TDV DIA - İslam Ansiklopedisi

iBN ABDÜSSELAM ei- HEVVARi
a.mlf., Şeceretü'L-ma'arif, neşredenin girişi, s. 20-31; Brockelmann, GAL, l , 554555; Suppl., ı , 766-768).
1
(ı..s"J~f f)Wf ~ ı,)!f)
EbCı
BİBLİYOGRAFYA :
İbn Abdüsselam. el-İmam{f beyani edilleti'lMuhtar). Beyrut 1407/1987,
neşre denin girişi, s. 13-52; a.mlf .. Kitabü 'l-Feaf:ıkam(nşr. Rıdvan
taua
İBN ABDÜSSEl.AM ed-DER'i ı
(n ş r.
Abdurrahman b. Abdülfettah). Beyrut
1406/1986, s. 54, 163; ayrıca bk. ne ş redenin
girişi, s. 14-28; a.mlf. Kaua'idü'l-a/:ıkam, Kahire 1968 , 1, 9; a.mlf.. Mecfı.zü 'l-K ur' an (nşr. M.
.Mu stafa b. el-Hac), Trablus 1413/ 1992, neşre­
denin girişi , s. 11-78; a.mlf. , Şeceretü 'l-ma' arif
(nşr. iyad Halid et-Tabba'). Dımaşk 1410/1989,
n eş rede nin girişi, s. 7 -43; Ebu Şame, e?-ıey l
'ale'r-Rauzateyn, s. 216; Ahmed b. Yusuf el-Lebli, Fihristü 'l-Lebli ( nşr Yasin Yusuf Ayyaş- Avvad
Abdürabbih EbO Zine). Beyrut 1408/1988, s.
131-133; Abdüllatif b. Abdülaziz, iza/:ıu 'l-ke lam
{lma cera li'l-'İz b. 'Abd isselam {f mes'eleti'l-kelam, Kahire 1370, s. 1-16; Vüninl, ıeylü Mir'ati'z-zaman, Haydarabad 1375/1955, ll, 172-176;
İbn Teymiyye. MecmCı'atü 'r-resa'il, IV, 75; Zehebl, e l-'İb er, lll , 299; İbn Fazlullah el-Ömeri,
Mesalik, VI, 192-194; Safedi, el-Va{f, IV, 174;
Kütübi. Feuatü '1-Ve{eyat, ll, 350-352; Vafii.
Mir'atü 'l-cenan (C ü bOri). IV, 153-158; Sübkl.
Tabakat, VIII, 209-255; İsnevi. Tabakatü 'ş-Şa­
fi'iyye, ll , 197 -199; İbn Keslr, el-Bidaye, XIII,
235-236; İbn Ka di Şühbe, Tabakatü 'ş-Şafi'iyye,
ll, 109-111; İbn Kunfüz, el-Ve{eyat ( nşr Adi 1Nüvey hi z). Beyrut 1971, s. 327 -328; İbn Tağr1berd1,
en-f'lücCım ü'z-za hire, VII, 208; Süyüti. Hüsnü'lmuf:ıiiçiara, I, 314-316; ll, 161-163; a.mlf .. el-Eş­
bah ue'n-neza'ir, Kahire 1959, s. 8; Nuaymi, edDaris {f tarii)i'l-medaris (nşr. Ca'fer el-Hasenl).
Kahire 1988, I, 413, 532; ll, 3-4; İbn İyas, Beda'i'u 'z-zühür, 1/1, s. 317 -318; Davudl, Tabakatü'l-müfessirin (Ömer). I, 308-323; Taşköpriza­
de, Miftahu's-sa'ade, ll, 353-354; Hüseyni. Tabakatü'ş-Şafi'iyye, s. 222 -223; Münavi, ei-Keuakib, ll , ll 0-115; Keşfü 'z-zunün, I, 92, 116,
220 , 260, 399,438, 453 , 883; ll, 1027, 1081 '
1143 , 1158, 1219, 1359, 1360, 1590, 1780,
1817, 1855, 1985; İbnü'l-İmact. Şe?erat, V, 301302; İbnü'l-Gazzl. Dlvanü '/-İslam ( nşr. Seyy id
Kesrevi Hasa n). Beyrut 1411/1990, lll, 289-290;
Serkis, Mu' cem, I, 164-165; Brockelmann. GAL,
ı , 554-555; Suppl., 1, 766-768; izaf:ıu '1-meknün,
I, 84, 167, 631; Karatay, Arapça Yazma/ar, I, 22;
Nebhani. Keramatü'l-euliya', ll, 171-173; Tebrlzi. Reyi).anetü'l-edeb, lll, 57-58; Müneccid. Mu'cem, ll , 97; lll, 29-30; Ayide İbrahim Nusayr, eiKütübü 'l-'Arabiyye elieti nüşiret {f Mışr beyne
'arney 1926-1940, Kahire 1980, s. 45; Nüveyhiz.
