AÅŸura Ziyareti
advertisement
AÅŸura Ziyareti AÅŸura Ziyareti, Åžiaların Ä°mam Hüseyin (a.s), AÅŸura hamaseti ve Ä°mam Hüseyin ve yaranlarının ÅŸehadet olayını anmak için kıraat ettikleri bir ziyaret namedir. Bu ziyaret name Åžialar nezdinde çok büyük bir öneme sahiptir. Bu ziyaret name Ä°mam Muhammed Bakır’dan (a.s) nakledilmiÅŸtir. AÅŸura Ziyareti’nin Senedi AÅŸura ziyaretinin yer aldığı en eski ve en asli kitap, Ä°bn Kavlaveyh’in yazmış olduÄŸu “Kamilu’z Ziyarat” kitabıdır.1 Kitabın müellifi, AÅŸura ziyaretinin metnini Hz. Muhammed Bakır’dan (a.s) nakletmiÅŸtir. Aynı ÅŸekilde bu ziyareti, Åžeyh Tusi (r.a) “Misbahu’l Mütehaccid”2 kitabında “Muhammed b. Ä°smail b. Bazi’den o da Salih b. Ukbe’den o da babasından ve o da Ebu Cafer’den (Ä°mam Bakır aleyhi selam) nakletmiÅŸtir. Kamilu’z Ziyaret kitabının nakli ile Misbahu’l Mütehaccid kitabının nakli arasında farklılıklar göze çarpmaktadır.3 AÅŸura Ziyareti’nden sonra Alkame’nin Safvan’dan ve onun da Ä°mam Cafer Sadık’tan (a.s) naklettiÄŸi “Alkame Duası” yer almaktadır.4 AÅŸura Ziyaretinin Okuma Sevabı Alkame b. Muhammed Hazar ÅŸöyle diyor: Ä°mam Bakır’a (a.s) dedim ki: Bana AÅŸura gününde Ä°mam Hüseyin aleyhi selamı yakından ziyaret ettiÄŸimde okuyabileceÄŸim ve yine o hazreti yakından ziyaret etmediÄŸimde, uzak ÅŸehirlerden ve evimden o hazrete selam verdiÄŸimde okuyabileceÄŸim bir dua öÄŸretin.” Ä°mam Bakır (a.s) ÅŸöyle buyurdular: “Ey Alkame! O hazrete selam verip, peÅŸinden iki rekât namaz kıldıktan sonra tekbir getirerek o hazrete iÅŸaret edip ÅŸunları (ziyaretin metnini) ÅŸöyle. Böyle yapacak olursan Ä°mam Hüseyin’i ziyaret eden meleklerin duasını yapmış olursun. Bu durumda Allah Teâlâ senin için yüz binlerce derece yazar ve Ä°mam Hüseyin aleyhi selamla birlikte ÅŸehit olan kimse gibi olursun; onların derecelerine sahip olursun ve hazretle birlikte ÅŸehit olanlardan tanınırsın ve senin için her peygamber ve elçinin sevabı ve Ä°mam Hüseyin aleyhi selam ÅŸehit olduÄŸu günden itibaren o hazreti ziyaret edenlerin ziyaretinin sevabı yazılır.5 Alkame diyor ki Ä°mam Bakır (a.s) bu ziyareti naklettikten sonra ÅŸöyle buyurdu: “Ey Alkame! EÄŸer yapabilirsen her gün evinde Ä°mam Hüseyin’i aleyhi selam bu ziyaret duasıyla ziyaret edecek olursan, bu sevapların hepsini alırsın.”6 BaÅŸka bir rivayette ÅŸöyle okumaktayız: “EÄŸer insanlar Ä°mam Hüseyin’i (a.s) ziyaret etmenin deÄŸerini bilselerdi, ÅŸiddetli istem ve ilgiden ölürlerdi ve bu sevap ve mükafatlara ulaÅŸma hasretinden beden ve ruhlarını parça parça ederlerdi.”7 AÅŸura