keçiören caferilerinde ölüm adetleri ve uygulamaları

İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 15:2 (2010), SS.235-268
FIRAT ÜNİVERSİTESİ
İLÂHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ MAKALELER
BİBLİYOGRAFYASI [ I-XX/1996–2010 ]
A Bibliography of Articles Published in Fırat University
Review of the Faculty of Divinity [Numbers: 1-20 (19962010)]
Dr. Muzaffer ÖZLİ
Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi
e-posta: [email protected]
Özet: Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi, 03.07.1993 tarih ve 3837 Sayılı
Kanunla kurulmuştur. 1996 yılında Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi
Dergisi baslığı ile çıkarılmış ve on beş yılı aşan bir süredir yayın hayatına
devam etmektedir. Bu yazıda, adı geçen derginin 1996–2010 yılları arasında
yayınlanmış olan yirmi sayısı içinde yer alan 282 yazının, müellif adı ve
makale başlıklarına göre bir listesi ile bazı istatistikî bilgiler verilerek kısaca
değerlendirilecektir.
Anahtar Kelimeler: Fırat Üniversitesi, İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Fihrist,
Bibliyografya.
Abstract: The Faculty of Theology of University of Firat was founded with
the Law number 3837 on july 3rd in 1993. The journal of the Faculty of
Theology has published its first publication and it has lasted its existance for
15 years. İn this article we’ll evaluate the statistic knowledge according to the
article topics and names of the authors of this magazine from 1996 to 2010
with 20 aditions and 282 articles.
Key Words: Fırat Üniversitesi, Faculty of Theology, The journal of the
Faculty of Theology, Catalogue, Bibliography.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
236
____________________________________________________________________________
GİRİŞ
Günümüzde bilgi kirliliği ve bilginin kötüye kullanımı, insanlığa
fayda kadar zarar verse de otomasyon teknolojisinin ulaştığı merhale, bu
asırda araştırıcıların, geçmişe oranla, işinin büyük ölçüde daha da
kolaylaştığı söylenebilir. Artık, dünyanın neresinde olursa olsun bir
makalenin tam metnine ya da en azından adına ve adresine internet
üzerindeki veri tabanları sayesinde bilgisayar aracılığıyla birkaç tuş
mesafesiyle ulaşılabilinmektedir. Bu manada birkaç yıldan bu yana, çoğu
Üniversite dergileri veya İlâhiyat Fakültesi Dergilerinin internette
yayımlanıyor olması da bu gelişmeler arasında sayılabilir.
Ülkemizde dinî ve sosyal ilimleri esas alan geçmişte basılmış ya da
şimdi yayım hayatına devam eden süreli yayınlara bibliyografyalar
hazırlandığı görülmektedir. 1 Bu noktadan hareketle, ilk sayısı 1996 yılında
yayımlanan Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi 2 Dergisi (FÜİFD) 3 , 20 sayı
ve 282 yazıyı geride bırakarak umutla geleceğe doğru yol alırken, bir
bibliyografyanın hazırlanmasının uygun olacağını düşündüm.
(FÜİFD)’nde yer alan yazıların büyük çoğunluğu fakültemiz öğretim
elemanlarına ait olup, bunun yanında diğer ilim adamlarının yazılarına da
yer verilmiştir. Konu itibariyle de, sadece ilâhiyat alanı ile sınırlı kalmamış
ve her yıl iki sayı halinde yayınlanan İlahiyat Fakültesi Dergisi, ilahiyat ve
mücavir alanlarla ilgili bütün konularda yazılan makalelere yer veren
hakemli bir dergidir.
Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, sy. V, (2000) Prof. Dr.
Şaban Kuzgun Armağanı sayısı olarak yayınlanmıştır. Dergide roma
rakamlarıyla verilen XIII-XXXI sahifeleri aşağıdaki yazıları kapsamaktadır:
“Prof.Dr. Şaban KUZGUN’un Biyografisi” 4 , “Merhum Kardeşim
Şaban Kuzgun’un Ardından” 5 , “Babam Şaban Kuzgun Anısına” 6 , “Senin
1
2
3
4
Türkiye’de değişik zamanlarda İlâhiyat Fakültesi Dergileri için hazırlanan fihrist
örneklerine bakınız: Ahmet Koca-Reşat Çelik-Latif Köksal, Ankara Üniversitesi
İlâhiyat Fakültesi Yayınları Bibliyografyası (1949-1952), Ankara 1978; Hamit Er,
İstanbul İlâhiyat Fakültesi Mecmuâsı Hoca ve Yazarları, İstanbul 1993; Alim YıldızTahsin Koçyiğit, İlâhiyat Fakültesi Dergileri Makale ve Yazarlar Fihristi (19522002), Ankara 2002, Süleyman Türücü- Eyüp Bekiryazı, “Atatürk Üniversitesi İlâhiyat
Fakültesi Dergisi Makaleler Biblografyası (sayı: 1-25/1975-2006)” Atatürk
Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Erzurum 2006, sy. XXVI, s. 241-276; Tahsin
Koçyiğit, “Dokuz Eylül Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi Makaleler
Bibliyografyası (I-XXVI/1983-2007)” Dokuz Eylül Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi
Dergisi, İzmir 2008, sy. XXVIII, s. 153-201.
Fakültemiz 03.07.1993 tarih ve 3837 Sayılı Kanunla kurulmuş ve 1994–1995 öğretim
yılında 54 öğrenci ile eğitim-öğretime başlamıştır. İlk mezunlarını 1998–1999 yılında
vermiştir.
Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, 1996 tarihinden itibaren yılda bir, 2004 (IX-1
Sayı)’den günümüze kadar da yılda iki defa yayınlanmakta olup hakemli bir dergidir.
Prof. Dr. Şaban Kuzgun, 1950 yılında Samsun İli Çarşamba İlçesi’nde doğdu. İlk ve Orta
öğretimini dışarıdan tamamladıktan sonra Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden
1975 yılında mezun oldu. İki yıl öğretmenlik yaptıktan Kayseri Yüksek İslam
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
237
____________________________________________________________________________
Ardından” 7 , “Arkadaşım Şaban Kuzgun” 8 , “Hocam Şaban Kuzgun” 9 ,
“Hocam Şaban Kuzgun’un Anısına” 10 , başlıklı yazılar sayın Şaban Kuzgun
hocamızın elim bir trafik kazası sonucu hayatını kaybetmesi anısına
hazırlanmıştır. 11
Elinizdeki çalışmanın amaçları arasında, FÜİFD’nde çıkan yazıların
muhtevâsını ele almak ve onları tenkit etmek bulunmamaktadır. Yalnız,
bunların isimleri ve alanları üzerinden bir değerlendirme yapmak gerekirse
şunlar söylenebilir: Yazıların Temel İslam Bilimleri Bölümü (121), Felsefe
ve Din Bilimleri Bölümü (101), İslam Tarihi ve Sanatları Bölümü (60),
olmak üzere toplam 282 yazıdan ibarettir. 262’ü (%92.9) telif , 19’ü (%6.73)
çeviri, 1’ü kitap tanıtımı (%0.37) oluşmaktadır. Yayımlanan telif ve
tercüme makalelerin içerisinde Kelam (38), İslam Tarihi (37), Dinler Tarihi
(34), Tefsir (31), İslam Felsefesi (24), Din Eğitimi (19), Din Sosyolojisi
(19), İslam Hukuku (17), Edebiyat (14), Mezhepler Tarihi (13), Hadis (13),
Tasavvuf (5), Sanat Tarihi (5), Arapça (4), Dini Musiki (4), Din Psikolojisi
(2), Felsefe Tarihi (2), Din Felsefesi (1)’ni konu edinen yazıların sayı
itibariyle; öne çıktığı görülmektedir. Öteki branşlardaki görece eksikliğin
nedeni bizce, ilgili alanda akademisyen sayısının sınırlı sayıda olması ya da
öğretim elemanlarının makale türü çalışmalarını (en azından bir kısmını)
diğer ilmî dergilerde değerlendirmiş olmalarıyla açıklanabilir.
Bu çalışmada, “Makale Adlarına Göre” başlığı altında yer alan
yazılar, kronolojik, “Yazar Adlarına Göre” bölümünde ise alfabetik olarak
sıralanmıştır. Okuyucu, “Kitap Tanıtımı” “Makale Adlarına Göre”
bölümünde ilgili başlıklar altında görebilir. Bunun yanında, dergide
mütercimlerin isimleri, “Yazar Adlarına Göre” bölümünde kendisinden
çeviri yapılan bilim adamı ve makalesinin adından sonra zikredilmiş,
böylece gereksiz tekrardan kaçınılmıştır.
5
6
7
8
9
10
11
Enstitüsü’ne asistan olarak atandı.1982 yılında Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi
Dinler Tarihi Anabilim dalında Yardımcı Doçent, 1985 yılında Doçent ve 1993 yılında
Profesör oldu. 1994 yılında kurucu dekan ıolarak atandığı Fırat Üniversitesi İlahiyat
Fakültesindeki görevine 1999 yılına kadar devam etti. Daha sonra eski görev yeri olan
Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dinler Tarihi Öğretim Üyeliğine görevine geri
döndü. Erciyes Üniversitesindeki görevini sürdürüken Şanlıurfa’da katıldığı konferanstan
dönerken Kayseri şehir girişinde 14.05.2000 tarihinde geçirdiği elim bir trafik kazası
sonucu vefat etti.
Prof. Dr. A. Feyzi Bingöl, Fırat Üniversitesi Rektörü.
Merhum Prof. Dr. Şaban Kuzgun’un oğlu, İstanbul Üniversitesi Hukuk fakültesi mezunu.
Prof. Dr. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim Üyesi.
Prof. Dr. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim Üyesi.
Doç. Dr. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim Üyesi.
Yrd. Doç. Dr. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dinler Tarihi Öğretim Üyesi.
Bkz. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Elazığ 2000, sy. V, s. XIII-XXXI.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
238
____________________________________________________________________________
FÜİFD YAZILARININ ORANLARI
300
Toplam %100; 282
Makale %92.9; 262
250
200
Toplam %100
Makale %92.9
150
Çeviri %6.74
Kitap Tanıtımı %0.36
100
50
Çeviri %6.74; 19
Kitap Tanıtımı %0.36; 1
0
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
239
____________________________________________________________________________
MAKALELERİN BRANŞLARA GÖRE SAYILARI
40
35
30
25
20
K
e
l
a
m
D
i
n
T
a
r
i
h
i
T
a
r
i
h
i
D
i
n
F
e
l
s
e
f
e
s
i
2
1
)
)
)
)
)
4
(
2
(
A
r
a
p
ç
a
M
u
s
i
k
i
F
e
l
s
e
f
e
)
5
D
i
n
i
P
s
i
k
o
l
o
j
i
s
i
(
)
)
)
(
(
1
3
5
4
)
(
)
5
H
a
d
i
s
T
a
s
a
v
v
u
f
S
a
n
a
t
(
1
3
1
4
T
a
r
i
h
i
D
i
n
(
)
1
7
(
1
9
E
d
e
b
i
y
a
t
(
H
u
k
u
k
u
1
9
M
e
z
h
e
p
l
e
r
İ
s
l
a
m
E
ğ
i
t
i
m
i
(
2
4
S
o
s
y
o
l
o
j
i
s
i
(
F
e
l
s
e
f
e
s
i
D
i
n
(
)
)
10
İ
s
l
a
m
(
(
(
3
7
3
4
3
1
)
)
T
a
r
i
h
i
T
a
r
i
h
i
T
e
f
s
i
r
(
(
15
3
8
İ
s
l
a
m
D
i
n
l
e
r
)
)
0
Kelam (38)
İslam Tarihi (37)
Dinler Tarihi (34)
Tefsir (31)
İslam Felsefesi (24)
Din Eğitimi (19)
Din Sosyolojisi (19)
İslam Hukuku (17)
Edebiyat (14)
Mezhepler Tarihi (13)
Hadis (13)
Tasavvuf (5)
Sanat Tarihi (5)
Arapça (4)
Dini Musiki (4)
Din Psikolojisi (2)
Felsefe Tarihi (2)
Din Felsefesi (1)
Dr. Muzaffer ÖZLİ
240
____________________________________________________________________________
A. YAZAR ADILARINA GÖRE:
Abdu’l-Azîz, “İslami Bir Ekonomide Firma Düzeyi Kararları ve İnsan
Kaynaklarının Geliştirilmesi”, (Çev. Erdem, Mehmet), sy. IX-2, (2004), s.
107-124.
Adamkis, Emmanuel, “Ortadoksluk Zaviyesinden Yahudilik,
Hıristiyanlık Ve İslam Arasında Diyalog”, (Çev. Aydın, Mehmet), sy. V,
(2000), s. 25-32.
Akkoyunlu, İsmail & Ünal, Songül, “Küreselleşme Sürecinde İslâm’ın
Geleceği ve İlâhiyatçıların Rolü”, sy. XIV-1, (2009), s. 1-36.
Aksoy, Numan Durak, “Oğuz Kağan Destanı Ve Dini Motifler”, sy.
V, (2000), s. 223-252.
Albayrak, Ali & Arıcı, İsmail, “Elazığ’da Taziye Geleneği”, sy. XII-2,
(2007), s. 33-44.
Albayrak, Ali, “Dini Gruplar Bağlamında Caferilik”, sy. XIII-2,
(2008), s. 111-128.
Albayrak, Ali, “Keçiören Caferilerinde Ölüm Adetleri Ve
Uygulamaları”, sy. XI-2, (2006), s. 85-93.
Altın, Hamza, “1869 Maarif-i Umumiye Nizamnamesi ve Öğretmen
Yetiştirme Tarihimizdeki Yeri”, sy. XIII-1, (2008), s. 271-283.
Arıca, Ş.Mehmet, “Tarihî Gelişimi İçinde Bilgi ve
Kaynakları”, sy. III, (1998), s. 311-326.
Arıcı, İsmail, “Öğrenci Ailelerinin Sosyo-Ekonomik Düzeylerinin
İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersindeki Başarılarına Etkisi”, sy.
XII-2, (2007), s. 151-168.