Mu'cemü'l-müfessirin, I, 287-288; Mahmud elHalidi, el-Uşülü 'l-fikriyye li 'ş-şekafe ti '1-İslam iy­
ye, Arnman 1983, s. 663-667; Abdülkerlm Osman , Me'alimü'ş-şeka[eti'l-İslamiyye, Beyrut
1984, s. 394-398; Münir Sultan, Menahic {f tal:ı ­
llli'n-nazmi 'l-Kur'ani, İskenderiye 1990, s. 125157; Muhammed ez-Zühayli. el-'İz b. 'Abdisselam, D ım aşk 1992; Mahmud Şelebl, Hay atü
Sultani'l-'ulema' el-'İz b. 'Abdisselam, Beyrut
1992; Abdülmün'im el-Haşim!. el-'İz b. 'Abdisselam sultanü'l-'ulema', Beyrut 1993; Sayyid
Rizwan Ali . "1\vo Great Contemporaries of
Thirteenth Century A.D.: Sultan al-'Ulama al-'lzz
Ibn al-Salam and Ib n' A rabi ", IC. XLV /3 (ı 97 ı).
s. 193-201; E. Chaumont, "al-Sulami", B 2 (ing.).
IX, 812-813; Nasır Güzeşte . "İbn 'Abdisselam",
DMBİ, IV, 194-195.
iAl
l!l!lliJ H . YUNUS
APAYDIN
L
Abdiilah Muhammed b. Abdisselam
b. Abdiilah en-Nasırl ed-Der'!
(ö. 1239/1823)
Seyahatname sahibi
alim ve mutasawıf.
Faslı
..J
Merakeş'İn batısındaki Der'a'da doğdu.
Der'a civarında Temgrut'ta Şazeliyye'nin
bir kolu olan Nasıriyye tarikatını ve zaviyesini kuran ibn Nasır ed-Der'l'nin (ö. ı 08 5/
!674) ahfadındandır. Bu sebeple ibn Nasır olarak da anılır. Der'a'da ve daha sonra Fas'ta ilim tahsil etti. Cessus lakabıyla
tanınan Sldi Muhammed b. Kasım. Ebü'IHasan el-Bennani. ibn Sude et-Tavüd1.
Muhammed b. Ahmed ei-Hudaykl es-Susi. Muhammed b. Ebü'I-Kasım er-Rabat1. Ahmed b. Muhammed el-Verzazi ve
Sidi idris b. Muhammed el-lraki el-Fas!
gibi hocalardan öğrenim gördü ve icazet
aldı. Birinci hac yolculuğu sırasında görüştüğü Ahmed ed-Derdir. Muhammed
b. Ali es-Sabban gibi alimler yanında Mı­
sır ' da ziyaret ettiği Murtaza ez-Zebidi de
kendisine idizet verdi ( 1196/ 1782 ).
Hadis ilminde "hatız" olan ibn Abdüsselam Fas'ın en büyük fıkıh ve hadis alimlerinden biriydi ve ders halkasında Afrika'nın çeşitli bölgelerinden gelerek Nasıriy­
ye Zaviyesi'nde kalan birçok öğrenci bulunuyordu. Yetiştirdiği öğrencilerin en tanınmışı. Libya'nın Berka bölgesinde Senusiyye tarikatını kuran Şeyh Muhammed
b. Ali es-Senusi'dir.
Fas Sultanı Mevlay Süleyman iki defa
hacca giden ibn Abdüsselam'a çok itibar
etmiş ve bu yolculuklarında onunla Mısır.
Mekke ve Medine ulemasına verilmek
üzere kıymetli hediyeler göndermiştir.
ibn Abdüsselam'ın hacca ilk gidişi 1196
( 1782). ikincisi 1211 ( 1797) yılına rastlar.
