(asv) adet nevindeki (yeme, içme, uyku, vs

Sorularlarisale.com
Peygamberimizin âdet nevindeki (yeme, içme, uyku,
vs...) sünnetlerine ittiba etmenin, ibadet olmasına itiraz
edenlere nasıl mukabele edilebilir, ne cevap verilebilir?
Kur'an Peygambere uymayı emrediyor mu?
Peygamber Efendimize (asm) ve onun sünnetine uymayı emreden ayetler, o
düşüncedeki insanlara verilecek en güzel cevaptır kanaatindeyiz:
1. (Ey Muhammed! Onlara) Deki: “Allah’ı seviyorsanız, bana tabi
olunuz ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın...”
2. (Ve yine) de ki: “Allah’a ve Rasule itaat edin; eğer yüz
çevirirlerse, şüphesiz Allah kafirleri sevmez.” (Âl-i İmran, 3/31, 32)
3. “Allah’a ve Peygambere itaat edin ki rahmet olunasınız.” (Âl-i
İmran, 3/132)
4. "Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygambere ve sizden olan
emir sahiplerine de itaat edin...” (Nisa, 4/59)
5. “Her kim Allah’a ve Peygambere itaat ederse,..” (Nisa, 4/ 69)
6. “Her kim o Peygambere itaat ederse, Allah’a itaat etmiş
olur.” (Nisa, 4/80)
7. “Ey iman edenler! Allah’a ve Rasulüne itaat ediniz...” (Enfal, 8/20)
8. “Allah’a ve Rasulüne itaat edin ve birbirinizle
çekişmeyin...” (Enfal, 8/46)
10. “Oysa aralarında hüküm vermesi için Allah’a ve Peygamberine
davet olunan mü’minlerin sözü ise, 'işittik ve itaat ettik'
demeleridir...” (Nur, 24/51)
11. “Kim, Allah’a ve Peygamberine itaat eder ve O’ndan korkar,
sakınırsa; işte kurtuluşa erenler de bunlardır.” (Nur, 24/52)
12. “(Ey Müslümanlar!) Namazı dosdoğru kılın; zekatı verin ve
Peygambere itaat edin ki rahmet olunasınız.” (Nur, 24/56)
13. “İçinizden kim Allah’a ve Rasulüne itaat eder ve salih amel
işlerse,..” (Ahzab, 33/31)
page 1 / 2
14. “...kim Allah’a ve Rasulüne itaat ederse, büyük bir kurtuluşa
ermiş olur.” (Ahzab, 33/71)
15. “...Peygamber size neyi verirse, onu alın; neden sizi
nehyederse, ondan da sakının...” (Haşr, 59/7)
16. “Allah’a itaat edin; Rasüle de itaat edin.” (Teğabun, 64/12)
Bütün bu ayetlerdeki emir ve tavsiyeler, sarih-zımni fark etmez, Peygamber
Efendimiz (asm)'in sünnetine uymanın zorunluluğuna ve hakkaniyetine işaret
ediyor.
Peygamber Efendimiz (asm)’in sünnetlerinin büyük bir kısmı zaten farz ve
vaciplerden oluşuyor ki, buna uymak bütün Müslümanlara farz ve vaciptir.
Mesela namaz, oruç, zekat, hac gibi temel İslam şartları, hem sünnet hem de farz
kısmındandır ki, bunlara uymak her Müslüman için farzdır. Bu farzları ifa ettiğimiz
zaman, hem farz hem de sünnet sevabı kazanmış oluyoruz. Zira bize farz olan
şeyler aynı zamanda Peygamber Efendimiz (asm) için de farzdır.
Peygamber Efendimiz (asm)'in, farzların dışında yapmış olduğu kulluk cihetindeki
ibadetlere uymak müstehaptır. Yani uyunca büyük bir sevap kazandıran ve uyulması
güzel olan sünnetlerdir; duha, evvabin namazları gibi. Bu gibi ibadetlerin tercihi
insana bırakıldığı için, terkinde günah yoktur, lakin büyük bir sevap kaybı vardır.
Bu gibi sünnetleri tağyir etmek, yani değiştirip, yerine başka bir şey ihdas etmekte
büyük bir hata vardır. Buradaki hatadan maksat bidatlardır ki, bidat ateş demektir.
Yani Peygamber Efendimiz (asm)'in ibadet cihetindeki sünnetlerini değiştirip, yerine
başka şeyleri yerleştirmek bidattır ve cezası da ateştir.
Peygamber Efendimiz (asm)'in ibadetlerin dışındaki, yaşama dair adet ve
geleneklerine uymak ise, adeti ibadete çeviren karlı bir kazançtır. Mesela yemek,
yatmak, oturmak ve bunun gibi, ibadete değil de, hayata temas eden konularda
Allah Resulünü (asm) taklit etmek, hayatımızı bütünü ile sevaba çeviren nurlu bir
iksirdir. Bu gibi adet ve geleneklerde Allah Resulüne (asm) uymamakta bir ceza ya
da günah olmaz, lakin onun o bereket ve nurundan istifadesi olmaz.
page 2 / 2
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)