Ziyaretinin Ä°çeriÄŸi * Selam: AÅŸura ziyareti, Ä°mam Hüseyin’e selamla baÅŸlamakta ve Ä°mam Hüseyin’in (a.s) fedailerine selamla bitmektedir. Bu ziyaret, baÅŸlangıç ve bitiÅŸiyle, geliÅŸi ve gidiÅŸi ile selamı ve veda ediÅŸi ile Ebu Abdullah’a (Ä°mam Hüseyin) ve onunla yatan ruhlara selamla sonlanmaktadır. Ä°ÅŸte bu, imamet mesirinde adım atmış ve bu yolda canlarını feda etmiÅŸ insanlara karşı ameli (pratik) ve lisani bir ihtiramdır. * Åžia tarihini hatırlatmakta: AÅŸura ziyaretinde Åžia’ya karşı yapılan zulümlerin seyri “kum” (siz) ve “k” (sen) zamirleri ile ele alınmakta ve “kum” zamirinin döndüÄŸü yer Ehlibeyt ve “k” zamirinin döndüÄŸü yer ise Ebu Abdullah Hüseyin’in (a.s) kendisidir. «Ø§Ùمَّةً اَسَسَتْ اَساسَ الظÙّلم٠وَ الجÙور٠عَلَیکمْ اَهْل٠البَیت٠»ØŒ «Ø§Ùمَّةً دَÙَعَتْکمْ عَنْ مَقامÙکمْ Ùˆ اَزالَتْکمْ عَنْ مَراتÙبÙکم٠الَّتی رَتَّبَکم٠اللَّه٠Ùیها »ØŒ «Ø§Ù„Ù…ÙمهÙدÙینَ Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ بÙا لتَمکین Ù…Ùنْ Ù‚ÙتالÙکمْ» -Ziyaretin başında geçen ÅŸu cümlelerde ve «Ø§Ù„نّاصÙبینَ Ù„ÙŽÚ©Ù…Ù Ø§Ù„Ù’Ø ÙŽØ±Ù’Ø¨ÙŽ» (size karşı savaÅŸ düzenleyenlerden) ziyaretin ortalarında geçen bu cümlelerde geçmiÅŸtir. Ziyaretin bu pasajının Türkçesi ÅŸöyledir: “Öyleyse Siz Ehl-i Beyt`e karşı makamınızdan zulüm ve alıkoyan sitemin ve temelini Allah`ın atan size gruba Allah tanımış lanet olduÄŸu etsin. Sizi makamlarınızdan kendi sizi uzaklaÅŸtıran gruba Allah lanet etsin. Allah, sizi katleden gruba lanet etsin, size karşı savaÅŸmak için zemin hazırlayanlara lanet etsin.” «Ø§Ù„نّاصÙبینَ لَکم٠الْØَرْبَ» (size karşı savaÅŸ düzenleyenlerden) cümlesinde ise Hz. Resulullah’tan sonra Ä°slam muhalifi siyasi güçlerin Ehlibeyte (a.s) olan düÅŸmanlık ve gayri insani davranışları hatırlatılmaktadır. وَالجَمَتْ savaÅŸmak için ÙˆÙŽ Veya تَنَقَّبَتْ bineklerini eyerleyip gem vuran «Ø§Ùمةً اَسْرَجَتْ Ù„ÙÙ‚ÙتالÙÚ©» ve tam bir ; “Allah sizinle hazırlık içinde savaÅŸa gidenlere lanet etsin.” cümlesinde AÅŸura olayına iÅŸaret edilmekte ve iki pasajında Beni Ümeyye ve ciÄŸer yiyen Hind’in oÄŸlunun AÅŸura gününü mübarek saydığı ve baÅŸka bir yerinde ise Al-i Ziyad ve Al-i Mervan’ın Ä°mam Hüseyin’in öldürülmesinden dolayı duydukları sevinç hatırlatmaktadır. * Lanet: AÅŸura ziyaretinde Åžia imamları ve onların hükümetlerine karşı savaÅŸa kalkan ve düÅŸmanlık güden imamet mukabilindeki tayfa, lanete müstahak olmuÅŸtur. Bu tayfanın sembolü olarak Beni Ümeyye, Ziyad Ailesi ve Mervan Ailesi zikredilmiÅŸ, Ubeydullah b. Ziyad, Ömer b. Saad ve Åžimr ise sembol isimler olarak ele alınmıştır. Bu