Arıcı, İsmail, “Öğrencilerin Cinsiyetlerinin İlköğretim Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi Dersindeki Başarı Düzeylerine Etkisi”, sy. XIII-1, (2008),
s.143-159.
Arıcı, İsmail, “Öğrencilerin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Dersi Öğretmenine Yönelik Tutumları” sy. XII-2, (2007), s. 169-189.
Arıcı, İsmail, “Öğrencilerin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Dersine Yönelik Tutumları”, sy. XIII-1, (2008), s.161-175.
Arslan, Celil, “Türk Yaratılış Mitolojilerindeki Farklılıklar (Farklı
Unsurlar)”, sy. V, (2000), s. 573-586.
Arslan, Gıyasettin, “İbrahim Suresi’nin İlk ve Son Ayeti Arasındaki
Belağî Uyum”, sy. XII-1, (2007), s. 1-22.
Arslan, Gıyasettin, “Kur’an Okumalarında Fıkıhçı Perspektif”, sy. IX2, (2004), s. 1-22.
Arslan, Gıyasettin, “Kur’an-I Kerim’de “Tezyinu’l-Amel”Ya Da
Çirkini Güzel Görmek”, sy. XIV-1, (2009), s. 37-66
Arslan, Gıyasettin, “Kur’ân-ı Kerimde Teysir Metodu”, sy. I,
(1996), s. 407-428.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
241
____________________________________________________________________________
Arslan, Gıyasettin, “Tefsir Çalışmalarında Konulu Tefsirin Önemi”,
sy. II, (1997), s. 185-200.
Arslan, Gıyasettin, “Tefsir Usûlü’ne Fıkıh Usûlü Karıştırmak”, sy.
XIII-2, (2008), s. 1-34.
Arslan, Gıyasettin, “Türkçe Kur’an-ı Kerim Meallerinde Hedef Dilin
Önemi”, sy. VIII, (2003), s. 27-44.
Arslantaş, Halis Adnan, “Sosyal Değişme, Kentleşme ve
Kentlileşmenin Din Üzerine Etkileri”, sy. XIII-2, (2008), s. 171-196.
Aslan, Celil, “Vakıf ve Vakıf Eserlerinin Restorasyonu”, sy. II,
(1997), s. 137-150.
Aslan, Halide, “Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Dönemlerinde
Mühtedi Çocuk Manzaraları”, sy. XIV-1, (2009), s. 119-142.
Aslan, Mücahit, “Müslüman Sanatçı Kimliği Üzerine
Düşünceler”, sy. II, (1997), s. 301-308.
Atalan, Mehmet, “Alioğullarının İç Çekişmesi”, sy. XIV-2, (2009), s.
63-76.
Atalan, Mehmet, “Cafer Es-Sadık’da Tanrı, Bilgi, İnsan Ve Alem”,
sy. V, (2000), s. 621-632.
Atalan, Mehmet, “Hz. Muhammed’in Vefatından Sonraki Hilafet
Tartışmaları”, sy. IX-2, (2004), s. 55-68.
Atalan, Mehmet, “Şii Kaynaklarda Muhammed b. Hasan elMehdi’nin Tarihi Ve Menkabevi Kişiliği”, sy. VI, (2002), s. 95-112.
Atmaca, Veli, “Hadisleri Bakımından Siyâsetnâmeler (IV)”, sy. VIII,
(2003), s. 45-58
Atmaca, Veli, “Hadîsleri Bakımından Siyâsetnâmeler I (Ebû'nNecîb Ve En-Nehcu'l-Meslûk Fî Sıyâseti’l- Mülûk'u)”, sy. V, (2000), s.
557-564.
Atmaca, Veli, “Hadîsleri Bakımından Siyâsetnâmeler I (Siyâset Ve
Siyâsetnâmeler Hakkında Genel Bilgiler)”, sy. V, (2000), s.357-370.
Aydın, Akif, “Kur’an-ı Kerim Okumanın Ve Dinlemenin Fazilet Ve
Âdâbı” sy. VI, (2002), s. 127-152.
Aydın, Hüseyin, “İlâhî Adalet Açısından Çocuk ve Hayvan Elemleri
Meselesi”, sy. XIV-2, (2009), s. 1-27.
Ayşe, Yünkül, “Elazığ’da Abid Ağa Konağı” sy. XIII-1, (2008), s.
247-258.
Aytaç, İsmail, “Baskil Karoğlu Hanı”, sy. V, (2000), s. 691-698.
Azar, Birol, “benzerlik ve Farklılıklar Ekseninde Alevî-Bektaşî
İnançları Üzerine Bir Değerlendirme”, sy. X-2, (2005), s. 81-87.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Dürzîliğin Felsefî ve Dinî Arkaplanı”, sy. VIII,
(2003), s. 215-228
Bağlıoğlu, Ahmet, “Dürzîliğin Temel Kaynakları: Dürzî Risâleleri”,
sy. VIII, (2003), s. 179-198.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
242
____________________________________________________________________________
Bağlıoğlu, Ahmet, “Lübnan’ın Tarihsel Dokusu ve Yönetim
Anlayışındaki Mezhebî Etkiler”, sy. XIII-1, (2008), s. 13-36.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Türklerde islamlaşmayla Birlikte
Mezhep Hareketleri Üzerine Bir Araştırma”, sy. II, (1997), s.
201-226.
Bebek, Adil, “Cennet Meyveleri Örneğinde Âhiret Hayatına Kelâmî
Bir Bakış”, sy. X-2, (2005), s.1-18
Bilal, Yıldırım, “Bilgi Toplumunda Öğretmenlerin Bilgi Liderliği
Rolündeki Değişmeler”, sy. IV, (1999), s. 221-232.
Bozkurt, Mustafa, “Fahreddin Râzî’nin Varlık Anlayışı”, sy. XIV-2,
(2009), s. 109-121.
Cöhce, Salim, “Delhi Türk Sultanlığı’nın Kumcusu Kutbe'd-Din
Aybeg’in Hayatı ve Şahsiyeti”, sy. V, (2000), s. 13-24.
Çakmak, Muhammet, “Yabancılaşma Kavramı Üzerine Bazı
Değerlendirmeler ve Kur'an’ın Yabancılaşma Kavramına Bakışı”, sy. I,
(1996), s. 301-312.
Çakmak, Zafer, “1875 Hersek İsyanı”, sy. VIII, (2003), s. 241-254.
Çapcıoğlu, İhsan, “Sosyo-Politik Tutumlar ve Dindarlık: İlahiyat
Fakülteleri Örneğinde Bir Alan Araştırması”, sy. XIV-1, (2009), s.143-180.
Çavuşoğlu, Ali, “Ana Dili, Edinimi, Önemi ve Geliştirilmesi”, sy. XI1, (2006), s. 37-46.
Çavuşoğlu, Ali, “Dil-Zihniyet İlişkisi Bağlamında Dil-Öğrenme ve
Dil-Sınıf İlişkisi”, sy. X-1, (2005), s. 51-58.
Çelik, Nilüfer, “Fuzûli’nin Türkçe Divanında Geçen Ayetler Ve
Yorumları”, sy. VI, (2001), s. 131-148.
Çog, Mehmet, “Celal Nuri’de İslâm Birliği Arayışı” sy. XIV-1,
(2009), s. 99-104.
Çog, Mehmet, “İslam-Bizans İlişkileri Bağlamında “Pavlikanlar”
Üzerine Bir Değerlendirme”, sy. XIII-2, (2008), s.73-87.
Çoğ, Mehmet, “Biyografi Çalışmaları İçin Önemli Bir Kaynak Emekli
Sandığı Arşivi”, sy. IX-2, (2004), s. 69-74.
Çuhadar, Cengiz, “Bazı Filozofların Düşüncesinde Devlet Kavramı”,
sy. XII-2, (2007), s. 111-129.
Çuhadar, Cengiz, “Hürriyet Kavramı Üzerine Bir Değerlendime”, sy.
XII-2, (2007), s.131-150.
Daş, Abdurrahman, “Türklerde Ad Koymanın Dinî ve Milli
Boyutu”, sy. I, (1996), s. 399-406.
Deliçay, Tahsin, “İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Arapça
Öğrenmedeki Motivasyon Düzeyleri”, sy. X-1, (2005), s. 59-74.
Deliçay, Tahsin, “Mehmet Akif’in Mısır’daki Çalışmaları ve Kültürel
Çevresi”, sy. XI-2, (2006), s. 71-83.
Deliçay, Tahsin, “Yabancılara Arapça Öğretiminde Mısır Modeli”, sy.
XII-1, (2007), S. 63-82.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
243
____________________________________________________________________________
Demirpolat, Anzavur, “Socıo-Cultural Dynamıcs of Murıdızm
Movement in Caucasıa”, sy. XII-1, (2007), s. 23-38.
Demirpolat, Enver, “Benu Musa (Şakiroğulları)’nın İlmî ve Felsefî
Etkinlikleri”, sy. IX-1, (2004), s. 69-78.
Demirpolat, Enver, “Epiktetos’un Hayatı, Eserleri ve Felsefi
Görüşleri”, sy. IX-2, (2004), s. 75-88
Demirpolat, Enver, “Osmanlılarda Felsefenin Serüveni”, sy. XIV-1,
(2009), s. 105-118
Demirtaş, Yavuz, “Türk Din Mûsikîsi Formları”, sy. XIV-1, (2009), s.
213-227.
Demirtaş, Yavuz, “XIX. Yüzyıl İstanbul Sosyal Hayatında Dinî
Mûsikî”, sy. XIII-2, (2008), s.361-375.
Demirtaş, Yavuz, “XIX. Yüzyıl İstanbul’undaki Dinî Mûsikî
Hatıraları”, sy. XIII-2, (2008), s. 327-337.
Demirtaş, Yavuz, “XIX. Yüzyıl İstanbul’undaki Sanat ve Mûsikî
Hayatına Genel Bir Bakış”, sy. XIV-2, (2009), s.139-156.
Doğan, Ahmet, “Hüsn’ü Aşk’ta Sembolik Anlatım”, sy. IX-1, (2004),
s. 87-98.
Doğan, Candemir, “Türkçe'de Fiil Çekimleri ve Arap Öğrencilere
Öğretimi”, sy. XII-1, (2007), S. 39-61.
Dölek, Haydar, “Ontolojik Delilin Oluşumunda Aristocu Ve YeniEflatuncu Fikirlerin Etkisi”, sy. V, (2000), s. 587-596.
Ebu’l-Ayneyn, Ali Halil Mustafa, “Cafer Sadık’a Göre Eğitimin
Önemi”, (Çev: Arıcı, İsmail), sy. XIII-1, (2008), s. 285-306.
ed-Dâye, Selman Nasr, “Cünüb ve Hayızlının Kur’an Okumasının
Hükmü”, (Çev. Dağ Zühal – Gülengül, Esra – Arslan, Mümine – Geze,
Ayşe), sy. XIII-2, (2008), s.413-440.
ed-Devserî, Terhîb b. Rubey’ân, “Keşfü’z-Zünûn, Îzâhu’l-Meknûn ve
Hediyyetü’l-Ârifîn’de Zikri Geçen Mâlikî Usûl Eserleri”, (Çev: Gökalp,
Murat), sy. XIII-1, (2008), s. 319-344.
Edward, Every, “Asuriler”, (Çev. Kılıç, Sami), sy. X-1, (2005), s. 97106.
el-Hüseyîn, Abdülhâdî Ahmed, “Mağrib ve Endülüs’e Hadisin Girişi”
(Çev. Gökalp, Murat) sy. X-1, (2005), s. 107-138.
el-Khatip, Abdullah, “Kur’an’da Kudüs”, (Çev. Işık, Ramazan), sy.
IX-1, (2004), s. 109-144.
el-Shaıbı, Kamil Mustafa, “Selçuklular ve Osmanlılar Türkiyesinde
Şiîlik”, (Çev. Atalan, Mehmet), sy. XI-1, (2006), s. 107-118.
Erdem, Mehmet, “Yeni Usul Arayışlarının Arka Planı Ve
Problemleri Üzerine”, sy. VI, (2002), s. 71-86.
Erdoğan, İsmail, “Armeios Oğlu Er Hikâyesi Bağlamında Platon’un
Ölümden Sonraki Hayat İle İlgili Görüşlerinin Dinî ve Felsefî Analizi”, sy.
IX-1, (2004), s. 13-38.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
244
____________________________________________________________________________
Erdoğan, İsmail, “Felsefenin Menşe’i İle İlgili Görüşler”, sy. VIII,
(2003), s. 9-74
Erdoğan, İsmail, “İslam Düşüncesinde Zamanın Kıdemi Üzerine
Belli Başlı Görüşler”, sy. II, (1997), s. 51-62.
Erdoğan, İsmail, “İslâm Filozoflarına Göre Nübüvvet ve Mucize” sy.
I, (1996), s. 429-450.
Erdoğan, İsmail, “İşrâkîlik’in İslâm Felsefesi İçerisindeki Yeri ve
Kaynakları”, sy. VIII, (2003), s. 159-178.
Erdoğan, İsmail, “Kindi’ye Göre Varlığın Sebepliliği Mes'elesi”, sy.
V, (2000), s. 633-638.
Erdoğan, İsmail, “Yeni Eflatunculuk’un İslam Tasavvufu’na Te’siri”,
sy. V, (2000), s. 597-606.
Erkaya, Musa, “Aile İçi ve Akrabalarla Olan İlişkilerde Adab”, sy.
I, (1996), s. 313-348.
Erkaya, Musa, “Hicri III. Asır İtibariyle Bağdat’ta Hadis
Faaliyetlerine Genel Bir Bakış”, sy. XIII-2, (2008), s. 247-274.
Erkaya, Musa, “Hicri III. asır itibariyle basra’da hadis faaliyetlerine
genel bir bakış”, sy. XIII-1, (2008), s.177-195.
Erkaya, Musa, “Mesâbîhu’s-Sunne’nin Bazı Hadisleri Çerçevesinde
Ömer El-Kazvînî’nin Risalesine İbn Hacer El-Askalânî’nin Cevapları”, sy.
XI-2, (2006), s. 95-108
Erul, Bünyamin, “Harput’lu Abdulhamit Hamdi Efendi (18301902) ve Hz. Peygamber’in Bilgisine Dair Bir Risalesi”, sy. VI, (2001),
s. 1-20.
