) Cemaat
Aşağıdakilerden hangisi tasavvufi yorumların amaçlarından değildir?
a) Allah’ın hoşnutluğunu kazanma
b) İnsanların ahlaki özelliklerini güzelleştirme
c) Nefsi terbiye etme
d) İbadetlerin yapılış şeklini incelemek
Dinin, ahlak ve güzel davranışlarla ilgili konularını ele alan yorumlardır.
İslamiyet’in temel ilkelerine dayanarak ahlakı güzelleştirmek amacını taşır.
Mevlevilik, Yesevilik, Ahiklik gibi oluşumlar binlerce örneğinden sadece bir
kaçıdır
Yukarıda sözü edilen yorum biçimi aşağıdakilerden hangisidir?
A-) İnançla ilgili yorumlar
B-) Fıkıhla ilgili yorumlar
C-) İbadetle ilgili yorumlar
D-) Tasavvufi yorumlar
4. Din Anlayışındaki Farklılıklar Niçin Zenginliktir?
Aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlış bir yargıdır?
A) Farklı din anlayışlarının özgürce ifade edildiği ortamlarda hoşgörü
gelişir.
B) Farklı anlayışlar farklı toplumların ihtiyaçlarına cevap verir.
C) İslâm’ın temel inanç esasları konusunda da farklı düşünülebilir, farklı
yorumlar yapılabilir.
D) Bir dindeki farklı anlayışlar o din ve toplum için bir zenginliktir.
Aynı dine inanan insanlar arasında farklı din anlayışları ortaya çıkmıştır.
Çünkü herkes kendi içinde bulunduğu şartlara göre dini anlamıştır. Bunda
insanın yaşadığı toplumun sosyo-kültürel yapısı psikolojik durumu vb.
nedenler ön plandadır.
Aşağıdakilerden hangisi hoşgörünün egemen olduğu farklı din
anlayışlarının yaşandığı toplumların bir özelliği olamaz?
a)Farklı düşünen insanlara saygı vardır.
b)Toplumda barış ve huzur hâkimdir.
c)Düşünme ve tartışma ortamı yaygındır.
d)İnsanlar kendi düşüncelerine önem verirler.
Aşağıdakilerden hangisi dindeki farklı anlayışların olumlu kazanımlarından
biri olamaz?
A-İslam dininin farklı coğrafyalarda farklı milletler tarafından
benimsenmesini sağlamıştır.
B- Çok kültürlü yaşamı engellemiştir.
C- Düşünsel/fikri zenginlik sağlamıştır.
D- Toplumda hoşgörü kültürünü yerleştirmiştir.
Farklı görüşlerle karşılaştığımızda aşağıdakilerden hangisini yapmamız
yanlış olur?
a) Farklı düşünen kişileri küçümsemek
b) Görüşleri aklımızın ve kalbimizin onayına sunmak
c) Farklı düşüncelerin sebepleri üzerinde düşünmek
d) Niçin farklı düşüldüğünü araştırmak
Kur’an, insanları düşünüp araştırmaya teşvik etmiştir. Hz. Muhammed
(S.A.V.) de herhangi bir konudaki değişik düşünce ve yorumlara daima
açık olmuştur. İslâm’ın bu bakış açısı aşağıdakilerden hangisine yol
açmaz?
A) Din anlayışında farklılıkların doğmasına
B) Bağnazlığın artmasına
C) Bilimsel çalışmaların gelişmesine
D) Hoşgörünün yaygınlaşmasına
5. Dinde Zorlama Yoktur
Aşağıdakilerden hangisinin olduğu toplumlarda din ve vicdan
hürriyetinden söz edilemez?
A) Toplumda farklı inançlara sahip insanlar olmamalıdır.
B) İnsanlar inancının gereklerini yerine getirirken herhangi bir zorlamayla
karşılaşmamalıdırlar.
C) Herkes istediği dine inanabilmelidir.
D)İnsanlar inandıkları dinin öğütlerini rahatça öğrenip ve öğretebilmelidir.
İmanla ilgili olarak aşağıda verilenlerden hangisi söylenemez?
a) İman temel de bir kalp işidir
b) İman edecek kişinin özgür olması gerekir
c) Başkalarının inançlarını zorla değiştiremeyiz.
d) Zorlama sonucu gerçekleşen iman geçerlidir.
Aşağıda verilen ayetlerden hangisi İslam dinindeki inanç özgürlüğü
anlayışıyla alakalı değildir?
A) “Sizin dininiz size, benim dinim banadır.” (Kafirun suresi)
B) “De ki: Gerçek Rabb’inizdendir. İsteyen inansın, isteyen inkar etsin.”
(Kehf suresi)
C) “Yalnız sana ibadet ederiz ve ancak senden yardım dileriz.” (Fatiha
suresi)
D) “Ey Muhammed! Sen öğüt ver; sen sadece uyarıcısın. Onlara zor
kullanacak değilsin.” (Gaşiye suresi)
Aşağıdaki ayet meallerinden hangisi İslam dininde zorlama olmadığını
ifade eder.