siyasi gücün temel görevi, topluma yapabildiÄŸi kadar zulüm yapmak ve savaÅŸ çıkararak, düÅŸmanlık güderek ve kan dökerek korku hakimiyeti kurmaktır. AÅŸura ziyaretinde yer yer ümmetin bir bölümü de lanete uÄŸramış ve onlardan ÅŸiddetle uzak durulması istenmiÅŸ ve hatta ziyaretin sonlarına doÄŸru iki pasajda bu lanet, tarih boyunca Muhammed ve Al-i Muhammed’e karşı yapılan ve yapılmakta olan tüm zalimleri de içine alacak ÅŸekilde geniÅŸletilmektedir. Bu lanetlerin amacı Müslümanların Allah’a tabi olarak Muhammed ve Al-i Muhammed’e zulüm yapan zalim tayfadan –yani imamet hükümetine muhalif olanlardan- uzak durması ve hatlarını Muhammed ve Al-i Muhammed’in (s.a.a) hattıyla uyumlu hale getirmesidir. * Mehdiyet ve Ä°ntikam alınması: AÅŸura ziyaretinin iki pasajında Allah’tan Ä°mam Hüseyin’in (a.s) öcünü hakkı söyleyen natık kiÅŸi, Hz. Muhammed’in Ehlibeytinin mensur Ä°mamı veya hidayet edici imamının eliyle nasip edilmesi istenmektedir. Bu lafızlar, Hz. Hüccet’in (a.s) zuhurunu ve onun eliyle öcünün alınacağını ortaya koymaktadır. Åžiaların fikri ve hareket yap taşını oluÅŸturan intizar dönemindeki Mehdiyetin temeline iÅŸaret etmektedir. * Dua: AÅŸura ziyaretinin önemli bir diÄŸer duası ise ÅŸu içeriktedir: «Ø§Ù„لهم اَجْعَلْ Ù…ÙŽØیای Ù…ÙŽØیا Ù…Øمد٠و ال Ù…ÙØمد ÙˆÙŽ مَماتی مَماتَ Ù…ÙØمد٠وَ ال Ù…ÙØمدٻ ; “Allah`ım! YaÅŸamımı Muhammed ve Ehlibeyt`inin yaÅŸamı gibi ve ölümümü Muhammed ve Ehlibeyt`inin ölümü gibi kıl.” Dünyevi ve uhrevi saadete alınmıştır: ermek için ilgi «Ø«ÙŽØ¨Ùّتْ الْØÙسَین٠وَ ve Ù„ÛŒ alaka ziyaretin قَدَمَ اَصْØاب٠sonlarında صÙدْق٠şu ifadelerle عÙنْدَک الْØÙسَین٠ele مَعَ الَّذینَ بَذَلÙوا Ù…ÙهَجَهÙمْ دÙونَ الْØÙسَین٠علیهالسلام» ; “Kendi katında Hüseyin aleyhi selam ve onun uÄŸrunda canlarını feda eden ashabıyla birliktelikten kazandığım doÄŸruluk makamını benim için sabit kıl."​ AÅŸura Ziyaretinin Åžerhleri Arapça Basılan Kitaplar -# Zahiretu’l Ä°bad li-Yevmi’l Maad, yazarı bilinmemektedir. Åžeyh Nasrallah Åžebisteri, “el lu’lu’n Nezid” adlı eserinde bu kitabın basıldığını yazmıştır.8 # “Åžerhi Tayait” risalesi, Seyyid Mir Muhammed Bakır Hüseyni Eterabadi Mir Damad, (ö. 1041). Bu risale, AÅŸura ziyaretinde geçen “tayiat” kelimesini ÅŸerh ederek bu kelimenin sahih olduÄŸunu ispat etmektedir. Bu risale “Åžifau Sudur” kitabının 2. Cilt, sayfa 339’da tenkidi ile birlikte zikredilmiÅŸtir.9 # Risaletu fi ziyareti’l AÅŸura ve Keyfiyetuha, Seyyid Muhammed Bakır Ä°sfahani, (Hüccetü’l Ä°slam Åžefti) (ö. 1160- 1240), Bu risale Åžifau Sudur kitabının 1. Cilt, sayfa 