Evgin, A. Kadir, “Örneklerle Günümüzde Hz.Peygamberi Yanlış
Anlama Sebepleri”, sy. V, (2000), s. 111-116.
Eyyüp, Mahmut “İslamın Müslüman-Hristiyan İlişkilerine Bakışı”,
(Çev. Işık, Ramazan), sy. V, (2000), s. 675-690.
Fârâbî, “el-Vâhid ve’l-Vahde- Bir ve Birlik”, (Çev. Kılıç, Cevdet), sy.
XIII-2, (2008), s. 441-466.
Gökbel, Ahmet, “M.Şemseddin (Günaltay) Ve Dinler Tarihine
Yaptığı Katkılar”, sy. V, (2000), s. 33-44.
Gömleksiz, Mehmet Nuri, “Yabancı Dil Öğretiminde Kullanılan
Yöntemler Ve Yöntem Sorunu”, sy. V, (2000), s. 253-264.
Gurab, Sa’d “İslam ve Kitab-ı Mukaddese Ait Olmayan Ruhanilik”
(Çev. Köksal, İsmail), sy. V, (2000), s. 649-668.
Güneş, Abdulbaki, “Kur’an Işığında Düşünce, İnanç ve İfade
Hürriyeti”, sy. X-1, (2005), s. 1-36.
Güneş, Abdurrahman, “Toplumsal Bir Zorunluluk: Bir Arada
Yaşamak”, sy. X-2, (2005), s. 89-103.
Hansu, Hüseyin, “Sünneti Yorumlamada Öznellik Sorunu: Ubeydullah
b. el-Hasan Örneği, sy. XI-2, (2006), s. 31-50.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
245
____________________________________________________________________________
Has, Kenan, “Hz. İsa Ve Tarihsel Yaşamın Bilgi Kaynakları”, sy. V,
(2000), s. 193-208.
Hasanov, Samir, “Mir Mehdi Hazani`Nin “Kitab-I-Tarih-İ Karabağ”,
Eserinde Hamse Meliklerinin Menşei Hakkında” sy. XIV-2, (2009), s. 177187.
Heniyeh, Mazin, “İlletin Tahsisi”, (Notlar ekleyerek çev. Erdem,
Mehmet), sy. X-2, (2005), s. 105-136.
Hurç Ramazan, “Osmanlılarda Son Devir Fikir Hareketleri”,
sy. II, (1997), s. 263-276.
Hurç, Ramazan, “1908-1918 Yılları Arasında Osmanlı
Devletinde Siyasî Hareketler” sy. II, (1997), s. 151-164.
Hurç, Ramazan, “Çanakkale Savaşlarının Manevi Yönü”, sy. IV,
(1999), s. 61-96.
Hurç, Ramazan, “Devlet Başkanlığı Sürecinde Hz. Muhammed”, sy.
V, (2000), s. 467-504.
Hurç, Ramazan, “Ekonomik ve Toplumsal Sorunları Çözmede Dinin
Rolü”, sy. VIII, (2003), s. 75-100.
Hurç, Ramazan, “Hz. Ebu Bekir Döneminde Bağımsızlık Hareketleri”,
sy. III, (1998), s. 33-66.
Hurç, Ramazan, “Hz. Muhammed’in Müşrikler ile Yaptığı
Anlaşmalara Siyasal Bağlamda Bir Bakış”, sy. VI, (2001), s. 21-40.
Hurç, Ramazan, “II. Abdülhamid Döneminde Devlet-Halk
Münasebetleri”, sy. II, (1997), s. 15-38.
Hurç, Ramazan, “Tarihi Süreç içerisinde Türk Din öğretimine Yeni
Bir Yaklaşım”, sy. V, (2000), s. 285-294.
Ina Ter Avest & Siebren Miedema “Hollanda Anaokulunda Çok
Kültürlü ve Dinlerarası Öğrenme: Dört Yaş Grubu Çocuklarla Günlük Sınıf
Tecrübeleri”, (Çev: Kızılabdullah, Yıldız & Genç, Fatih), sy. XIV-2, (2009),
s. 189-202.
Işık, Ramazan, “Türklerde Ağaçla İlgili İnanışlar ve Bunlara Bağlı
Kültler”, sy. IX-2, (2004), s. 89-106.
İçli, Ahmet, “Yusuf u Züleyha Mesnevisinde Mekân” sy. XIII-2,
(2008), s.339-351.
İskenderoğlu, Levent, “Jean-Paul Sartre’ın “İmgelem”İ, Sanatta
İmge ve İmge Kökleri Üzerine”, sy. XIV-2, (2009), s. 157-166.
Kalafat, Yaşar, “Kuzeydoğu Anadolu’da Ulucanlar (Diyanet İşleri
Başkanlığı Arşiv Kayıtlarına Göre)”, sy. V, (2000), s. 395-408.
Kalafat, Yaşar, “Lenkeran Folklor Müşaveresi ve Azerbaycan
Halk Sufizrni”, sy. III, (1998), s. 149-186.
Kanter, Necati, “Vahiy, Risalet Ve Şiir”, sy. IV, (1999), s. 233-247.
Kaplan, İbrahim, “M. İkbal’in Tevhid Yorumu: Tevhid İnancının
Dinamik Yapısı”, sy. XII-1, (2007), s. 83-101.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
246
____________________________________________________________________________
Karaman, Fikret, “Çağımızdaki İtikadi Sapmalar Ve Kelâmı
Çözümler”, sy. IV, (1999), s. 31-42.
Karaman, Fikret, “Hz. Muhammed (S.A.V..)’in Nübüvvetten
Önceki Hayatı ve İlk Tebliğ Merhaleleri”, sy. II, (1997), s. 39-50.
Karaman, Fikret, “Kelâm İlminin Doğuşu ve Mütekaddimin Dönemi
problemleri”, sy. I, (1996), s. 93-154.
Karaman, Fikret, “La Politique Du Travail et Economique De
L’İslâm”, sy. III, (1998), s. 83-94.
Karaman, Fikret, “Rızık ve Kazanç Anlayışı Üzerine Bir
İnceleme”, sy. I, (1996), s. 155-178.
Karaman, Fikret, “Tevekkül İnancı Üzerine Bir Araştırma”, sy. I,
(1996), s. 67-92.
Karaoğlan, Hamza, “Kahramanmaraş Nurhak İlçesinde Yaşayan
Halk İnanışları”, sy. V, (2000), s. 149-156.
Kasapoğlu, Abdurrahman, “Kur’an’a Göre Çocuklar Arasında
Cinsiyet Ayrımcılığı –Kız Çocuklarına Karşı Tutumlar”, sy. X-1, (2005), s.
75-96.
Kasapoğlu, Abdurrahman, “Kur’an’da “Gıybet” Olgusu”, sy. XI-2,
(2006), s. 51-70.
Kasapoğlu, Abdurrahman, “Kur’an’da Hayvan Davranışlarına
Benzetilen İnsan Karakterleri”, sy. XI-1, (2006), s. 47-75.
Kayhan, Veli, “Hak Dinin Tek Oluşu”, sy. XI-1, (2006), s. 77-106.
Keskin, Y. Mustafa, “Tokat Yöresindeki Sünnî ve Alevî
topluluklarında Halk Dindarlığının Bir Boyutunu Oluşturan Ziyaret İnanç
ve Uygulamalarındaki Benzer ve farklılıklar”, sy. V, (2000), s. 209-226.
Keskin, Y. Mustafa, “Turhal. Yeşilyurt Ve Sulusaray İlçelerinde
Halk Dindarlığının Bir Boyutunu Oluşturan Ziyaret, İnanç Ve
Uygulamaları”, sy. IV, (1999), s. 185-202.
Keskin, Y. Mustafa, “Ziya Gökalp’in Din Anlayışı”, sy. VIII, (2003),
s. 101-118.
Keskin, Y.Mustafa, “Kırsal Kesimde Yaşayan Alevilerde Doğum
Geleneğine İlişkin İnanç Ve Uygulamalar (Elazığ Sün Ve Sedeftepe
Köyleri Örneği)”, sy. VI, (2001), s. 41-54.
Kılıç, Cevdet, “Fârabî’nin Kitabu'l-Vahid ve'l-Vahde İsimli Eserinde
“Bir/Lik” ve “Çok/Luk” Kavramı”, sy. XIII-2, (2008), s. 377-402.
Kılıç, Cevdet, “Felsefe Din. Vahiy Akıl İlişkisi Bağlamında Din
Kavramı Ve Günümüz Din Toplum İlişkileri”, sy. IV, (1999), s. 109-136.
Kılıç, Cevdet, “Filozofların Hakikat Arayışında Kategorik
Yaklaşımları”, sy. V, (2000), s. 117-134.
Kılıç, Cevdet, “İslâm Felsefesi’ne İlgisizliğin ve Yöneltilen Tenkitlerin
Sebepleri”, sy. VIII, (2003), s. 119-144.
Kılıç, Cevdet, “Sistematik Felsefi Düşünce Öncesi Mitoloji, Büyü ve
Dinler’de Varlık Düşüncesi”, sy. XIII-1, (2008), s. 37-50.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
247
____________________________________________________________________________
Kılıç, Cevdet, “Sühreverdî’nin Varlık Düşüncesinde Nurlar
Hiyerarşisi ve Meşşâî Felsefe İle Karşılaştırılması”, sy. XIII-2, (2008), s.5572.
Kılıç, Cevdet, “Varlık Probleminin Zihinsel Gelişimi”, sy. IX-1,
(2004), s. 39-68.
Kılıç, Davut, “Arşiv Belgelerine Göre Ermeni Din Adamlarının Siyasi
Faaliyetlerinden Bazı Örnekler”, sy. XII-2, (2007), s.1-9.
Kılıç, Davut, “Ermeni Kimliğinin İnşasında Kilisenin Rolü”, sy. XIII1, (2008), s. 51-63.
Kılıç, Davut, “Ortadoğu’nun Dinî Jeopolitiği ve Günümüze
Yansımaları Üzerine Bir Deneme”, sy. XIII-1, (2008), s. 65-86.
Kılıç, Davut, “Osmanlı Ermenileri Arasında Katolik Kilisesi’nin
Kuruluş faaliyetleri”, sy.V, (2000), s. 135-148.
Kılıç, Remzi, “Osmanlı-İran Arasında Kasr-i Şirin Barış Antlaşması
(1639)”, sy. V, (2000), s. 265-284.
Kılıç, Sami, “Antik Dönemden Helenistik Döneme Kadar Denizli
Yöresinde
Kutsal
Mekân Ve Tanrılar”, sy. V, (2000), s. 333-336.
Kılıç, Sami, “Hikmet Tanyu’nun Çalışmalarında Deskriptif Metot”,
sy. III, (1998), s. 67-82.
Kılıç, Sami, “Hikmet Tanyu’nun Hayatı ve Eserleri”, sy. I, (1996),
s. 225-240.
Kılıç, Sami, “Hikmet Tanyu'nun Çalışmalarında Filolojik Metot”,
sy. V, (2000), s. 517-526.
Kılıç, Sami, “Prof. Dr. Hikmet Tanyu’nun Türkiye'deki Dinler
Tarihi ve Türk Dini Tarihi Çalışmalarına Katkıları”, sy. II, (1997), s.
89-102.
Kırkız, Mustafa, “Hakikat ve Mecaz Bağlamında Kur’ân’da
"Engellilik" İfade Eden Sözcüklerin Linguistik Analazi” sy. XII-1, (2007), s.
103-117.
Kırmızıgül, Mustafa “Ölüm Güzeldir Yahya Kemal'de”, sy. II, (1997),
s. 309-313.
Kızılabdullah, Yıldız, “Esma-İ Hüsna’dan Bir İsim: “El-Mü’min” :
Din Öğretimine Konu Edilmesi ve Uygulama Örneği”, sy. XIV-1, (2009), s.
229-244.
Koçer, Mehmet, “Bolşevik İhtilali Sonrasında Afganistan Üzerinde
İngiliz-Rus Mücadelesi”, sy. IX-1, (2004), s. 79-86.
Kouchok, Kawsar H., “Çocuklara Hoşgörüyü Öğretmek İçin Neler
Yapmalı, Neler Yapmamalı: Mısır Örneğinden Bazı Yansımalar”, (Çev.
Oruç, Cemil), sy. XIII-2, (2008), s. 403-412.
Köksal, İsmail, “İslam Tarihinde Uygulanan Devlet Başkanlığı Seçim
Şekilleri ve Şer’î Tahlili”, sy. XI-1, (2006), s. 25-36.
Köksal, İsmail, “Ru’yet-İ Hilal Meselesi”, sy. XIII-1, (2008), s. 1-11.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
248
____________________________________________________________________________
Köksal, İsmail, “Rüyaların Fıkhî Boyutu”, sy. XIII-2, (2008), s. 35-54.
Köksal, İsmail, “Yeni Gelişmeler ve İslam Hukuku”, sy. VI, (2002),
s. 33-60.
Kuzgun, Şaban, “Hristiyan Misyonerlerin Türk-islam Ülkelerindeki
Faaliyetleri”, sy. IV, (1999), s. 331-338.
Kuzgun, Şaban, “Karay Türkleri’nin Dünü Bugünü”, sy. V, (2000),
s. 1-4.
Kuzgun, Şaban, “Türkiye’nin İnanç Coğrafyası (Araştırma
Projesi)”, sy. V, (2000), s. 5-12.
Macit, Yusuf, “Din Hizmetlerinde Mesaj Oluşturmada Kur’ân
Örneği”, sy. XII-2, (2007), s. 215-227.
Mayer, Toby, “İbn-i Sînâ’nın ‘Burhânu’s-Sıddıkîn’i”, (Çev. Yeşilyurt,
Temel), sy. VIII, (2003), s. 255-276.
Oruç, Cemil, “Din Eğitiminin Hedefleri”, sy. XIII-1, (2008), s. 259269.
Oruç, Cemil, “Din Kişisel ve Sosyal Bir İhtiyaçtır”, sy. XIII-2, (2008),
s. 129-141.