Her iki seferinde de Faslı alimler. tüccarlar ve sanat erbabı ile birlikte yola çıkmış
ve bu yolculuklarında iki ayrı seyahatname yazmıştır. ibn Abdüsselam 12 Safer
1239 ( 18 Ekim 1823) tarihinde vefat etti.
Eserleri. 1. el-Mez{ıy{ı fim{ı .Qadeşe
mine'l-bida' bi-Ümmi'z-zevaya. Müellif
bu eserinde Nasıriyye Zaviyesi'nde cereyan eden şeriata aykırı hadiselerden bahseder ve mütevelli olan amcasının oğlu Ali
b . Yusuf b. Nasır ed-DerTyi eleştirerek
altmış kadar bid'atı sıralayıp bunlardan
vazgeçilmesini ister (yazma nü s haları için
bk. ibn SGde, I, 57). z. er-Ri,Qletü'l-lficaziyyetü'l-kübra. İbn Abdüsselam bu eserinde birinci hac yolculuğu sırasında ( l 78 11785) gördüğü şehirleri. halkları ve şahit
olduğu
hadiseleri anlatır; yolda ve Kah i re,
Mekke. Medine gibi merkezlerde tanıştı­
ğı ulemadan bahseder. Müellif eserinde
ayrıca, kendisi gibi Fas'tan yola çıkarak
hacca giden Ebu Muhammed ei-Abderi'nin er-Ri.Qletü '1-Magribiyye'si ve Ebu
Salim ei-Ayyaşi'nin er-Ri.Qletü '1-'Ayyaşiyye'siyle (Ma'ü'L-meva'id) diğer bazı eserlerden alıntılar yapar. Eserin yazma
nüshası Rabat'taki ei-Hizanetü'l-amme'de bulunmaktadır (nr. 5658). 3. er-Ri]J.letü 'ş-şugra . ikinci hac yolculuğunda ( 17961797) kaleme alınan bu seyahatnamenin
müellif hattıyla olan nüshası Rabat'ta
el-Hizanetü'l-amme'de Kettaniyye bölümünde bulunmaktadır (H amed ei-C.3sir, s.
37). Abbas b. ibrahim'in kısa bir özetini
verdiği büyük seyahatname ile (el-İ' lam,
vı. 196-2!7) küçük seyahatname Hamed
el-Casir tarafından muhtasar olarak yayımlanmıştır (bk. bi bl) 4. Şer.Qu Erba'ine ,Qadişen. Müellifin, hocalarından ibnü'l-Cevheri'nin zulmü terketmek hususunda derlediği kırk hadise yaptığı bir
şerhtir (Ra bat, ei-Hizanetü'l-amme, nr.
l37) . s. en-Nevazil. iki cilthalinde bir
fetva kitabıdır (Rabat. ei-Hiza netü 'l-amme, Celavl, nr. ı 054). 6. Kat'u'l-vetin mine'l-man~ fi'd-din . Hür bir kimsenin köle gibi satılamayacağına dair bir risaledir
(Rabat. ei-Hi zanetü' l-am me, nr. 1541, vr.
l07-ll5) . 7. Künnaşe. Hocalarından aldı­
ğı veya talebelerine verdiği icazetnameleri ihtiva etmektedir (Abdülhay el-Kettani. ı ı . 845 ı
BİBLİYOGRAFYA :
Abdühay ei-Kettani, Fihrisü 'l-feharis, Fas
1347, II, 678-680,820, 843-848; Mahluf, Şece­
retü 'n-nur, I, 381; Kehhi\le, Mu 'cemü '1-mü'elli{in, X, 170; İbn Sude, De{[{ü mü'errii)i 'l-Magribi'l-akşa, Da rülbeyza 1960, I, 56-57; ll, 349350 , 465; Abbas b. İbrahim. el-İ'lam, VI, 192217; Hamed el-Casir, Eşherü rei).alati 'l- f:ıac, Riyad 1402/1982, s. 27, 35-43; Zirikli. el-A'lam
(Fethullah). VI, 206; Muhammed el-Menuni, De{[{ü mal]tütfı.ti Dari'l-kütübi'n-f'laşıriyye, Muhammediyye 1405/1985, s. 20-24; Hasan Vüsufi
Eşkuri. "İbn Naş ır" , DMBİ, V, 16; "İbn Naşır", EI'
Suppl. (ing.). s. 395. ı:;;;:ı
l!'!J
1
MusTAFA
L.