73’te nakledilmiÅŸtir.10 # Risalet fi keyfiyeti ziyareti AÅŸura, Molla Muhammed b. Muhammed EÅŸrefi Mazenderani (ö. 1315), Bu risale, Åžaairu’l Ä°slam mine’l Helal ve’l Haram kitabında nakledilmiÅŸtir.11 # Ziyaretu AÅŸura ve Asaruha’l Acibe, Seyyid Ali Muvahhit Ebtehi Ä°sfahani, Beyrut, müessese el-Gadir, k. 1420, m. 1999, s. 65, veziri. # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Mirza Ebu’l Maali Kelbasi Ä°sfahani (ö. 1315), Tahran, k. 1309 ve 1313.12 # Åžerhi Ziyareti’l AÅŸura, Merhum Molla Habibullah KaÅŸani (1315-1340), tahkik: Nizaru’l Hüseyin, Kum, Daru’l Ensar, ÅŸ. 1381, s. 118, Veziri. # Lu’lu’n Nezid fi ÅŸerhi ziyareti Mevlana Ebu Abdullah eÅŸ-Åžehid, Hacı Åžeyh Nasrallah Åžebisteri Tebrizi (ÅŸ. 1333), Kum, intiÅŸarat Ä°mam Mehdi, ikinci baskı, ÅŸ. 1365, s. 258, Cep boyu. Farsça Basılan Kitaplar # Asar ve Berakat Ziyareti AÅŸura, Abbas Azizi, Kum, intiÅŸarat Silsile, ÅŸ. 1378, s. 64, Rak’i. # Berresi Ä°snat Ziyareti AÅŸura, Cafer Subhani, Bu kitap, “siyma-i Ferzanekan” adıyla yazmış olduÄŸu makalalerden oluÅŸmuÅŸtur. C. 2, s. 495-506. # Pertevo ez Ziyareti AÅŸura, Seyyid Mahmut Hüseyni (SiyahpuÅŸ), Tahran, NeÅŸri Ebced, . 1357, s. 30, Rak’i. # Tahlili ez Hamase Siyasi, tarihi ziyareti AÅŸura, Muhammed Resul Deryayi, Tahran, Ä°ntiÅŸara Caferi ve Ä°slami, ÅŸ. 1371, s. 556, Veziri. # Ed-Durru’l Mensur fi ÅŸerhi Ziyareti’l AÅŸur, Mirza AÄŸa Tebrizi diye bilinen Mirza Ahmed b. Abdurrahim, Tebriz, k. 1380, s. 252, Rak’i. # Ed-Duretu’l Beyza fi ÅŸerhi ziyareti’l AÅŸura, Hacı Seyyid Azizullah Ä°mam KaÅŸani, KaÅŸan, Mecme-i Mutevassilin Al-i Muhammed, ÅŸ. 1378, s. 559, Veziri. # AÅŸura Ziyaretinden dersler, Cevad Muhaddisi, Tahran, Daru’l Hadis, ÅŸ. 1378, s. 73, Rak’i. Bu kitap Urduca diline tercüme edilmiÅŸtir. # Ziyaret der pertovi Velayet (Åžerhi Ziyareti AÅŸura), Zühre Sifati, Kum, Mecme Ulum Dini Hz. Veli-i Asr, s. 195, Rak’i. # Ziyareti AÅŸura, tanzim, Seyyid Rıza Musa Kazım Naini, Kum, Daru’n NeÅŸri Ä°slami, ÅŸ. 1378, s. 56, cep boyu. # Ziyareti AÅŸura, Gulam Rıza Nakili, MeÅŸhed, Bonyadı Mustazafan Horasan, ÅŸ. 1364, s. 98. # Ziyareti AÅŸura ve Asarı Åžigeft, Seyyid Ali Muvahhid Ebtehi Ä°sfahani, Kum, müellif, k. 1415. S. 100, cep boyu, bu kitap Arapça, Urduca, Fransızca ve Rusça’ya tercüme edilmiÅŸtir. # Ziyareti AÅŸura ve Asar Mucice Asayı An, Ali Ekber Mehdi Pur, Kum, Ä°ntiÅŸarat risalet, ÅŸ. 1375, s. 49, cep boyu. # Ziyareti AÅŸura ve Asar Mucice Asayı An, Nasır Rüstemi Lahici, Kum, Mecme-i Zahair Ä°slami, ÅŸ. 1370, s. 