Ovey, N. Muhammed, “Çokkültürcülük ve Din Eğitimi”, (Çev.
Çapcıoğlu, İhsan), sy. VIII, (2003), s. 281-290.
Oymak, İskender, “Akçadağ ve Çevresinde Kutsal Mekan Anlayışı”,
sy. V, (2000), s. 443-466.
Oymak, İskender, “Dinlerarası Diyaloga İlişkin Görüş Ve
Düşünceler”, sy. V, (2000), s. 169-1192.
Oymak, İskender, “Elazığ Merkez ve Çevresinde Ziyaret Yerleri İle
İlgili İnanç ve Uygulamalar”, sy. XIV-2, (2009), s. 29-61.
Oymak, İskender, “Eski Türk İnanışlarından Ağaç Kültünün
Malatya’daki İzleri”, sy. VI, (2001), s. 55-74.
Oymak, İskender, “İslam Kaynaklarına Göre Maniheizm”, sy. XIV-1,
(2009), s. 67-97
Oymak, İskender, “Malatya ve Çevresinde Ziyaret ve Ziyaret
Yerleri Üzerine Bir Araştırma”, sy. I, (1996), s. 287-300.
Önder, Mustafa, “Teorik ve Pratik Açıdan Yaz Kur’an Kursları
Öğretim Programına Bir Bakış”, sy. XIII-2, (2008), s. 275-295.
Özarslan, Selim, “İman”, sy. IV, (1999), s. 315-324.
Özarslan, Selim, “Ahiret İnancının İnsanın Anlam Arayışına Müspet
Katkısı”, sy. V, (2000), s. 295-308.
Özarslan, Selim, “İbn-i Sînâ’da Ölümsüzlük /Hulûd Problemi ve
Mead’ı Anlamasına Olan Etkisi”, sy. IV, (1999), s. 279-314.
Özarslan, Selim, “Kâlû Belâ Kavramı Üzerine Bir İnceleme”, sy. V,
(2000), s. 527-536.
Özarslan, Selim, “Sim Giridi ve Nakdü’l Kelamı”, sy. III,
(1998), s. 237-264.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
249
____________________________________________________________________________
Özdemir, Veysel, “Abdullah b. Amr b. el-Âs (65/684)’In
Rivâyetlerinin Hadis Kaynaklarına Az Sayıda İntikalinin Sebepleri”, sy. XII2, (2007), s. 203-213.
Özdemir, Veysel, “Abdullah b. Amr’ın İsrâilî Rivâyetleriyle Meşhûr
Râvîlerle İlişkisinin Boyutları”, sy. XIII-1, (2008), s. 207-225.
Özdemir, Veysel, “Amr B. Şuayb An Ebîhi An Ceddihi” İsnâdının
Tenkit ve Tahlili”, sy. XIII-1, (2008), s. 227-245.
Özdemir, Veysel, “İsrâiliyyât Türü Rivâyetlerin Hükmünü Belirleme
Açısından “ve Haddisû An Benî İsrâile ve Lâ Harace…” Hadisi Hakkında
Bir Değerlendirme”, sy. XIII-2, (2008), s. 307-325.
Özli, Muzaffer, “İslâm’ın İl k Asrında Kur’an’m ve Hadisin Arap Dili
ve Edebiyatına Olan Tesiri”, sy. II, (1997), s. 227-240.
R. B. Buckley, “İlk Dönem Şiî Gulatı”, (Çev. Atalan, Mehmet), sy. X2, (2005), s. 137-159
R. Y. Ebıed ve M. J. L. Young, “Ca’fer es-Sâdık'a Nisbet Edilen
Hemeroloji Üzerine Bir İnceleme” (Çev. Atalan, Mehmet), sy. VIII, (2003),
s.277-280
Robson, James “Hadisin Tedvin ve Tasnifi”, (Çev. Erkaya, Musa), sy.
XII-1, (2007), s. 119-133.
Sarıtepe, Erdoğan, “Debûsî’nin Hayatı ve Eserleri”, sy. XIII-2,
(2008), s. 143-169.
Sarıtepe, Erdoğan, “İslam Hukuku ve Türk Medeni Hukuku Açısından
Hukuki Temsil”, sy. XIV-2, (2009), s. 77-92.
Sayım, Huzeyfe, “Sihizm’in Kurucusu Guru Nanak Ve İslamiyet”,
sy. V, (2000), s. 157-168.
Serdar, Murat, “Semavi Dinlerde Dört Büyük Melek (Cebrail, Mikail,
İsrafil, Azrail)” sy. XIII-2, (2008), s. 227-245.
Sert, Hüseyin Emin, “Ahlâk ile Eğitimin Alâkası”, sy. II,
(1997), s. 113-118.
Sert, Hüseyin Emin, “Kur’ân Açısından İdeal İnsan Portresi”, sy.
VI, (2002), s. 113-126.
Sert, Hüseyin Emin, “Kur’ân-ı Kerîm Işığında Güven Duygusunun
Kaynağı Olarak Müslümanlık Bilinci”, sy. XIII-2, (2008), s.197-225
Sert, Hüseyin Emin, “Kur'an-ı Kerim’deki Konuların Tasnifi
Üzerine Bir İnceleme”, sy. I, (1996), s. 255-286.
Sezgin, Abdülkâdir, “İran’da Teolojik İdeolojik Ve Stratejik
Araştırmalar”, sy. V, (2000), s. 409-420.
Sinan, A.Turan, “Türkçede Yeterlilik İfadesi”, sy. III, (1998),
s. 217-236.
Sinan, Ahmet Turan, “Kıpçak Türkçesi Bibliyografyası”, sy. V,
(2000), s. 421-436.
Sinanoğlu, A. Faruk, “Darende’de Dini Hayat: Bazı Kurumsal
Yapılarda Değişim ve Din İlişkisi”, sy. VIII, (2003), s. 199-214.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
250
____________________________________________________________________________
Sinanoğlu, A. Faruk, “Toplum ve Bilgi Gelişimi Üzerine Bir Deneme”,
sy. VIII, (2003), s. 229-240.
Soysaldı, H. Mehmet – Akça, Yunus, “Kur'an Ve Sünnet Işığında
Koruyucu Hekimlik”, sy. V, (2000), s. 371-394.
Soysaldı, H. Mehmet Kur’an’da İslâm ve Şeriat Kavramlanna
Semantik Bir Yaklaşım” sy. II, (1997), s. 277-300.
Soysaldı, H. Mehmet, “Kur’ân-ı Kerim’i Nasıl Okumalıyız?”, sy. IV,
(1999), s. 145-166.
Soysaldı, H. Mehmet, “Kur’an-ı Kerim'e Göre Ahiret İnancı” sy. I,
(1996), s. 43-66.
Soysaldı, H. Mehmet, “Kur'an Semantiği Açısından Salât
Kavramı”, sy. I, (1996), s. 1-20.
Soysaldı, H. Mehmet, “Kur'an Semantiği Açısından Takvâ”, sy. I,
(1996), s. 21-42.
Soysaldı, H. Mehmet, “Muhammed Ferid Vecdi, Tefsin Ve Tefsirdeki
Metodu”, sy. IV, (1999), s. 1-30.
Soysaldı, H.Mehmet, “Abdullatif Harputî ve Tefsir Anlayışı”,
sy. III, (1998), s. 103-148.
Soysaldı, H.Mehmet, “Asr Suresi Tefsiri Üzerine”, sy. II,
(1997), s. 1-14.
Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an Sünnet İlişkisi”, sy. VI, (2002), s. 118.
Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an Tefsirinde Hz. Peygamber’in Yeri”,
sy. III, (1998), s. 265-290.
Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an’a Göre Çalışmanın Önemi”, sy. V,
(2000), s. 45-54.
Soysaldı,
H.Mehmet,
“Kur’an’da
İbadet
ve
Zikir
Kavramları”, sy. III, (1998), s. 1-32.
Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an’ın Tercemesi ile ibâdet”, sy.
IV, (1999), s. 339-346.
Soysaldı, H.Mehmet, “Nisâ Suresi 24. Âyeti ışığında Müt’a
Nikahı”, sy. I, (1997), s. 165-184.
Soysaldı, İhsan, “Tasavvufta Aşk ve Marifet”, sy. III, (1998),
s. 187-216.
Soysaldı, İhsan, “Tasavvufta Sabır ve Şükür Kavramları
Üzerine Bir İnceleme”, sy. II, (1997), s. 103-112.
Soysaldı, İhsan, “Yunus Emre Divanında Dört Dinî Terim”, sy. VI,
(2001), s. 103-118.
Spınks, G. Stephens, “Psikoloji ve Din”, (Çev: Koç, Bozkurt & Özcan,
Zeynep)
sy. XIII-1, (2008), s. 307-318.
Şahin, İlkay, “Sosyo-Kültürel Bir Tecrübe Olarak Türk Dış Göçü:
Amersfoort (Hollanda) Örneği”, sy. XIV-2, (2009), s. 93-108.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
251
____________________________________________________________________________
Şelebi, Abdülcelil, “Batinî Tefsirin Doğuşu ve Nedenleri”, (Çev.
Arslan, Gıyasettin), sy. IX-1, (2004), s. 99-108.
Tan, Muzaffer, “Geç Dönem Hanefi-Maturidi Fırak Geleneği
Bağlamında Bir Risale: (El-Makâlât Fî Beyâni Ehli’l-Bida‘ Ve’d-Dalâlât)”,
sy. XIV-1, (2009), s.181-202.
Taş, Aydın, “Kadı Şureyh”, sy. I, (1996), s. 349-376.
Taş, Aydın, “Türkiye Kütüphanelerindeki Belli Bir Fıkhî Mezhebe
Nispeti Tespit Edilemeyen Yazma Eserler”, sy. XIII-1, (2008), s. 103-128.
Taş, Aydın, “Türkiye Kütüphanelerindeki Hanbelî Mezhebiyle İlgili
Yazma Eserler”, sy. XII-2, (2007), s. 83-109.
Taş, Aydın, “Türkiye Kütüphanelerindeki İmâmiyye Mezhebiyle İlgili
Yazma Eserler”, sy. XIII-1, (2008), s.129-142.
Taş, Aydın, “Türkiye Kütüphanelerindeki Mâlikî Mezhebiyle İlgili
Yazma Eserler”, sy. XII-2, (2007), s. 45-82.
Taş, Kemaleddin, “Cemil Meriç'in Sosyoloji Anlayışı”, sy. VI,
(2001), s. 119-130.
Taş, Kemaleddin, “Tanzimat Ve Batılılaşma Hareketlerine
Sosyolojik Bir Yaklaşım”, sy. VI, (2002), s. 87-94.
Taş, Kemalettin, “Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlunun Sosyolojik
Görüşleri” sy. V, (2000), s. 607-620.
Taylor, John Boer, “Safilerin Manevi Atası Cafer Es-Sadık”, (Çev.
Atalan, Mehmet), sy. V, (2000), s. 669-674.
Tellioğlu, İbrahim, “İslâm’ın İlk Asrında Musul'da Üç Büyük Din”,
sy. I, (1996), s. 377-398.
Tellioğlu, İbrahim, “Musul’un Demografik Durumuna Genel Bir
Bakış”, sy. II, (1997), s. 63-88.
Tellioğlu, İbrahim, “Vital Cainet'e Göre Karadeniz
Bölgesinin Nüfusu”, sy. III, (1998), s. 95-102.
Tutar, Adem, “Dede Korkut Kitabı’nda Dinî Motifler”, sy. I,
(1996), s. 241-254.
Tutar, Adem, “Hazret-i Muhammed (S.A.V.) Ve Sabır”, sy. IV,
(1999), s. 137-144.
Tutar, Adem, “İslam Tarihinde Hac İbadetinin Ortaya Çıkışı Ve
Hz. Muhammed’in Hac Emirliğini Tesisi”, sy. VI, (2001), s. 75-86.
Tutar, Adem, “Osmanlı Döneminde Antakya’nın Dinî Ve Sosyal
Yapısı (1860-1921)”, sy.V,(2000), s.71-80.
Tutar, Adem, “Osmanlı İdaresinde Belen’in Dinî Ve Sosyal Yapısı
(1865-1914)”, sy. V, (2000), s. 437-442.
Tutar, Adem, “XIX. Yüzyılın Sonlarında Cebel-i Bereket Sancağında
Müslümanlar ve Gayrimüslimler”, sy. VIII, (2003), s. 145-158.
Tutar, Adem, “XIX. Yüzyılın Sonlarında İskenderun Kazasında
Müslümanlar Ve Gayrimüslimler”, sy. VI, (2002), s. 61-70.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
252
____________________________________________________________________________
Tutar, Adem, “XIX. Yüzyılın Sonlarında Mersin Sancağında
Müslümanlar ve Gayrimüslimler”, sy. IX-2, (2004), s. 23-36.
Türkben, Yaşar, “Rıchard Swınburne’ün Vahiy Anlayışı”, sy. XIV-1,
(2008), s. 203-212.
Türkgülü, Mustafa, “Ahlâkın Kaynağı Tartışmaları ve Ortaya Çıkan
Ahlâk Telakkileri”, sy. III, (1998), s. 291-310.
Türkgülü, Mustafa, “İslam Ahlâkı ve Kur’an’ın Ahlâkî
Öğreticisi Üzerine Bir İnceleme”, sy. I, (1996), s. 179-206.
Uçak, Salih, “Fuzûlî’nin “Sana” Redifli Gazeli Üzerine Tasavvufî Bir
Şerh Denemesi”, sy. XIV-2, (2009), s.167-175.
Ulucan, Mehmet, “muvakkitzade Mehmed Pertev’in Divanında
Atasözleri ve Deyimlerin Kullanımı”, sy. X-2, (2005), s. 49-80
Ülger, Mustafa, “19. Yüzyıl Osmanlı Fikir Hayatında Konakların
Yeri”, sy. XIII-1, (2008), s.197-206.
Ülger, Mustafa, “19. Yüzyıl Osmanlı’da Felsefî Tercüme
Faaliyetlerine Bir Bakış”, sy. XIII-2, (2008), s.297-306.
Ülger, Mustafa, “Eflâtun’un Bilgi Görüşü” sy. XII-2, (2007), s. 191201.