A- Allah bağışlar ve merhamet eder.
B- Emrolunduğun gibi dosdoğru ol.
C- Öyleyse dileyen iman etsin dileyen inkar etsin.
D- Allah sabredenlerle beraberdir.
“Hakikat apaçık ortadadır, dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin”(Bakara
suresi, 185)
“Eğer Rabb’in dileseydi, yeryüzünde bulunanların hepsi elbette topyekûn
iman ederlerdi. Böyle iken; sen mi iman etsinler diye insanları
zorlayacaksın!” (Yunus suresi, 99)
“…Sana düşen; sadece duyurmaktır...” (Ra’d suresi, 40)
Yukarıdaki ayetlerden çıkarılabilecek en doğru yargı hangisidir?
A-Dinde zorlama yoktur.
B-İmanın bilgiyi de aşan bir boyutu vardır.
C-Allah kalplerde olanı bilir; dolayısıyla zorlama bir imanı kabul etmez.
D-İmanın yeri kalptir.
“Dinde zorlama yoktur” “ ve “Ya Muhammed! Biz seni uyarıcı olarak
gönderdik.” ayetlerinden aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz?
a- İslam’da kişilere inanç özgürlüğü tanınmıştır.
b- İnsanlar özgür de olsalar seçtikleri inançlarından sorumludurlar.
c- Yanlış inanç sahiplerine onların iyiliği için zorlama yapılabilir.
d- Din insanlara bir öğüttür ve onu dinlemeyenler için bir uyarıdır.
Atatürk “Her ne sebeple ve amaçla olursa olsun kimse, düşünce ve
kanaatlerini açıklamaya zorlanamaz; düşünce ve kanaatleri sebebiyle
kınanamaz ve suçlanamaz” sözüyle aşağıdakilerden hangisinin önemini
vurgulamıştır?
a)Halkçılık b) Bağımsızlık
c) Düşünce hürriyeti
d) Çağdaşlaşma
“ Hak Rabbinizdendir, dileyen inansın, dileyen inkâr etsin. " Ayet-i
Kerimesinde anlatılmak istenen temel fikir aşağıdakilerden hangisidir.
A- İslam’da fikir özgürlüğü vardır. B- İslam’da sınıf ayrımı yoktur
C- İslam dünya ve ahiret dinidir.
D- İslam akıl ve ilim dinidir.
“O halde (Resulüm), öğüt ver. Çünkü sen ancak öğüt vericisin. Onların
üzerinde zorlayıcı değilsin.”(kuran)
“(Resulüm!) Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzündekilerin hepsi elbette iman
ederlerdi. O halde sen, inanmaları için insanları zorlayacak mısın?” (kuran)
Yukarıdaki ayetlere göre peygamberimizin inanma konusunda neden
kimseyi zorlamaması emredilmiştir?
A) Öğüt vermek insanlar üzerinde daha etkili olmaktadır
B) Allah kendine inanmayı insanlar için bir imtihan vesilesi kılmıştır
C) Peygamberimizin insanları çok zorladığı için
D) Allah onların iman etmesini istemediği için
Vicdan hürriyeti ne demektir.
A- Düşüncelerinden dolayı insanların cezalandırılması
B- Herkesin inanç ve ibadetinde serbest olması
C- İbadetlerin ancak belli yer ve zamanda yapılması
D- İnançların izin alınarak açıklanması
Din ve vicdan özgürlüğünün tam olabilmesi için aşağıdakilerden hangisi
şart değildir.
A- Kişinin dilediği felsefi görüş ya da dini inancı benimseyebilmesi
B- Benimsediği dini inancın gerektirdiği şekilde yaşayıp ibadet edebilmesi
C- Benimsediği inancın herkesçe benimsenmesi
D- Kabul ettiği dini inancı öğrenme, öğretme hürriyetine sahip olması
“ Dinde zorlama yoktur” “ Sen hatırlat, öğüt ver. Sen ancak bir öğüt
vericisin” “ Sen onların üzerinde bir zorba değilsin” ayetlerinden
aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz.
A- hiç kimse bir dine girmek için zorlanamaz.
B- Allah insanları imana zorlamıştır.
C- Bir dine inanıp inanmamak insanların vicdanına bırakılmıştır.
D- Peygamberlerin görevi insanlara öğüt vermektir.
Aşağıdaki davranışlarından hangisi din ve vicdan hürriyeti ile bağdaşmaz?
A- Başkalarının din ve vicdan hürriyetini engellemesi
B- İnandığı dinin gereklerini serbestçe yerine getirmesi
C- İnandığı dinin hükümlerini okuyup öğrenmesi.
D- İnandığı dinin düşünce ve bilgilerini savunması