359, Rak’i. # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Seyyid Ahmet Mirhani Tahrani (k. 1330 ve 1414), Tahran, mektep Veliyi Asr ve Müessese Ferhengi NeÅŸri Suha, ÅŸ. 1374, s. 970, veziri. # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Mevla Abdurresul Nuri Firuzkuhi (k. 1320), Bu kitap birkaç baÅŸka risale ile birlikte Müellif tarafından k. 1321 yılında Tahran’da basıldı.13 # Åžerh ve Tercüme Ziyareti AÅŸura, Hasan Åžems Gilani, Tahran, ÅŸ. 1369, s. 147, Rak’i. # Åžerhi yek Hamaset (nikahı kutah be ziyareti aÅŸura), Seyyid Mehdi Hüseyni Zade, Tahran: Merkezi AferineÅŸhayi Edebi Hüneri Bonyad Kur’an, ÅŸ. 1381, s. 140, HaÅŸti. # Åžifau’s Sudur fi ÅŸerhi ziyareti’l AÅŸur, Hacı Mirza Ebu’l Fazl, Tahran, Kelanter (k. 1273-1316), tahkik ve tekmil: Seyyid Ali Muvahhid Ebtehi Ä°sfahani, Kum, Seyyidi Åžuheda baskısı, ÅŸ. 1368, c. 2, s. 415-440, Veziri.14 # Åžur AÅŸuraiyyan (tercüme: manzum ziyareti aÅŸrua), Surude, Abdul Hüseyin EÅŸ’ari Kummi, Kum, Merkezi Ferhengi Ensar el-Mehdi, ÅŸ. 1378, s. 30, cep boyu. # Kenzi Mahfi, Åžeyh Abdu’n Nebi Necefi Iraki (Eraki) (k. 1308-1387), Tahran baskısız, k. 1371, Yusuf bu Ali Ä°hsai’nin katkılarıyla, s. 120, veziri. # El-Misbah ve’n Nur der ÅŸerhi Ziyareti AÅŸura, Mirza Muhammed Tütüncü Tebrizi (ö. K. 1398), Tebriz baskısı, k. 1392, s. 87, Rak’i. # Nurun Ale Nur fi Adabı Ziyareti’l AÅŸur, Mirza Habibullah b. Åžir Muhammed Hamedani, Bombay, k. 1320, s. 242, Rak’i,15 Fihristi kitaphahi farsi, c. 5, s. 5335. Arapça Hat Kitapları # Tahkik fi Ziyareti’l AÅŸura, Hasan b. Ä°brahim Hüseyni Savcı (k. 13), hatlı nüshası (kitabet, k. 1286), Kum Mescid-i A’zam Kütüphanesinde bulunmaktadır.16 # Tezkiretü’z Zairin, Seyyid Ebu Muhammed Hasan b. Muhammed Tabatabai Sarevi (k. 1351),17 Meclis kitabevinin fihristi, c. 12, s. 83. # Cennetü’s Surur fi tahkiki Keyfiyeti Ziyareti’l AÅŸur, Åžeyh Ali Åžeriatmedari Esterabadi Tahrani (k. 1315), asli nüshası Ayetullah Necefi Mer’aÅŸi kütüphanesinde sayı: 3090’anda bulunmaktadır (s. 115’den 156’ya kadar),18 MereÅŸi kütüphanesi fihristi, c. 8, s. 314-315. # Risale fi rivayet Ziyareti AÅŸura, Seyyid Nasrallah b. Hasan Hüseyni, hatlı nüshası (tarih, k. 1237), Sipehsalar (Åžehit Mutahhari) Camisi kütüphanesi sayı: 3/2527’da mevcuttur. # Ed-Duretu’l Humara fi ÅŸerhi keyfiyeti ziyareti’l AÅŸura, ÅŸeyh Muhammed Åžehdavi b. Ebu’l Hasan Naini Musahibi (k. 1278), telif tarihi, k. 1269.19 # Risale fi ziyareti aÅŸura, seyyid Muhammed Ali b. Mirza Muhammed Hüseyin Åžehristani Hairi.20 # Risale fi ziyareti AÅŸura, Mirza Muhammed Hasan