BiLGE
İBN ABDÜSSEl.AM el-HEWARi ı
L.s)~' F~' ~ ı,)!f)
EbCı
Abdiilah Muhammed
b. Abdisselam b. Yusuf el-Hewarl
(ö. 749/1348)
L
Maliki fakihi.
..J
676 ( 1277) yılında Tunus yakınlarındaki
Münestir köyünde doğdu. Bundan dolayı
Münestiri nisbesiyle de anılır. Ebü'I-Abbas
ei-Batran1. Ebu Abdullah ibn Harun ve
287
iBN ABDÜSSELAM ei-HEVVART
İbn Cemaa'dan ilim tahsil etti. Şemmaiy­
ye ve Unukuleemel medreselerinde ders
verdi. Yetiştirdiği öğrenciler arasında Kadi İbn Haydere. İbn Haldun, İbn Arafe elVergamml ve Muhammed b. Said er-Ruaynl gibi alimler bulunmaktadır. Maliki
mezhebinde tercih ehli alimlerden olan
İ bn Abdüsselam 734 (1334) yılında 1l.ı­
nus'ta başkadılık (kadılcemaa) görevine
getirildi ve bu görevini 22 Receb 749 ( 16
Ekim 1348) tarihinde vefatma kadar sürdürdü.
Eser leri. 1. Tenbihü'Ha1ib 1i-fehmi
e1fd?i Cami'i'l-ümmehat 1i'bni'1-lfacib (Tenbfhü Halib li-fehmi kelami 'bni'LHacib, Şerf:ıu Cami'i'L-ümmehat) . Maliki
fakihlerinin ileri gelenlerinden İbnü'l-Ha­
cib'in Cami'u'1-ümmehat (el-Mui]taşar)
adlı eserinin en önemli şerhlerinden olup
Fas'ta Hizfınetü'I-Karaviyyln'de (nr. 408.
409. 410) eksik bazı nüshaları bulunmaktadır (ayrıca bk. Brockelmann , 1, 373) . 2.
Divanü tetdva(Fetava; bk. a.g.e., ll, 318).
Bİ BLİYOGRAFYA :
Nübahi, Tar1f:ıu l):uçiati ' I-Endelüs, Beyrut
1403/1983, s. 161-163; İbn Ferhün. ed-D1bti.cü '1-mü;;heb, ll, 329-330; İbn Kunfüz, ei-Vefeyat(nşr. Adi l Nüveyhiz), Beyrut 1971, s. 354; İb­
nü'I-Kadi, Dürretü'l-f:ıical, ll, 133; Ahmed Baba
et-Tiribükti, Neylü 'I-İbtihti.c, Trablus 1408/1989,
ll, 406; Hediyyetü '1-'arifin, ll, 155-156; MahiQf,
Şeceretü'n-nur, 1, 210; Brockelmann . GAL, I,
373; ll, 318 ; Ttaf:ıu 'l-meknun, ı, 351; Zirikli, eiA'Iam, VII, 77; Kehhale. Mu'cemü 'l-mü'ellifin,
X, 171; Hacvi, ei-Fikrü's-sam1, ll, 241; M. Abid
ei-Fasi. Fihrisü maf:ıtutati /jizaneti 'l-}farauiyy1n, Darülbeyza 1400/1980, I, 391-394; MahfCız. Teracimü 'l-mü'elli{in, III, 325-328 .
~
1
M . KAMİL YAŞAROGLU
İBN ABDÜSSEIAM
el-MENÜFi
1
( ~,...,.,, ı")Wf ~ rJ! f )
Ebü'I-Hayr Şihabüddin Ahmed
b. Muhammed b. Muhammed el-MenCıfi
(ö.
L
931/1525)
Şafii
fakihi.
_j
14 Reblülevvel84 7 ( 12 Temmuz 1443)
tarihinde Aşağı Mısır'daki Men Of şehrin­
de doğdu. Bazı kaynaklardakünyesi Ebü'IAbbas olarak geçmektedir. Öğrenim hayatına babasından aldığı derslerle başla­
dı. Kur'an-ı Kerim'in yanında Cemmalll'nin 'Umdetü'1-af:ıkdm'ını , Beyzavl'nin
Minhacü'l-vüşul'ünü ve İbn Malik etTal'nin e1-E1fiyye'sini ezberledi. Salih b.