Ülger, Mustafa, “Hoca Abdülkerim Efendi’nin Hayatı ve Eserleri”, sy.
XIV-2, (2009), s.123-138.
Ünal, Mustafa, “Halk Dini Verilerinin Fenomenolojik Yöntemle
İncelenmesi”, sy. V, (2000), s. 227-242.
Ünalan, Sıddık & Öztürk, Hakan, “Hz. Muhammed’in Hıristiyanlarla
Yapmış Olduğu Diplomatik Münasebetlerin Evrensel Boyutu”, sy. XII-2,
(2007), s. 11-31.
Ünalan, Sıddık & Öztürk, Hakan, “İslamiyet’ten Önce Türkler’de
Eğitim ve Öğretim”, sy. XIII-2, (2008), s. 89-109.
Ünalan, Sıddık & Öztürk, Hakan, “Osman Ferit Sağlam’ın Hayatı ve
Eserleri Üzerine Bir Değerlendirme”, sy. XIII-1, (2008), s. 87-101.
Ünalan, Sıddık, “Hz Muhammed’ın Peygamberliğini Müjdeleyen
Kişilerin İstismarına Bir Örnek Kur’an, Ehl-i Kitab’ın Eseri Mi?” sy. V,
(2000), s. 505-516.
Ünalan, Sıddık, “Hz. Muhammed'in Hristiyan Kaynaklarında
Bilinmesi ve O’nun Hristiyanlarla Olan Diyaloğu”, sy. I, (1996), s. 207224.
Ünalan, Sıddık, “Kur’an-ı Kerim’de İnsan Motifi”, sy. IV, (1999), s.
97-108.
Ünalan, Sıddık, “Risalet Öncesinde Arap Yarımadasındaki Dinler
Ve Bir Peygamber Beklentisi”, sy. VI, (2001), s. 87-102.
Ünalan, Sıddık, “Sivas’ın XVI. Yüzyıldan XIX. Yüzyıla Kadar
Demografik Yapısı”, sy. V, (2000), s. 309-332.
Ünalan, Sıddık, “XIX. ve XX. Yüzyıllarda Sivas’ın Demografik
Yapısı”, sy. IX-2, (2004), s. 37-54.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
253
____________________________________________________________________________
Y a r , Erkan, “Abdullatif Harputî ve Yeni Kelâm İlmi”, sy. II, (1997),
s. 241-262.
Yar, Erkan, “Dinsel Otoritelerin Yapısı”, sy. VIII, (2003), s. 1-16.
Yar, Erkan, “Eşarî ve Metodolojisi”, sy. X-2, (2005), s. 19-47
Yar, Erkan, “Eşarî’nin Teolojik Görüşleri”, sy. XI-1, (2006), s. 1-23.
Yar, Erkan, “Müslüman Düşüncesinde Olağanüstülük”, sy. IV,
(1999), s. 203-220.
Yeşilyurt, Temel, “ Taun Bilgisi’nin Empirik Temelleri”, sy. V,
(2000), s. 337-356.
Yeşilyurt, Temel, “Alevi-Bektaşi Düşüncesinde İman”, sy. VIII,
(2003), s. 17-26.
Yeşilyurt, Temel, “Bilim Ve Teoloji (İkilemsız Bir Bakış Açısı)”, sy.
IV, (1999), s. 263-278.
Yeşilyurt, Temel, “Harputlu Abdülhamid Efendi Ve Hz.
Peygamberin Üstünlüğü Meselesi”, sy. VI, (2002), s. 19-32.
Yeşilyurt, Temel, “Kitap Tanıtma”
sy. IV, (1999), s. 325-330.
Yeşilyurt, Temel, “Kur’an Işığında İnsanın Bireysel Sorumluluğu”,
sy. X-1, (2005), s. 37-50.
Yeşilyurt, Temel, “Kur’an’da Bilgi”, sy. IX-1, (2004), s. 1-12.
Yeşilyurt, Temel, “Kuşkuyu Dışlayıcı Bir Süreç Olarak İman”, sy.
V, (2000), s. 537-556.
Yeşilyurt, Temel, “Postmodernizmin Teolojik Anlamı”, sy. IV,
(1999), s. 249-262.
Yeşilyurt, Temel, “Tanrı Vardır İfadesinin Mantıkî Statüsü”, sy. IV,
(1999), s. 167-184.
Yeşilyurt, Temel, “Teolojik Söylemde Sembolik Öğelerin Yeri”, sy.
IV, (1999), s. 43-60.
Yıldırım, Ali, “Kâmî'nin Tuhfetü'z-Zevrâ Adlı Mesnevisi”, sy. V,
(2000), s. 81-110.
Yıldırım, Bilal, “Çocuğun Şahsiyet Gelişiminde Ailenin Yeri ve
Önemi Üzerine Bir İnceleme”, sy. II, (1997), s. 119-136.
Yıldırım, Bilal, “Emirsiz Yönetim”, sy. V, (2000), s. 639-648.
Yıldırım, Bilal, “Yönetimde Motivasyon Kaynakları”, sy. V, (2000),
s. 565-572.
Yıldırım, Enbiya, “Dünya Barışı ve Kutsala Saygı”, sy. XI-2, (2006),
S. 19-29.
Yitik, Ali İhsan, “Hz. Meryem Ve Efes-Meryemana Evi”, sy. V,
(2000), s. 55-70.
Yüceer, İsa, “Mu'tezile Kelam Sisteminde Öteki”, sy. XI-2, (2006), s.
1-17.
Zeynallı, Mehman, “Azerbaycan Edebiyatında Şehitlik Konusu ve
Şebih Tiyatrosu”, sy. XIII-2, (2008), s. 353-359.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
254
____________________________________________________________________________
B. MAKALE ADLARINA GÖRE:
“1869 Maarif-i Umumiye Nizamnamesi ve Öğretmen Yetiştirme
Tarihimizdeki Yeri”, (Altın, Hamza), sy. XIII-1, (2008), s. 271-283.
“1875 Hersek İsyanı”, (Çakmak, Zafer), sy. VIII, (2003), s. 241-254.
“19. Yüzyıl Osmanlı Fikir Hayatında Konakların Yeri”, (Ülger,
Mustafa), sy. XIII-1, (2008), s.197-206.
“19. Yüzyıl Osmanlı’da Felsefî Tercüme Faaliyetlerine Bir Bakış”,
(Ülger, Mustafa), sy. XIII-2, (2008), s.297-306.
“1908-1918 Yılları Arasında Osmanlı Devletinde Siyasî
Hareketler”, (Hurç, Ramazan), sy. II, (1997), s. 151-164.
“Abdullah b. Amr b. el-Âs (65/684)’In Rivâyetlerinin Hadis
Kaynaklarına Az Sayıda İntikalinin Sebepleri”, (Özdemir, Veysel), sy. XII2, (2007), s. 203-213.
“Abdullah b. Amr’ın İsrâilî Rivâyetleriyle Meşhûr Râvîlerle İlişkisinin
Boyutları”, (Özdemir, Veysel), sy. XIII-1, (2008), s. 207-225.
“Abdullatif Harputî ve Tefsir Anlayışı”, (Soysaldı,
H.Mehmet), sy. III, (1998), s. 103-148.
“ Abdullatif Harputî ve Yeni Kelâm İlmi”, (Y a r , Erkan), sy. II,
(1997), s. 241-262.
“Ahiret İnancının İnsanın Anlam Arayışına Müspet Katkısı”,
(Özarslan, Selim), sy. V, (2000), s. 295-308.
“Ahlâk ile Eğitimin Alâkası”, (Sert, Hüseyin Emin), sy. II,
(1997), s. 113-118.
“Ahlâkın Kaynağı Tartışmaları ve Ortaya Çıkan Ahlâk Telakkileri”,
(Türkgülü, Mustafa), sy. III, (1998), s. 291-310.
“Aile İçi ve Akrabalarla Olan İlişkilerde Adab”, (Erkaya, Musa),
sy. I, (1996), s. 313-348.
“Akçadağ ve Çevresinde Kutsal Mekan Anlayışı”, (Oymak,
İskender), sy. V, (2000), s. 443-466.
“Alevi-Bektaşi Düşüncesinde İman”, (Yeşilyurt, Temel), sy. VIII,
(2003), s. 17-26.
“Alioğullarının İç Çekişmesi”, (Atalan, Mehmet), sy. XIV-2, (2009),
s. 63-76.
“Amr B. Şuayb An Ebîhi An Ceddihi” İsnâdının Tenkit ve Tahlili”,
(Özdemir, Veysel), sy. XIII-1, (2008), s. 227-245.
“Ana Dili, Edinimi, Önemi ve Geliştirilmesi”, (Çavuşoğlu, Ali), sy.
XI-1, (2006), s. 37-46.
“Antik Dönemden Helenistik Döneme Kadar Denizli Yöresinde Kutsal
Mekân Ve Tanrılar”, (Kılıç, Sami), sy. V, (2000), s. 333-336.
“Armeios Oğlu Er Hikâyesi Bağlamında Platon’un Ölümden Sonraki
Hayat İle İlgili Görüşlerinin Dinî ve Felsefî Analizi”, (Erdoğan, İsmail), sy.
IX-1, (2004), s. 13-38.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
255
____________________________________________________________________________
“Arşiv Belgelerine Göre Ermeni Din Adamlarının Siyasi
Faaliyetlerinden Bazı Örnekler”, (Kılıç, Davut), sy. XII-2, (2007), s.1-9.
“Asr Suresi Tefsiri Üzerine”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. II,
(1997), s. 1-14.
“Asuriler”, (Edward, Every), (Çev. Kılıç, Sami), sy. X-1, (2005), s.
97-106.
“Azerbaycan Edebiyatında Şehitlik Konusu ve Şebih Tiyatrosu”,
(Zeynallı, Mehman), sy. XIII-2, (2008), s. 353-359.
“Baskil Karoğlu Hanı”, (Aytaç, İsmail), sy. V, (2000), s. 691-698.
“Batinî Tefsirin Doğuşu ve Nedenleri”, (Şelebi, Abdülcelil), (Çev.
Arslan, Gıyasettin), sy. IX-1, (2004), s. 99-108.
“Bazı Filozofların Düşüncesinde Devlet Kavramı”, (Çuhadar, Cengiz),
sy. XII-2, (2007), s. 111-129.
“Benu Musa (Şakiroğulları)’nın İlmî ve Felsefî Etkinlikleri”,
(Demirpolat, Enver), sy. IX-1, (2004), s. 69-78.
“Benzerlik ve Farklılıklar Ekseninde Alevî-Bektaşî İnançları Üzerine
Bir Değerlendirme”, (Azar, Birol), sy. X-2, (2005), s. 81-87.
“Bilgi Toplumunda Öğretmenlerin Bilgi Liderliği Rolündeki
Değişmeler”, (Bilal, Yıldırım), sy. IV, (1999), s. 221-232.
“Bilim Ve Teoloji (İkilemsız Bir Bakış Açısı)”, (Yeşilyurt, Temel),
sy. IV, (1999), s. 263-278.
“Biyografi Çalışmaları İçin Önemli Bir Kaynak Emekli Sandığı
Arşivi”, (Çoğ, Mehmet), sy. IX-2, (2004), s. 69-74.
“Bolşevik İhtilali Sonrasında Afganistan Üzerinde İngiliz-Rus
Mücadelesi”, (Koçer, Mehmet), sy. IX-1, (2004), s. 79-86.
“Ca’fer es-Sâdık'a Nisbet Edilen Hemeroloji Üzerine Bir İnceleme”,
(R. Y. Ebıed ve M. J. L. Young), (Çev. Atalan, Mehmet), sy. VIII, (2003),
s.277-280
“Cafer Es-Sadık’da Tanrı, Bilgi, İnsan Ve Alem”, (Atalan, Mehmet),
sy. V, (2000), s. 621-632.
“Cafer Sadık’a Göre Eğitimin Önemi”, (Ebu’l-Ayneyn, Ali Halil
Mustafa), (Çev. Arıcı İsmail), sy. XIII-1, (2008), s. 285-306.
“Celal Nuri’de İslâm Birliği Arayışı”, (Çog, Mehmet), sy. XIV-1,
(2009), s. 99-104.
“Cemil Meriç'in Sosyoloji Anlayışı”, (Taş, Kemaleddin), sy. VI,
(2001), s. 119-130.
“Cennet Meyveleri Örneğinde Âhiret Hayatına Kelâmî Bir Bakış”,
(Bebek, Adil), sy. X-2, (2005), s.1-18.
“Cünüb ve Hayızlının Kur’an Okumasının Hükmü”, (ed-Dâye, Selman
Nasr), (Çev. Dağ Zühal – Gülengül, Esra – Arslan, Mümine – Geze, Ayşe),
sy. XIII-2, (2008), s.413-440.
“Çağımızdaki İtikadi Sapmalar Ve Kelâmı Çözümler”, (Karaman,
Fikret), sy. IV, (1999), s. 31-42.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
256
____________________________________________________________________________
“Çanakkale Savaşlarının Manevi Yönü”, (Hurç, Ramazan), sy. IV,
(1999), s. 61-96.
“Çocuğun Şahsiyet Gelişiminde Ailenin Yeri ve Önemi Üzerine
Bir İnceleme”, (Yıldırım, Bilal), sy. II, (1997), s. 119-136.
“Çocuklara Hoşgörüyü Öğretmek İçin Neler Yapmalı, Neler
Yapmamalı: Mısır Örneğinden Bazı Yansımalar”, (Kouchok, Kawsar H.),
(Çev. Oruç, Cemil), sy. XIII-2, (2008), s. 403-412.
“Çokkültürcülük ve Din Eğitimi”, (Ovey, N. Muhammed), (Çev.
Çapcıoğlu, İhsan), sy. VIII, (2003), s. 281-290.
“Darende’de Dini Hayat: Bazı Kurumsal Yapılarda Değişim ve Din
İlişkisi”, (Sinanoğlu, A. Faruk), sy. VIII, (2003), s. 199-214.
“Debûsî’nin Hayatı ve Eserleri”, (Sarıtepe, Erdoğan), sy. XIII-2,
(2008), s. 143-169.