b. Muhammed Bakır Hezar Ceribi (k. 1239-1300), # Risale fi Adabı ziyareti’l AÅŸur, Åžeyh Muhammed Bakır Ä°stehbanati (k. 1326), hatlı nüshası, Ä°slami Åžura Meclisinde 9/4373’de bulunmaktadır. # Risale fi ziyareti aÅŸura, Molla Muhammed Cafer Åžeriatmedari Esterabadi Tahrani (k. 1197-1263)21 # Risale fi ziyareti AÅŸura, Åžeyh Nasrallah Åžebisteri ÅŸöyle yazmaktadır: Bazı MeÅŸhed-i Mukaddes ulemaları AÅŸura Ziyaretinin ÅŸerhinde kitap telif etmiÅŸlerdir.22 # Ziyaretu’l Hüseyin (a.s) Yevmi AÅŸura, hatlı nüshası, Berlin kütüphanesi sayı: 9028; Ayetullah Necefi Mer’aÅŸi Kütüphanesinde hatlı nüshası sayı: 4568’de bulunmaktadır. # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Åžeyh Mufid b. Muhammed Nebi Åžirazi Bahrani (k. 1251-1325), Ayetullah Necefi Mer’aÅŸi Kütüphanesinde hatlı nüshası sayı: 375’de bulunmaktadır. # Åžerhi ziyareti AÅŸura, Hacı Mirza Hasan Hairi Åžirazi, el-Müselselat fi’l Ä°cazat, c. 2, s. 263. # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Mirza Fettah b. Muhammed Ali Hiyabani Tebrizi (ö. K. 1372)23 # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Hüccetü’l Ä°slam Seyyid Muhammed Bakır Åžifti Ä°sfahani’nin oÄŸlu Allame Seyyid Esedullah (ö. K. 1290)24 # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Seyyid Muhammed Ali Mazenderani Ä°sfahani. 25 # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Seyyid Ebu’l Kasım Cafer Hansari’nin oÄŸlu Seyyid Hüseyin (ö. K. 1191)26 # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Hacı Mirza Hasan Hairi Åžirazi.27 # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, müellif: meçhul. Hatlı nüshası (Hamedan) Batı kütüphanesi sayı 1 / 10184’de (Ahund Molla Ali Hamedani medresesi) mevcuttur. # Sidaku’l Hür fi ÅŸerhi Ziyareti AÅŸura, Seyyid Ebu Muhammed Hasan b. Muhammed Tabatabai Sarevi Mazendarani (ö. K. 1351) # es-Sarhatu’l Mehdeviyye, Seyyid Mehdi Gureyfi Bahrani (ö.k. 1334).28 # el-Ziyaiyye, muhtemelen Mirza Hidayetullah b. Mirza Rıza Gulpeygani (ö.k. 1330).29 # Keyfiyeti Ziyareti AÅŸura, müellif: meçhul, hatlı nüshası (tarih: 27 Rebiülahir, 1271) 90 sayfalık cep boyunda Tahran hukuk üniversitesi kütüphanesinde sayı 63’de mevcuttur. # Keyfiyet ziyareti’l AÅŸur, hatlı nüshası Los Angeles Üniversitesi kütüphanesi sayı: 881152’de (birinci risale) mevcuttur. # Ziyaretu’l Hüseyin (a.s) yevmi aÅŸura, Berlin kütüphanesi nüshası. # Tercüme ziyareti AÅŸura, Allame Molla Muhammed Bakır Meclisi Ä°sfahani (k. 1037-1110), nüshası Kum Ayetullah Gulpeygani kütüphanesinde sayı: 5908’de (yedinci