2015-2016 eğitim-öğretim yılı beymelek saz

2015-2016 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI BEYMELEK SAZ
ORTAOKULU 7.SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ
2.DÖNEM 1.YAZILI SINAVI SORULARI
ADI:
SOYADI:
SINIF:
NO:
A. AŞAĞIDAKİ BOŞLUKLARI KUTUCUKTA VERİLEN KELİMELERDEN
YARARLANARAK DOLDURUNUZ. ( 5*2 = 10 Puan )
Tevhit-Tasavvufî-Hacı Bektaş Veli-Alevî-Gülbenk
1. İnançla ilgili yorumların temel amacı, İslam dininin temeli olan ……………….. inancı
hakkında doğru ve sağlam bilgiler sunmaktır.
2. Yesevîlik, Mevlevîlik ve Alevîlik-Bektâşîlik gibi oluşumlar, .Anadolu’da hoşgörü kültürünün
yayılmasına öncülük etmiş başlıca ……………….. yorumlardır.
3. İslam düşüncesindeki tasavvufî yorumlardan biri de Bektâşîliktir. Bu düşünce
………………............ görüşleri çerçevesinde şekillenmiştir.
4. Hz. Ali’yi seven, sayan ve ona taraftar olan kişiye ……………….. denir.
5. Alevîlik-Bektâşîlikte dua ……………….. olarak isimlendirilir.
B. AŞAĞIDAKİ BİLGİLERDEN DOĞRU OLANLARI (D), YANLIŞ OLANLARI (Y) İLE
İŞARETLEYİNİZ. ( 5*2 = 10 Puan )
1.
2.
3.
4.
5.
(….) Din anlayışı hiçbir zaman din anlayışına ters düşmemelidir.
(….) Farklı yorum biçimleri dine zarar vermektedir.
(….) Musâhipler sahip olduklarını yol kardeşleriyle paylaşırlar.
(….) Alevîlik-Bektâşîlikte şubat ayında üç gün tutulan oruca Ali orucu denir.
(….) Tasavvufî yorumlar kalp temizliği ve güzel ahlak üzerinde durur.
C. “ Dinde zorlama yoktur. Doğruluk ve eğrilik birbirinden ayrılmıştır…” (Bakara Suresi 256.Ayet)
YUKARIDA MEALİ VERİLEN AYETİ DERSTE DİNLEDİKLERİNİZ VE
ÖĞRENDİKLERİNİZ IŞIĞINDA ÖRNEK VEREREK YORUMLAYINIZ. ( 10 Puan )
D. AŞAĞIDAKİ ÇOKTAN SEÇMELİ SORULARIN DOĞRU SEÇENEKLERİNİ İŞARETLEYİNİZ. (14*5=70 Puan)
1. Aşağıdakilerden hangisi fıkhî yorumlardan
değildir?
A) Hanefîlik
C) Caferîlik
B) Şafiîlik
D) Maturidîlik
2. Aşağıdakilerden hangisi Alevîlik-Bektâşîlikte
yer alan on iki hizmetten değildir?
A) Çerağcı
C) Sakka
B) Zakir
D) Düvaz
3. Aşağıdaki ayet meallerinden hangisi İslam
dininde zorlama olmadığını ifade eder?
A) Allah bağışlar ve merhamet eder.
B) Emrolunduğun gibi dosdoğru ol.
C) Allah sabredenlerle beraberdir.
D) Öyleyse dileyen iman etsin, dileyen inkar
etsin.
4. Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesindeki
yorum farklılıklarının sebeplerinden biri
değildir?
A) Sosyal çevre
B) Eğitim düzeyi
C) Kur’an ve Hadis
D) Kültürel farklılıklar
5. Fıkıh ilmi daha çok dinî hayatımızın hangi
yönüyle ilgili yorumlar barındırmaktadır?
A) Kültür
C) İnanç
B) İbadet
D) Ahlak
6. Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinde
ahlak alanıyla ilgili ortaya çıkan tasavvufî
yorumlardan biri değildir?
A) Yesevîlik
C) Nakşibendîlik
B) Kâdirîlik
D) Caferîlik
7. Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinde
inançla ilgili ortaya çıkan başlıca yorumlardan
biridir?
A) Şafiîlik
C) Malikîlik
B) Eş’arîlik
D) Hanbelîlik
8. Aşağıdakilerden hangisi Alevîlik-Bektâşîlik
düşüncesinde yer alan kavramlardan biri
değildir?
A) Cem
C) Semah
B) Sema
D) Gülbenk
9. Sözlükte; gidilecek yol, görüş ve akım
anlamlarına gelir. Terim olarak; aynı din içindeki
görüş, yorum ve anlayış farklılıkları nedeniyle
ortaya çıkan oluşumları ifade eder.
Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Tarikat
C) Mezhep
B) Cemaat
D) Ekol
10. Toplanmak, bir araya gelmek ve bütünleşmek
demektir. Eskiden dergahlarda, meydan evi denilen
yerlerde gerçekleştirilirdi.
Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Semah
B) Musâhiplik
C) Cem
D) Nefes
11. Tasavvufî sohbetlerin yapıldığı mekandır.
İhitiyaca göre yoksullara aşevi ve misafirhanedir.
İlim, eğitim ve kültür evi olarak da
kullanılmaktadır.
Alevîlik-Bektâşîlikte bu özelliklere sahip
mekana verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Aşevi
B) Dârü’l-Aceze
C) Dârü’ş-Şafaka
D) Cemevi
12. Alevîlikte on iki hizmet, cem esnasında on iki
kişi tarafından belirli bir düzen ve kurallar
çerçevesinde yapılır.
Alevîlik-Bektâşîlik geleneğinde var olan
aşağıdaki görev-kişi eşleştirmesinden hangisi
yanlıştır?
A) Rehber: Dedenin en yakın yardımcısı olup
ceme katılanlara yardımcı olur.
B) Gözcü: Rehberin yardımcısı olup cemde
düzeni ve sükûneti sağlar.
C) Ferraş: Cem sırasında el suyu döker.
D) Peyikçi: Cemin yapılacağını insanlara
duyurmakla görevlidir.
13. İslam düşüncesindeki yorum biçimleri ile
ilgili aşağıda verilen yargılardan hangisi
yanlıştır?
A) Farklı yorum biçimleri İslam dininin
düşünce özgürlüğüne verdiği önemin bir
sonucudur.
B) Farklı yorum çeşitleri İslam kültürünün bir
zenginliği olarak algılanmalıdır.
C) Farklı yorumlar, bir ayrılık ve gruplaşma
sebebi değildir.
D) Farklı yorumlar arasında geçişkenlik
yoktur.
14. Aşağıdakilerden hangisi din ve din anlayışı
arasındaki başlıca farklardan biri değildir?
A) Din anlayışı evrenseldir.
B) Din tek iken din anlayışları birden çoktur.
C) Din, Allah’ın peygamberler aracılığıyla
insanlara gönderdiği öğütlerdir.
D) Din anlayışı dinin alimler tarafından
şartlara göre yorumlanmasıdır.
Not: Süre 40 dakikadır. Allah yardımcınız olsun.
İlker Yusuf ALKIZ
Din Kült. Ve Ahl. Bil. Öğrt.