“Dede Korkut Kitabı’nda Dinî Motifler”, (Tutar, Adem), sy. I,
(1996), s. 241-254.
“Delhi Türk Sultanlığı’nın Kumcusu Kutbe'd-Din Aybeg’in Hayatı ve
Şahsiyeti”, (Cöhce, Salim), sy. V, (2000), s. 13-24.
“Devlet Başkanlığı Sürecinde Hz. Muhammed”, (Hurç, Ramazan),
sy. V, (2000), s. 467-504.
“Dil-Zihniyet İlişkisi Bağlamında Dil-Öğrenme ve Dil-Sınıf İlişkisi”,
(Çavuşoğlu, Ali), sy. X-1, (2005), s. 51-58.
“Din Eğitiminin Hedefleri”, (Oruç, Cemil), sy. XIII-1, (2008), s. 259269.
“Din Hizmetlerinde Mesaj Oluşturmada Kur’ân Örneği”, (Macit,
Yusuf), sy. XII-2, (2007), s. 215-227.
“Din Kişisel ve Sosyal Bir İhtiyaçtır”, (Oruç, Cemil), sy. XIII-2,
(2008), s. 129-141.
“Dini Gruplar Bağlamında Caferilik” (Albayrak, Ali), sy. XIII-2,
(2008), s. 111-128.
“Dinlerarası Diyaloga İlişkin Görüş Ve Düşünceler”, (Oymak,
İskender), sy. V, (2000), s. 169-1192.
“Dinsel Otoritelerin Yapısı”, (Yar, Erkan), sy. VIII, (2003), s. 1-16.
“Dünya Barışı ve Kutsala Saygı”, (Yıldırım, Enbiya), sy. XI-2,
(2006), S. 19-29.
“Dürzîliğin Felsefî ve Dinî Arkaplanı”, (Bağlıoğlu, Ahmet), sy. VIII,
(2003), s. 215-228
“Dürzîliğin Temel Kaynakları: Dürzî Risâleleri”, (Bağlıoğlu, Ahmet),
sy. VIII, (2003), s. 179-198.
“Eflâtun’un Bilgi Görüşü”, (Ülger, Mustafa), sy. XII-2, (2007), s. 191201.
“Ekonomik ve Toplumsal Sorunları Çözmede Dinin Rolü”, (Hurç,
Ramazan), sy. VIII, (2003), s. 75-100.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
257
____________________________________________________________________________
“Elazığ Merkez ve Çevresinde Ziyaret Yerleri İle İlgili İnanç ve
Uygulamalar”, (Oymak, İskender), sy. XIV-2, (2009), s. 29-61.
“Elazığ’da Taziye Geleneği”, (Albayrak, Ali - Arıcı, İsmail), sy. XII2, (2007), s. 33-44.
“Elazığ’da Abid Ağa Konağı”, (Ayşe, Yünkül), sy. XIII-1, (2008), s.
247-258.
“el-Vâhid ve’l-Vahde- Bir ve Birlik”, (Fârâbî), (Çev. Kılıç, Cevdet),
sy. XIII-2, (2008), s. 441-466.
“Emirsiz Yönetim”, (Yıldırım, Bilal), sy. V, (2000), s. 639-648.
“Epiktetos’un Hayatı, Eserleri ve Felsefi Görüşleri”, (Demirpolat,
Enver), sy. IX-2, (2004), s. 75-88.
“Ermeni Kimliğinin İnşasında Kilisenin Rolü”, (Kılıç, Davut), sy.
XIII-1, (2008), s. 51-63.
“Eski Türk İnanışlarından Ağaç Kültünün Malatya’daki İzleri”,
(Oymak, İskender), sy. VI, (2001), s. 55-74.
“Esma-İ Hüsna’dan Bir İsim: “El-Mü’min”: Din Öğretimine Konu
Edilmesi ve Uygulama Örneği”, (Kızılabdullah, Yıldız), sy. XIV-1, (2009),
s. 229-244.
“Eşarî ve Metodolojisi”, (Yar, Erkan), sy. X-2, (2005), s. 19-47
“Eşarî’nin Teolojik Görüşleri”, (Yar, Erkan), sy. XI-1, (2006), s. 1-23.
“Fahreddin Râzî’nin Varlık Anlayışı”, (Bozkurt, Mustafa), sy. XIV-2,
(2009), s. 109-121.
“Fârabî’nin Kitabu'l-Vahid ve'l-Vahde İsimli Eserinde “Bir/Lik” ve
“Çok/Luk” Kavramı”, (Kılıç, Cevdet), sy. XIII-2, (2008), s. 377-402.
“Felsefe Din. Vahiy Akıl İlişkisi Bağlamında Din Kavramı Ve
Günümüz Din Toplum İlişkileri”, (Kılıç, Cevdet), sy. IV, (1999), s. 109136.
“Felsefenin Menşe’i İle İlgili Görüşler”, (Erdoğan, İsmail), sy. VIII,
(2003), s. 9-74
“Filozofların Hakikat Arayışında Kategorik Yaklaşımları”, (Kılıç,
Cevdet), sy. V, (2000), s. 117-134.
“Fuzûlî’nin “Sana” Redifli Gazeli Üzerine Tasavvufî Bir Şerh
Denemesi”, (Uçak, Salih), sy. XIV-2, (2009), s.167-175.
“Fuzûli’nin Türkçe Divanında Geçen Ayetler Ve Yorumları”, (Çelik,
Nilüfer), sy. VI, (2001), s. 131-148.
“Geç Dönem Hanefi-Maturidi Fırak Geleneği Bağlamında Bir Risale:
(El-Makâlât Fî Beyâni Ehli’l-Bida‘ Ve’d-Dalâlât)”, (Tan, Muzaffer), sy.
XIV-1, (2009), s.181-202.
“Hadisin Tedvin ve Tasnifi”, (Robson, James), (Çev. Erkaya, Musa),
sy. XII-1, (2007), s. 119-133.
“Hadisleri Bakımından Siyâsetnâmeler (IV)”, (Atmaca, Veli), sy.
VIII, (2003), s. 45-58
Dr. Muzaffer ÖZLİ
258
____________________________________________________________________________
“Hadîsleri Bakımından Siyâsetnâmeler I (Ebû'n- Necîb Ve EnNehcu'l-Meslûk Fî Sıyâseti’l- Mülûk'u)”, (Atmaca, Veli), sy. V, (2000), s.
557-564.
“Hadîsleri Bakımından Siyâsetnâmeler I (Siyâset Ve Siyâsetnâmeler
Hakkında Genel Bilgiler)”, (Atmaca, Veli), sy. V, (2000), s.357-370.
“Hak Dinin Tek Oluşu”, (Kayhan, Veli), sy. XI-1, (2006), s. 77-106.
“Hakikat ve Mecaz Bağlamında Kur’ân’da "Engellilik" İfade Eden
Sözcüklerin Linguistik Analazi”, (Kırkız, Mustafa), sy. XII-1, (2007), s. 103117.
“Halk Dini Verilerinin Fenomenolojik Yöntemle İncelenmesi”,
(Ünal, Mustafa), sy. V, (2000), s. 227-242.
“Harput’lu Abdulhamit Hamdi Efendi (1830-1902) ve Hz.
Peygamber’in Bilgisine Dair Bir Risalesi”, (Erul, Bünyamin), sy. VI,
(2001), s. 1-20.
“Harputlu Abdülhamid Efendi Ve Hz. Peygamberin Üstünlüğü
Meselesi”, (Yeşilyurt, Temel), sy. VI, (2002), s. 19-32.
“Hazret-i Muhammed (S.A.V.) Ve Sabır”, (Tutar, Adem), sy. IV,
(1999), s. 137-144.
“Hicri III. Asır İtibariyle Bağdat’ta Hadis Faaliyetlerine Genel Bir
Bakış”, (Erkaya, Musa), sy. XIII-2, (2008), s. 247-274.
“Hicri III. asır itibariyle basra’da hadis faaliyetlerine genel bir
bakış”, (Erkaya, Musa), sy. XIII-1, (2008), s.177-195.
“Hikmet Tanyu’nun Çalışmalarında Deskriptif Metot”, (Kılıç,
Sami), sy. III, (1998), s. 67-82.
“Hikmet Tanyu’nun Hayatı ve Eserleri”, (Kılıç, Sami), sy. I,
(1996), s. 225-240.
“Hikmet Tanyu'nun Çalışmalarında Filolojik Metot”, (Kılıç, Sami),
sy. V, (2000), s. 517-526.
“Hoca Abdülkerim Efendi’nin Hayatı ve Eserleri”, (Ülger, Mustafa),
sy. XIV-2, (2009), s.123-138.
“Hollanda Anaokulunda Çok Kültürlü ve Dinlerarası Öğrenme: Dört
Yaş Grubu Çocuklarla Günlük Sınıf Tecrübeleri”, (Ina Ter Avest - Siebren
Miedema), (Çev. Kızılabdullah, Yıldız - Genç, Fatih), sy. XIV-2, (2009), s.
189-202.
“Hristiyan Misyonerlerin Türk-islam Ülkelerindeki Faaliyetleri”,
(Kuzgun, Şaban), sy. IV, (1999), s. 331-338.
“Hürriyet Kavramı Üzerine Bir Değerlendime”, (Çuhadar, Cengiz),
sy. XII-2, (2007), s.131-150.
“Hüsn’ü Aşk’ta Sembolik Anlatım”, (Doğan, Ahmet), sy. IX-1, (2004),
s. 87-98.
“Hz Muhammed’ın Peygamberliğini Müjdeleyen Kişilerin
İstismarına Bir Örnek Kur’an, Ehl-i Kitab’ın Eseri Mi?”, (Ünalan, Sıddık),
sy. V, (2000), s. 505-516.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
259
____________________________________________________________________________
“Hz. Ebu Bekir Döneminde Bağımsızlık Hareketleri”, (Hurç,
Ramazan), sy. III, (1998), s. 33-66.
“Hz. İsa Ve Tarihsel Yaşamın Bilgi Kaynakları”, (Has, Kenan), sy.
V, (2000), s. 193-208.
“Hz. Meryem Ve Efes-Meryemana Evi”, (Yitik, Ali İhsan), sy. V,
(2000), s. 55-70.
“Hz. Muhammed (S.A.V..)’in Nübüvvetten Önceki Hayatı ve İlk
Tebliğ Merhaleleri”, (Karaman, Fikret), sy. II, (1997), s. 39-50.
“Hz. Muhammed’in Hıristiyanlarla Yapmış Olduğu Diplomatik
Münasebetlerin Evrensel Boyutu”, (Ünalan, Sıddık - Öztürk, Hakan), sy.
XII-2, (2007), s. 11-31.
“Hz. Muhammed’in Müşrikler ile Yaptığı Anlaşmalara Siyasal
Bağlamda Bir Bakış”, (Hurç, Ramazan), sy. VI, (2001), s. 21-40.
“Hz. Muhammed’in Vefatından Sonraki Hilafet Tartışmaları”,
(Atalan, Mehmet), sy. IX-2, (2004), s. 55-68.
“Hz. Muhammed'in Hristiyan Kaynaklarında Bilinmesi ve O’nun
Hristiyanlarla Olan Diyaloğu”, (Ünalan, Sıddık), sy. I, (1996), s. 207224.
“II. Abdülhamid Döneminde Devlet-Halk Münasebetleri”,
(Hurç, Ramazan), sy. II, (1997), s. 15-38.
“İbn-i Sînâ’da Ölümsüzlük /Hulûd Problemi ve Mead’ı Anlamasına
Olan Etkisi”, (Özarslan, Selim), sy. IV, (1999), s. 279-314.
“İbn-i Sînâ’nın ‘Burhânu’s-Sıddıkîn’i”, (Mayer, Toby), (Çev.
Yeşilyurt, Temel), sy. VIII, (2003), s. 255-276.
“İbrahim Suresi’nin İlk ve Son Ayeti Arasındaki Belağî Uyum”,
(Arslan, Gıyasettin), sy. XII-1, (2007), s. 1-22.
“İlâhî Adalet Açısından Çocuk ve Hayvan Elemleri Meselesi”, (Aydın,
Hüseyin), sy. XIV-2, (2009), s. 1-27.
“İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Arapça Öğrenmedeki Motivasyon
Düzeyleri”, (Deliçay, Tahsin), sy. X-1, (2005), s. 59-74.
“İlk Dönem Şiî Gulatı”, (R. B. Buckley), (Çev. Atalan, Mehmet), sy.
X-2, (2005), s. 137-159
“İlletin Tahsisi”, (Heniyeh, Mazin), (Notlar ekleyerek çev. Erdem,
Mehmet), sy. X-2, (2005), s. 105-136.
“İman”, (Özarslan, Selim), sy. IV, (1999), s. 315-324.
“İran’da Teolojik İdeolojik Ve Stratejik Araştırmalar”, (Sezgin,
Abdülkâdir), sy. V, (2000), s. 409-420.
“İslam Ahlâkı ve Kur’an’ın Ahlâkî Öğreticisi Üzerine Bir
İnceleme”, (Türkgülü, Mustafa), sy. I, (1996), s. 179-206.
“İslam Düşüncesinde Zamanın Kıdemi Üzerine Belli Başlı
Görüşler”, (Erdoğan, İsmail), sy. II, (1997), s. 51-62.
“İslâm Felsefesi’ne İlgisizliğin ve Yöneltilen Tenkitlerin Sebepleri”,
(Kılıç, Cevdet), sy. VIII, (2003), s. 119-144.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
260
____________________________________________________________________________
“İslâm Filozoflarına Göre Nübüvvet ve Mucize”, (Erdoğan, İsmail),
sy. I, (1996), s. 429-450.
“İslam Hukuku ve Türk Medeni Hukuku Açısından Hukuki Temsil”,
(Sarıtepe, Erdoğan), sy. XIV-2, (2009), s. 77-92.
“İslam Kaynaklarına Göre Maniheizm”, (Oymak, İskender), sy. XIV1, (2009), s. 67-97.
“İslam Tarihinde Hac İbadetinin Ortaya Çıkışı Ve Hz.
Muhammed’in Hac Emirliğini Tesisi”, (Tutar, Adem), sy. VI, (2001), s.