risale) mevcuttur. Farsça Hatlı Kitaplar # “Ya Sarallah vebne Sarihi” cümlesinin ÅŸerhi, Åžeyh Ali Ekber b. Muhammed Emin Lari (k. 13), Bu risale kapsamlı bir risale olup hicretin 1284’ünde telif edilmiÅŸ ve hatlı nüshası Ayetullah Necefi Mera’ÅŸi Kütüphanesi sayı: 4086’da bulunmaktadır. # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Mirza Muhammed Ali Müderris Çahardehi Necefi (ö.k. 1334), bu kitap muhtasar olup hatlı nüshası Astanı Kutsi Razavi kütüphanesi sayı: 12370’de bulunmaktadır.30 # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Åžeyh Abbas Hairi Tahrani (k. 1298-1360), nüshası oÄŸlu Hacı Åžeyh Mehdi Hairi Tahrani’de bulunmaktadır.31 # Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Seyyid Hüseyin b. Cafer Musevi Yezdi, bu kitap AÅŸura Ziyaretinde bulunan bazı cümleler hakkında soru ve yanıt ÅŸeklinde yazılmıştır. Hatlı nüshası Yezd kütüphanesinde 94 sayfa olarak ÅŸ. 1419 (tarih: 1296) bulunmaktadır. # Netaicu’l Me’sur fi tercümeti “cennetu’s surur fi ÅŸerhi ziyareti aÅŸur”, Åžeyh Ali b. Molla Muhammed Cafer Åžeriatmedari Esterabadi Tahrani (ö. K. 1315), Müellif, Cennetu surur kitabını kelime esaslı olarak tercüme edilmiÅŸ ve asli nüshası (eksik) Ayetullah Necefi Mer’aÅŸi kütüphanesi sayı: 3090’da bulunmaktadır. # Risale fi keyfiyeti ziyareti’l AÅŸur ve beyanı Turuku’l Ä°htiyat ve Cemu’l Muhtemelat fiyha, Allame Åžeyh Muhammed Hüseyin KumÅŸeyi Necefi Kebir (ö.k. 1336).32 # Risale fi keyfiyeti ziyareti’l AÅŸur, Molla Muhammed Hasan b. Muhammed Semi KaÅŸani (ö.k. 2122) (Feyzi KaÅŸani’nin torunlarından). -# Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Seyyid Bahauddin Ali b. Abdul Kerim (Abdul Hamid), el-Hüseyni en Neyli en-Necefi (k. 8), Müellif, Åžeyh Tusi’nin kitabı Misbahu’l Mütehaccid’i ÅŸerh etmiÅŸ ve orada yer alan ziyareti aÅŸurayı ÅŸerh etmiÅŸtir.33 Urduca Kitaplar # Zadu’l Müminin, Seyyid Muhammed Taki Nakavi Hindi, Lekehnu: Nul KeÅŸver basımı.34 # Ziyareti AÅŸura, Nevvab Seyyid Hamit Hüseyin Han.35 # Ziyareti AÅŸuraki Talimat, Cevad Muhaddisi, tercüme: Cafer Ali Necm, Kum, intiÅŸar Ä°smet, k. 1421, s. 80, Rak’i. # Ziyareti Camie AÅŸura, tercüme ve tahkik: Seyyid Murtaza Hüseyin Lekhenvi (k. 1341-1407), Pakistan, Åžeyh Ahter Ali Banga. # Åžerh ve tercüme Ziyareti AÅŸura, Seyyid Ensar Hüseyin Sadru’l Efazil (ö.k. 1387). # Åžerh ve Tercüme ziyareti AÅŸura ve Alkame, Seyyid Makbul Ahmed, Dehli baskısı. # Muharrem ve AÅŸura (Ediye, Adab ve AÅŸura amelleri), Åžeyh Muhammed Hasan b. Ebu’l Kasım Necefi KaÅŸani, Bombay, k. 1359. ABNA.