ömer ei-Bulkinl ve Celal ei-Bekrl gibi meş­
hur fakihlerden fıkıh okudu. Muhammed
b. Abdurrahman es-Sehavl'den hadis dinledi. Ayrıca Bedreddin Hasan b. Ali b. Muhammed el-A'rec. Muhammed b. Kasım
b. Ali ve Zeynüddin Abdürrahlm b. İbra-
288
him ei-Ebnasl gibi alimlerden ders aldı.
Hac için gittiği Mekke'de bir müddet ikamet ederek Mekke Kadısı Burhaneddin
İbn Zahlre'nin derslerine katıldı. Şerefed­
din Zaviyesi'nde hadis dersleri verdi. Fı­
kıh, hadis, tarih. nahiv gibi ilim dallarında
eser verecek bir seviyeye ulaşan İbn Abdüsselam. Men Of ve Kahire kadılıkların da
Zekeriyya ei-Ensarl'ye niyabette bulundu.
Eserleri. 1. el-Feyzü '1-medid fi a]J-bari'n-Nili's-sa'id. Nil nehrinin tarihi ve
özelliklerini konu alan . aynı zamanda döneminde Nil'le ilgili rivayetleri ve halk inanışlarını yansıtan dört bölümlük bir eser
olup birinci bölüm ün ilk üç faslı M. Barges
ta r afından Fransızca çevirisiyle birlikte
yayımlanmıştır (bk. bibL) 2. e1-Bedrü'ttali' mine'çl-J)av'i'l-ldmi'. Hocası Sehavl'nin eçl-J)av'ü'l-lami' adlı biyografik
eserinden seçmeleri ihtiva eder (Köprütü Ktp., FazılAhmed Paşa, nr. 1012).3. enNaşi]J.a bima ebdethü'l-}jari]J.a. Tasavvufi bir eserdir (bu eserlerin yazmaları için
bk. Brockelmann, GAL, ll, 43, 380; Suppl.,
ll, 406) .
Müellifin . kaynaklarda adı geçmekle
birlikte günümüze ulaştığı tesbit edilemeyen ve çoğu belli bir konuya tahsis
edilmiş risale mahiyetinde olduğu anlaşılan diğer eserlerinin başlıcaları şunlar­
dır: en-Nu]J-betü'l-'Arabiyye ii f:ıalli e1fd?i'l-Acurrı1miyye, Te~kiretü '1-'dbid
fi şer]J.i Mu]jaddimeti'z-Zahid, e1-İ]j­
nd' ii şerf:ıi Mu]J-taşari Ebi Şücd', İbti­
hacü'1-'ayn bi-J:ıükmi'ş-şürut beyne'lmütebdyi'ayn, e1-Ijavatırü '1-fikriyye
ii fetava'1-Bekriyye, Ref'u'l-me1ame
bi-ma'rifeti şüruti'l-imame, İrşddü'n­
nasiki'l-mütezarri' ild menasiki '1-mütemetti', İ'ldmü'1-magrı1r bi-ba'zi a]Jvali'l-mevt ve'l-]jubur, el-Laf?ü'1-mükerrem bi-]J-aşd 'işi'n-nebi ş alla 'll ah u
'aleyhi ve sellem, İn'amü'l-]J-alı}j bi-ziyareti ]J-ayri'l-]J-ald'i]j, Tergibü 's-sdmi'
fi'ş-şaldt 'ald ]J-ayri'ş-şdfi'.
BİBLİYOGRAFYA :
Sehavi. eçi-pav'ü'l-lami', ll, 181-182; Gazzi,
ei-Kevakibü 's-sa'ire, I, 154; Keşfü '?·?Unun, ll,
1089, 1304; Flügel, Handschri{ten, ll, 345-346;
Hediyyetü'l-'ari{in, I, 140-141;Serkls, Mu'cem,
ll, 1807; Brockelmann. GAL, ll , 43, 380; Suppl.,
ll, 406; Ttaf:ıu'l-meknun, ı, 9; ll, 315, 386; Te b rizi. Reyf:ıanetü '1-edeb, Tebriz, ts . (Çaphane-i Şa­
fak). VI, 20-21; Zirikli. ei·A'Iam, I, 221-222; Kehhi'ile. Mu'cemü 'l-mü'elli{in, ll, 150-151; a.mlf.,
Mu'cemü muşannifi'l-kütübi'I-'Arabiyye, Beyrut 1406/1986, s. 75; Muhammed Cemaleddin
eş-Şürbaci. lfa'ime bi-eua'ili 'l·matbu'ati'I-'Arabiyyeti 'l-maf:ıfü.?a bi·Dari'I-Kütüb, Kahire 1383/
1963, s. 81; c. Zeydan. iıdab, lll, 314; M. Barges.
