zatu envat hadisiyle alakalı bir açıklama ebu seyf
advertisement
ZATU ENVAT HADİSİYLE ALAKALI BİR AÇIKLAMA EBU SEYF GİRİŞ Hamd alemlerin Rabbi Allah subhanehu ve tealaya salat ve selam ise O'nun Rasulü'nedir. Bundan sonra: Bazı insanlar islama yeni giren kişinin velev büyük şirk bile koşsa cehaletle mazeretli olduğuna zatu envat hadisini delil getiriyorlar. Bu şekilde islama yeni giren kişilerin bilmeden büyük şirk koşarlarsa mazeretli olacağını söylüyorlar. İşte bu yazı bu kişilere bir reddiyedir. Başarı Allah subhanehu ve tealadandır. ZATU ENVAT HADİSİ ''Ebi Vakid El Leysi dedi ki; “Biz İslam’a yeni girmişken Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ile Huneyn’e sefere çıkmıştık. Müşriklerin silahlarını astıkları ve etrafında ukuf yaptıkları bir ağaçları vardı. Ona Zatu Envat denirdi. Bir ağacın yanından geçerken dedik ki; “Ey Allah’ın Resulü bize de onların Zatu Envatı gibi bir Zatu Envat kılsan.” Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem dedi ki; “Allahu ekber. İşte bu sünnettir. Nefsimi elinde tutan Allah’a yemin ederim ki İsrailoğularının dediği gibi dediniz. “Bize de onların ilahları gibi ilahlar kıl. Şüphesiz siz cahil bir kavimsiniz.” Sizden öncekilerin yollarını takip edeceksiniz.” Tirmizi rivayet etti ve sahihtir dedi. ''1 Allah subhanehu ve tealaya hamd ederek derim ki; bu büyük şirk değildir ki sizin söylediğinize delil olsun. Bilakis bu, dinden çıkartmayan küçük şirktir. Çünkü sahabe bizzat ağacın kendisinden zarar ya da fayda beklemedi,eğer böyle olsaydı bu büyük şirk olurdu. Sahabe sadece o ağacı Allah subhanehu ve tealanın bereketli kılmasını ve bu şekilde o ağaçla teberruk etmek istediler. Yani ortada büyük şirk yok. Eğer denirse ki; ''Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem dedi ki; “Allahu ekber. İşte bu sünnettir. Nefsimi elinde tutan Allah’a yemin ederim ki İsrailoğularının dediği gibi dediniz. “Bize de onların ilahları gibi ilahlar kıl. Şüphesiz siz cahil bir kavimsiniz.” işte burada Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem böyle dedi bu da bunun büyük şirk olduğunu gösterir, Allah subhanehu ve tealanın izniyle derim ki ''teşbih her zaman denkliği gerektirmez'' Örneğin ben dedim ki; adam aslan gibidir,bu adamın her yönden aslana benzediği anlamına gelmez,sadece cesaret yönünden benzediği kastedilmiştir. 1 Ebu Ubeyde,Tekfir bidat midir,hakikat mi? HADİSLE ALAKALI ULEMANIN KAVİLLERİ ''Öncelikle Şeyh Muhammed İbn Abdulvehhab bu hadis hakkında dedi ki; “11. sonuç; şüphesiz şirkin büyüğü ve küçüğü vardır. Bununla onlar irtidat etmediler. 12. sonuç; İslam’a yeni girmiştik sözü onlardan başkası- nın bundan cahil olmadıklarını gösterir. 13. sonuç; kerih görenin aksine taaccup anında tekbir getirmek. 14. sonuç; kötülüğün önünün alınması 15. sonuç; cahiliye ehline benzemekten nehyedilmek.”2 ''İmam Şatibi dedi ki; “Bilakis bazen ayni olarak benzer bazen ise sadece bazı benzerlikler vardır. Birincisine delil olan şey şu sözüdür; “Sizden öncekilerin sünnetine uyacaksınız.” Çünkü başka bir hadis bunun hakkında dedi ki; “Onlar kelerin deliğine girseler sizde onlara uyacaksınız.” İkincisine delil olan şey; “Dedik ki; Ey Allah’ın Resulü onların Zatu Envatı gibi bize de kılsan. Dedi ki; İsrailoğullarının dediğini dediniz.” Bu hadis gösteriyor ki eğer Zatu Envat edinseler idi Allah’tan başka ilahlar edinmeye benzeyecekti. Ancak birebir aynı şey değildir. 0 Bunun için naslarda belirtilen şeyler her yönden misli ile aynı olmadan aynı olduğuna itibar edilmez.”3 ''Şeyhulislam İbn Teymiyye dedi ki; “İşte her kim müşriklerin putlara ibadetlerindeki hallerini, Allah’ın zemmettiği şirki, onun çeşitlerini, Kur’anın tevilini, Allah ve Resulunun kerih gördüğü şeyleri bilmek ister ise; Ezraği’nin zikrettiği müşriklerin ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem dönemindeki Arapların siyretine baksın. Aynı şekilde bu konuyu anlatan âlimlerin sözlerine baksın. Müşriklerin silahlarını astıkları bir ağaçları olduğu vakit ona Zatu Envat denir idi. Bir takım insanlar Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ’e dediler ki; Bize Zatu Envat kılsan onların olduğu gibi. Dedi ki; “Allahu ekber. Musa’nın kavminin dediği gibi dediniz. Onların ilahları olduğu gibi bize de ilahlar kılsan dediler. İşte bunlar sünnetlerdir onlara tabi olacaksınız bu noktalarda.” Nebi sallallahu aleyhi ve sellem onların mücerret olarak kâfirlere benzemelerini inkâr etti. Silahlarını astıkları ve etrafında durdukları bir ağaç edinerek onlara benzemelerinden 2 3 a.g.e. a.g.e. nehyetti. Eğer müşriklere benzemekten daha büyük olan şirkin aynısı olsaydı, benzedikleri nasıl olurdu?”4 SONUÇ İşte kardeşim böylece zatu envat olayının küçük şirk olduğu senin katında açığa çıkmış oldu. Şeyh Abdulkadir bin Abdulaziz rahimehullah ise bunun büyük şirk olduğunu söyledi. Fakat bu onun hatasıdır. Sonuç da alimler masum değildirler. Rabbimden dileğim en kısa zamanda şeyh bu hatasını fark eder de bundan döner.Çünkü alimin hatası avamın hatası gibi değildir. Rasulullah'ın böyle tepki vermesi ise sakındırma amaçlıdır. İşte benzetmeyi de bundan dolayı yapmıştır.İslam da kafirlere benzemek yasaktır. Allaha hamdolsun risalenin sonuna geldik. Risaledeki bütün doğrular Allah subhanehu ve tealadan bütün yanlışlar ise nefsimden ve şeytandandır. Velhamdulillahi-rabbil-alemin. 4 a.g.e. (Ebu Seyf, hicri 1437)
