Enbiya aleyhimüsselam ve evliyalar, Peygamber

Sorularlarisale.com
Enbiya aleyhimüsselam ve evliyalar, Peygamber
Efendimizin doğruluğuna nasıl delil oluyorlar; açıklar
mısınız?
"İ'lem eyyühe'l-aziz! İki tarafı birbirinden gayet uzak bir mesele var
ki, her bir tarafı bir çekirdek gibi sümbül vermiş, ağaç olmuş, dal
budak salmış. Böyle bir mesele üzerine şükûk ve evhâmın
konmaması lâzımdır. Çünkü, bir çekirdek diğer bir çekirdekle,
çekirdek olarak toprak altında kaldıkları müddetçe iltibas edilebilir.
Amma ağaç olduktan, meyve verdikten sonra şek edersen, bütün
meyveler senin aleyhinde şehadet ederler. Eğer bu başka bir
çekirdektir diye tevehhüm etsen, o ağacın bütün meyveleri seni
tekzip ederler. Elma ağacına inkılâp etmiş bir çekirdeği, hanzale
ağacının çekirdeği farz etmek sana müyesser olmaz. Ancak
tevehhümle veya bütün elmaların hanzaleye tebdil edilmiş
olmasıyla mümkündür ki, bu da muhaldir."
"Binaenaleyh, nübüvvet öyle bir çekirdektir ki, İslâmiyet şeceresi
bütün semeratıyla, çiçekleriyle o çekirdekten çıkmıştır. Kur'ân dahi,
seyyar yıldızları ismar eden şems gibi, İslâmiyetin on bir rüknünü
intaç etmiştir. Acaba, bu cihan-bahâ semerelere bakıp gördükten
sonra, çekirdeğinde şüphe ve tereddüt yeri kalır mı? Hâşâ!"(1)
İslam alemi açılmış bir ağaç, Peygamber Efendimiz (asm) ise bu ağacın çekirdeği
hükmündedir. Yani hakikati Muhammediyenin açılmış ve genişlemiş haline İslam
alemi diyebiliriz. İslam alemindeki milyonlarca alim ve evliyaların özü ve esası
Peygamber Efendimiz (asm)'dir ve onun riyaseti ve terbiyesi ile o parlak makama
ulaşmışlardır. Demek Peygamber Efendimizin (asm) tazeliğini ve hakkaniyetini en
zahir ve parlak bir şekilde anlamanın yolu, onun geniş ve azametli bir eseri olan
alem-i İslam’a bakmaktır.
İslam alemindeki bütün güzellik ve harika şeyler kökü olan Hazreti Peygamber
(asm)'in sağlamlığına ve tazeliğine bakıyor ve onun manevi azametini ilan ediyor.
İmam-ı Gazâlî, İmam-ı Rabbânî, Muhyiddin-i Arabî, Abdülkadir-i Geylânî gibi
milyonlar muhakkıkîn-i asfiya ve sıddıkîn o pencereden bakıyorlar, başkalarına da
gösteriyorlar. Bu mübarek zatların görüp gösterdiği şey, İslam bahçesinin harika
nakışları ve taze meyveleridir.
Küfür alemi de bir ağaç, küfür ve inkar ise onun çekirdeğidir. Bütün zulüm ve
page 1 / 2
ahlaksızlıklar bu küfür aleminin meyveleri ve yemişleri hükmündedir. İnsan soyut ve
fikri olarak hangi tarafın hak olduğunu göremese bile bu meyve ve neticelerinden
hareket ederek hakkı bulabilir. Yani küfür ağacının meyveleri olan zulüm ve
ahlaksızlıklar onun batıl olduğuna işaret ettiği gibi, İslam ağacının güzel ve tatlı
meyveleri de onun hak ve hakikat olduğuna işaret ediyorlar demektir.
Ağacın tazeliği ve güzelliği, kökü ve çekirdeğinin tazeliği ve güzelliğinden dolayıdır.
Öyle ise İslam ağacının sayısız taze ve güzel meyveleri onun çekirdeği ve esası olan
Hazreti Peygamberimizin de(asm) taze ve güzel olduğuna bir karine, hatta bir kati
bir delildir.
"Bütün enbiya, hayattar kökleri, bütün evliya tarâvettar semereleri
bir şecere-i nuraniyedir ki, herbir dâvâsını, mucizatlarına istinat
eden bütün enbiya ve kerametlerine itimat eden bütün evliya tasdik
edip imza ediyorlar."(2)
Burada, nübüvveti nurani bir ağaca benzetirsek; kökleri, ondan önce gelmiş bütün
peygamberlerdir. Onun gelmesine zemin hazırlıyorlar. İnsanlığı ona hazırlıyorlar ve
nebilik kurumunu tesis edip mucizeleri ile teyit ediyorlar ki, insanlık geleneği o
kuruma yabancı kalmasınlar.
Evliyalar ise, o nurani ağacın tatlı ve hayatlı meyveleridir. Bir ağacın hayatlı ve
sağlam olmasına en büyük delil, meyvesindeki taravet ve tazeliktir. İslam ağacının
taze ve taravetli meyveleri ise milyonlar evliyalardır. Her birisi, kerametleri ile buna
şahitlik etmişlerdir.
İşte, geçmişteki nebiler, gelecekteki evliyalar, o mübarek gövde olan Hazreti
Peygamberimiz (asm)'in müjdecileri ve meyveleri olursa, onun manevi azameti ve
Allah katında habibiyet makamını almasının manası bir parça anlaşılır.
Dipnotlar:
(1) bk. Mesnevî-i Nuriye, Hubâb.
(2) bk. Sözler, On Dokuzuncu Söz.
page 2 / 2
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)