Ä°R wikishia.net Dipnotlar 1- Ä°bn Kavlaveyh, Kamilu’z Ziyaret, s. 581. 2- Tusi, Misbahu’l Müteheccid, s. 536 3- Kalbasi, Åžerhi Ziyareti AÅŸura, s. 210 4- Tusi, Misbahu’l Müteheccid, s. 543. 5- Ä°bn Kavlaveyh, Kamilu’z Ziyaret, s. 581. 6- Tusi, Misbahu’l Müteheccid, s. 539. 7- Bihar, c. 101, s. 18. 8- El-Lu’lu’n Nezid, s. 38; ez-Zariye, c. 10, s. 16. 9- Ez-Zariye, c. 13, s. 132. 10- Ez-Zariye, c. 12, s. 79. 11- Åžifau’s Sudur, c. 2, s. 430. 12- Ez-Zariye, c. 13, s. 308. 13- Ez-Zariye, c. 13, s. 308. 14- Müellif, bu kitabı – AÅŸura ziyareti hakkında yazılmış olan en faydalı ve kapsamlı bir kitaptır- hicretin 1309’unda AÅŸura günü Samarra ÅŸehrinde sona erdirmiÅŸ ve Ayetullah uzma Mirza Åžirazi tarafından da takdir edilmiÅŸtir. Bu kitap, defalarca Bombay, Tahran ve Kum’da basılmış ve muhaddis ve tarihçiler tarafından takdirle karşılanmıştır. ÖrneÄŸin: Mirza Muhammed Erbap Kummi, Erbain Hüseyni kitabında ve Hacı Åžeyh Abbas Kummi, Münteha’l A’mal kkitabında. 15- Ez-Zariye, c. 24, s. 371. 16- Peyamı Havza mecellesi, sayı: 31, s. 108. 17- Bu kitap, AÅŸura ziyaretinin muhtasar bir ÅŸerhidir. Hatlı nüshası, Ä°slami Åžura Meclisi kütüphanesi sayı: 7 / 4373’de bulunmaktadır. Müellif bu kitabın ardından AÅŸura Ziyareti için “Sidaku’l Hur” adında kapsamlı bir ÅŸerh yazmıştır. 18- Ez-Zariye, c. 5, s. 158. 19- Mekarimu’l Esar, c. 6, s. 2231. 20- Ez-Zariye, c. 12, s. 80. 21- Ez-Zariye, c. 12, s. 79. 22- El-Lu’lu’n Nezid, s. 38. 23- Mu’cem Ä°’lamu’ÅŸ Åžia, c. 1, s. 343. 24- Ez-Zariye, c. 13, s. 307. 25- Teracimu’r Rical, c. 3, s. 326. 26- Ez-Zariye, c. 13, s. 307. 27- El-Müselselat fi’l Ä°cazat, c. 2, s. 263. 28- Ez-Zariye, c. 15, s. 39. 29- Ez-Zariye, c. 15, s. 132. 30- Ez-Zariye, c. 13, s. 308. 31- Nekbau’l BeÅŸer, c. 4, s. 990. 32- Ez-Zariye, c. 12, s. 79. 33- Ez-Zariye, c. 2, s. 500. 34- Ez-Zariye, c. 12, s. 11. 35- Ä°mamiyye Musannafin, c. 1, s. 452. Kaynaklar # Ä°bn Kavlaveyh, Cafer b. Muhammed b. Cafer b. Muasa b. Kavlaveyh Kummi, Kamilu’z Ziyaret, tercüme: Seyyid Muhammed Cevad Zihni, Tahran, intiÅŸar Peyamı Hakk, 1377. -# Tusi, Muhammed b. Hasan Tusi, Misbahu’l Müteheccid, Beyrut, Müessese el-A’lemi lil Matbuat, h.k. 1418. # Ensari Kummi, Makale KitapfuruÅŸi Ziyareti AÅŸura, Ulumu Hadis, sayı: 23, Bahar, 1381. # Kalbasi, Ebu’l Maali Kalbasi, Åžerhi Ziyareti AÅŸura, Kum, ÅŸeriat, h.k. 1428. # Hace Servi, Gulam Rıza, Samane Hüviyeti Ä°slami, Baz Hani Ziyareti AÅŸura, Ä°slami Üniversite, Ä°mam Hüseyin (a.s) özel sayısı, kış, 1381. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)