75-86.
“İslam Tarihinde Uygulanan Devlet Başkanlığı Seçim Şekilleri ve
Şer’î Tahlili”, (Köksal, İsmail), sy. XI-1, (2006), s. 25-36.
“İslam ve Kitab-ı Mukaddese Ait Olmayan Ruhanilik”, (Gurab,
Sa’d), (Çev. Köksal, İsmail), sy. V, (2000), s. 649-668.
“İslâm’ın İl k Asrında Kur’an’m ve Hadisin Arap Dili ve Edebiyatına
Olan Tesiri”, (Özli, Muzaffer), sy. II, (1997), s. 227-240.
“İslâm’ın İlk Asrında Musul'da Üç Büyük Din”, (Tellioğlu,
İbrahim), sy. I, (1996), s. 377-398.
“İslam-Bizans İlişkileri Bağlamında “Pavlikanlar” Üzerine Bir
Değerlendirme”, (Çog, Mehmet), sy. XIII-2, (2008), s.73-87.
“İslamın Müslüman-Hristiyan İlişkilerine Bakışı”, (Eyyüp, Mahmut),
(Çev. Işık, Ramazan), sy. V, (2000), s. 675-690.
“İslami Bir Ekonomide Firma Düzeyi Kararları ve İnsan
Kaynaklarının Geliştirilmesi”, (Abdu’l-Azîz), (Çev. Erdem, Mehmet), sy.
IX-2, (2004), s. 107-124.
“İslamiyet’ten Önce Türkler’de Eğitim ve Öğretim”, (Ünalan, Sıddık Öztürk, Hakan), sy. XIII-2, (2008), s. 89-109.
“İsrâiliyyât Türü Rivâyetlerin Hükmünü Belirleme Açısından “ve
Haddisû An Benî İsrâile ve Lâ Harace…” Hadisi Hakkında Bir
Değerlendirme”, (Özdemir, Veysel), “ sy. XIII-2, (2008), s. 307-325.
“İşrâkîlik’in İslâm Felsefesi İçerisindeki Yeri ve Kaynakları”,
(Erdoğan, İsmail), sy. VIII, (2003), s. 159-178.
“Jean-Paul Sartre’ın “İmgelem”İ, Sanatta İmge ve İmge Kökleri
Üzerine”, (İskenderoğlu, Levent), sy. XIV-2, (2009), s. 157-166.
“Kadı Şureyh”, (Taş, Aydın), sy. I, (1996), s. 349-376.
“Kahramanmaraş Nurhak İlçesinde Yaşayan Halk İnanışları”,
(Karaoğlan, Hamza), sy. V, (2000), s. 149-156.
“Kâlû Belâ Kavramı Üzerine Bir İnceleme”, (Özarslan, Selim), sy.
V, (2000), s. 527-536.
“Kâmî'nin Tuhfetü'z-Zevrâ Adlı Mesnevisi”, Yıldırım, Ali, sy. V,
(2000), s. 81-110.
“Karay Türkleri’nin Dünü Bugünü”, (Kuzgun, Şaban), sy. V, (2000),
s. 1-4.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
261
____________________________________________________________________________
“Keçiören Caferilerinde Ölüm Adetleri Ve Uygulamaları”, (Albayrak,
Ali), sy. XI-2, (2006), s. 85-93.
“Kelâm İlminin Doğuşu ve Mütekaddimin Dönemi problemleri”,
(Karaman, Fikret), sy. I, (1996), s. 93-154.
“Keşfü’z-Zünûn, Îzâhu’l-Meknûn ve Hediyyetü’l-Ârifîn’de Zikri Geçen
Mâlikî Usûl Eserleri”,ed-Devserî, Terhîb b. Rubey’ân, (Çev: Gökalp,
Murat), sy. XIII-1, (2008), s. 319-344.
“Kıpçak Türkçesi Bibliyografyası”, (Sinan, Ahmet Turan), sy. V,
(2000), s. 421-436.
“Kırsal Kesimde Yaşayan Alevilerde Doğum Geleneğine İlişkin
İnanç Ve Uygulamalar (Elazığ Sün Ve Sedeftepe Köyleri Örneği)”,
(Keskin, Y.Mustafa), sy. VI, (2001), s. 41-54.
“Kindi’ye Göre Varlığın Sebepliliği Mes'elesi”, (Erdoğan, İsmail),
sy. V, (2000), s. 633-638.
“Kitap Tanıtma” (Yeşilyurt, Temel), sy. IV, (1999), s. 325-330.
“Kur’ân Açısından İdeal İnsan Portresi”, (Sert, Hüseyin Emin), sy.
VI, (2002), s. 113-126.
“Kur’an Işığında Düşünce, İnanç ve İfade Hürriyeti”, (Güneş,
Abdulbaki), sy. X-1, (2005), s. 1-36.
“Kur’an Işığında İnsanın Bireysel Sorumluluğu”, (Yeşilyurt, Temel),
sy. X-1, (2005), s. 37-50.
“Kur’an Okumalarında Fıkıhçı Perspektif”, (Arslan, Gıyasettin), sy.
IX-2, (2004), s. 1-22.
“Kur’an Sünnet İlişkisi”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. VI, (2002), s.
1-18.
“Kur’an Tefsirinde Hz. Peygamber’in Yeri”, (Soysaldı,
H.Mehmet), sy. III, (1998), s. 265-290.
“Kur’an’a Göre Çalışmanın Önemi”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. V,
(2000), s. 45-54.
“Kur’an’a Göre Çocuklar Arasında Cinsiyet Ayrımcılığı –Kız
Çocuklarına Karşı Tutumlar”, Kasapoğlu, Abdurrahman, sy. X-1, (2005), s.
75-96.
“Kur’an’da “Gıybet” Olgusu”, (Kasapoğlu, Abdurrahman), sy. XI-2,
(2006), s. 51-70.
“Kur’an’da Bilgi”, (Yeşilyurt, Temel), sy. IX-1, (2004), s. 1-12.
“Kur’an’da Hayvan Davranışlarına Benzetilen İnsan Karakterleri”,
(Kasapoğlu, Abdurrahman), sy. XI-1, (2006), s. 47-75.
“Kur’an’da İbadet ve Zikir Kavramları”, (Soysaldı,
H.Mehmet), sy. III, (1998), s. 1-32.
“Kur’an’da İslâm ve Şeriat Kavramlanna Semantik Bir Yaklaşım”,
(Soysaldı, H. Mehmet), sy. II, (1997), s. 277-300.
“Kur’an’da Kudüs”, (el-Khatip, Abdullah), (Çev. Işık, Ramazan), sy.
IX-1, (2004), s. 109-144.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
262
____________________________________________________________________________
“Kur’an’ın Tercemesi ile ibâdet”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy.
IV, (1999), s. 339-346.
“Kur’ân-ı Kerîm Işığında Güven Duygusunun Kaynağı Olarak
Müslümanlık Bilinci”, (Sert, Hüseyin Emin), sy. XIII-2, (2008), s.197-225
“Kur’an-ı Kerim Okumanın Ve Dinlemenin Fazilet Ve Âdâbı”, (Aydın,
Akif), sy. VI, (2002), s. 127-152.
“Kur’an-ı Kerim’de “Tezyinu’l-Amel”Ya Da Çirkini Güzel Görmek”,
(Arslan, Gıyasettin), sy. XIV-1, (2009), s. 37-66.
“Kur’an-ı Kerim’de İnsan Motifi”, (Ünalan, Sıddık), sy. IV, (1999),
s. 97-108.
“Kur’ân-ı Kerim’i Nasıl Okumalıyız?”, (Soysaldı, H. Mehmet), sy.
IV, (1999), s. 145-166.
“Kur’ân-ı Kerimde Teysir Metodu”, (Arslan, Gıyasettin), sy. I,
(1996), s. 407-428.
“Kur’an-ı Kerim'e Göre Ahiret İnancı”, (Soysaldı, H. Mehmet), sy.
I, (1996), s. 43-66.
“Kur'an Semantiği Açısından Salât Kavramı”, (Soysaldı, H.
Mehmet), sy. I, (1996), s. 1-20.
“Kur'an Semantiği Açısından Takvâ”, (Soysaldı, H. Mehmet), sy. I,
(1996), s. 21-42.
“Kur'an Ve Sünnet Işığında Koruyucu Hekimlik”, (Soysaldı, H.
Mehmet – Akça, Yunus), sy. V, (2000), s. 371-394.
“Kur'an-ı Kerim’deki Konuların Tasnifi Üzerine Bir İnceleme”,
(Sert, Hüseyin Emin), sy. I, (1996), s. 255-286.
“Kuşkuyu Dışlayıcı Bir Süreç Olarak İman”, (Yeşilyurt, Temel), sy.
V, (2000), s. 537-556.
“Kuzeydoğu Anadolu’da Ulucanlar (Diyanet İşleri Başkanlığı Arşiv
Kayıtlarına Göre)”, (Kalafat, Yaşar), sy. V, (2000), s. 395-408.
“Küreselleşme Sürecinde İslâm’ın Geleceği ve İlâhiyatçıların Rolü”,
(Akkoyunlu, İsmail - Ünal, Songül), sy. XIV-1, (2000), s. 1-36.
“La Politique Du Travail et Economique De L’İslâm”,
(Karaman, Fikret), sy. III, (1998), s. 83-94.
“Lenkeran Folklor Müşaveresi ve Azerbaycan Halk Sufizrni”,
(Kalafat, Yaşar), sy. III, (1998), s. 149-186.
“Lübnan’ın Tarihsel Dokusu ve Yönetim Anlayışındaki Mezhebî
Etkiler”, (Bağlıoğlu, Ahmet), sy. XIII-1, (2008), s. 13-36.
“M. İkbal’in Tevhid Yorumu: Tevhid İnancının Dinamik Yapısı”,
(Kaplan, İbrahim), sy. XII-1, (2007), s. 83-101.
“M.Şemseddin (Günaltay) Ve Dinler Tarihine Yaptığı Katkılar”,
(Gökbel, Ahmet), sy. V, (2000), s. 33-44.
“Mağrib ve Endülüs’e Hadisin Girişi”, (el-Hüseyîn, Abdülhâdî
Ahmed), (Çev. Gökalp, Murat) sy. X-1, (2005), s. 107-138.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
263
____________________________________________________________________________
“Malatya ve Çevresinde Ziyaret ve Ziyaret Yerleri Üzerine Bir
Araştırma”, (Oymak, İskender), sy. I, (1996), s. 287-300.
“Mehmet Akif’in Mısır’daki Çalışmaları ve Kültürel Çevresi”,
(Deliçay, Tahsin), sy. XI-2, (2006), s. 71-83.
“Mesâbîhu’s-Sunne’nin Bazı Hadisleri Çerçevesinde Ömer ElKazvînî’nin Risalesine İbn Hacer El-Askalânî’nin Cevapları”, (Erkaya,
Musa), sy. XI-2, (2006), s. 95-108
“Mir Mehdi Hazani`Nin “Kitab-I-Tarih-İ Karabağ”, Eserinde Hamse
Meliklerinin Menşei Hakkında”, (Hasanov, Samir), sy. XIV-2, (2009), s.
177-187.
“Muhammed Ferid Vecdi, Tefsin Ve Tefsirdeki Metodu”, Soysaldı,
H. Mehmet, sy. IV, (1999), s. 1-30.
“Musul’un Demografik Durumuna Genel Bir Bakış”, (Tellioğlu,
İbrahim), sy. II, (1997), s. 63-88.
“Mu'tezile Kelam Sisteminde Öteki” (Yüceer, İsa), sy. XI-2, (2006), s.
1-17.
“Muvakkitzade Mehmed Pertev’in Divanında Atasözleri ve Deyimlerin
Kullanımı”, (Ulucan, Mehmet), sy. X-2, (2005), s. 49-80
“Müslüman Düşüncesinde Olağanüstülük”, (Yar, Erkan), sy. IV,
(1999), s. 203-220.
“Müslüman Sanatçı Kimliği Üzerine Düşünceler”, (Aslan,
Mücahit), sy. II, (1997), s. 301-308.
“Nisâ Suresi 24. Âyeti ışığında Müt’a Nikahı”, (Soysaldı,
H.Mehmet), sy. I, (1997), s. 165-184.
“Oğuz Kağan Destanı Ve Dini Motifler”, (Aksoy, Numan Durak),
sy. V, (2000), s. 223-252.
“Ontolojik Delilin Oluşumunda Aristocu Ve Yeni-Eflatuncu
Fikirlerin Etkisi”,Dölek, Haydar, sy. V, (2000), s. 587-596.
“Ortadoğu’nun Dinî Jeopolitiği ve Günümüze Yansımaları Üzerine
Bir Deneme”, (Kılıç, Davut), sy. XIII-1, (2008), s. 65-86.
“Ortadoksluk Zaviyesinden Yahudilik, Hıristiyanlık Ve İslam
Arasında Diyalog”, (Adamkis, Emmanuel), (Çev. Aydın, Mehmet), sy. V,
(2000), s. 25-32.
“Osman Ferit Sağlam’ın Hayatı ve Eserleri Üzerine Bir
Değerlendirme”, (Ünalan, Sıddık - Öztürk, Hakan), sy. XIII-1, (2008), s. 87101.
“Osmanlı Döneminde Antakya’nın Dinî Ve Sosyal Yapısı (18601921)”, (Tutar, Adem), sy.V,(2000), s.71-80.
“Osmanlı Ermenileri Arasında Katolik Kilisesi’nin Kuruluş
faaliyetleri”, (Kılıç, Davut), sy.V, (2000), s. 135-148.
“Osmanlı İdaresinde Belen’in Dinî Ve Sosyal Yapısı (1865-1914)”,
(Tutar, Adem), sy. V, (2000), s. 437-442.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
264
____________________________________________________________________________
“Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Dönemlerinde Mühtedi Çocuk
Manzaraları”, (Aslan, Halide), sy. XIV-1, (2009), s. 119-142.
“Osmanlı-İran Arasında Kasr-i Şirin Barış Antlaşması (1639)”,
(Kılıç, Remzi), sy. V, (2000), s. 265-284.
