12 - A

12 - A
KAVRAMA
Test
13
STİ
TE
KAZ
AN
IM
DİN KÜLTÜRÜ VE
AHLAK BİLGİSİ
ALLAH İNANCI - 2
1. •
•
•
4. İmam-ı Azam Ebu Hanife’ye atfedilen bir sözde, “siz Allah’ı nasıl tasavvur ediyorsanız O, öyle değildir.” denmektedir.
“Seni yalanladılarsa bil ki senden önce belgeler, sahîfeler ve aydınlatıcı kitap getiren peygamberler de yalancılıkla suçlanmışlardı.”
(Âl-i İmrân suresi, 184. ayet)
“Ey Ehl-i kitap! “Bize ne bir müjdeleyici ne de bir uyarıcı geldi” demeyesiniz diye peygamberlerin arası kesildiği bir dönemde size gerçekleri açıklamak üzere
elçimiz gelmişti...” (Mâide suresi, 19. ayet)
A) Beka
B) Kıdem
C) Vücûd
“Senden önceki peygamberlerle de alay edilmiş, sonunda onlarla alay edenleri, alaya aldıkları şey (azap)
kuşatıvermişti.”
(En’âm suresi, 10. ayet)
D) Kıyam bi-nefsihi
E) Muhâlefetün li’l-havâdis
Bu ayetlerde vurgulanan ortak husus aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Peygamberlerin hakikati bildirdikleri
5. Kur’an’da Allah’ın varlığından daha çok O’nun nasıl bir
varlık olduğu üzerinde durulur. Dahası, isim ve sıfatları
aracılığıyla varlığının nasıllığı çokça vurgulanmasına karşın varlığıyla ilgili insanı, çevresi hakkında düşünmeye
yönlendiren birtakım uyarılarda bulunulmaktadır.
B) Vahiyle alay etmenin azabı getirdiği
C) Allah’a imanda samimi olmak gerektiği
D) Peygamberlere iman etmek gerektiği
2. Vâhid (bir) ve ahad (tek) kavramları Allah hakkında kullanıldığında, “bölünmesi ve sayısının artması mümkün
olmayan bir, tek, yegâne varlık” anlamına gelir. Buradaki
bir’lik, herhangi bir sayı dizisinin ilk basamağı anlamında
olmayıp Allah’ın, diğer varlıklar gibi parçalardan teşekkül
eden birleşik bir varlık olmadığını, benzeri ve dengi bulunmadığını ifade eder.
Bu parça aşağıda verilen, Allah’ın zâtî sıfatlarından
hangisinin doğrudan bir açıklaması olabilir?
A) Beka
B) Kıdem
C) Vücûd
D) Vahdaniyet
E) Kıyam bi-nefsihi
3. Allah mesajlarını, peygamberlerine vahiy yoluyla bildirmiş,
peygamberler de bu mesajları insanlara iletmişlerdir.
MEB 2016 - 2017
E) Allah’ın, peygamberlere kitap verdiği
Bu söz, Allah’ın aşağıda verilen sıfatlarından hangisi
ile ilişkilendirilebilir?
Bunun sebebi;
I. İnsana Rabbinin doğru bir şekilde tanıtılması
II. Allah’ın varlığını hiçbir insanın inkâr etmemesi
III. İnsan zihninin, Allah’ın zatını kavrayamayacak olması
IV. Aklın, var olanlar üzerinden Allah’ın varlığı sonucuna
ulaşabilmesi
durumlarından hangileri olamaz?
A) Yalnız II.
B) Yalnız III.
D) II ve III.
C) I ve II.
E) III ve IV.
6. “O, kendisinden başka tanrı olmayan Allah’tır; duyular ve
akılla idrak edilemeyeni de edileni de bilir… Egemenliğin
mutlak sahibidir, her türlü eksiklikten uzaktır, esenlik verendir, güven sağlayan ve kendisine güvenilendir, görüp
gözeten ve yönetendir, üstündür, iradesine sınır yoktur,
büyüklükte eşi olmayandır. Allah onların yakıştırdıkları ortaklardan tamamıyla münezzehtir. O, takdir ettiği gibi yaratan, canlıları örneği olmadan var eden, biçim ve özellik
veren Allah’tır...”
(Haşr suresi, 22 – 24. ayetler)
Bu ayetlerden aşağıdaki yargıların hangisine varılamaz?
Altı çizili ifade aşağıda verilen, Allah’ın sıfatlarından
hangisi ile doğrudan ilişkilidir?
A) Allah, her bakımdan tektir.
A) İlim
B) Kelâm
C) İnsanlar başıboş bırakılmamıştır.