" Les sotırces du Nil", JA, lll. seri, lll ( 1837). s. 97164; IX ( 1840). s. 101-131; IV. seri, VII ( 1846). s.
485-521.
~
H. YuNus
APAYDIN
İBN ABDÜSSEMI'
( ~ f ~ r,)!f)
Ebu Talib Abdurrahman
b. Muhammed b. Abdissemi'
ei-Kureşi el-Haşim! el-Vasıti
(ö .
L
621/1224)
Hadis ve siyer alimi.
_j
1ORamazan 538'de (17 Mart 1144) doğ­
du. Kur'an öğrenimine Vasıt'ta başladığı­
na göre (Münzir\',111, ı 14) burada doğduğu
söylenebilir. Başlıca Kur'an hocaları Ebü'sSaadat Ahmed b. Ali b. Halife ve kıraat
alimi İbnü 't-Tahhan'dır. Yine Vasıt'ta dedesi Ebü'l-Muzaffer Abdüsseml', Ebü'IMufaddal Muhammed b. Muhammed b.
EbQ Zenbeka. Ebü'l-Hasan İbn Negüba
ve Şafii fakihi Ebu Ca'fer İbnü'I-BOkl gibi
şahsiyetlerden hadis dinledi. Bağdat 'ta
Sa'dullah b. Hamdl. Ebü'I-Muzaffer Hibetuilah b. Ahmed İbnü ' ş-Şibll. İbnü'I-Battl
diye anılan Ebü'I-Feth Muhammed b. Abdül baki. Ebu Ya'la Muhammed b. Muhammed İbnü'l-Ferra. Ebü'l-Hasan Ali b. Abdurrahman İbn Tacülkurra gibi alimterin
derslerine katılarak hadis öğrenimini sürdürdü.
Vasıt'ta hadise dair pek çok eseri tedrls
eden, bu arada İbn Negüba'dan dinlediği
Müsedded b. Müserhed'in eJ-Müsned'ini
okutan İbn Abdüsseml'in talebeleri arasında Ebü't-Tahir İbnü'l-Enmatl. Abdüssamed b. Ebü'l-Ceyş , İbnü'd-Dübeysl ve
İzzeddin el-FarOşl gibi alimler sayılabilir.
İbn Nukta onun sika, bilgisine ve kaynaklarına güvenilir bir alim olduğunu söylerken İbnü'd-Oübeysl ve Zehebl de kendisi
ve başkaları için çok şey yazdığını belirtmişler, sika olduğu görüşüne katılmışlar­
dır. İbnü'I-Cezerl İbn Abdüsseml'in ayrı­
ca iyi bir mukrl olduğunu kaydetmiştir.
Faziletli bir kişiliğe sahip olduğu belirtilen İbn Abdüsseml 6 Muharrem 621 'de
(29 Ocak 1224) Vasıt'ta öldü ve şehrin batısında Verrakin mahallesinde defnedil di.
Eserleri. İbn Abdüsseml'in günümüze
tek eseri Lübdbü 'l-men}jil1 fişe­
refi (feza'ili)'r-Resul adını taşımaktadır.
Eser üç bölüme ayrılmış olup her bölüm
on fasıldan meydana gelmektedir. Birinci bölümde ResOl-i Ekrem'in nesebi ve yaratılış özelliklerinden. peygamberliğine
delalet eden işaretlerle önceki kitapların
onu müjdelemesinden bahsedilmiş. ikinci
bölümde peygamberlikten evvelki yaşa ­
yış tarzı , doğruluğu, kötü şeylerden sakın­
ması, kendisine gaipten ilk hitapların gelmesi. peygamberliğini açıklayıp insanları
davet etmesi. hanımları, çocukları ve diulaşan