“Osmanlılarda Felsefenin Serüveni”, (Demirpolat, Enver), sy. XIV-1,
(2009), s. 105-118
“Osmanlılarda Son Devir Fikir Hareketleri”, (Hurç Ramazan),
sy. II, (1997), s. 263-276.
“Öğrenci Ailelerinin Sosyo-Ekonomik Düzeylerinin İlköğretim Din
Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersindeki Başarılarına Etkisi”, (Arıcı, İsmail), sy.
XII-2, (2007), s. 151-168.
“Öğrencilerin Cinsiyetlerinin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Dersindeki Başarı Düzeylerine Etkisi”, (Arıcı, İsmai, sy. XIII-1, (2008),
s.143-159.
“Öğrencilerin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi
Öğretmenine Yönelik Tutumları”, (Arıcı, İsmail), sy. XII-2, (2007), s. 169189.
“Öğrencilerin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersine
Yönelik Tutumları”, (Arıcı, İsmail), sy. XIII-1, (2008), s.161-175.
“Ölüm Güzeldir Yahya Kemal'de”, (Kırmızıgül, Mustafa), sy. II,
(1997), s. 309-313.
“Örneklerle Günümüzde Hz.Peygamberi Yanlış Anlama Sebepleri”,
(Evgin, A. Kadir), sy. V, (2000), s. 111-116.
“Postmodernizmin Teolojik Anlamı”, (Yeşilyurt, Temel), sy. IV,
(1999), s. 249-262.
“Prof. Dr. Hikmet Tanyu’nun Türkiye'deki Dinler Tarihi ve
Türk Dini Tarihi Çalışmalarına Katkıları”, (Kılıç, Sami), sy. II,
(1997), s. 89-102.
“Psikoloji ve Din”, (Spınks, G. Stephens), (Çev: Koç, Bozkurt Özcan,
Zeynep)
sy. XIII-1, (2008), s. 307-318.
“Rıchard Swınburne’ün Vahiy Anlayışı”, (Türkben, Yaşar), sy. XIV-1,
(2008), s. 203-212.
“Rızık ve Kazanç Anlayışı Üzerine Bir İnceleme”, (Karaman,
Fikret), sy. I, (1996), s. 155-178.
“Risalet Öncesinde Arap Yarımadasındaki Dinler Ve Bir
Peygamber Beklentisi”, (Ünalan, Sıddık), sy. VI, (2001), s. 87-102.
“Ru’yet-İ Hilal Meselesi”, (Köksal, İsmail), sy. XIII-1, (2008), s. 1-11.
“Rüyaların Fıkhî Boyutu”, (Köksal, İsmail), sy. XIII-2, (2008), s. 3554.
“Safilerin Manevi Atası Cafer Es-Sadık”, (Taylor, John Boer), (Çev.
Atalan, Mehmet), sy. V, (2000), s. 669-674.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
265
____________________________________________________________________________
“Selçuklular ve Osmanlılar Türkiyesinde Şiîlik”, (el-Shaıbı, Kamil
Mustafa), (Çev. Atalan, Mehmet), sy. XI-1, (2006), s. 107-118.
“Semavi Dinlerde Dört Büyük Melek (Cebrail, Mikail, İsrafil,
Azrail)”, (Serdar, Murat), sy. XIII-2, (2008), s. 227-245.
“Sihizm’in Kurucusu Guru Nanak Ve İslamiyet”, (Sayım, Huzeyfe),
sy. V, (2000), s. 157-168.
“Sim Giridi ve Nakdü’l Kelamı”, (Özarslan, Selim), sy. III,
(1998), s. 237-264.
“Sistematik Felsefi Düşünce Öncesi Mitoloji, Büyü ve Dinler’de
Varlık Düşüncesi”, (Kılıç, Cevdet), sy. XIII-1, (2008), s. 37-50.
“Sivas’ın XVI. Yüzyıldan XIX. Yüzyıla Kadar Demografik Yapısı”,
(Ünalan, Sıddık), sy. V, (2000), s. 309-332.
“Socıo-Cultural Dynamıcs of Murıdızm Movement in Caucasıa”,
(Demirpolat, Anzavur), sy. XII-1, (2007), s. 23-38.
“Sosyal Değişme, Kentleşme ve Kentlileşmenin Din Üzerine Etkileri”,
(Arslantaş, Halis Adnan), sy. XIII-2, (2008), s. 171-196.
“Sosyo-Kültürel Bir Tecrübe Olarak Türk Dış Göçü: Amersfoort
(Hollanda) Örneği”, (Şahin, İlkay), sy. XIV-2, (2009), s. 93-108.
“Sosyo-Politik Tutumlar ve Dindarlık: İlahiyat Fakülteleri Örneğinde
Bir Alan Araştırması”, (Çapcıoğlu, İhsan), sy. XIV-1, (2009), s.143-180.
“Sühreverdî’nin Varlık Düşüncesinde Nurlar Hiyerarşisi ve Meşşâî
Felsefe İle Karşılaştırılması”, (Kılıç, Cevdet), sy. XIII-2, (2008), s.55-72.
“Sünneti Yorumlamada Öznellik Sorunu: Ubeydullah b. el-Hasan
Örneği”, (Hansu, Hüseyin), sy. XI-2, (2006), s. 31-50.
“Şii Kaynaklarda Muhammed b. Hasan el-Mehdi’nin Tarihi Ve
Menkabevi Kişiliği”, (Atalan, Mehmet), sy. VI, (2002), s. 95-112.
“Tanrı Vardır İfadesinin Mantıkî Statüsü”, (Yeşilyurt, Temel), sy.
IV, (1999), s. 167-184.
“Tanzimat Ve Batılılaşma Hareketlerine Sosyolojik Bir Yaklaşım”,
(Taş, Kemaleddin), sy. VI, (2002), s. 87-94.
“Tarihî Gelişimi İçinde Bilgi ve Kaynakları”, (Arıca,
Ş.Mehmet), sy. III, (1998), s. 311-326.
“Tarihi Süreç içerisinde Türk Din öğretimine Yeni Bir Yaklaşım”,
(Hurç, Ramazan), sy. V, (2000), s. 285-294.
“Tasavvufta Aşk ve Marifet”, (Soysaldı, İhsan), sy. III, (1998),
s. 187-216.
“Tasavvufta Sabır ve Şükür Kavramları Üzerine Bir İnceleme”,
(Soysaldı, İhsan), sy. II, (1997), s. 103-112.
“Taun Bilgisi’nin Empirik Temelleri”, (Yeşilyurt, Temel), sy. V,
(2000), s. 337-356.
“Tefsir Çalışmalarında Konulu Tefsirin Önemi”, (Arslan,
Gıyasettin), sy. II, (1997), s. 185-200.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
266
____________________________________________________________________________
“Tefsir Usûlü’ne Fıkıh Usûlü Karıştırmak”, (Arslan, Gıyasettin), sy.
XIII-2, (2008), s. 1-34.
“Teolojik Söylemde Sembolik Öğelerin Yeri”, (Yeşilyurt, Temel), sy.
IV, (1999), s. 43-60.
“Teorik ve Pratik Açıdan Yaz Kur’an Kursları Öğretim Programına
Bir Bakış”, (Önder, Mustafa), sy. XIII-2, (2008), s. 275-295.
“Tevekkül İnancı Üzerine Bir Araştırma”, (Karaman, Fikret), sy. I,
(1996), s. 67-92.
“Tokat Yöresindeki Sünnî ve Alevî topluluklarında Halk
Dindarlığının
Bir
Boyutunu
Oluşturan
Ziyaret
İnanç
ve
Uygulamalarındaki Benzer ve farklılıklar”, (Keskin, Y. Mustafa), sy. V,
(2000), s. 209-226.
“Toplum ve Bilgi Gelişimi Üzerine Bir Deneme”, (Sinanoğlu, A.
Faruk), sy. VIII, (2003), s. 229-240.
“Toplumsal Bir Zorunluluk: Bir Arada Yaşamak”, (Güneş,
Abdurrahman), sy. X-2, (2005), s. 89-103.
“Turhal, Yeşilyurt Ve Sulusaray İlçelerinde Halk Dindarlığının Bir
Boyutunu Oluşturan Ziyaret, İnanç Ve Uygulamaları”, (Keskin, Y.
Mustafa), sy. IV, (1999), s. 185-202.
“Türk Din Mûsikîsi Formları”, (Demirtaş, Yavuz), sy. XIV-1, (2009),
s. 213-227.
“Türk Yaratılış Mitolojilerindeki Farklılıklar (Farklı Unsurlar)”,
(Aslan, Celil), sy. V, (2000), s. 573-586.
“Türkçe Kur’an-ı Kerim Meallerinde Hedef Dilin Önemi”, (Arslan,
Gıyasettin), sy. VIII, (2003), s. 27-44.
“Türkçe'de Fiil Çekimleri ve Arap Öğrencilere Öğretimi”, (Doğan,
Candemir), sy. XII-1, (2007), S. 39-61.
“Türkçede Yeterlilik İfadesi”, (Sinan, A.Turan), sy. III,
(1998), s. 217-236.
“Türkiye Kütüphanelerindeki Belli Bir Fıkhî Mezhebe Nispeti Tespit
Edilemeyen Yazma Eserler”, (Taş, Aydın), sy. XIII-1, (2008), s. 103-128.
“Türkiye Kütüphanelerindeki Hanbelî Mezhebiyle İlgili Yazma
Eserler”, (Taş, Aydın), sy. XII-2, (2007), s. 83-109.
“Türkiye Kütüphanelerindeki İmâmiyye Mezhebiyle İlgili Yazma
Eserler”, (Taş, Aydın), sy. XIII-1, (2008), s.129-142.
“Türkiye Kütüphanelerindeki Mâlikî Mezhebiyle İlgili Yazma
Eserler”, (Taş, Aydın), sy. XII-2, (2007), s. 45-82.
“Türkiye’nin İnanç Coğrafyası (Araştırma Projesi)”, (Kuzgun,
Şaban), sy. V, (2000), s. 5-12.
“Türklerde Ad Koymanın Dinî ve Milli Boyutu”, (Daş,
Abdurrahman), sy. I, (1996), s. 399-406.
“Türklerde Ağaçla İlgili İnanışlar ve Bunlara Bağlı Kültler”, (Işık,
Ramazan), sy. IX-2, (2004), s. 89-106.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010)
267
____________________________________________________________________________
“Türklerde islamlaşmayla Birlikte Mezhep Hareketleri Üzerine Bir
Araştırma”, (Bağlıoğlu, Ahmet), sy. II, (1997), s. 201-226.
“Vahiy, Risalet Ve Şiir”, (Kanter, Necati), sy. IV, (1999), s. 233-247.
“Vakıf ve Vakıf Eserlerinin Restorasyonu”, (Aslan, Celil), sy.
II, (1997), s. 137-150.
“Varlık Probleminin Zihinsel Gelişimi”, (Kılıç, Cevdet), sy. IX-1,
(2004), s. 39-68.
“Vital Cainet'e Göre Karadeniz Bölgesinin Nüfusu”,
(Tellioğlu, İbrahim), sy. III, (1998), s. 95-102.
“XIX. ve XX. Yüzyıllarda Sivas’ın Demografik Yapısı”, (Ünalan,
Sıddık), sy. IX-2, (2004), s. 37-54.
“XIX. Yüzyıl İstanbul Sosyal Hayatında Dinî Mûsikî”, (Demirtaş,
Yavuz), sy. XIII-2, (2008), s.361-375.
“XIX. Yüzyıl İstanbul’undaki Dinî Mûsikî Hatıraları”, (Demirtaş,
Yavuz), sy. XIII-2, (2008), s. 327-337.
“XIX. Yüzyıl İstanbul’undaki Sanat ve Mûsikî Hayatına Genel Bir
Bakış”, (Demirtaş, Yavuz), sy. XIV-2, (2009), s.139-156.
“XIX. Yüzyılın Sonlarında Cebel-i Bereket Sancağında Müslümanlar
ve Gayrimüslimler”, (Tutar, Adem), sy. VIII, (2003), s. 145-158.
“XIX. Yüzyılın Sonlarında İskenderun Kazasında Müslümanlar Ve
Gayrimüslimler”, (Tutar, Adem), sy. VI, (2002), s. 61-70.
“XIX. Yüzyılın Sonlarında Mersin Sancağında Müslümanlar ve
Gayrimüslimler”, (Tutar, Adem), sy. IX-2, (2004), s. 23-36.
“Yabancı Dil Öğretiminde Kullanılan Yöntemler Ve Yöntem
Sorunu”, (Gömleksiz, Mehmet Nuri), sy. V, (2000), s. 253-264.
“Yabancılara Arapça Öğretiminde Mısır Modeli”, (Deliçay, Tahsin),
sy. XII-1, (2007), S. 63-82.
“Yabancılaşma Kavramı Üzerine Bazı Değerlendirmeler ve
Kur'an’ın Yabancılaşma Kavramına Bakışı”, (Çakmak, Muhammet), sy.
I, (1996), s. 301-312.
“Yeni Eflatunculuk’un İslam Tasavvufu’na Te’siri”, (Erdoğan,
İsmail), sy. V, (2000), s. 597-606.
“Yeni Gelişmeler ve İslam Hukuku”, (Köksal, İsmail), sy. VI,
(2002), s. 33-60.
“Yeni Usul Arayışlarının Arka Planı Ve Problemleri Üzerine”,
(Erdem, Mehmet), sy. VI, (2002), s. 71-86.
“Yönetimde Motivasyon Kaynakları”, (Yıldırım, Bilal), sy. V,
(2000), s. 565-572.
“Yunus Emre Divanında Dört Dinî Terim”, (Soysaldı, İhsan), sy.
VI, (2001), s. 103-118.
“Yusuf u Züleyha Mesnevisinde Mekân” (İçli, Ahmet), sy. XIII-2,
(2008), s.339-351.
Dr. Muzaffer ÖZLİ
268
____________________________________________________________________________
“Ziya Gökalp’in Din Anlayışı”, (Keskin, Y. Mustafa), sy. VIII, (2003),
s. 101-118.
“Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlunun Sosyolojik Görüşleri”, (Taş,
Kemalettin), sy. V, (2000), s. 607-620.