C) Kudret
D) Hayat
D) İnsan tasavvuru Allah’ı kuşatmaktan uzaktır
E) Semi’
B) Sığınılabilecek tek varlık Allah’tır.
E) Allah, ölümden sonra tekrar yaratmaya güç yetirendir.
12 - A
Test
13
DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ
ALLAH İNANCI - 2
7. Allah’ın varlığına ve hesap gününde yaşadığı hayatın
hesabını vereceğine inanan birinden;
I. Her yerde kendini öncelemek
II. Başkalarının yaptıklarına ilgisiz kalmak
III. Doğru davranışlarda bulunmaya özen göstermek
gibi davranışlardan hangileri beklenmez?
10. İslam’da Allah’ın varlığı, birliği, isim ve sıfatlarından sonra
üzerinde en fazla durulan konu Allah’ın elçileri olmuştur.
Bu önem, resul ya da nebi olarak adlandırılan bu insanlar Allah’ın iki dünyada da insanları huzura eriştirmesinin
aracıları olmalarından kaynaklanmaktadır. Tarih boyunca
ilahi mesajların insanlara ulaştırılması ancak böyle bir gelenekle mümkün olmuştur.
A) Yalnız I.
B) Yalnız II.
D) I. ve II.
C) Yalnız III.
E) II. ve III.
İslam düşüncesinde bu geleneğe verilen genel ad
aşağıdakilerden hangisidir?
A) İslam
B) Takva
C) Nübüvvet
D) Sîret-i nebi
8. Yüce Allah’ın varlığına inanmak başka inanç esaslarını
da beraberinde getirir. Allah’a inanmak, kutsal kitaplara ve
onları insanlığa ileten peygamberlere de iman edilmesini
gerektirir. Dahası ilahi mesajları peygamberlere getiren
melekelerin varlığına ve bu mesajlarda insanın yaşayacağı bildirilen ahiret hayatını da inanmak bu ilk inancın
zorunlu sonucudur. Bu bağlamda Allah’ın varlığını kabul
etmelerine rağmen O’nun elçisini ve ya ilahi mesajları ya
da ahiretin geleceğini inkâr edenlerin tutumları Kur’an-ı
Kerim’de eleştirilmiştir. Bu parçada vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?
MEB 2016 - 2017
E) Sırat-ı müstakim
11. Kur’an’ın birçok yerinde iman edenlerin, son vahiyle oluşmuş olan Kur’an’a ve ondan önce diğer peygamberlere
vahiyle gönderilmiş olan kitaplara da iman etmeleri gerektiği vurgulanır.
Bu kitaplarla ilgili aşağıdaki değerlendirmelerin hangisinde bilgi yanlışlığı yapılmıştır?
A) Bütün kitaplar inanç ve ibadet konusunda ortaktır.
B) İndirildikleri orijinal hallerine iman kastedilmektedir.
C) Bir sonraki kitap bir öncekinin tahrif edilmesinden dolayı gelmiştir
A) İnanç esasları belirlenmiştir.
D) Kitapların tahrifatı bizzat o dinin mensuplarınca gerçekleştirilmiştir.
B) İslam’da iman bir kabuller bütünüdür.
C) İnanç esasları arasında bir hiyerarşi vardır.
E) Vahiy mahsulü oldukları için kitaplara iman Allah’a
imanın bir gereğidir.
D) Allah’ın varlığına inanmak İslam inancın temelidir.
E) Kur’an’a gör hesap gününü inkâr etmek bir çelişkidir.
12. “Kur’an’ı kesinlikle biz indirdik; elbette onu yine biz koruyacağız.”
(Hicr suresi, 9. ayet)
9. İslam’da meleklerin belli görevlerinin olduğu bildirilmiştir.
A) Başka bir kitap gelmeyecektir.
Buna göre aşağıda isimleri verilen meleklerden hangisinin görevi insanla doğrudan ilişkili değildir?
A) Cebrail
B) Mikail
C) Azrail
D) Münker-Nekir
B) Bozulmayan tek kutsal kitaptır.
C) Vahiy yoluyla geldiğinde şüphe yoktur.
D) Doğru yolu göstermede yegâne kaynaktır.
E) Hiçbir zaman tahrif edilmeye cüret edilmemiştir.
STİ
TE
KAZ
AN
E) Kiramen Kâtibin
KAVRAMA
IM
Bu ayetten aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?
1
2 3
4 5
6 7
8 9 10 11 12
Adı
:.........................................................
Doğru :.....................................
Soyadı
:.........................................................
Yanlış :.....................................
Sınıf
:.........................................................
Boş
No
:.........................................................
:.....................................
Puan :.....................................
E E E E E E E E E E E E